นำเสนออาหารของเรา

• วิธีการเห็นภาพในขณะที่ การเสนอ อาหาร
• ระลึกไว้ว่า Buddha เป็นครูของเรา เชื้อสายทั้งหมดมาจากเขา
• พระธรรมเป็นที่พึ่งที่แท้จริงของเราได้อย่างไร
• เราเรียนรู้ได้มากเพียงใดจากการสังเกตแบบอย่างที่ดีของผู้อื่น

หลังจากที่เราทำสมาธิ ๕ ประการ และเตรียมจิตด้วยเจตคติที่ถูกต้องในการกิน และสร้างแรงจูงใจที่ถูกต้องแล้ว เราก็ไหว้พระ Buddha, ธรรมะ, และ สังฆะ กับสามบทแรกที่เราร้อง แล้วกลอนที่สี่ก็คือความจริง การเสนอ กลอน. มันบอกว่า,

ถึงพระศาสดาผู้ประเสริฐ Buddha,
สู่สรณะอันสูงสุด พระธรรมอันล้ำค่าอันศักดิ์สิทธิ์
แก่มัคคุเทศก์ผู้สูงสุด ผู้มีค่า สังฆะ,
ถึงทุกคน วัตถุมงคล เราทำสิ่งนี้ การเสนอ.

ก่อนที่เราจะเริ่มบทสวดที่เราทำการสักการะทั้งสามเพื่อ Buddha, เราได้ถวายอาหารจริง. หลังจากไตร่ตรองแล้ว ก่อนสวดมนต์ (บทสวด) เรานึกภาพอาหารที่ละลายเป็นความว่าง ปรากฏเป็นน้ำทิพย์แห่งปัญญาอันเป็นสุข หากคุณมีระดับสูงสุด Tantra การเริ่มต้น จากนั้นคุณสร้างภาพพจน์ของภายใน การเสนอ. และถ้าร้องได้เร็วจริงๆ ก็สามารถร้องชั้นในได้ การเสนอ. ยังไงก็ลงท้ายด้วย “โอม อาฮัง โอมอาฮัง โอมอาฮัง” เรานึกภาพพยางค์ OM (มงกุฎ), AH (คอ), HUNG (หัวใจ) สำหรับ Buddha's ร่างกายวาจา จิต หลอมรวมในขัน แล้วเปลี่ยนอาหารทั้งหมดให้เป็นน้ำทิพย์แห่งปัญญาอันเป็นสุข เมื่อถึงบทนี้ บทที่สี่ของบทสวด บัดนี้เราจะถวายน้ำทิพย์แห่งปัญญาอันเป็นสุข

พระศาสดาสูงสุด

ถวายแด่พระศาสดาผู้ประเสริฐ Buddha. Buddha มักเรียกกันว่าอาจารย์ ฉันชอบมัน. เขาเป็นครู พระองค์ตรัสบ่อยครั้งว่า—(เพราะ) บางครั้งผู้คนสับสนว่าใครเป็นครูเพราะพวกเขาเพิ่งเริ่มต้นและเดินไปมา—และพระองค์ตรัสว่า Buddhaเป็นครูของเรา เรามักจะกลับมาที่ Buddha คือครูของเรา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมบนแท่นบูชาของเรา Buddha คือด้านหน้าและตรงกลาง เหมือนในห้องขวัญยินที่เรามีรูปปั้นขวัญยินขนาดใหญ่ เหนือขวัญยินเรามี Buddha. จำไว้ ทุกสิ่งล้วนมาจากวงศ์ตระกูล Buddha.

ทรงเป็นพระอุปัชฌาย์ เมื่อคุณนึกถึงครูทั้งหมดที่คุณเคยมีในชีวิต เริ่มจากพ่อแม่ที่สอนวิธีผูกรองเท้าและฝึกไม่เต็มเต็ง วิธีเดินและพูด เป็นต้น ครูเหล่านั้นล้วนมีเมตตาต่อเรามากและมีส่วนทำให้ความเป็นอยู่ของเราดีขึ้นอย่างมาก แต่ไม่มีผู้ใดสามารถพาเราไปสู่ความตื่นเต็มที่ เพื่อนำเราออกจากสภาวะที่ไม่น่าพอใจของสังสารวัฏ

พื้นที่ Buddha คือครูของเรา และเป็นครูที่ใจดีที่สุดที่เรามี เพราะมันคือ Buddha ที่จะสอนเราถึงวิธีการนั้น ไม่มีใครอื่นทำได้จริงๆ พวกเขาอาจรักเราจนแทบขาดใจ พวกเขาอาจสรรเสริญเราจากที่นี่สู่สวรรค์ แต่ไม่มีใครสามารถสอนให้เรารู้วิธีจบสังสารวัฏได้ อันที่จริง หลายคนทำให้เรามีส่วนร่วมในสังสารวัฏมากขึ้น ดังนั้น Buddha เป็นครูสูงสุดสำหรับเราจริงๆ

