П’ята заповідь: дієта для уважного суспільства

Усвідомлюючи страждання, спричинені неуважним споживанням, І обітницю розвивати міцне здоров’я, як фізичне, так і психічне, для себе, своєї сім’ї та суспільства, практикуючи уважне вживання їжі, пиття та споживання. я обітницю вживати лише ті речі, які зберігають мир, благополуччя та радість у моєму тіло, в моїй свідомості, і в колективі тіло і свідомість моєї родини та суспільства. Я сповнений рішучості не вживати алкоголь чи будь-які інші одурманюючі речовини або їжу чи інші предмети, що містять токсини, такі як певні телепрограми, журнали, книги, фільми та розмови. Я усвідомлюю, що завдати шкоди моїм тіло або моя свідомість з цими отрутами зраджує моїх предків, моїх батьків, моє суспільство та майбутні покоління. Я працюватиму, щоб змінити насильство, страх, гнів і плутанина в собі та в суспільстві, практикуючи дієту для себе та для суспільства. Я розумію, що правильне харчування має вирішальне значення для самотрансформації та трансформації суспільства.

Щоразу, коли ми приймаємо ванну чи душ, ми можемо дивитися на себе тіло і бачимо, що це подарунок від наших батьків та їхніх батьків. Незважаючи на те, що багато хто з нас не хоче мати багато спільного зі своїми батьками—можливо, вони завдали нам такого болю,—коли ми придивимося глибше, то побачимо, що не можемо повністю позбутися ототожнення з ними. Як ми миємо кожну частину нашого тіло, ми можемо запитати себе: «Кому це робиться тіло належать? Хто це передав тіло до мене? Що передано?» Медитуючи таким чином, ми виявимо, що є три компоненти: передавач, те, що передається, і той, хто приймає передачу. Передавач – наші батьки. Ми є продовженням наших батьків і їхніх предків. Об’єктом передачі є наш тіло себе. І той, хто отримує передачу, це ми. Якщо ми продовжимо медитувати на цьому ми чітко побачимо, що передавач, об’єкт, що передається, і приймач є одним цілим. Всі три присутні в нашому тіло. Коли ми глибоко доторкнемося до теперішнього моменту, ми можемо побачити, що всі наші предки та всі майбутні покоління присутні в нас. Побачивши це, ми знатимемо, що робити, а чого не робити — собі, нашим предкам, нашим дітям і їхнім дітям.

Спочатку, коли ти дивишся на свого батька, ти, мабуть, не бачиш, що ти з батьком одне ціле. Ви можете злитися на нього за багато речей. Але в той момент, коли ти розумієш і любиш свого батька, ти усвідомлюєш порожнечу передачі. Ви розумієте, що любити себе означає любити свого батька, а любити свого батька означає любити себе. Щоб зберегти своє тіло і ваша здорова свідомість — робити це для своїх предків, батьків і майбутніх поколінь. Ви робите це для свого суспільства та для всіх, а не лише для себе. Перше, що ви повинні мати на увазі, це те, що ви не практикуєте це як окрема організація. Що б ви не ковтали, ви робите це для всіх. Усі ваші предки та всі майбутні покоління поглинають це разом з вами. Це справжній сенс порожнечі передачі. П'ятий Припис слід практикувати в цьому дусі.

