Một nữ tu sĩ trong trường trung học

Các học sinh trung học đã tự viết và biểu diễn vở kịch. Giáo viên của họ đã mời tôi xem nó và nói chuyện tại hội trường. Cốt truyện diễn ra như vậy: Chúa đang ngồi trên thiên đường, đọc báo trong khi các thiên thần bình yên chơi cờ caro. Ác quỷ lẻn vào, và nghịch ngợm xúi giục các thiên thần ngụy biện và buộc tội nhau gian lận. Pandemonium bùng phát trên thiên đường.

"Dừng lại !!" Chúa hét lên. “Tôi sẽ không có bất kỳ việc kinh doanh này trên thiên đường! Cuộc xung đột này phải là công việc của người trái đất. Angel Peace, hãy đến Trái đất và xem chuyện gì đang xảy ra. Tìm hiểu lý do tại sao con người ở đó không yên bình. ”

Angel Peace bay đến Trái đất, nơi anh ta tổ chức Hội nghị Hòa bình Thế giới. Các đại biểu, sinh viên đến từ Vương quốc Anh, Israel, Ấn Độ, Hàn Quốc, Hoa Kỳ, Hồng Kông và các quốc gia khác, kể về những tai ương của quốc gia họ — bạo lực, nghèo đói, đau khổ của con người.

"Phải có gì đó để làm về điều này," Angel Peace kêu lên. "Hôm nay chúng tôi có một diễn giả khách mời để nói về hòa bình." Giáo viên thúc vào tôi và thì thầm, "Đó là gợi ý của bạn." Đứng dậy khỏi chỗ ngồi trên khán đài, tôi bước lên sân khấu. “Xin chào các sinh viên kiêm đại biểu tại Hội nghị Hòa bình Thế giới. Khi tôi ở tuổi thiếu niên, tôi bắt đầu đặt ra những câu hỏi mà có lẽ bạn cũng vậy: Tại sao mọi người lại chiến đấu nếu mọi người đều muốn hòa bình? Tại sao có sự phân biệt chủng tộc?

“Chúng ta luôn đổ lỗi cho các vấn đề của mình cho một người nào đó hoặc một cái gì đó bên ngoài — một người khác, một nhóm người, xã hội, chính phủ,“ hệ thống ”. Những người khác và hoàn cảnh bên ngoài có thể là hoàn cảnh cho các vấn đề của chúng ta, nhưng nếu chúng ta quan sát kỹ, chúng ta có thể thấy rằng xung đột thực sự bắt nguồn từ tâm trí. Nó đến từ sự tức giận, ghen tị, ích kỷ, tham lam, kiêu ngạo, sống khép kín và những thái độ đáng lo ngại khác. Tâm trí của chúng ta làm cho thế giới trở nên vô nghĩa, vì vậy nếu chúng ta muốn hòa bình, chúng ta phải thay đổi thái độ của chính mình và xua tan những cảm xúc tiêu cực chẳng hạn như sự tức giận, tham lam và như vậy. Các chính phủ không thể lập pháp hòa bình. Nó chỉ đến khi mỗi chúng ta có trách nhiệm kiểm soát tâm trí của chính mình, làm cho nó trở nên khoan dung và bình yên.

“Chúng ta có thể phát triển sự kiên nhẫn và tôn trọng người khác bằng cách hiểu rằng ở mức độ sâu sắc, tất cả chúng ta đều giống nhau. Mọi người đều muốn hạnh phúc và không ai muốn gặp vấn đề. Chúng ta phải nhìn xa hơn những phẩm chất bề ngoài của con người — lùn, cao, đẹp trai, xấu xí, đen, trắng, giàu, nghèo, học thức, thất học. Khi chúng ta làm điều này, chúng ta nhận ra rằng trong thâm tâm, chúng ta đều giống nhau ở chỗ mỗi chúng ta đều muốn hạnh phúc và không muốn đau khổ, mặc dù những người khác nhau tìm thấy hạnh phúc theo những cách khác nhau. Suy nghĩ như vậy, chúng ta có thể phát triển lòng tôn trọng đối với tất cả chúng sinh.

