Xuất gia tu hành

Tâm trí của chúng ta là tác nhân tạo ra hạnh phúc và đau khổ của chúng ta, và động lực của chúng ta là chìa khóa cho hành động của chúng ta và kết quả của chúng. Vì vậy, động lực nhận tu viện sắc phong có tầm quan trọng lớn. Khi chúng ta suy ngẫm sâu sắc về những nhược điểm của sự tồn tại theo chu kỳ, quyết tâm giải thoát bản thân khỏi nó và đạt được sự giải thoát nảy sinh trong tâm trí chúng ta. Phương pháp để làm điều đó là thực hành Ba khóa đào tạo cao hơn: đạo đức, sự tập trung và trí tuệ. Để phát triển trí tuệ giải phóng chúng ta khỏi sự tồn tại tuần hoàn, chúng ta phải có khả năng tập trung. Nếu không, chúng tôi sẽ không thể suy nghĩ về sự trống rỗng một cách bền vững. Việc phát triển sự tập trung đòi hỏi chúng ta phải điều phục những thái độ rối loạn hiển hiện trong tâm trí của chúng ta. Một nền tảng vững chắc để thực hiện điều này được tạo ra bằng cách làm dịu các hành động thô thiển bằng lời nói và thể chất của chúng ta được thúc đẩy bởi những thái độ đáng lo ngại này. Đạo đức — sống theo giới luật—Là phương pháp để hài hòa các hành động thể chất và lời nói của chúng ta, và do đó để làm dịu các thái độ phiền nhiễu thô thiển. Nghĩ rằng chúng ta có thể bỏ qua những thói quen xấu của mình và cách chúng biểu hiện trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta nhưng vẫn phát triển những nhận thức tâm linh bằng cách thiền định là sai lầm.

Kỷ luật đạo đức thách thức chúng ta sống theo Pháp trong các tương tác hàng ngày của chúng ta, nghĩa là, tích hợp những gì chúng ta trải nghiệm trong thiền định vào các mối quan hệ của chúng ta với những người khác và với môi trường của chúng ta. Chương trình Đào tạo Cao hơn về Đạo đức được phát triển bằng cách lấy và giữ một trong các loại Pratimoksa khác nhau lời thề: giáo dân thề với năm giới luật hay một trong những tu viện lời thề: người mới thề (sramanara / sramanerika) với mười giới luật, hoặc đầy đủ thề (bhikshu / bhikshuni). Đối với phụ nữ, có một lễ thọ giới trung gian (shiksamana) giữa người mới xuất gia và người xuất gia đầy đủ với sáu quy định bổ sung. Vì sự truyền thừa của dòng Tỳ Kheo Ni không xảy ra ở Tây Tạng, những phụ nữ muốn thọ giới này phải đến gặp các đạo sư Trung Quốc, Hàn Quốc hoặc Việt Nam để yêu cầu.

Vì có nhiều cấp độ xuất gia khác nhau và mỗi cấp độ kế tiếp nhau đòi hỏi chánh niệm và tỉnh giác nhiều hơn do số lượng tăng lên của giới luật, nên tiến bộ dần dần chứ không nên thọ giới đầy đủ ngay lập tức. Bằng cách này, chúng tôi sẽ có thể điều chỉnh theo cam kết cần thiết ở mỗi giai đoạn. Đôi khi trong lòng nhiệt thành của mọi người đối với Giáo Pháp và sự xuất gia, họ nhanh chóng thọ giới đầy đủ. Tuy nhiên, kinh nghiệm cho thấy điều này có thể khó khăn và một số người cảm thấy quá tải. Phương pháp tiếp cận dần dần cho phép xây dựng một nền tảng vững chắc và duy trì lâu dài và thực hành vui vẻ.

Sắc phong thì dễ, nhưng khó giữ. Nếu chúng ta chân thành muốn xuất gia suốt đời, chúng ta phải nuôi dưỡng một động lực mạnh mẽ trước khi xuất gia, và liên tục phát triển nó sau đó. Nếu không suy nghĩ sâu sắc về những bất lợi của sự tồn tại theo chu kỳ, động cơ xuất gia của chúng ta sẽ yếu, và giới luật sẽ có vẻ giống như nhiều điều “nên” và “không nên”. Trong trường hợp đó, giữ giới luật sẽ có vẻ nặng nề. Tuy nhiên, khi chúng ta nhận thức được sự quý giá và hiếm có của cuộc sống con người này và tiềm năng của chúng ta để đạt được những trạng thái tâm linh cao hơn để mang lại lợi ích cho người khác, thì hãy sống phù hợp với giới luật là một niềm vui. Trong khi đó, hạnh phúc về gia đình, sự nghiệp, các mối quan hệ và niềm vui được coi là không thỏa mãn và sự quan tâm của chúng ta đối với chúng cũng giảm đi. Chúng ta có một mục tiêu tâm linh cao cả và tầm xa, và điều này cho chúng ta can đảm để trải qua những thăng trầm của cuộc đời và của việc thực hành Pháp. Có được mục tiêu lâu dài này và sự ổn định trong thực hành Pháp trong một khoảng thời gian cho phép chúng ta giữ giới sau khi đã thọ giới.

