Причини та об’єкти притулку

Після невеликої перерви ми повертаємось до перегляду Ламрім молитва від в Гуру Пуджа. У вірші 3 сказано:

Приголомшені пекучим спалахом страждань у нижчих царствах, ми щиро шукаємо притулку в Три коштовності. Надихни мене наполегливо працювати над тим, щоб відмовлятися від негативних моментів і накопичувати чесноти.

У цьому вірші йдеться про можливість нещасливого переродження в наступному житті, сховавшись як засіб від цього, а потім, коли ми прикриватися, дотримуючись вказівок Будда, першим є дотримання закону причини та наслідку або карма та його наслідки. Цей вірш містить ці три теми.

Я думаю, що раніше ми трохи поговорили про нижчі сфери і що, хоча деякі люди бачать їх як психічні стани, вони насправді є фізичними місцями. Коли ви народжуєтеся, вони такі ж реальні для вас, як наш світ для нас. Що здається цілком реальним, чи не так? Ці місця та наше відродження там створено нашими руками карма ось чому нам потрібно бути обережними щодо того, що ми говоримо, думаємо, відчуваємо та робимо.

Коли ми усвідомлюємо, що існує можливість для нижчого переродження, ми починаємо дуже хвилюватися про те, що робити, щоб уникнути цього і як скерувати своє життя в позитивному напрямку. Це веде нас до прикриватися в Будда, Дхарма і Сангха. Зазвичай говорять про дві причини або про дві мотивації сховавшись, першим є занепокоєння щодо небезпеки нижчого переродження зокрема та щодо переродження в сансарі загалом, другим є віра чи впевненість у Будда, Дхарма і Сангха щоб мати можливість відвести нас [від] від цього і вести нас до звільнення та просвітлення. Тоді, оскільки ми практикуємо Махаяну, третьою мотивацією є співчуття до всіх живих істот, які перебувають у тій самій ситуації, що й ми.

Притулок є дуже важливою частиною нашої практики. Якщо ви помітили, всі різні медитації, які ми проводимо, будь-які церемонії чи ритуали, які ми проводимо, все починається з притулку. Все починається з притулку і бодхічітта. Коли ми прокидаємося вранці, ми повинні це зробити прикриватися, чи не ми? Перше, що вранці. Перш ніж лягти спати, ми прикриватися. Притулок пронизує все наше існування. Чому це так важливо? Бо коли ми прикриватися, ми дуже чітко визначаємо у власному розумі, яким є наше духовне керівництво в житті та на кого ми покладаємося, щоб спрямувати нас у тому напрямку, у якому ми хочемо рухатися.

Це дуже важливо розуміти, тому що поки ми прикриватися в Будда, Дхарма, Сангха, ми були сховавшись у всіх інших речах, які, як ми думали, приведуть нас до щастя. Ми сховалися в музиці. Ми сховалися в їжі. Ми сховалися в сексі. Ми знайшли притулок у стосунках. Ми ховалися в барі і в різних речовинах. Ми знайшли притулок у мандрівках навколо світу. Ми сховалися, подзвонивши друзям по телефону. Ми сховалися в Інтернеті.

Ми завжди сховавшись, чи не так, шукаємо щастя. Просто ми не дуже добре розуміємо, що означає щастя, і в результаті ми прикриватися в речах, які не можуть привести нас до щастя, якого ми хочемо. Ми сховавшись у зовнішніх речах, які самі є непостійними. Непостійні речі, які змінюються миттєво, ніколи не зможуть забезпечити нам якусь стабільну безпеку чи блаженство, не кажучи вже про можливість приносити користь розумним істотам, ведучи їх таким шляхом. Те, що ми прикриватися в - це речі, створені під впливом страждань і карма. Наші тіло, наші агрегати вже виробляються під впливом страждань і карма, а якщо ми прикриватися в інших речах, які виробляються таким спотвореним способом, то як ці речі приведуть нас до якоїсь безпеки та щастя?

Вони не мають цього в них, тоді як три коштовності, Будда, Дхарма, Сангха не виробляються під впливом страждань і карма. Фактично Будда, Дхарма, Сангха є незабрудненим шляхом у справжніх припиненнях або виникають під цим впливом, тож вони не перебувають під впливом чогось, що приведе нас до більшої дуккхи чи більшого страждання, але будучи вільними від цього та натомість підтримуються мудрістю та співчуттям, тоді вони мають здатність вести нас до того роду щастя та стану, якого ми хочемо, тому ось чому ми прикриватися у них.

Завтра ми почнемо говорити трохи більше про якості Будда, Дхарма, Сангха щоб ми знали, які якості є, щоб, коли ми прикриватися, ми точно знаємо, що ми є сховавшись Інакше це стає схожим на нерозбірливу віру.