Демонтаж ідентичностей

Коли ми практикуємо Дхарму, ми прагнемо радикально перетворити себе зі звичайної людини з розумом, сповненим плутанини, гнів, і жадібність до всезнаючої істоти з безмежною любов’ю та співчуттям до всіх живих істот, які можуть привести їх до стану вічного миру та щастя.

Зрозуміло, це складний процес, який займає досить багато часу.

Але якщо ви сидите тут сьогодні, ви, можливо, підозрюєте, що один із способів прискорити цю трансформацію — це перейти в середовище, де все правильно Умови призначені для мінімізації виникнення психічних розладів, одночасно підтримуючи розвиток хороших якостей і здорової поведінки.

І це саме те, що а чернечий спільнота призначена робити.

Кожний, хто переїжджає до абатства, дізнається одну річ: покинути звичайне життя домогосподарки, щоб стати чернечий потрібен цілий процес ресоціалізації, який вплине на кожен аспект того, ким ви себе вважаєте.

Я збираюся сьогодні трохи поговорити про цей процес, зосередившись на тому, як мені довелося відпустити деякі старі ідентичності.

Окрім вивчення різноманітних молитов, медитацій і практик, виявлення й деконструкція цих ідентичностей забирає багато моєї енергії відтоді, як я ступив через вхідні двері.

Буддизм вчить, що кожне явище не має незалежного, окремого, унікального «я» і замість цього існує в залежності від причин, Умови, частини та розум, який задумує та маркує це.

Людина, яку ми сприймаємо як себе, або «Я», звичайно, не є винятком із цієї реальності.

Перший крок у традиційному медитація на порожнечу – це ідентифікація об’єкта заперечення, яким є природньо існуюче «Я». Але перш ніж ми навіть дійдемо до цього рівня аналізу, корисно вивчити всі звичайні особи, які ми носимо з собою, іноді зовсім непомітні для нас.

Я хочу показати вам кілька образів, які справді сформували те, ким я вважав себе, коли я ріс, або, точніше, ким я вважав, що повинен бути. Ці зображення, ймовірно, будуть вам знайомі, якщо ви виросли в Сполучених Штатах чи інших західних країнах.

Це перше зображення відображає те, як, на мою думку, має виглядати жінка, принаймні на думку представників індустрії модних журналів. Блондинка, біла, худа і з великими грудьми. Я ніколи не був жодним із цих речей і виріс із багатьма гнів до себе і мого тіло за не ідеальну форму, розмір або вагу.

По суті, я прийняла себе як «некрасива» і все ще працюю над тим, щоб позбутися цього неякісного уявлення про себе, яке позбавило мене енергії та впевненості, необхідних для того, щоб змінити своє життя та життя інших.

Один із способів, за допомогою якого я позбувся цього нездорового способу мислення, це зробив медитація що зменшує прихильність та ототожнення з тіло.

Подумки розбираючи тіло in медитація, ми бачимо, що ніде в цій колекції чи в самих частинах немає того «я», якого ми так сильно тримаємося.

Ми також бачимо, що досить смішно вимірювати цінність нашого життя кольором або структурою нашого волосся, хоча це саме те, до чого нас змушує вірити реклама.

Рукоположення також допомагає позбутися поверхневої ідентичності, заснованої на зовнішності чи фізичних характеристиках, тому що перше, що ми робимо, — це голити волосся, викидати парфуми та макіяж і одягати мішкуватий, нестильний одяг, такий же, як і всі інші. . Більше неможливо визначити себе як сексуальні об'єкти.

Щоб чоловіки в кімнаті не залишилися осторонь, ось зображення того, як нам часто кажуть, як має виглядати чоловік.

Є ще одна ідентичність, яку я засвоїв, і від якої мені довелося відмовитися, щоб переїхати сюди. Це розумна та успішна кар’єрна жінка. Ця жінка постійно просувається в соціальних колах, постійно шукає нових свідоцтв і досягнень, а також шукає наступну, кращу, високооплачувану роботу (вірте чи ні, Служба кар’єри на моєму попередньому місці роботи сказала мені, що я ЗАВЖДИ маю бути шукати мою наступну роботу навіть у той день, коли мене наймають на іншу). Ця людина амбітна, конкурентоспроможна і повністю вірить у міф про індивідуальні досягнення.

Ось чоловіча версія цієї ролі в повному обсязі.