Є люди, які вживають алкоголь і п’яніють, які руйнують своє тіло, свою сім’ю, своє суспільство. Їм слід утримуватися від вживання алкоголю. Але ви, хто випиваєте келих вина щотижня протягом останніх тридцяти років, не завдаючи собі жодної шкоди, чому ви повинні припинити це? Яка користь від цієї практики припис якщо вживання алкоголю не шкодить ні тобі, ні іншим людям? Хоча протягом останніх тридцяти років ви не завдавали собі шкоди, випиваючи лише один-два келихи вина щотижня, факт полягає в тому, що це може вплинути на ваших дітей, онуків і ваше суспільство. Нам потрібно лише зазирнути глибоко, щоб побачити це. Ви практикуєтеся не для себе, а для всіх. Ваші діти можуть мати схильність до алкоголізму, і, бачачи, як ви щотижня п'єте вино, один із них може стати алкоголіком у майбутньому. Якщо ви відмовляєтеся від своїх двох келихів вина, це означає, що ви хочете показати своїм дітям, друзям і суспільству, що ваше життя не тільки для вас. Ваше життя для ваших предків, майбутніх поколінь, а також вашого суспільства. Перестати пити два келихи вина щотижня - дуже глибока практика, навіть якщо це не принесло вам ніякої шкоди. Це розуміння а Бодхісаттва яка знає, що все, що вона робить, робиться для всіх її предків і майбутніх поколінь. Порожнеча передачі - основа П'ятого Припис. Вживання наркотиків такою кількістю молодих людей також слід припинити з такою ж розумінням.

У сучасному житті люди думають, що їх тіло належить їм, і вони можуть робити з ним усе, що хочуть. «Ми маємо право жити своїм власним життям». Коли ви подаєте таку декларацію, закон вас підтримує. Це один із проявів індивідуалізму. Але, згідно з вченням про порожнечу, ваш тіло не твій. ваш тіло належить вашим предкам, вашим батькам і майбутнім поколінням. Вона також належить суспільству та всім іншим живим істотам. Усі вони зібралися разом, щоб забезпечити присутність цього тіло— дерева, хмари, все. Зберігаючи свій тіло Здоровий - це висловити подяку всьому космосу, всьому суспільству. Якщо ми здорові, кожен може отримати від цього користь — не лише кожен у суспільстві чоловіків і жінок, але й кожен у суспільстві тварин, рослин і мінералів. Це Бодхісаттва припис. Коли ми практикуємо П'ятірку Приписи ми вже на шляху a Бодхісаттва.

Коли ми можемо вийти з шкаралупи свого маленького «я» і побачити, що ми взаємопов’язані з усіма і всім, ми бачимо, що кожна наша дія пов’язана з усім людством, цілим космосом. Зберегти себе здоровим означає бути добрим до своїх предків, батьків, майбутніх поколінь, а також до суспільства. Здоров'я - це не тільки тілесне, а й психічне здоров'я. П'ятий Припис про здоров'я та зцілення.

«Усвідомлюючи страждання, спричинені неуважним споживанням, Я обітницю розвивати міцне здоров’я, як фізичне, так і психічне, для себе, своєї сім’ї та суспільства…” Оскільки ви робите це не тільки для себе, перестати пити один-два келихи вина на тиждень – справді вчинок Бодхісаттва. Ви робите це для всіх. На прийомі, коли хтось пропонує вам келих вина, ви можете посміхнутися і відмовитися: «Ні, дякую. я не вживаю алкоголь. Я був би вдячний, якби ви принесли мені склянку соку або води». Ви робите це ніжно, з посмішкою. Це дуже допомагає. Ви подаєте приклад багатьом друзям, у тому числі багатьом присутнім дітям. Хоча це можна зробити дуже ввічливо, тихо, це справді вчинок a Бодхісаттва, подаючи приклад власним життям.

Все, що мати їсть, п'є, про що турбується або боїться, впливає на плід всередині неї. Навіть коли дитина всередині ще крихітна, все в ній є. Якщо молода мама не усвідомлює природу міжжиття, вона може завдати шкоди і собі, і своїй дитині одночасно. Якщо вона вживає алкоголь, вона певною мірою зруйнує клітини мозку свого плоду. Сучасні дослідження це довели.

Метою цього є усвідомлене споживання припис. Ми те, що ми споживаємо. Якщо ми глибше подивимося на предмети, які споживаємо щодня, ми дуже добре пізнаємо власну природу. Ми повинні їсти, пити, споживати, але якщо ми будемо робити це неуважно, ми можемо знищити своє тіло і свою свідомість, виявляючи невдячність нашим предкам, нашим батькам і майбутнім поколінням.

