Жвачки

У нас є дорогоцінне людське життя з потенціалом безмежного розвитку любові, співчуття та мудрості. Як ми використовуємо цей потенціал? Що займає наш розум більшу частину часу? Спостерігаючи за своїм розумом, я бачу, що багато часу витрачається на роздуми про минуле та майбутнє. Думки та емоції крутяться, здавалося б, самі по собі, але я мушу визнати, що інколи їх збурюю або принаймні не докладаю зусиль, щоб протидіяти їм. Ви схожі? Про що ми думаємо і як це впливає на наше життя?

Минуле

Однією великою темою роздумів є минулі болі. «Мені було так боляче, коли моя дружина сказала xyz». «Я так багато працював для компанії, але вони мене не цінували». «Мої батьки критикували те, як я виглядаю», і так далі. Ми маємо чудову пам’ять про всі випадки, коли інші нас турбували або розчаровували, і можемо годинами зупинятися на цих образах, знову і знову переживаючи у своїй свідомості болючі ситуації. Який результат? Ми застрягаємо в жалі до себе та депресії.

Ще одна тема минула гнів. Ми неодноразово перебираємо, хто що сказав у сварці, аналізуючи кожну її деталь, тим більше хвилюючись, чим довше ми це споглядаємо. Коли ми сидимо до медитувати, концентруючись на об'єкті медитація важко. Але коли ми розмірковуємо над суперечкою, наша концентрація чудова! Насправді ми можемо сидіти ідеально медитація поза, зовні виглядає дуже спокійно, але горить гнів всередині, коли ми однозначно згадуємо минулі ситуації, не відволікаючись навіть на хвилину. Коли медитація У кінці сеансу лунає дзвінок, ми відкриваємо очі і виявляємо, що подія, над якою ми споглядали останні півгодини, відбувається не тут і зараз. Насправді ми в безпечному місці з хорошими людьми. На що впливає жування гнів? Зрозуміло, що більше гнів і нещастя.

Коли ми думаємо про відчуття, що нас неправильно зрозуміли, це ніби ми повторюємо а мантра, «Мій друг мене не розуміє. Мій друг мене не розуміє». Ми переконуємося в цьому; почуття стає міцним, а ситуація виглядає безнадійною. Результат? Ми почуваємося відчуженими й без потреби віддаляємося від тих, з ким хочемо бути поруч, тому що переконані, що вони ніколи нас не зрозуміють. Або ми можемо вилити свою потребу на іншу людину, намагаючись змусити її зрозуміти нас так, як ми хочемо, щоб нас розуміли.

Проте всі наші роздуми не неприємні. Ми також можемо годинами згадувати минулі приємні події. «Я пам’ятаю, як лежала на пляжі з цим чудовим хлопцем, який мене обожнював», і ми починаємо фантастичну фантазію. «Це було так чудово, коли я виграв цю нагороду та отримав просування по службі, яке хотів», і реальна життєва ситуація виглядає як фільм для нашого концептуального розуму. «Я був таким спортивним і здоровим. Я міг кидати м’яч, як ніхто інший, і ловити тих, кого ніхто інший не міг», — і в голові пролітають радісні спогади про минулі переможні спортивні події. Результат? Ми відчуваємо нотки ностальгії за минулим, яке давно минуло. Або, незадоволені та стурбовані, ми прагнемо відтворити ці події в майбутньому, що призводить до розчарування через зміни обставин.

Медитатори не виняток. Ми зберігаємо чудове почуття медитація і спробуйте відтворити його в наступних сесіях. Тим часом воно услизає від нас. Ми пам'ятаємо стан глибокого розуміння і відчуваємо відчай, тому що з тих пір цього не було. Нам важко прийняти досвід, не прив’язавшись до нього. Ми чіпляємось за духовні переживання так само, як раніше хапалися за мирські.