Những bất lợi của sự tồn tại theo chu kỳ là rất nhiều: ngoài sinh, bệnh, lão, tử, khi còn sống, chúng ta phải đối mặt với việc không nhận được những gì chúng ta tìm kiếm, bị tách khỏi những gì chúng ta thích và gặp phải những hoàn cảnh không mong muốn. Tất cả những vấn đề này là do thái độ xáo trộn nội bộ của chúng ta và các hành động (nghiệp) mà họ cung cấp nhiên liệu. Là một chủ gia đình, chúng ta phải làm nhiều việc vì lợi ích của gia đình mình. Chúng ta dễ dàng thấy mình trong những tình huống mà chúng ta phải tạo ra tiêu cực nghiệp bằng cách nói dối hoặc gian lận. Chúng ta bị bao quanh bởi những thứ gây xao nhãng: phương tiện truyền thông, sự nghiệp của chúng ta và các nghĩa vụ xã hội. Các thái độ phiền nhiễu dễ nảy sinh và khó tích lũy tiềm năng tích cực hơn vì cuộc sống của chúng ta quá bận rộn với những thứ khác. Chúng ta phải đối mặt với khó khăn trong việc tìm kiếm người bạn đời phù hợp và sau đó là khó khăn trong việc kéo dài mối quan hệ. Lúc đầu chúng tôi gặp vấn đề không có con, sau đó là vấn đề nuôi dạy con cái.

Là một tu viện, chúng tôi có nhiều tự do hơn khỏi những phiền nhiễu và khó khăn như vậy. Mặt khác, chúng tôi cũng có trách nhiệm rất lớn. Chúng tôi đã quyết định nhận thức rõ hơn và không hành động theo bất cứ điều gì thôi thúc nảy sinh trong tâm trí của chúng tôi. Ban đầu điều này có thể xuất hiện như một sự thiếu tự do, nhưng trên thực tế, nhận thức như vậy đã giải phóng chúng ta khỏi những thói quen xấu và những khó khăn mà chúng tạo ra. Chúng tôi đã tự nguyện chọn để giữ giới luật, và do đó, chúng ta phải sống chậm lại, nhận thức được hành động của mình, và lựa chọn những gì chúng ta làm và nói một cách khôn ngoan. Nếu chúng ta có quan điểm rằng chúng ta có thể hành động ngược lại giới luật và sau đó đơn giản là thanh lọc sau đó, nó giống như nghĩ rằng chúng ta có thể uống thuốc độc bây giờ và uống thuốc giải sau. Một thái độ hoặc hành vi như vậy làm tổn thương chúng ta.

Tuy nhiên, chúng ta không nên nghĩ rằng chúng ta là người xấu khi chúng ta không thể giữ giới luật hoàn hảo. Lý do mà chúng tôi lấy giới luật là vì tâm, khẩu và hành của chúng ta không điều phục. Nếu chúng ta đã hoàn hảo, chúng ta sẽ không cần phải lấy giới luật. Vì vậy, chúng ta nên cố gắng hết sức để sống theo giới luật, nhưng khi thái độ lo lắng của chúng ta quá mạnh và tình hình trở nên tốt hơn, chúng ta không nên nản lòng hoặc chỉ trích bản thân một cách thiếu lành mạnh. Thay vào đó, chúng ta có thể áp dụng các loại thuốc giải độc để thanh lọc và phục hồi giới luật, và xác định cách chúng ta mong muốn hành động trong tương lai. Bằng cách đó, chúng ta sẽ học hỏi từ những sai lầm của mình và trở thành những học viên mạnh mẽ hơn.