Коли ми їмо усвідомлено, ми перебуваємо в тісному контакті з їжею. Їжа, яку ми їмо, надходить до нас від природи, від живих істот і з космосу. Доторкнутися до нього своєю увагою означає показати свою вдячність. Їсти в уважності може бути великою радістю. Ми беремо їжу виделкою, дивимося на неї секунду, перш ніж покласти її в рот, а потім ретельно й уважно пережовуємо її, щонайменше п’ятдесят разів. Якщо ми практикуємо це, ми будемо в контакті з усім космосом.

Бути на зв’язку також означає знати, чи є в їжі токсини. Завдяки своїй уважності ми можемо визнати їжу здоровою чи ні. Перед їжею члени сім'ї можуть потренуватися вдихати і видихати і дивитися на їжу на столі. Одна людина може вимовити назву кожної страви «картопля», «салат» і так далі. Називаючи щось своїм іменем, ми допомагаємо глибше торкнутися цього й побачити його справжню природу. У той же час уважність розкриває нам наявність або відсутність токсинів у кожній страві. Діти із задоволенням це роблять, якщо ми покажемо їм, як. Усвідомлене харчування - хороша освіта. Якщо ви деякий час практикуватимете так, то побачите, що будете їсти обережніше, а ваша практика уважного харчування стане прикладом для інших. Це мистецтво їсти так, щоб привнести в наше життя уважність.

Ми можемо мати ретельну дієту для наших тіло, і ми також можемо мати дбайливу дієту для нашої свідомості, нашого психічного здоров’я. Нам потрібно утримуватися від інтелектуальної «їжі», яка приносить токсини в нашу свідомість. Деякі телепрограми, наприклад, навчають нас і допомагають вести здоровий спосіб життя, тому ми повинні приділяти час перегляду таких програм. Але інші програми приносять нам токсини, і ми повинні утриматися від їх перегляду. Це може стати практикою для всіх у родині.

Ми знаємо, що куріння сигарет не корисно для нашого здоров'я. Ми наполегливо працювали, щоб змусити виробників надрукувати на пачці сигарет рядок: «УВАГА, КУРІННЯ МОЖЕ БУТИ НЕБЕЗПЕЧНИМ ДЛЯ ВАШОГО ЗДОРОВ’Я». Це переконливе твердження, але воно було необхідним, оскільки реклама, яка пропагує паління, дуже переконлива. Вони дають молодим людям зрозуміти, що якщо вони не курять, вони насправді не живі. Ця реклама пов’язує куріння з природою, весною, дорогими автомобілями, красивими чоловіками та жінками та високим рівнем життя. Можна було б повірити, що якщо ти не куриш і не вживаєш алкоголю, ти взагалі не будеш мати щастя в цьому житті. Така реклама небезпечна; воно проникає в наше несвідоме. Є так багато чудових і здорових речей, які можна їсти та пити. Ми маємо показати, як така пропаганда вводить людей в оману.

Попередження на сигаретних пачках недостатньо. Ми маємо виступати, писати статті та робити все можливе, щоб активізувати кампанії проти паління та вживання алкоголю. Ми йдемо в правильному напрямку. Нарешті можна здійснити політ на літаку, не страждаючи від сигаретного диму. Ми маємо докладати більше зусиль у цих напрямках.

Я знаю, що вживання вина глибоко закладено в західній культурі. У церемонії Євхаристії та пасхального седера вино є важливим елементом. Але я говорив про це зі священиками та рабинами, і вони сказали мені, що можна замінити вино виноградним соком. Навіть якщо ми зовсім не п’ємо, нас все одно може вбити на вулиці п’яний водій. Переконати одну людину відмовитися від вживання алкоголю означає зробити світ безпечнішим для всіх нас.

