Констатація об'єкта та доброчесні психічні фактори
13 Основа буддійської практики
Преподобна Тубтен Чодрон 
Том 2 Основа буддійської практики 
Листопад 9, 2018 Частина серії вчень, викладених під час реколекції на основі книги Основа буддійської практики дано при Абатство Сравасті.
- П'ять об'єктно-констатуючих психічних факторів
- Порядок відпрацювання три вищі навчання
- Одинадцять доброчесних психічних факторів
Основа буддійської практики 13: визначення об’єкта та чинники доброчесного розуму (скачати)
Точки споглядання
- Як впливає кожен з п'яти психічних факторів, що визначають об'єкт (прагнення, вдячність, уважність, зосередженість і мудрість) грають роль у досягненні шляху? Подумайте про якості кожного з них і про те, що вони сприяють зміні розуму. Як кожен із цих п’яти психічних факторів сприяє та підтримує розвиток інших чотирьох?
- Які три типи набутого розуміння ми розвиваємо, розвиваючи мудрість? Чому кожен важливий і як вони підтримують один одного? Чому знайомство є таким важливим аспектом нашої практики?
- Що мається на увазі під словом «віра» в контексті одинадцяти чинників доброчесного розуму? Які є три види віри? Яку користь вони приносять нашому розуму?
- Що мається на увазі під «порядністю» і чому ми маємо бути обережними, щоб не культивувати негативну/самопринизливу форму сорому? Опишіть тип розуму, якого ми прагнемо досягти тут.
- Як сумлінність і увага до інших взаємодіють, щоб допомогти нам утриматися від шкоди. Увага до інших дуже відрізняється від догоджання людям. Опишіть, що мається на увазі під цим розумовим фактором і чому ми хочемо розвивати цю якість.
- Що означає «не-прихильність?» Опишіть цей психічний стан і те, як він врівноважує розум, використовуючи елемент мудрості.
Преподобна Тубтен Чодрон
Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.