Là những người xuất gia, chúng tôi đại diện cho Tam bảo cho người khác. Mọi người sẽ được truyền cảm hứng hoặc chán nản việc học và thực hành Pháp tùy thuộc vào hành vi của chúng ta. Ví dụ, nếu họ thấy những người xuất gia tử tế với người khác và vui vẻ sống có đạo đức, họ cũng sẽ cố gắng làm như vậy. Nếu họ thấy những người xuất gia hành động thô bạo và lớn tiếng hoặc thao túng người khác để đạt được điều họ muốn, họ có thể mất niềm tin vào Phật pháp. Khi chúng ta trân trọng Tam bảo và trân trọng những chúng sinh khác, sau đó hành động có trách nhiệm vì lợi ích của họ là một niềm vui. Trong những thời điểm mà thái độ lo lắng của chúng ta rất mạnh và chúng ta tìm kiếm hạnh phúc và lợi ích tức thì của mình, chúng ta thấy giới luật như gánh nặng và áp bức. Vào những lúc đó, điều quan trọng là phải nuôi dưỡng lại động lực của chúng ta để trở thành những người xuất gia và hãy nhớ rằng sống theo giới luật mang lại lợi ích cho bản thân và những người khác.

Nếu chúng ta trở thành một tu viện với niềm tin mạnh mẽ vào con đường giải thoát, sẵn sàng kiên trì và đối mặt với những vấn đề của chúng ta, tự tin vào tiềm năng của chúng ta, và kiên nhẫn với bản thân và những người khác, chúng ta sẽ có thể sống như những người xuất gia hạnh phúc và lâu dài. Tuy nhiên, nếu chúng ta muốn xuất gia vì chúng ta có một ý tưởng lãng mạn về việc sống một cuộc sống thánh thiện, hoặc tìm kiếm một cách dễ dàng thoát khỏi các vấn đề cá nhân hoặc tài chính của mình, chúng ta sẽ không hạnh phúc như một tu viện bởi vì những gì chúng ta tìm kiếm sẽ không được hiện thực hóa. Bằng cách hiểu được vai trò quan trọng của tâm trí chúng ta trong việc thọ giới, chúng ta thấy rằng việc tuân giữ Pratimoksa (giải thoát cá nhân) giới luật khiến không chỉ lời nói và việc làm của chúng ta được bình an, mà tâm trí của chúng ta cũng được bình tĩnh.

Tham gia cộng đồng sangha

Xuất gia không chỉ là sống có đạo đức, mà còn là trở thành thành viên của một cộng đồng đặc biệt, Phật tử. sangha, những người xuất gia đề cao giới luật và các hiệu trưởng được thành lập bởi Phật. Đây là một cộng đồng đạo đức của những người thực hành Phậtnhững lời dạy và hỗ trợ những người khác trong quy y. Là thành viên của sangha chúng tôi tập trung vào phát triển bốn phẩm chất đặc biệt:

1. Khi ai đó làm hại chúng ta, chúng ta cố gắng không đáp lại bằng sự tổn hại;
2. Khi ai đó tức giận với chúng ta, chúng ta cố gắng không phản ứng với sự tức giận;
3. Khi ai đó xúc phạm hoặc chỉ trích chúng tôi, chúng tôi cố gắng không đáp lại bằng sự xúc phạm hoặc chỉ trích;
4. Khi ai đó lạm dụng hoặc đánh đập chúng ta, chúng ta cố gắng không trả đũa.

Đây là hành vi tu viện nên cố gắng phát triển. Căn nguyên của những điều này là lòng trắc ẩn. Như vậy phẩm chất chính của cộng đồng tâm linh bắt nguồn từ lòng nhân ái.

Sản phẩm Phậtmục tiêu cuối cùng của việc thiết lập sangha là để con người đạt đến giải thoát và giác ngộ. Mục tiêu rõ ràng là tạo ra một cộng đồng hài hòa cho phép các thành viên của nó tiến bộ trên con đường. Các vinaya Pitaka nói rằng cộng đồng này nên hoạt động để tồn tại:

1. Hòa hợp về thể xác: chúng tôi chung sống hòa thuận với nhau;
2. Hòa hợp trong giao tiếp: ít xảy ra tranh cãi, tranh chấp, khi xảy ra thì khắc phục;
3. Hài hòa về tinh thần: chúng tôi đánh giá cao và hỗ trợ lẫn nhau;
4. Hài hòa trong giới luật: chúng tôi có một lối sống giống nhau và sống theo cùng một giới luật;
5. Hài hòa trong Lượt xem: chúng tôi chia sẻ niềm tin tương tự;
6. Hài hòa về phúc lợi: chúng ta sử dụng và hưởng thụ những gì cho cộng đồng một cách bình đẳng.

