Природа розуму
35 Основа буддійської практики
Частина поточної серії вчень (ретрит і п’ятниця), заснованих на книзі Основа буддійської практики, другий том серії «Бібліотека мудрості та співчуття» Його Святості Далай-лами та шановного Тубтена Чодрона.
- Медитація на безперервність свідомості
- Як у свідомості виникає поява предметів
- Наша взаємодія із зовнішніми об’єктами заважає нам побачити природу розуму
- Спостереження за традиційною природою розуму та приклади для її опису
- Кожна мить розуму виникає, зберігається і припиняється одночасно
- Застосування трьох принципів причинності для дослідження безперервності розуму
- Чи є фізична матерія причиною розуму?
- Чи можуть численні потоки свідомості створити потік свідомості?
Основа буддійської практики 35: Природа розуму (скачати)
Точки споглядання
- Слідуючи разом з медитація про безперервність свідомості, це послаблює уявлення про те, ким ви себе вважаєте? Чи можете ви визначити людину на цій спадкоємності? Як розум може змінюватися від одного моменту до іншого і при цьому відчувати себе однією людиною?
- Уявіть, як це може бути пізнання явищами з зовсім іншим типом свідомості. Чи змінює це те, як ви бачите «зовнішні об’єкти»? Розмірковуючи таким чином, чи дійсно об’єкти існують там, повністю відокремлені від розуму, який їх сприймає?
- Розглядайте розум як нерухому водойму. Знайдіть час, щоб припинити всі концептуальні думки і не відволікатися на звуки чи думки. Роблячи це з часом, ясна природа розуму стане більш очевидною. Як тільки ви відчуєте розрив між розумом і об’єктами, спробуйте залишатися в ньому. Відчуйте дзеркальну ясність розуму.
- Які три принципи причинності Асанги? Що спростовує кожен принцип?
- Які суперечності виникають, якщо ми вважаємо, що свідомість виникає з матерії, наших батьків або зовнішнього творця?
- Поміркуйте: все, що функціонує, виникає з причини. Так само як наш тіло виникло з причини, як і наш розум. Розглянемо три принципи причинності. Єдина причина, яка може породити момент розуму, — це попередній момент розуму. Розум, який об’єднався із заплідненим яйцем для створення живої істоти, мав бути розумом живої істоти, яка жила раніше і нещодавно померла.
Преподобна Тубтен Чодрон
Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.