Це ставлення амбітної жадібності та егоцентризм повністю суперечить культурі абатства, чому я радий, тому що таке ставлення завдало мені багато горя протягом моєї короткої кар’єри.

У спільноті кожен має працювати разом, співпрацювати, враховувати потреби інших і колективно приймати рішення. Ніхто не намагається просунутися за рахунок інших чи отримати найбільшу частку, а скоріше вчиться жити в гармонії один з одним.

Крім того, є ідентичність хорошого члена сім’ї, будь то дочка, сестра, мати, племінниця тощо. Вони пристосовуються, піклуються та ставлять свої потреби на останнє місце. Для жінок це часто роль доглядачки. Для чоловіків це може бути щось на кшталт ролі годувальника або годувальника.

Тут, у монастирі, ми не працюємо за гроші, ми не є доглядачами чи домогосподарками. Ми не можемо діяти як глави родини і диктувати всім іншим свою думку та бажання, як би нам того не хотілося.

Є також роль хорошого студента, роль хорошого друга, роль хорошої дівчини, над демонтажем якої я працював.

У нас може навіть бути хороший громадянин, хороший спортивний уболівальник або навіть хороший релігійний практикуючий.

Для кожної з цих ролей у нас є стандарти щодо ідеалу, і ми постійно порівнюємо себе з цим стандартом. Швидше за все, ми не впораємося, тому що ідеали — це саме те, що рідко і важко знайти в повсякденному житті.

Я не кажу, що в кожній із цих ролей є щось за своєю суттю погане, просто якщо ми визначимо себе виключно з точки зору цих ідеалів і того, як ми відповідаємо, ми втратимо з поля зору ширшу картину та наш потенціал.

Коли я працював над тим, щоб позбутися цих ідентичностей, щоб жити як чернечий, я намагався уникати створення нових ролей і стандартів, щоб замкнути себе в себе та засуджувати.

Я намагався не зациклюватися на тому, щоб моє волосся стало надто довгим – хоча тут блискуча лисина – наймодніший стиль.

Мені довелося погодитися з тим, що складки мого халата не вирівняються навколо моєї талії так ідеально, як я хотів би.

Мені доводилося уникати перетворення дірок у моїх шкарпетках на символ статусу, який представляє мою силу зречення.

Але що важливіше, мені довелося працювати над собою прихильність хвалити вчителів і старшокласників і конкурентно порівнювати себе з однолітками.

Я бачив прагнення створити нову репутацію черниці, яка може досліджувати політику, яка грає роль адвоката диявола в групових дискусіях, ставлячи незручні запитання, або яка завжди привносить точки зору інших буддійських традицій.

Я також бачив, як мій розум називав себе другом для людей, які посміхаються та говорять мені добрі слова, незнайомцем для людей, які не дають мені достатньо похвали, і ворогом для людей, з якими мені важко спілкуватися чи спілкуватися з.

Тож поряд із демонтажем старих ідентичностей, які я приніс із собою, мені також довелося намагатися уникнути створення нових, заснованих на тих самих уражених способах мислення.

Отже, чи означає це, що ми взагалі не можемо мати жодної ідентичності? Ні, нам насправді потрібне стабільне звичайне я, щоб мати стосунки з іншими, практикувати шлях і вміло планувати своє життя.

Традиційна та остаточна реальність не суперечать один одному, і нам потрібно вміло переробити нашу тіло і уми діяти відповідно до реальності.

Отже, деякі нові ідентичності, які я намагаюся взяти на себе і які, на мій погляд, можуть бути корисними:

• хтось, хто вчиться практикувати Дхарму,
• хтось навчається жити в групі людей з абсолютно різними темпераментами та походженням, і
• хтось навчиться щиро дбати про бажання та потреби інших
• і хтось навчається плекати мир у хаотичному світі
• Я також починаю бачити себе частиною спільноти, що постійно змінюється, і членом людства та всіх живих істот.

Я вважаю, що ключовим тут є те, що всі ці нові ідентичності є відкритими та дозволяють постійне зростання та зміни.

І я сподіваюся, що гнучкість цих ідентичностей запобіжить мені створювати нові нереалістичні очікування та дозволить мені розвиватися способами, яких я не міг передбачити.

Хоча це чернечий спосіб життя дуже унікальний, кожному доводиться приймати та знімати різні ролі в різні періоди свого життя, тож я сподіваюся, що цей обмін допоможе вам робити це витончено, з оптимізмом і радістю.