In thân thiện, PDF & Email

Bạn bè, kẻ thù và người lạ

Bạn bè, kẻ thù và người lạ

Một phần của loạt phim ngắn Góc ăn sáng của Bồ tát nói chuyện để trả lời thư của một sinh viên Đức lo ngại về sự phát triển của cộng đồng Hồi giáo ở Đức và kết quả là nỗi sợ hãi mà anh ta thường cảm thấy.

  • Nhìn vào cách mọi người trở thành bạn bè, kẻ thù hay người lạ của chúng ta
  • Chúng tôi nghĩ rằng cách một người xuất hiện với chúng tôi là con người vốn có của họ, từ khía cạnh của chính họ
  • Chúng ta nên cố gắng đặc biệt để thực sự nói chuyện với những người mà chúng ta có thành kiến

Bạn bè, kẻ thù và người lạ (tải về)

Vì vậy, chỉ để tiếp tục với chủ đề này về cách chúng ta xếp mọi người vào các hạng mục và phân biệt đối xử chống lại họ và nghĩ rằng ý kiến ​​của chúng ta về người khác là thực tế của con người họ và thông qua đó tạo ra rất nhiều hận thù, thành kiến ​​và thiên vị. Chúng tôi sẽ tiếp tục chủ đề mà chúng tôi đã nói đến.

Khá thú vị khi điều tra xem ai đó trở thành kẻ thù của chúng ta như thế nào, được chứ. Bởi vì cách suy nghĩ bình thường của chúng ta là: ai đó làm điều gì đó thực sự khủng khiếp và họ là một người tồi tệ và bất kỳ ai nhìn vào họ đều thấy rằng họ là một người tồi tệ. Và do đó, hoàn toàn có lý khi nói rằng họ là kẻ thù. Về mặt khách quan, họ là kẻ thù ở ngoài kia bởi vì khách quan họ là một loại người tồi tệ nào đó ngoài kia. Nhưng nếu chúng ta nhìn và thực sự xem xét làm thế nào để ai đó trở thành kẻ thù? Bởi vì khi chúng ta sinh ra, mọi người đều trung lập, đúng không? Chúng tôi không biết bất cứ ai khi chúng tôi được sinh ra. Rồi dần dần tâm trí phân biệt đối xử của chúng ta bắt đầu chỉ ra những người mà chúng ta coi là bạn vì những người đó tốt với chúng ta. Rồi những tình huống khác mà chúng tôi không thích lắm, nên bất cứ ai liên quan đến những tình huống mà chúng tôi gọi là kẻ thù và chúng tôi căm thù. Và sau đó tất cả những người không ảnh hưởng đến chúng tôi theo cách này hay cách khác, chúng tôi chỉ đơn giản là già không quan tâm đến. Và vì vậy bạn có thể thấy rằng sự phân biệt thành bạn, kẻ thù và người lạ này đã lớn dần lên trong tâm trí của chúng ta — phân biệt đối xử, phân loại mọi người.

Và tiêu chí mà chúng ta sử dụng để phân loại mọi người là bạn, kẻ thù và người lạ là gì? Đó là cách họ liên quan đến tôi. Nếu họ làm hài lòng tôi, họ là người tốt. Nếu họ làm tôi sợ, họ là người xấu. Nếu họ cho tôi những thứ, họ là những người tốt. Nếu họ nhận thấy lỗi của tôi, điều mà không ai phải làm, thì họ là người xấu. Và vì vậy chúng tôi phân biệt đối xử những người này hoàn toàn chủ quan dựa trên những gì họ nghĩ về tôi. Bởi vì, suy cho cùng, chúng ta là trung tâm của hành tinh, không chỉ là hành tinh mà cả vũ trụ, được chứ?