“Mỗi chúng ta đều cảm thấy 'Hạnh phúc của tôi quan trọng hơn bất kỳ ai khác'. Nhưng nếu chúng ta tự hỏi mình, 'Tại sao?' chúng tôi không thể tìm thấy một lý do chính đáng. Từ từ, chúng ta có thể nhận ra rằng chúng ta không phải là người quan trọng nhất trên thế giới, rằng chính thái độ ích kỷ đã thúc đẩy chúng ta quyết liệt tìm kiếm hạnh phúc của mình bằng cách đánh đổi hạnh phúc của người khác. Nếu chúng ta phát triển nhận thức rằng tất cả chúng sinh đều bình đẳng và do đó hạnh phúc của mọi người là quan trọng, thì tự động, chúng ta sẽ không ích kỷ như vậy. Chúng ta sẽ thấy rằng không cần thiết phải luôn có được cách riêng của mình. Chúng ta có thể vui vẻ cho đi một điều gì đó để làm cho người khác hạnh phúc, bởi vì hạnh phúc của họ mới là điều quan trọng. Những người khác càng hạnh phúc thì càng ít vấn đề mà họ gây ra cho chúng ta. Vì vậy, bằng cách trân trọng người khác, cuộc sống của chúng ta sẽ không có những xáo trộn bên ngoài. Ngoài ra, chúng tôi sẽ rất vui khi biết rằng những người khác cũng hạnh phúc.

“Chúng tôi nói rằng chúng tôi muốn hòa bình trên thế giới, trong gia đình của mình, nhưng chúng tôi thường không muốn từ bỏ cách riêng của mình để có hòa bình, và thay vào đó chúng tôi đổ lỗi cho bên kia về vấn đề này. Hòa bình sẽ không đến theo cách đó. If will chỉ đến bằng cách thực sự muốn người khác hạnh phúc và bằng cách tôn trọng quan điểm của họ.

“Thái độ trân trọng người khác này là gốc rễ của hòa bình thế giới, và mỗi chúng ta đều có khả năng và trách nhiệm phát triển nó trong chính mình. Đây là một phần tiềm năng của con người chúng ta; đây là vẻ đẹp của một con người. Chúng ta có thể khôn ngoan và từ bi, nhưng chúng ta phải hành động để phát triển những phẩm chất này. Đầu tiên, chúng ta có thể cố gắng nhận thức được những gì chúng ta nói và làm hàng ngày, và tự hỏi bản thân, 'Tại sao tôi lại làm điều này? Nó có lợi cho bản thân và những người khác không? Thái độ tử tế hay ích kỷ là động lực thúc đẩy những gì tôi đang nói và làm? ' Nếu chúng ta quan sát thấy động cơ hoặc hành động của mình là phá hoại, thì chúng ta có thể sửa chữa chúng ”.

Các sinh viên đang chăm chú lắng nghe. Sau đó, nhiều người đến cảm ơn tôi. Một số giáo viên yêu cầu tôi quay lại và nói chuyện với lớp học của họ.

Đôi khi tôi nói chuyện với hơn một nghìn học sinh trong một buổi họp của trường. Nhưng khi tôi đến thăm các lớp học từ 25 đến 30 học sinh, định dạng là câu hỏi và câu trả lời. Bằng cách đó, các sinh viên đã nói với tôi những gì họ muốn biết. Nhiều câu hỏi của họ xoay quanh lối sống của tôi với tư cách là một nữ tu sĩ Phật giáo, làm thế nào và tại sao tôi đi đến quyết định xuất gia. Từ phía tôi, không có câu hỏi nào là quá cá nhân, bởi vì điều quan trọng là những người trẻ - và cả người lớn - hiểu tại sao một người chọn phong cách sống dành riêng cho việc khám phá bản thân và giúp đỡ người khác về mặt tinh thần. Cũng không có câu hỏi nào là ngu ngốc, vì nếu một người thật lòng muốn biết điều gì đó, thì câu hỏi đó có ý nghĩa đối với người đó, và do đó là một câu hỏi quan trọng.