Đây là những hoàn cảnh lý tưởng mà chúng tôi mong muốn và hướng tới trong cuộc sống của chúng tôi với tư cách là một cộng đồng.

Tình hình hiện tại của những người xuất gia phương Tây trong truyền thống Tây Tạng

Sản phẩm Phật nói rằng vị đạo sư xuất gia nên quan tâm đến các đệ tử như cha mẹ đối với một đứa trẻ, giúp cung cấp các vật dụng cần thiết cho việc ăn uống hàng ngày, cũng như các giáo pháp. Tuy nhiên, do nhiều yếu tố khác nhau, một trong số đó là người Tây Tạng là một cộng đồng tị nạn, đây không phải là điều thường xảy ra đối với những người phương Tây xuất gia. Điều quan trọng là phải nhận thức được điều này trước khi xuất gia, bởi vì người phương Tây phải đối mặt với những thách thức đặc biệt trong việc sống như những người xuất gia. Nếu trước khi xuất gia, chúng ta nhận thức được những thách thức mà chúng ta có thể gặp phải sau đó, chúng ta sẽ được trang bị tốt hơn để ngăn chặn hoặc giải quyết những khó khăn có thể phát sinh.

Hiện tại có rất ít được thành lập tu viện các cộng đồng ở phương Tây. Vì vậy, chúng ta thường không có một cộng đồng để sống chung, hoặc chúng ta sống trong một trung tâm với cư sĩ, có thể với một hoặc hai tu sĩ khác, hoặc trong một cộng đồng hỗn hợp của các tăng ni. Chúng tôi thường được mong đợi để cung cấp cho chính mình về mặt tài chính. Điều này làm tăng thêm sự căng thẳng cho cuộc sống xuất gia, vì nếu một người phải mặc quần áo cư sĩ và làm việc tại một công việc trong thành phố với những người không theo đạo Phật, người ta có thể mất động lực và tầm nhìn về việc xuất gia. Vì vậy, trước khi xuất gia chúng ta nên thanh toán tất cả các khoản nợ tài chính có thể có và tìm kiếm một nhà hảo tâm hoặc các phương tiện hỗ trợ khác. Về mặt giáo dục, thường có rất ít hướng dẫn hoặc đào tạo về cách sống như một tu viện, và nhiều người trong chúng ta phải xây dựng chương trình học tập của riêng mình, phát triển tình bạn lâu dài với những người xuất gia khác, và có trách nhiệm với bản thân. Vì vậy, trước khi xuất gia, điều khôn ngoan là nên thiết lập một mối quan hệ tốt với một người cố vấn thiêng liêng, người sẽ hướng dẫn chúng ta và tìm ra những hoàn cảnh thuận lợi để chúng ta có thể sống và tiếp nhận tu viện đào tạo và giáo dục Phật pháp mà chúng ta cần.

Trong tạp chí tu viện các cộng đồng ở Châu Á, chúng ta tách biệt khỏi những người xuất gia Châu Á bởi văn hóa, ngôn ngữ, cách cư xử và thói quen. Rất khó để sống trong các tu viện Tây Tạng vì chúng thường quá đông đúc, và người phương Tây phải đối mặt với các vấn đề về thị thực và bệnh tật. Sống trong các trung tâm Phật Pháp phương Tây, chúng ta thường phải làm việc nhiều giờ để phục vụ các giảng viên và công chúng. Mặc dù làm điều này là có lợi nhưng chúng ta cần phải cân bằng giữa việc phục vụ, học tập và thực hành. Nếu chúng ta không sống trong một cộng đồng với những người xuất gia khác, đôi khi chúng ta gặp khó khăn của sự cô đơn. Nếu chúng ta trở nên quá gần gũi về mặt tình cảm với những người tu tại gia, sẽ có nguy cơ khiến chúng ta trở nên xao lãng và mất mục đích làm người xuất gia. Do đó, chúng ta được thử thách để thừa nhận và học cách làm việc với cảm xúc của mình. Xã hội phương Tây thường coi những người xuất gia theo bất kỳ truyền thống nào là ký sinh trùng vì họ dường như không tạo ra được gì. Chúng ta phải có một tâm trí vững vàng và mục tiêu rõ ràng để tránh những điều không cần thiết nghi ngờ phát sinh khi chúng ta gặp phải sự thiếu hiểu biết của người khác về mục đích của tu viện đời sống.