Іноді нам не потрібно їсти чи пити так багато, як нам, але це стало свого роду залежністю. Ми почуваємося такими самотніми. Самотність – одна з бід сучасного життя. Він схожий на Третій і Четвертий Приписи— ми почуваємося самотніми, тому вступаємо в розмову або навіть у сексуальні стосунки, сподіваючись, що почуття самотності зникне. Пити та їсти також можуть бути результатом самотності. Ви хочете випити або переїсти, щоб забути самотність, але те, що ви їсте, може принести токсини у ваш тіло. Коли ви самотні, ви відкриваєте холодильник, дивитесь телевізор, читаєте журнали чи романи або берете трубку, щоб поговорити. Але неуважне споживання завжди погіршує ситуацію.

У фільмі може бути багато насильства, ненависті та страху. Якщо ми проведемо одну годину, дивлячись цей фільм, ми полиємо в собі насіння насильства, ненависті та страху. Ми це робимо, і ми також дозволяємо це робити нашим дітям. Тому ми повинні провести сімейну зустріч, щоб обговорити розумну політику щодо перегляду телебачення. Можливо, нам доведеться маркувати наші телевізори так само, як ми маркували сигарети: «УВАГА: ПЕРЕГЛЯД ТЕЛЕБАЧЕННЯ МОЖЕ БУТИ НЕБЕЗПЕЧНИМ ДЛЯ ВАШОГО ЗДОРОВ’Я». Це правда. Деякі діти приєдналися до банд, і багато інших є дуже жорстокими, частково тому, що вони бачили багато насильства по телевізору. Ми повинні мати розумну політику щодо використання телебачення в нашій родині.

Ми повинні організувати свій розклад так, щоб наша родина мала час насолоджуватися багатьма здоровими та красивими програмами на телебаченні. Нам не потрібно знищувати наш телевізор; ми лише повинні використовувати його з мудрістю та уважністю. Це можна обговорити в родині та громаді. Є багато речей, які ми можемо зробити, наприклад, попросити телевізійні станції створити здоровіші програми або запропонувати виробникам пропонувати телевізори, які приймають лише станції, які транслюють здорові, освітні програми, такі як PBS. Під час війни у ​​В'єтнамі американська армія скинула в джунглі сотні тисяч радіоприймачів, які могли приймати лише одну станцію, ту, яка вела пропаганду на антикомуністичну сторону. Це не психологічна війна, але я думаю, що багато сімей раділи б телевізору, який би дозволяв дивитися тільки здорові програми. Сподіваюся, ви напишете виробникам телевізорів і телевізійним станціям, щоб висловити свої ідеї щодо цього.

Ми повинні бути захищені, тому що токсинів надзвичайно багато. Вони руйнують наше суспільство, наші родини та нас самих. Ми повинні використовувати все, що в наших силах, щоб захистити себе. Дискусії на цю тему породять важливі ідеї, наприклад, як захистити себе від деструктивного телевізійного мовлення. Ми також повинні обговорювати в наших сім’ях і громадах, які журнали ми та наші діти любимо читати, і ми повинні бойкотувати ті журнали, які виливають токсини в наше суспільство. Нам слід не тільки утримуватися від їх читання, але й докладати зусиль, щоб попереджати людей про небезпеку читання та споживання такого роду продуктів. Те саме стосується книжок і розмов.

Оскільки ми самотні, ми хочемо розмовляти, але наші розмови також можуть принести багато токсинів. Час від часу, після розмови з кимось, ми відчуваємо себе паралізованими тим, що ми щойно почули. Уважність дозволить нам припинити розмови, які приносять нам більше токсинів.

Психотерапевти - це ті, хто глибоко прислухається до страждань своїх клієнтів. Якщо вони не знають, як практикуватися, щоб нейтралізувати і трансформувати біль і горе в собі, вони не зможуть залишатися свіжими і здоровими, щоб підтримувати себе протягом тривалого часу.