Họ muốn biết những gì tôi làm với tư cách là một nữ tu. Điều gì xảy ra hàng ngày? Tại sao tôi lấy lời thề thay vì là một Phật tử tại gia? Gia đình và bạn bè của tôi đã nói gì? Tôi đã thay đổi như thế nào kể từ khi trở thành một nữ tu? Tôi có bao giờ hối hận về quyết định này không? Điều gì xảy ra nếu tôi phá vỡ một thề? Một số cô gái tuổi teen hỏi tôi làm gì khi nhìn thấy một người đàn ông đẹp trai, và một đứa trẻ chín tuổi ngây thơ hỏi rằng liệu các nữ tu sĩ có mang thai không!

Nhiều câu hỏi quan tâm thiền định. Nó là gì? Tại sao làm điều đó? Nó giúp ích như thế nào? Trong một số lớp học, học sinh muốn suy nghĩ, vì vậy chúng tôi đã thực hiện một nhịp thở ngắn, đơn giản, thiền định. Trong một trường học, tôi đã lãnh đạo một tuần thiền định lớp. Các giáo viên nhận xét rằng họ chưa bao giờ thấy học sinh của mình im lặng như vậy.

Họ tự hỏi, ai là Phật? Tôi có tin vào Chúa không? Một đứa trẻ hỏi Chúa có bao giờ nói chuyện với tôi không (cô ấy thất vọng khi tôi nói "Không") Chúng rất quan tâm đến sự tái sinh và nghiệp—Cách hành động hiện tại của chúng ta ảnh hưởng đến trải nghiệm trong tương lai của chúng ta như thế nào.

Chúng tôi đã thảo luận về sự ích kỷ và tình yêu. Một hành động có ích kỷ không nếu những gì một người làm có vẻ tốt bên ngoài nhưng động cơ của anh ta là để có được một cái gì đó cho riêng mình? Điều gì sẽ xảy ra nếu động lực của một người là lòng vị tha nhưng hành động của cô ấy lại không thể hiện ra bên ngoài để giúp đỡ người khác vào chính thời điểm đó? Động lực trở thành một nữ tu của tôi có ích kỷ không?

Các học sinh lớn hơn hỏi về việc áp dụng các nguyên tắc tinh thần và đạo đức đối với chính trị và bất công xã hội. Nếu sự tức giận là điều nên tránh, người da đen ở Nam Phi có thể làm gì để cải thiện tình hình của họ? Nên làm gì với những kẻ khủng bố? Ưu điểm của bất bạo động là gì? Họ phải suy nghĩ khi tôi nói rằng đôi khi chúng ta phải hành động mạnh mẽ, nhưng với tâm trí không sự tức giận. Kiên nhẫn không có nghĩa là thụ động. Ngoài ra, chúng ta phải phát triển lòng trắc ẩn không chỉ đối với các nạn nhân mà còn đối với những kẻ xâm lược.

Họ ngạc nhiên khi biết rằng tôi đánh giá cao các tôn giáo khác hơn kể từ khi tôi học được Phậtnhững lời dạy của. Họ mong đợi tôi nói rằng tôn giáo của tôi là tốt nhất và mọi người nên theo đạo Phật. Nhưng tôi đã không. Thay vào đó, tôi nói với họ điều tốt là có nhiều tôn giáo tồn tại bởi vì mọi người có khuynh hướng và thiên hướng khác nhau. Với vô số tôn giáo trên thế giới, mọi người có thể tìm thấy một cách tiếp cận phù hợp với họ. Bất kỳ lời dạy nào khuyến khích mọi người không làm hại người khác và giúp đỡ và tử tế với người khác — bất kể truyền thống tôn giáo hoặc triết học đó xuất phát từ đâu — đều là một lời dạy tốt và chúng ta nên làm theo lời khuyên đó. Tôi liên tục nhấn mạnh sự cần thiết phải tôn trọng các tôn giáo khác, và nhìn vào ý nghĩa của giáo lý tôn giáo, không chỉ bị mắc kẹt trong những lời nói và nghĩ, “Tôi là thế này và bạn là thế kia. Do đó, chúng tôi không thể hòa hợp với nhau ”. Thái độ như vậy dẫn đến xung đột và chiến tranh.

