Терпіння

Шановний Тарпа попросив мене поговорити сьогодні про терпіння. [сміх] Це ніколи не потрібна тема… Але, знаєте, зараз я почав перекладати це як стійкість, а не терпіння. Тому що терпіння передбачає очікування і пасивність. З вами трапляється щось погане, а ви терплячі, тому сидите там. Ви пасивні, і ви приймаєте це. Ти хороший хлопчик чи хороша дівчинка; ви не відбиваєтесь і не створюєте проблем.

Але це не справжній сенс. Є три види стійкість. Один є стійкість коли ми стикаємося з труднощами, коли нас критикують і тому подібне. Інший є стійкість коли ми стикаємося зі стражданням, коли ми маємо фізичні та психічні страждання. А інший є стійкість практикувати Дхарму. Отже, це не просто очікування чи щось подібне. Це не просто сидіти й посміхатися, поки хтось на вас кричить. Це насправді створює внутрішню силу.

Ось чому я думаю стійкість набагато краще слово. Коли є критика, сварка, негатив, нам потрібна певна внутрішня сила, щоб витримати ситуацію, чи не так? Це не витривалість, коли ми скрегочемо зубами чи стискаємо кулаки. Нам потрібно бути сильними, щоб витримати ситуацію; ми повинні мати стійкість через це, щоб ми не були збиті так чи інакше, коли є гнів енергія навколо нас.

Подібно до страждань нам потрібна внутрішня сила. Коли ми маємо душевні та фізичні страждання, нам це потрібно стійкість— здатність бути психічно сильним — коли це станеться. Звичайно, будуть психічні та фізичні страждання. Звичайно, ми будемо поряд з людьми, які нас критикуватимуть. Обидві ці речі є частиною сансари, чи не так? Куди ми поїдемо? Що ж, ми працюємо над звільненням, але до того часу нам потрібно стійкість.

І практикувати Дхарму нам також потрібно стійкість тому що іноді це важко; це важко. Наш розум падає духом, або, особливо коли ми вивчаємо порожнечу, ми трохи лякаємось і лякаємося. Так багато різних речей виникає, коли ми вивчаємо Дхарму, і ми усвідомлюємо, які глибокі зміни нам потрібно внести в роботу нашого розуму, якщо ми хочемо бути щасливими.

Уміти це чесно побачити і не втекти вимагає стійкість. Тому я віддаю перевагу перекладу як стійкість а не терпіння. Для мене терпіння насправді передбачає пасивність, здачу. Тоді як с стійкість, ви робите себе сильним. І нам потрібна така внутрішня сила. Бодхісатви повинні мати неймовірну внутрішню силу, якщо вони збираються приносити користь живим істотам. Тому що, якщо кожного разу, коли хтось критикує нас, якщо щоразу, коли ми боремося, якщо щоразу, коли виникають труднощі в нашій практиці, ми просто лякаємось і копаємо собі яму, тоді ми нікуди не дійдемо. 

Ми повинні вміти мати стійкість продовжувати, і продовжувати зі щасливим розумом, а не з розумом, який каже: «Я повинен; Мені слід; Я повинен». Скоріше, це говорить: «Це можливість, тому що зазвичай я відчуваю поразку через такі обставини». Ми є, чи не так? Зазвичай ми просто приголомшені й розбиті: «Дхарма надто важка», «Я надто хворий», «Я не хочу думати про Дхарму» або що там ще. 

з стійкість, ми можемо позбутися звичної реакції на почуття пригніченості та здавання. Зі щасливим розумом ми можемо прийняти виклик, який ставиться перед нами, використати його та розвинути внутрішню силу.