Вправа, яку я пропоную, складається з трьох пунктів: по-перше, подивіться глибоко у себе тіло і вашої свідомості та визначте типи токсинів, які вже є у вас. Кожен з нас має бути власним лікарем не лише для свого тіла, а й для свого розуму. Визначивши ці токсини, ми можемо спробувати їх вивести. Один із способів - пити багато води. Інший спосіб – практикувати масаж, щоб кров надходила до місця, де знаходяться токсини, щоб кров могла їх вимити. По-третє, глибоко дихати свіжим і чистим повітрям. Це приносить більше кисню в кров і допомагає виводити токсини з нашого тіла. У нашому організмі є механізми, які намагаються нейтралізувати та вивести ці речовини, але наше тіло може бути надто слабким, щоб виконувати цю роботу самостійно. Виконуючи ці дії, ми повинні припинити споживання токсинів.

У той же час ми заглядаємо в свою свідомість, щоб побачити, які види токсинів там вже є. У нас їх багато гнів, відчай, страх, ненависть, пристрасне бажанняі ревнощі—все це було описано Будда як отрути. The Будда говорив про три основні отрути як гнів, ненависть і омана. Їх набагато більше, і ми повинні визнати їх присутність у нас. Наше щастя залежить від нашої здатності їх трансформувати. Ми не практикували, тому нас захопив наш необачний спосіб життя. Якість нашого життя дуже залежить від того, скільки спокою та радості можна знайти в наших тілах і свідомості. Якщо в наших тілах і свідомості забагато отрути, мир і радість в нас не будуть достатньо сильними, щоб зробити нас щасливими. Отже, перший крок — виявити та розпізнати отрути, які вже є в нас.

Другий крок практики полягає в тому, щоб пам’ятати про те, що ми вживаємо в своє тіло та свідомість. Які токсини я вводжу в свій тіло сьогодні? Які фільми я сьогодні дивлюся? Яку книгу я читаю? Який журнал я переглядаю? Які я веду розмови? Спробуйте розпізнати токсини.

Третя частина практики полягає в тому, щоб призначити собі певну дієту. Усвідомлюючи той факт, що в моєму організмі так багато токсинів тіло і свідомість, усвідомлюючи той факт, що я ковтаю той і той токсин у свій тіло і свідомість кожного дня, роблячи себе хворим і завдаючи страждань моїм близьким, я вирішив призначити собі правильну дієту. я обітницю вживати лише предмети, які зберігають благополуччя, мир і радість у моєму тіло і свідомість. Я сповнений рішучості не ковтати більше токсинів тіло і свідомість.

Тому я утримаюся від ковтання свого тіло і усвідомте ці речі, і я складу їх список. Ми знаємо, що є багато поживних, корисних і смачних продуктів, які ми можемо споживати щодня. Коли ми утримуємося від вживання алкоголю, існує стільки смачних і корисних альтернатив: фруктові соки, чаї, мінеральні води. Нам зовсім не потрібно позбавляти себе радості життя. На телебаченні багато красивих, пізнавальних і розважальних програм. Є багато чудових книг і журналів для читання. Є багато чудових людей і багато здорових тем, про які можна поговорити. Поклявшись споживати лише те, що зберігає наше благополуччя, мир і радість, а також благополуччя, мир і радість нашої сім’ї та суспільства, ми не повинні позбавляти себе радості життя. Виконання цієї третьої вправи приносить нам глибокий спокій і радість.

Суть цього - дотримання дієти припис. Війни та бомби є продуктами нашої індивідуальної та колективної свідомості. У нашій колективній свідомості так багато насильства, страху, пристрасне бажання, а в ньому ненависть, вона може проявлятися у війнах і бомбах. Бомби є продуктом нашого страху. Оскільки інші мають потужні бомби, ми намагаємося зробити бомби ще потужнішими. Потім інші країни чують, що у нас є потужні бомби, і намагаються зробити ще потужніші бомби. Видалити бомби недостатньо. Навіть якби ми змогли перевезти всі бомби на далеку планету, ми все одно не були б у безпеці, тому що коріння війн і бомб все ще недоторкані в нашій колективній свідомості. Трансформація токсинів у нашій колективній свідомості є справжнім способом викорінити війну.

