Потрійний аналіз

08 Основи буддійської практики

Частина серії вчень, викладених під час реколекції на основі книги Основа буддійської практики дано при Абатство Сравасті.

  • Працювати з сумніваюся
  • Надійні пізначі на основі авторитетних свідчень
    • Приклади визначення авторитетних показань
    • Визначення, кому довіряти
  • Застосування потрійного аналізу
  • Роздуми про висновки зі Святого Письма

Основа буддійської практики 08: потрійний аналіз (скачати)

Точки споглядання

  1. Які є різні види сумніваюся? Який з них вигідний для просування на шляху? Які у вас є (або були) сумніви щодо вчень? Чому важливо на деякий час залишити сумніви «на другий план», а не відкидати їх відразу чи приймати їх без дослідження?
  2. Замість того, щоб покладатися виключно на авторитетне свідчення, чому під час вивчення Дхарми важливо якомога більше використовувати висновки та прямі сприймачі?
  3. Кому ви довіряєте як авторитету і в яких сферах вважаєте їх авторитетними? Наскільки ця особа є повністю надійною з точки зору знання цієї теми?
  4. Ті з нас, хто не є науковцями, знають про існування атомів, здоровий діапазон людського кров’яного тиску тощо, приймаючи слова вчених. Чи досліджуємо ми їхню кваліфікацію як авторитетів у цьому питанні, чи приймаємо їхнє слово без розслідування?
  5. Коли політики роблять різні заяви, якою мірою ми перевіряємо достовірність їхньої інформації та достовірність їхніх слів, перш ніж повірити їхнім заявам?
  6. У яких ще сферах життя ви покладаєтеся на свідчення інших, щоб щось дізнатися? Ви спочатку перевіряєте довіру до людини чи схильні вірити чомусь просто тому, що це хтось сказав, чи ви це десь прочитали?
  7. Як ми отримуємо впевненість у вченнях, коли ми вперше починаємо вивчати Дхарму?
  8. Як ми розрізняємо те, що таке Дхарма, а що таке культура?
Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.