Зберігання рівноваги

Багато людей медитувати отримати більше усвідомлення або стати просвітленим. Деякі просто хочуть внутрішнього спокою та відчуття благополуччя. Незалежно від того, що їх мотивує, мало замислюються про те, яким буде життя, коли їхня обізнаність зростатиме. Вони не усвідомлюють, що багато їхніх надій і мрій — це фантазії й омани. Вони не розуміють, що їхні фантазії та омани зникнуть, коли їх усвідомлення та проникливість зростатимуть, викликаючи внутрішню порожнечу. Незабаром вони можуть відчути, що їхнє життя не має напрямку чи сенсу, і просто захочуть кинути все.

Це смертельна пастка. Це той, у який я впав сам, і щойно вислизаю від його хватки (хоча, здається, мені довелося відгризти собі ногу, щоб втекти). Коли мій розум став більш зосередженим і нерухомим, моє відчуття власної значущості почало зникати. Я почав розуміти, що більшість моїх дій підживлювалися звичками та уявленням про себе. Я зрозумів, що дуже мало того, що я роблю, було альтруїстичним або навіть корисним для мене самого, тож я почав відсівати свої погані звички та безглузді дії, поки одного дня не залишилося багато чого відсіяти, корисного чи шкідливого. Майже будь-яка діяльність здавалася безглуздою чи шкідливою, а життя — абсолютно порожнім. Я розчарувався, намагаючись зайняти свої дні. Мої ночі стали постійною боротьбою за те, щоб зберегти здоровий глузд, оскільки голова боліла (скоріше пульсувала в моєму розумі) як від розчарування, так і від порожнечі, яку я відчував. Іноді ставало так погано, що я лежав у ліжку, згорнувшись клубочком, скрегочучи зубами від болю, аж до середини ночі нарешті спав. Часом я був настільки неприв’язаний до життя, що мені було байдуже, чи вийду я з в’язниці, чи навіть виживу. Більше нічого не мало значення. Мені було байдуже, чи я отримував листи від родини чи друзів, і я сподівався, що ні, щоб мені не довелося писати їм у відповідь. Я тримався усамітнено й уникав розмов, і мені взагалі хотілося, щоб усе це просто закінчилося.

Я написав шановній Тубтен Чодрон і розповів їй, що я відчуваю, і вона побачила суть проблеми. Ось що вона мені сказала:

Це вказує на те, що марність шукати щастя у зовнішніх об’єктах стає все більш глибокою, але знайти радість всередині ще не сильно. Ви зрозуміли, що непродуктивні звички та емоції спричиняють страждання, і побачили, скільки внутрішніх змін необхідно, щоб відкрити наші серця та бути справжнім альтруїстом. Але ви ще не задоволені тим, що робите маленькі кроки в напрямку любові, співчуття й альтруїзму, і бажаєте, щоб весь егоїзм просто негайно зник, тому що звільнитися від нього здається таким гігантським.

Отже, ви бачите, що моя проблема полягала (і досі є), що, долаючи свої шкідливі звички та ставлення, я не культивував жодної корисної. Коли я практикувався не завдавати шкоди іншим, я не робив того, що міг, щоб бути корисним.

Ось історія, яка також допомогла мені звільнитися. Я прочитав це в книзі під назвою Дар благополуччя автор: Аджан Муніндо.

Я чув історію про молодого жителя Заходу, який подорожував Південно-Східною Азією, який був особливо стурбований тим, що він не приєднується ні до чого іншого, крім найкращих традицій, і тому він ходив від учителя до вчителя, проводячи з ними інтерв’ю. Він ставив кожному по черзі запитання: «Що було Будда робити під деревом бодхі?» Думаю, він планував порівняти всі відповіді, а потім зробити свій вибір. Кожен вчитель, природно, відповідав зі своєї точки зору. Перший, вчитель японської мови, який живе в Бодхгая, сказав: «О, це Будда займався шикантаза». Тоді інший учитель сказав: «The Будда точно практикував анапанасати». Інший відповів: «The Будда робив дзогчен.” І далі «The Будда сидів у віпасані медитація.” Коли цей шукач відвідав Таїланд і запитав Аджана Чана, що за Будда робив під деревом бодхі, Аджан Чан відповів: «Скрізь Будда він був під деревом бодхі. Дерево бодхі було символом його правильного погляду».

Ця історія допомогла відкрити мій вузький розум і побачити, що одну частину практики я доводив до крайності, а іншу важливу частину повністю пропускав. І я також зрозумів, що хапаюся за теорію про те, як стати просвітленим, і мене вона душить.

Щоб звільнити нас від лещата смутку та страждань, недостатньо позбутися наших прихильностей і розвинути усвідомленість і проникливість. Життя не стане простіше і радісніше, просто сидячи медитація та медитація не змусить нас автоматично стати цією чудовою та співчутливою людиною. Потрібно більше.

Розвиток обізнаності та розуміння медитація є дуже корисним. Це перший крок у подоланні наших скверн, тому що ми спочатку повинні вміти їх бачити. Далі нам потрібно подолати їх, виховуючи співчуття та доброту. Це найважча частина практики для мене, оскільки я тримався осторонь більшу частину свого життя. Проте те маленьке співчуття й доброта, які я виявляю іншим, заповнило порожнечу всередині мене й дозволило мені продовжувати.