Коли ми побачили відео побиття Родні Кінга на вулицях Лос-Анджелеса, ми не зрозуміли, навіщо п'ятьом поліцейським знову і знову так бити беззахисну людину. Ми бачили насильство, ненависть і страх у поліцейських. Але це не проблема лише п’ятьох міліціонерів. Їхній вчинок був проявом нашої колективної свідомості. Вони не єдині жорстокі, сповнені ненависті та страху. Більшість із нас таких. У всіх великих містах так багато насильства, не лише в Лос-Анджелесі, а й у Сан-Франциско, Нью-Йорку, Вашингтоні, Чикаго, Токіо, Парижі та інших містах. Щоранку, йдучи на роботу, міліціонери кажуть: «Я маю бути обережним, інакше мене можуть убити. Я не зможу повернутися до своєї родини». Поліцейський щодня відчуває страх, і через це він може робити вчинки досить нерозумні. Іноді реальної небезпеки немає, але оскільки він підозрює, що його можуть застрелити, він бере свій пістолет і стріляє першим. Він може застрелити дитину, яка грається з іграшкової зброї. За тиждень до побиття Родні Кінга поліцейську в Лос-Анджелесі вистрелили в обличчя та вбили. Цілком природно, що поліція в цьому районі розлютилася, почувши це, і всі вони пішли на похорон, щоб продемонструвати свою гнів і ненависть до суспільства та адміністрації за те, що вони не забезпечують їм достатньо безпеки. Уряд теж не в безпеці — президентів і прем’єр-міністрів вбивають. Тому що суспільство таке, поліцейські та поліцейські такі. «Це, тому що це. Це так, тому що це так». Жорстоке суспільство породжує жорстоких поліцейських. Страшне суспільство породжує страшних поліцейських. Посада поліцейських не вирішує проблеми. Ми маємо змінити суспільство з його коренів, а це наша колективна свідомість, де корені енергії страху, гнів, жадібність і ненависть брехня.

Ми не можемо скасувати війну гнівними демонстраціями. Ми повинні дотримуватися дієти для себе, нашої родини та нашого суспільства. Ми повинні зробити це разом з усіма іншими. Щоб мати здорові телевізійні програми, ми повинні працювати з художниками, письменниками, режисерами, юристами та законодавцями. Треба активізувати боротьбу. Медитація не має бути наркотиком, який змушує нас забути про наші справжні проблеми. Це має викликати усвідомлення в нас, а також у наших родинах і в нашому суспільстві. Просвітництво має бути колективним, щоб ми досягали результатів. Ми повинні припинити види споживання, які отруюють нашу колективну свідомість.

Я не бачу іншого способу, крім практики цих Бодхісаттва приписи. Ми маємо практикувати їх як суспільство, щоб здійснити необхідні драматичні зміни. Практикувати як суспільство можна лише тоді, коли кожен із нас обітниці практикувати як а Бодхісаттва. Проблема велика. Це стосується нашого виживання та виживання нашого виду та нашої планети. Це не питання насолоди одним келихом вина. Якщо ви перестаєте пити свій келих вина, ви робите це для всього суспільства. Ми знаємо, що П'ятий Припис точно такий, як перший. Коли ви практикуєте невбивство і знаєте, як захистити життя навіть маленьких тварин, ви розумієте, що вживання менше м’яса пов’язане з практикою припис. Якщо ви не можете повністю відмовитися від м’яса, принаймні спробуйте скоротити споживання м’яса. Якщо ви зменшите вживання м'яса і алкоголю на п'ятдесят відсотків, ви вже зробите диво; тільки це може вирішити проблему голоду в Третьому світі. Практика приписи це прогресувати щодня. Саме тому під час припис церемонії декламації, ми завжди відповідаємо на запитання, чи ми докладали зусиль для вивчення та практики припис шляхом глибокого дихання. Це найкраща відповідь. Глибоке дихання означає, що я доклав певних зусиль, але я можу зробити краще.

