Цілюща сила заповідей

Команда Будда був як лікар, який лікує духовні хвороби людського роду. Шлях практики, якому він навчав, був як курс терапії для страждаючих сердець і розумів. Цей спосіб розуміння Будда і його вчення сходять до найдавніших текстів, але також є дуже актуальними. буддійський медитація часто рекламується як форма зцілення, і зараз чимало психотерапевтів рекомендують своїм пацієнтам спробувати медитація в рамках їх лікування.

Однак досвід показав, що медитація сам по собі не може забезпечити повної терапії. Це потребує зовнішньої підтримки. Зокрема, сучасні медитатори були настільки поранені масовою цивілізацією, що їм бракує стійкості, наполегливості та почуття власної гідності, необхідних для того, щоб концентрація та практики проникнення могли бути справді терапевтичними. Багато вчителів, помітивши цю проблему, вирішили, що буддистського шляху недостатньо для наших конкретних потреб. Щоб компенсувати цю нестачу, вони експериментували зі способами доповнення медитація практики, поєднуючи це з такими речами, як міф, поезія, психотерапія, соціальна активність, потогінні будиночки, траурні ритуали та навіть гра на барабанах. Однак проблема може полягати не в тому, що буддистському шляху чогось бракує, а в тому, що ми просто не дотримуємося Буддаповний курс терапії.

Команда Буддашлях складається не тільки з уважності, зосередженості та проникливості, а й з чесноти, починаючи з п'яти приписи. Фактично приписи становлять перший крок на шляху. Існує сучасна тенденція відкидати п'ятірку приписи оскільки правила недільної школи пов’язані зі старими культурними нормами, які більше не застосовуються до сучасного суспільства, але це втрачає роль, яку Будда призначений для них: як частина курсу терапії поранених душ. Зокрема, вони спрямовані на лікування двох хвороб, які лежать в основі низької самооцінки: жалю та заперечення.

Коли наші дії не відповідають певним стандартам поведінки, ми або (1) шкодуємо про ці дії, або (2) беремо участь в одному з двох видів заперечення: або (а) заперечуємо, що наші дії справді відбулися, або (б) ) заперечення того, що стандарти вимірювання дійсно дійсні. Ці реакції схожі на рани в розумі. Жаль — це відкрита рана, ніжна на дотик, тоді як заперечення схоже на затверділий, скручений шрам навколо ніжного місця. Коли розум поранений таким чином, він не може комфортно влаштуватися в сьогоденні, тому що він спочиває на сирій, оголеній плоті або кальцинованих вузлах. Коли він змушений залишатися в теперішньому, він там лише напруженим, спотвореним і частковим чином. Ідея, яку він отримує, також, як правило, спотворена та часткова. Лише якщо розум вільний від ран і шрамів, він зможе комфортно й вільно розташуватися в сьогоденні й породити невикривлену проникливість.

Ось де п'ятірка приписи заходьте: вони призначені для загоєння цих ран і шрамів. Здорова самооцінка виникає завдяки дотриманню стандартів, які є практичними, чіткими, гуманними та гідними поваги; п'ять приписи сформульовані таким чином, що вони забезпечують саме такий набір стандартів.

практичні: Стандарти, встановлені приписи прості — немає навмисного вбивства, крадіжки, незаконного сексу, брехні чи вживання інтоксикацій. Цілком можливо жити за цими стандартами — можливо, не завжди легко чи зручно, але завжди можливо. Деякі люди перекладають приписи у стандарти, які звучать більш піднесено або благородно, беручи друге припис, наприклад, означає відсутність зловживання ресурсами планети, але навіть ті, хто переформулює приписи таким чином визнати, що неможливо їм відповідати. Будь-хто, хто мав справу з людьми з психічними розладами, знає, якої шкоди може завдати існування неможливих стандартів життя. Якщо ви можете дати людям стандарти, які вимагають трохи зусиль і уважності, але які можна досягти, їхня самооцінка різко зросте, коли вони виявлять, що справді здатні відповідати цим стандартам. Тоді вони зможуть впевнено виконувати більш складні завдання.

