Щедрість: перша параміта

Щедрість: що це?

Це перший із шести парамітас, які ще називають шісткою далекосяжні практики і шість досконалостей. Параміта щедрості полягає в даванні як у матеріальному, так і в духовному сенсах. Це означає бути співчутливим і добрим і не зберігати накопичені заслуги для себе, а радше присвятити їх звільненню всіх істот. Щедрість - це ставлення пропонує все, що ми маємо; він перетворює все небажане в нашому житті на щастя.

Практика співчуття

Коли ми практикуємо щедрість, ми водночас практикуємо співчуття. Нам потрібно розвинути досконале співчуття, тобто відчувати до кожної живої істоти таке ж співчуття, яке відчуває мати, коли її дитина в небезпеці. с велике співчуття ми не просто бажаємо, щоб кожна жива істота була вільною від усіх страждань; ми хочемо самі звільнити їх від страждань.

Для мене щедрість означає віддавати будь-що без очікування винагороди. Це акт надзвичайної доброти та співчуття. Упродовж свого життя я багато в чому практикував щедрість. Наприклад, у минулому я натрапив на бездомну сім’ю, яка була голодна та бідна, і я вивів цю сім’ю поїсти та дав їм гроші зі своєї кишені. Я зробив це, знаючи, що не отримаю винагороди. Але мені не потрібна матеріальна винагорода, тому що радість, яку мені приносить подібні дії, є достатньою винагородою.

Практика бодхісаттви

Існує багато історій про готовність бодхісаттв пожертвувати собою заради інших. Наприклад: в колишньому житті Будда, коли він був принцом, він ліг перед хижою тигрицею, пропонує його тіло як їжу для неї, щоб у свою чергу вона могла годувати своїх голодуючих дитинчат. Такі історії в БодхісаттваЩедрість у жертвуванні собою на благо інших надихнула багатьох інших, а також мене, наслідувати його. Щедрість, яку виявили Будди та бодхісатви, є чудовим прикладом для наслідування, а також чудовим уроком про першу параміту.

Іншою великою постаттю, яка була відома своєю щедрістю, був Анатапіндіка. Його ім'я означає: «Той, хто піклується про вдів і сиріт». Одне лише значення його імені багато говорить про нього, але він також був тим, хто подарував гай Джета Шак’ямуні Будда і sangha, Будда дав там багато вчень. The Будда був також відомий своєю щедрістю, щоб навчати всіх, хто хотів слухати.

Команда Компендіум досконалостей говорить:

Бодхісатви відмовляються від усього майна, що посилює провину скупості, що не розширює щедрість, обманщик, який стає перешкодою.
Бодхісатви не повинні приймати коштовності, багатство чи навіть королівство, якщо це зашкодить їх великодушному ставленню або затьмарить шлях до досконалого просвітлення.

Скупість може спонукати нас відчувати прив’язаність до своїх цілей і вважати все нашою особистою власністю, але якщо ми здатні викликати сильне задоволення, розмірковуючи про численні переваги роздачі речей, і великий страх, коли розмірковуємо про недоліки скупості, а потім постійно обумовлювати себе таким мисленням, ми природним чином вироблятимемо великодушне ставлення. Роблячи це, ми будемо прогресувати на шляху до того, щоб стати a Бодхісаттва.

Команда Компендіум досконалостей також зазначено:

Усі ці речі твої;
У мене немає гордості, що вони мої.

Хтось, хто має цю дивовижну думку неодноразово і наслідує якості ідеального Будда називається а Бодхісаттва— так сказав Незбагненний Будда, Вища істота.

Усунення прихильності

Таким чином ми вправляємося знищувати наших скупих чіпляючись до всього, чим ми володіємо—наше тіло, ресурси та коріння чесноти, і ми повністю зумовлюємо свій розум, щоб віддавати їх живим істотам із глибини нашого серця. Мало того, ми також даруємо іншим результати цього дарування. Таким чином ми будемо на шляху вдосконалення щедрості.

Тож я відданий практиці щедрості, і буду практикувати глибокий погляд, щоб усвідомити, що щастя та страждання інших невіддільні від мого власного щастя та страждань. Справжнє щастя неможливе без розуміння і співчуття.

Нехай заслуга, накопичена цією промовою, буде присвячена всім живим істотам. - Дякую!