П'ятий Припис теж може бути таким. Якщо ви не можете повністю кинути пити, тоді припиніть чотири п’ятих або три чверті. Різниця між Першим і П'ятим Припис полягає в тому, що алкоголь – це не те саме, що м’ясо. Алкоголь викликає звикання. Одна крапля породжує іншу. Ось чому вам рекомендується припинити навіть один келих вина. Одна склянка може породити другу склянку. Хоча дух такий же, як і Перший Припис, категорично не рекомендується приймати перший келих вина. Коли ви бачите, що ми у великій небезпеці, утриматися від першого келиха вина є проявом вашого прозріння. Ви робите це для всіх нас. Ми маємо бути прикладом для наших дітей і наших друзів. На французькому телебаченні кажуть: «Одна склянка — це добре, але три склянки призведуть до руйнування». (Un verre ca va; trois verres bonjour es degats.) Не кажуть, що перша склянка породжує другу, а друга — третю. Вони цього не кажуть, бо належать до цивілізації вина. Тут, у селищі Плам, у регіоні Бордо у Франції, ми оточені вином. Багато наших сусідів дивуються, що ми не маємо прибутку від перебування в цій зоні, але ми є осередком опору. Будь ласка, допоможіть нам.

Коли я був новачком, я дізнався, що час від часу нам доводилося використовувати спирт для приготування ліків. Є багато видів коренів і трав, які потрібно розмочити в спирті, щоб мати ефект. У цих випадках дозволений алкоголь. Коли трави підготовлені, ми складаємо суміш у каструлю і кип’ятимо. Тоді вони вже не мають п'янкого ефекту. Якщо використовувати в приготуванні трохи алкоголю, результат може бути таким же. Після того як їжа буде приготовлена, алкоголь в ній не матиме одурманюючого характеру. Ми не повинні бути обмеженими щодо цього.

Ніхто не може практикувати приписи ідеально, включаючи Будда. Вегетаріанські страви, які йому пропонували, не були цілком вегетаріанськими. Відварені овочі містять мертві бактерії. Ми не можемо практикувати перше Припис або будь-який з приписи ідеально. Але через реальну небезпеку в нашому суспільстві — алкоголізм зруйнував так багато сімей і приніс багато нещастя — ми повинні щось робити. Ми повинні жити так, щоб викорінити таку шкоду. Ось чому навіть якщо ви можете бути дуже здоровими, випиваючи один келих вина щотижня, я все одно закликаю вас усіма силами відмовитися від цього келиха вина.

Також хотілося б сказати про невживання наркотиків. Оскільки алкоголь був чумою одного покоління, наркотики – чумою іншого. Одна молода дівчина з Австралії сказала мені, що вона не знала нікого в її віковій групі, хто б не приймав наркотики того чи іншого роду. Часто приходять молоді люди, які вживали наркотики медитація центри, які займаються проблемою сприйняття життя таким, яке воно є. Часто вони є талановитими й чутливими людьми — художниками, поетами й письменниками, — і, стаючи залежними від наркотиків, вони малою чи великою мірою знищили деякі клітини мозку. Це означає, що зараз у них мало стабільності або витривалості, і вони схильні до безсоння та кошмарів. Ми робимо все можливе, щоб заохотити їх залишитися на курс навчання в медитація центр, але оскільки вони легко розчаровуються, вони схильні йти, коли все стає важко. Тим, хто був залежним від наркотиків, потрібна дисципліна. Я не впевнений, що a медитація Такий центр як Plum Village є найкращим місцем для лікування жертв наркозалежності. Я вважаю, що експерти та спеціалісти в цій галузі оснащені краще, ніж ми. А медитація центр повинен мати можливість приймати педагогів і спеціалістів з наркоманії, а також жертв наркоманії на короткі курси з медитація зробити свої ресурси доступними там, де вони справді потрібні.