Майбутнє

Ми також витрачаємо багато часу на роздуми про майбутнє. Ми можемо планувати речі годинами. «Спочатку я виконаю це доручення, потім те, нарешті третє. Або було б швидше зробити їх у зворотному порядку? А може, я повинен робити їх у різні дні?» Наш розум коливається вперед і назад, намагаючись вирішити, що робити. «Я піду до цього коледжу, зроблю дипломну роботу в цьому, а потім розішлю своє резюме, щоб отримати роботу, яку я завжди хотів». Або, для практикуючих Дхарми, під час одного ретріту ми мріємо про всі інші можливості практики, які лежать перед нами. «Цей учитель веде ретрит у горах. Я можу піти туди й навчитися цій глибокій практиці. Маючи це за плечима, я піду в цей інший ретрит-центр і проведу довгий ретрит. Коли це буде зроблено, я буду готовий до приватного скиту». Жодна практика зараз не виконується, тому що ми надто зайняті плануванням усіх чудових вчень, які ми збираємося отримати, і ретритів, які ми збираємося проводити в майбутньому.

Уявляючи майбутнє, ми створюємо ідеалістичні мрії. «Потрібний чоловік/жінка з’явиться. Він/Він мене чудово зрозуміє, і тоді я відчую себе цілим». «Ця робота задовольнить мене повністю. Я швидко досягну успіху і буду визнаний на національному рівні як відмінник у своїй галузі». «Я зрозумію бодхічітта і порожнечу, а потім став великим учителем Дхарми з такою кількістю учнів, які обожнюють мене». Результат? наш прихильність стає шаленим, і ми розвиваємо нереалістичні очікування, які залишають нас розчарованими тим, що є. Крім того, ми не створюємо причин для виконання речей, які ми собі уявляємо, тому що ми застрягли в нашій голові, просто уявляючи це.

Наші роздуми про майбутнє також можуть бути викликані тривогою. «А якщо мої батьки захворіють?» «Що робити, якщо я втрачу роботу?» «Що робити, якщо у моєї дитини проблеми в школі?» У школі ми, можливо, не дуже добре вміли писати, але в голові ми мріємо про фантастичні драми та історії жахів. Це призводить до того, що наш рівень стресу різко зростає, оскільки ми з тривогою очікуємо трагедій, яких зазвичай не відбувається.

Наші занепокоєння можуть виходити назовні щодо стану світу. «Що станеться, якщо економіка різко впаде? Якщо озоновий шар продовжує збільшуватися? Якщо у нас буде більше нападів сибірської виразки? Якщо країну захоплять терористи? Якщо ми втратимо наші громадянські свободи, борючись з терористами?» Тут також наші творчі здібності ведуть до фантастичних сценаріїв, які можуть статися, а можуть і не відбутися, але незважаючи на це, нам вдається довести себе до стану безпрецедентного відчаю. Це, у свою чергу, часто призводить до сказу гнів до влади або до апатії, просто думаючи, що оскільки все прогнило, немає сенсу нічого робити. У будь-якому випадку ми настільки похмурі, що не дбаємо про те, щоб діяти конструктивно, щоб усунути труднощі та створити добро.

Сьогодення

Єдиний час, коли ми повинні жити, це зараз. Єдиний час, коли духовна практика виконується, це зараз. Якщо ми збираємося розвивати любов і співчуття, це має бути в теперішній момент, тому що ми не живемо в жодному іншому моменті. Отже, хоча сьогодення постійно змінюється, це все, що ми маємо. Життя відбувається зараз. Наша минула слава просто така. Наші минулі болі не відбуваються зараз. Наші мрії про майбутнє - це просто мрії про майбутнє. Майбутніх трагедій, які ми вигадуємо, зараз не існує.