Lợi ích của việc xuất gia

Các nguyên tắc của chúng tôi giới luật cung cấp có ý nghĩa to lớn khi chúng ta cống hiến bản thân để thực hành hơn là chỉ có một trí tuệ hoặc quan tâm bình thường đến Phật giáo. Là những người xuất gia, lối sống đơn giản hóa của chúng ta cho phép chúng ta bằng lòng với ít và cho chúng ta thời gian để phát triển thực hành của mình một cách sâu sắc và tận tâm. Chúng ta sẽ trở nên tỉnh táo hơn và kiềm chế bản thân khỏi bị cuốn theo hoặc đi chệch hướng khi làm theo những mong muốn và khao khát vô tận của mình. Chúng ta sẽ phát triển nhận thức tốt hơn về bản thân và những người khác; chúng ta sẽ có một phương pháp để đối phó với các vấn đề của mình và sẽ không còn bắt buộc phải phản ứng mạnh mẽ với những điều mà chúng ta có ác cảm. Thay vì hành động theo sự bốc đồng, hãy lưu tâm đến giới luật sẽ giúp chúng tôi kiểm tra đầu tiên trước khi thực hiện một hành động. Chúng ta sẽ phát triển lòng khoan dung hơn, không vướng bận tình cảm vào những mối quan hệ không lành mạnh, và sẽ giúp đỡ người khác nhiều hơn. Mọi người trở nên bình tĩnh hơn, khỏe mạnh hơn và hài lòng hơn bằng cách sống trong những hoàn cảnh thuận lợi giới luật tạo ra. Bằng cách sống theo giới luật, chúng ta sẽ trở thành một người có đạo đức và đáng tin cậy và do đó trở nên mạnh mẽ và tự tin hơn.

Duy trì của chúng tôi giới luật cho phép chúng tôi thanh lọc các kho chứa tiêu cực nghiệp và để tạo ra tiềm năng tích cực to lớn (công đức). Điều này làm cơ sở cho việc tái sinh cao hơn trong tương lai để chúng ta có thể tiếp tục thực hành Giáo Pháp và cuối cùng đạt được giải thoát và giác ngộ. Sống ở giới luật sẽ bảo vệ chúng ta khỏi bị tổn hại, và thông qua hành vi khuất phục của chúng ta, nơi chúng ta sống sẽ trở nên yên bình và thịnh vượng hơn. Chúng tôi sẽ trở thành một ví dụ về những cá nhân bằng lòng với ít và của một cộng đồng có thể làm việc cùng nhau và giải quyết các vấn đề của nó một cách lành mạnh. Tâm trí chúng ta sẽ bình yên và tĩnh lặng; chúng ta sẽ không còn bị thúc đẩy bởi những thói quen xấu của chúng ta; và phiền nhiễu trong thiền định sẽ ít phát sinh hơn. Chúng tôi sẽ hòa hợp tốt hơn với những người khác. Trong kiếp sau, chúng ta sẽ gặp Phậtnhững lời dạy và hoàn cảnh thuận lợi cho việc thực hành, và chúng ta sẽ được sinh ra như một đệ tử của Di Lặc Phật.

Sống phù hợp với giới luật góp phần trực tiếp vào hòa bình thế giới. Ví dụ, khi chúng ta bỏ sát sinh, tất cả chúng sinh tiếp xúc với chúng ta đều có thể cảm thấy an tâm. Khi chúng ta bỏ trộm cắp, mọi người xung quanh chúng ta có thể thoải mái và không lo sợ cho tài sản của mình. Sống độc thân, chúng ta quan hệ với người khác một cách chân thật hơn, thoát khỏi những trò chơi không tế nhị và không quá tế nhị giữa con người với nhau. Những người khác có thể tin tưởng chúng tôi khi chúng tôi cam kết nói sự thật. Bằng cách này, mỗi giới luật không chỉ ảnh hưởng đến bản thân mà còn ảnh hưởng đến những người mà chúng ta chia sẻ thế giới này.

Trong tạp chí lamrim hóa chất, đào tạo cao hơn về đạo đức được mô tả như là cầu thang dẫn đến tất cả các thực hành đạo đức khác. Nó là ngọn cờ của mọi thực hành Pháp, là kẻ hủy diệt mọi hành động tiêu cực và những tái sinh bất hạnh. Nó là phương thuốc chữa trị bệnh tật của những hành động có hại, là thức ăn để ăn khi đi trên con đường khó khăn trong sinh tử, là vũ khí để tiêu diệt kẻ thù của những thái độ phiền não, và là nền tảng cho mọi phẩm chất tích cực.