Практика, яку ми пропонуємо, є практикою П’ятого Припис, щоб запобігти комусь бути пов’язаним з наркотиками в першу чергу. Батьки особливо повинні знати, яку духовну їжу давати своїм дітям. Дуже часто діти відчувають духовний голод через цілковито матеріалістичні погляди своїх батьків. Батьки не можуть передати дітям цінності своєї духовної спадщини, тому діти намагаються реалізуватися в наркотиках. Наркотики здаються єдиним виходом, коли вчителі та батьки духовно безплідні. Молоді люди повинні відчути глибоке благополуччя в собі, не вживаючи наркотиків, і завданням педагогів є допомогти їм знайти духовну поживу та благополуччя. Але якщо вихователі ще не знайшли для себе джерела духовної поживи, як вони можуть продемонструвати молоді, як цю поживу можна знайти?

П'ятий Припис скажіть нам знайти здорову духовну поживу не лише для себе, але й для наших дітей і майбутніх поколінь. Цілющу духовну поживу можна знайти в місяці, весняному цвіті чи очах дитини. Найелементарніший медитація практики усвідомлення нашого тіла, нашого розуму та нашого світу можуть привести нас до набагато більш багатого та повноцінного стану, ніж наркотики. Ми можемо святкувати радість, доступну в найпростіших задоволеннях.

Вживання алкоголю та наркотиків завдає великої шкоди нашому суспільству та сім’ям. Уряди наполегливо працюють, щоб зупинити торгівлю наркотиками. Для цього вони використовують літаки, гармати та армію. Більшість людей знають, наскільки руйнівним є вживання наркотиків, але вони не можуть протистояти, тому що всередині них стільки болю та самотності, а вживання алкоголю та наркотиків допомагає їм на деякий час забути про глибоке нездужання. Коли люди стають залежними від алкоголю та наркотиків, вони можуть робити все, щоб отримати потрібні їм наркотики — брехати, красти, грабувати чи навіть убивати. Зупинити торгівлю наркотиками – не найкращий спосіб запобігти людям вживати наркотики. Найкращий спосіб - практикувати П'яту Припис і допомагати іншим практикуватися.

Усвідомлене споживання — це розумний спосіб зупинити потрапляння токсинів у нашу свідомість і запобігти тому, щоб нездужання стало непереборним. Вивчення мистецтва доторкання до освіжаючих, живильних і цілющих елементів і їх ковтання — це спосіб відновити баланс і змінити біль і самотність, які вже є в нас. Для цього нам потрібно тренуватися разом. Практика усвідомленого споживання має стати національною політикою. Це слід вважати справжнім вихованням миру. Батьки, вчителі, вихователі, лікарі, терапевти, юристи, романісти, репортери, режисери, економісти та законодавці мають практикувати разом. Повинні бути способи організації такої практики.

Практика усвідомленості допомагає нам усвідомлювати, що відбувається. Як тільки ми зможемо глибоко побачити страждання та коріння страждань, ми будемо мотивовані діяти, практикувати. Енергія, яка нам потрібна, - це не страх або гнів; це енергія розуміння і співчуття. Не потрібно звинувачувати чи засуджувати. Ті, хто руйнують себе, свої сім’ї та суспільство, одурманюючи себе, роблять це не навмисно. Їх біль і самотність нестерпні, і вони хочуть втекти. Їм потрібно допомагати, а не карати. Тільки розуміння і співчуття на колективному рівні можуть звільнити нас. Практика п'яти чудових Приписи це практика уважності та співчуття. Щоб майбутнє було можливим для наших дітей та їхніх дітей, ми повинні практикувати.

Детальніше про П'ять чудових заповідей

• П'ять чудових заповідей: Вступ
• Перша заповідь: благоговіння перед життям
• Друга заповідь: щедрість
• Третя заповідь: сексуальна відповідальність
• Четверта заповідь: глибоке слухання та любовна мова

© 1993 Передруковано з «Щоб майбутнє було можливим» (перше видання) Thich Nhat Hanh з дозволу Parallax Press.