Và vì vậy, khi chúng ta thực sự nhìn thấy cách chúng ta xếp mọi người vào giai cấp bạn, thù và người lạ, khi chúng ta thực sự suy ngẫm sâu sắc về nó, chúng ta thấy nó hoàn toàn hoang đường như thế nào, nó hoàn toàn chủ quan như thế nào. Và cũng là cách ai đó có thể đi từ danh mục này sang danh mục khác chỉ bằng một vài từ ở đây và ở đó. Ai đó có thể là một người bạn rất thân của bạn và sau đó họ nói điều gì đó bạn không thích và sau đó, dù là tạm thời hay mãi mãi về sau, bạn ném họ vào đối phương một thời gian vì bạn giận họ. Sau đó, đôi khi có một kẻ thù mà bạn gặp trong một tình huống khác, nơi bạn thực sự phụ thuộc vào người đó và họ sẽ vượt qua vì bạn. Hoặc bạn gặp ai đó là kẻ thù và họ tình cờ đưa ra ý kiến ​​mà bạn đồng ý nên bây giờ họ đã trở thành bạn. Vì vậy, khi chúng ta thực sự nhìn thấy nó, sự phân biệt này hoàn toàn dựa trên tâm trí chủ quan, tự cho mình là trung tâm của chúng ta, không thực sự là tiêu chuẩn hợp lệ để thiết lập mọi người là bạn, kẻ thù và người lạ và để tạo ra tập tin đính kèm, bạn biết đấy, sự coi thường và thù hận để đáp lại. Nó chỉ là danh mục không tốt lắm.

Và vấn đề là chúng ta nghĩ rằng cách ai đó xuất hiện với chúng ta là họ là ai từ phía chính họ. Nó không thể. Chúng tôi đã nhận thấy một hành vi, diễn giải nó theo một cách nhất định, giả định rằng tổng số của người đó là ai, là một hành vi và sau đó sử dụng nó như một lý do để ghét họ từ bây giờ cho đến đời đời hoặc để sợ họ từ bây giờ cho đến khi vĩnh cửu. Và nó thực sự vô lý và gây ra rất nhiều đau khổ, phải không? Đau khổ quá. Và điều rất thú vị là, nếu chúng ta nhận thấy một người nào đó có phẩm chất xấu— Nếu phẩm chất xấu của họ nhắm vào chúng ta, chẳng hạn như giả sử có ai đó nói sau lưng mọi người và chỉ trích họ sau lưng chúng ta, vì vậy nếu người đó ở đây, có điều này Thói quen chỉ trích người sau lưng, nếu họ chỉ trích mình sau lưng thì họ là một người tồi tệ. Ý tôi là, chúng thật kinh tởm. Nếu họ chỉ trích kẻ thù của tôi, kẻ thù khác mà tôi có, sau lưng họ… [thì họ] thông minh. Tuyệt vời, tốt hơn hết bạn nên cho mọi người biết anh chàng kia tồi tệ như thế nào. Vì vậy, bạn thấy đó, ngay cả chất lượng này mà chúng ta thấy ở người khác, cho dù chúng ta thấy chất lượng đó là tốt hay xấu, một lần nữa chỉ phụ thuộc vào chủ quan của chúng ta tự cho mình là trung tâm.

Vì vậy, đặc biệt, khi nhìn vào toàn bộ một nhóm người như chúng ta đã nói đến và nghĩ rằng cả nhóm đó đều nghĩ giống nhau và từ phía họ, họ vốn dĩ là kẻ thù tồn tại và việc họ trở thành kẻ thù không liên quan gì đến tôi. tự cho mình là trung tâm và không liên quan gì, bạn biết đấy, sự chủ quan của tôi. Đó là quan niệm hoàn toàn sai lầm phải không? Và vì vậy, ở đây chúng ta đang đổ lỗi cho họ vì đã có những quan niệm sai lầm nhưng chúng ta mới là người có những quan niệm sai lầm, được chứ?

Vì vậy, một cái gì đó khá mạnh mẽ để suy nghĩ ở đây, hmm? Tôi nghĩ đó thực sự là điều khiến nó trở nên mạnh mẽ, bạn biết đấy, nếu có những người kiểu… Tâm trí của chúng ta, thậm chí không biết họ, nói, “Ồ, họ là những người khủng khiếp, họ là kẻ thù, họ nghĩ như thế này và điều này." Thực sự nỗ lực để tìm hiểu họ và nói chuyện với họ và sau đó bạn có thể phát hiện ra họ hoàn toàn khác biệt, bạn biết đấy, và rằng tất cả những thứ khác mà bạn đã xoay quanh chỉ là do tâm trí của chúng ta tạo ra.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.