Духовний практик може пам’ятати попередні яскраві моменти і мріяти про майбутні екзотичні ситуації, повні повністю просвітлених вчителів і блаженних прозрінь, але насправді практика відбувається зараз. Людина перед нашим носом у цей момент представляє для нас усіх живих істот. Якщо ми хочемо працювати на благо всіх живих істот, ми повинні почати з цієї однієї, цієї звичайної людини в нашому повсякденному житті. Щоб відкрити наші серця тому, хто перед нами, потрібна дисципліна та зусилля. З’єднання з людиною перед нами вимагає бути повністю присутнім, а не в минулому чи майбутньому.

Практика Дхарми означає роботу з тим, що відбувається в нашому розумі в цей момент. Замість того, щоб мріяти про завоювання майбутнього прихильність, давайте розберемося з пристрасне бажання ми маємо прямо зараз. Замість того, щоб потонути в страхах перед майбутнім, давайте знати про страх, який виникає прямо зараз, і досліджувати його.

Протидіючі сили

HH the далай-лама говорить про сили протидії тривожним емоціям. Ці протидіючі сили — це специфічні психічні стани, які ми культивуємо, щоб протистояти тим, які нереалістичні чи не приносять користі. Роздуми про непостійність і смерть є чудовою силою-супротивником для психічних станів, які крутяться навколо занепокоєння чи хвилювання. Коли ми розмірковуємо про непостійність і власну смертність, наші пріоритети стають набагато чіткішими. Оскільки ми знаємо, що смерть неодмінна, але її час не настав, ми розуміємо, що мати позитивний психічний стан у сьогоденні є надзвичайно важливим. Занепокоєння не може витримати розум, який задоволений тим, що ми маємо, робимо і є. Бачачи, що все минуще, ми зупиняємося пристрасне бажання та чіпляючись на них, тож наші щасливі спогади та приємні мрії перестають бути такими переконливими.

Розпізнавання минулих потрясінь і майбутніх рапсодій як проекцій нашого розуму запобігає застряганню в них. Подібно до того, як обличчя в дзеркалі не є справжнім обличчям, об’єкти наших спогадів і мрій також нереальні. Вони не відбуваються зараз; це просто ментальні образи, що мерехтять у свідомості.

Розмірковуючи над значенням дорогоцінного людського життя, також мінімізується наша звичка розростатися. Наш дивовижний потенціал стає зрозумілим, і рідкість і цінність цієї можливості світиться. Хто хоче розмовляти про минуле та майбутнє, коли ми можемо зробити так багато добра і духовно прогресувати в сьогоденні?

Однією протидіючою силою, яка добре працює на мене, є усвідомлення того, що всі ці роздуми стосуються Мене, Центру Всесвіту. Усі історії, усі трагедії, комедії та драми обертаються навколо однієї людини, яка, безперечно, є найважливішою людиною у всьому існуванні, Мене. Лише визнання сили розуму конденсувати всесвіт у Мені показує мені дурість моїх роздумів. Існує величезний всесвіт із незліченною кількістю живих істот, кожна з яких прагне щастя й не хоче страждань так само сильно, як я. Проте мій егоцентричний розум забуває про них і зосереджується на Мені. Крім того, він навіть не зосереджується на Мені, він обертається навколо Мого минулого та майбутнього, жодного з яких зараз немає. Побачивши це, мій егоцентризм випаровується, оскільки я просто не можу виправдати хвилювання лише про себе з усім, що відбувається у Всесвіті.

Найпотужнішою силою протидії є мудрість, яка усвідомлює, що немає конкретного Я, з якого можна почати. Тільки навколо кого крутяться всі ці думки? Хто має всі ці роздуми? Коли ми шукаємо, ми ніде не можемо знайти справді існуючого Мене. Подібно до того, як на цьому килимі або в ньому немає конкретного Я, так само немає конкретного Я в цьому тіло і розум. Обидва однаково порожні від справді існуючої особи, яка існує завдяки своїй власній владі.

З таким розумінням розум розслабляється. Роздуми припиняються, і з мудрістю та співчуттям Я, який існує, будучи просто позначеним залежно від тіло і розум може поширювати радість у світі.