Чітке: Команда приписи формулюються без «якщо», «і» чи «але». Це означає, що вони дають дуже чіткі вказівки, без місця для вагань чи нечесних раціоналізацій. Дія або вписується в приписи або ні. Знову ж таки, жити за такими стандартами дуже здорово. Кожен, хто виховував дітей, виявив, що, хоча вони можуть скаржитися на жорсткі та швидкі правила, вони насправді почуваються в більшій безпеці з ними, ніж з правилами, які є нечіткими та завжди відкритими для переговорів. Чітко сформульовані правила не дозволяють невисловленим планам проникати через чорний хід розуму. Якщо, наприклад, припис проти вбивства дозволив вам вбивати живих істот, коли їхня присутність незручна, що поставило б вашу зручність на вищий рівень, ніж ваше співчуття до життя. Зручність стане вашим негласним стандартом, а, як ми всі знаємо, негласні стандарти створюють величезний ґрунт для зростання лицемірства та заперечення. Якщо, однак, ви дотримуєтеся стандартів приписи, потім як Будда каже, що ви забезпечуєте необмежену безпеку для життя всіх. Немає жодних Умови під яким ви позбавите життя будь-яких живих істот, якими б незручними вони не були. З точки зору іншого приписи, ви забезпечуєте необмежену безпеку їхніх речей і сексуальності, а також необмежену правдивість і уважність у спілкуванні з ними. Коли ви виявите, що можете довіряти собі в подібних справах, ви отримуєте, безсумнівно, здорове почуття власної гідності.

Гуманний: Команда приписи є гуманними як до людини, яка їх спостерігає, так і до людей, які постраждали від його чи її дій. Якщо ви дотримуєтеся їх, ви приєднуєтеся до доктрини карма, яка вчить, що найважливішими силами, які формують ваше сприйняття світу, є навмисні думки, слова та вчинки, які ви вибрали в даний момент. Це означає, що ви не нікчемні. Кожним вибором, який ви робите — вдома, на роботі, під час гри — ви застосовуєте свою силу в безперервному формуванні світу. У той же час цей принцип дозволяє вам вимірювати себе в термінах, які повністю знаходяться під вашим контролем: ваші навмисні дії в даний момент. Іншими словами, вони не змушують вас оцінювати себе за зовнішністю, силою, розумом, фінансовою спроможністю чи будь-якими іншими критеріями, які менше залежать від вашого теперішнього часу. карма ніж вони роблять на карма з минулого. Крім того, вони не грають на почуттях провини і не змушують вас оплакувати свої минулі помилки. Натомість вони зосереджують вашу увагу на постійній можливості жити за вашими стандартами тут і зараз. Якщо ви живете з людьми, які спостерігають за приписи, ви виявите, що ваші відносини з ними не викликають недовіри чи страху. Вони вважають ваше бажання щастя подібним до їхнього. Їхня цінність як особистостей не залежить від ситуацій, у яких мають бути переможці та переможені. Коли вони говорять про розвиток у них любові та уважності медитація, ви бачите це в їхніх діях. Таким чином приписи виховувати не лише здорових людей, а й здорове суспільство — суспільство, у якому самооцінка та взаємна повага не суперечать.

Гідний поваги: Коли ви приймаєте набір стандартів, важливо знати, чиї вони стандарти, і бачити, звідки ці стандарти беруться, оскільки фактично ви приєднуєтеся до їхньої групи, шукаєте їх схвалення та приймаєте їхні критерії правильного та неправильного. У цьому випадку ви не можете попросити кращої групи для приєднання: the Будда і його благородні учні. П'ять приписи називаються «стандартами, привабливими для знатних». З того, що тексти говорять нам про благородних, вони не є людьми, які приймають стандарти просто на основі популярності. Вони поставили своє життя на карту, щоб побачити, що веде до справжнього щастя, і переконалися на власні очі, наприклад, що будь-яка брехня є патологією, і що будь-який секс поза стабільними, відданими стосунками є небезпечним за будь-якої швидкості. Інші люди можуть не поважати вас за те, що ви живете п'ятіркою приписи, але благородні мають, і їхня повага дорожча, ніж будь-хто інший у світі.

Зараз багато людей знаходять холодну втіху в тому, що приєднуються до такої абстрактної групи, особливо коли вони ще не зустрічалися з жодною знатною людиною особисто. Важко бути добрим і щедрим, коли суспільство, яке вас оточує, відкрито сміється з цих якостей і натомість цінує такі речі, як сексуальна доблесть чи хижі ділові навички. Ось тут і вступають буддистські спільноти. Вони можуть відкрито розлучитися з панівним аморальним принципом нашої культури і люб'язно дати зрозуміти, що вони цінують добросердечність і стриманість серед своїх членів. Роблячи це, вони забезпечують здорове середовище для повномасштабного впровадження БуддаКурс терапії: практика зосередженості та проникливості в житті доброчесних дій. Там, де ми маємо таке середовище, ми це знаходимо медитація не потребує жодних міфів чи вигадок, щоб підтвердити це, оскільки воно базується на чесній реальності добре прожитого життя. Ви можете подивитися на стандарти, за якими ви живете, а потім комфортно вдихнути і видихнути — не як квітка чи гора, а як повноцінна, відповідальна людина. Бо це те, що ти є.

© 2015 Thanissaro Bhikkhu. «Цілюща сила Приписи»Від Благородна стратегія ліцензується відповідно до Attribution-NonCommercial 4.0 International.