Việc thảo luận mọi thứ với thanh thiếu niên sẽ được tiếp thêm sinh lực vì họ trực tiếp và trung thực. Họ đang xem xét những ý tưởng mới và đồng thời bám đến những cái cũ. Nhưng họ cởi mở và ham học hỏi, và tôi rất hài lòng bởi thực tế là các cuộc nói chuyện của tôi đã khiến họ phải suy nghĩ. Tất nhiên, chuông reo và hết giờ trước khi học sinh hết câu hỏi.

Tôi cũng rất ấn tượng với các quản lý và giáo viên của Tổ chức các trường học tiếng Anh, vì họ muốn học sinh được tiếp xúc với nhiều người thuộc nhiều tầng lớp khác nhau. Họ muốn mọi người nói chuyện với các sinh viên về hòa bình thế giới. Thái độ cởi mở này trong hệ thống trường học rất mới mẻ, và tất nhiên, học sinh được hưởng lợi từ nó.

Phụ huynh phản ứng thế nào khi tôi đến thăm trường? Tôi đã gặp một số phụ huynh và họ hài lòng. “Trẻ em học rất nhiều thông tin ở trường, nhưng chúng không được dạy cách đối phó với cảm xúc của mình hoặc cách hòa hợp với người khác. Trường học không dạy con cái chúng ta làm thế nào để trở thành những con người tử tế. Họ dạy họ cách kinh doanh và cách tạo ra năng lượng hạt nhân, nhưng không dạy cách sử dụng những thứ này một cách hợp lý, ”họ nói. “Cuộc nói chuyện của bạn khiến họ suy nghĩ về cách hành động của họ ảnh hưởng đến người khác.”

Điều này đặt ra một câu hỏi quan trọng: điều gì là quan trọng để học ở trường? Cá nhân tôi luôn cảm thấy (và tôi đã từng là một giáo viên trước khi trở thành một nữ tu sĩ) rằng nếu trẻ em học cách trở thành người tốt và cách hạnh phúc và hòa đồng với người khác, chúng vẫn sẽ học các môn học khác và sẽ hạnh phúc hơn khi làm điều đó. vì thế. Rốt cuộc, chúng ta có nên đo lường sự thành công trong cuộc sống bằng cách chúng ta biết bao nhiêu và chúng ta có bao nhiêu tiền, hay bằng cách chúng ta hạnh phúc và chúng ta hòa đồng với những người khác như thế nào?

Những đứa trẻ chín tuổi đã viết thư và vẽ tranh sau chuyến thăm của tôi. Dưới đây là một số đoạn trích:

“Chodron thân mến, cảm ơn bạn đã đến nói chuyện về Phật giáo. Khi bạn chỉ cho chúng tôi cách suy nghĩ, chân tôi bắt đầu đau nhức. Bạn đã nói điều đó khi bạn bắt đầu suy nghĩ chân của bạn cũng đau nhức. Tôi nghĩ bạn sẽ quen với nó vì bạn làm điều đó hầu hết thời gian. Tôi thực sự nghĩ rằng bạn là một nữ tu tốt đẹp. Cám ơn rất nhiều."

“Nó rất thú vị. Đó là lần đầu tiên tôi nhìn thấy một nữ tu sĩ Phật giáo. Tôi đã nghĩ bạn là nữ tu tốt nhất mà tôi từng thấy. Tôi nghĩ tốt nhất là không nên giết động vật ”.

“Thế giới của Phật giáo thật hấp dẫn. Tôi học được rằng nếu bạn ích kỷ và không tử tế, mọi người sẽ không tốt với bạn. Vì vậy tốt nhất là bạn nên tử tế. Tôi thích áo choàng của bạn. Chúng có rất nhiều màu sắc ”.

“Bạn không mọc tóc hay trang điểm bởi vì bạn không cần phải trông đẹp ở bên ngoài, nhưng bạn phải đẹp ở bên trong.”