ที่ลี้ภัยสูงสุด

“ถึงพระธรรมอันล้ำค่าที่พึ่งอันสูงสุด” ดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวมาก่อนพระธรรมเป็นที่พึ่งอันแท้จริง ในที่นี้ กล่าวถึงอริยสัจ ๔ ประการสุดท้าย คือ ความดับที่แท้จริงและ เส้นทางที่แท้จริง. เมื่อเราทำให้เป็นจริงแล้ว จิตของเราก็กลายเป็นธรรมะ เมื่อนั้นจิตของเราเป็นอิสระ เรากลายเป็นที่หลบภัย ไม่เหมือนกับศาสนาอื่นๆ ที่คุณ วัตถุมงคล อยู่ข้างนอกเสมอ และคุณไม่สามารถเป็นพวกเขาได้ คุณสามารถเข้าหาพวกเขาได้เท่านั้น ในพระพุทธศาสนา เรากลายเป็นตัวจริง วัตถุมงคลโดยเริ่มด้วยการทำให้ธรรมเป็นไปในทางเห็น ที่ซึ่งเรามีส่วนแห่งพระธรรมเป็นที่พึ่ง จากนั้นเราก็เป็นส่วนหนึ่งของ สังฆะ ที่หลบภัย เมื่อจิตผ่องใสบริบูรณ์แล้ว เราก็เป็น Buddha ที่หลบภัย.

มัคคุเทศก์สูงสุด

บรรทัดสุดท้ายใน การเสนอ โศลกคือ “ถึงพระผู้ทรงชี้นำผู้ประเสริฐ สังฆะ" สังฆะ ช่วยชี้นำเรา เป็นแบบอย่างแก่เรา หนุนใจเรา ให้แรงบันดาลใจแก่เรา อารยา สังฆะ อาจเป็นสิ่งมีชีวิตที่เราพบเจอซึ่งได้รับความเคารพนับถืออย่างสูงในประเพณีของชาวพุทธ พวกเขายังอาจเป็นคนที่ตระหนักดีว่าเราไม่มีความคิดที่ตระหนักอย่างมาก หรืออาจจะเป็นแค่นายพล สังฆะ ชุมชนที่ถือ ศีล และทำให้ดีที่สุด ไม่ว่าในกรณีใดพวกเขาทำหน้าที่เป็นอะไร พระในธิเบตและมองโกเลีย จะเรียกว่า "การสร้างภาพข้อมูลที่ดี" สำหรับเรา กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกเขาให้แนวคิดแก่เราในการฝึกฝน วิธีจัดการกับสถานการณ์

เราคิดเสมอว่า โอ้ ฉันอยากเรียน ฉันสามารถเรียนรู้ได้มากจากข้อความ และนั่นก็เป็นความจริง เราสามารถเรียนรู้ได้มากมายจากข้อความ แต่เราสามารถเรียนรู้ได้มากมายจากการสังเกตเช่นกัน การมีจิตใจที่สังเกตวิธีที่ผู้คนจัดการกับสถานการณ์ แล้วเราจะเห็นได้ว่าธรรมะดำรงอยู่อย่างไรและปฏิบัติอย่างไรในแต่ละวัน

ชาวตะวันตกมักจะทำตัวแย่ๆ ในทางนั้น เรามักจะไม่ขัดเกลาและสังเกตพฤติกรรมของผู้คนและเรียนรู้จากมัน ในเอเชีย นั่นเป็นวิธีการเรียนรู้ที่ยิ่งใหญ่วิธีหนึ่งของคุณ โดยเฉพาะในพิธีอุปสมบท ฉันไม่มีการแปล ดังนั้นฉันต้องทำในสิ่งที่คนอื่นทำ และให้คอยเฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้นและวิธีที่ผู้คนปฏิบัติตนและลอกเลียน ฉันพบว่าเมื่อฉันทำมันช่วยให้จิตใจของฉันจริงๆ

แน่นอน เมื่อคุณอยู่กับครู คุณจะเห็นว่าครูของคุณจัดการกับสถานการณ์ต่างๆ อย่างไร และมีอะไรมากมายให้เรียนรู้จากสิ่งนั้น

การสังเกต สังฆะ เป็นวิธีที่ดีให้เราได้เรียนรู้ และแน่นอน สังฆะ สามารถสอนคำสอนแก่เราอย่างกระตือรือร้นเช่นกัน และอธิบายข้อความ และอื่นๆ แก่เรา

วัตถุมงคลทั้งหลาย

“ถึงทุกคน วัตถุมงคล เราทำสิ่งนี้ การเสนอ” ณ จุดนี้… ฉันลืมพูดถึงเรื่องนี้เมื่อวานนี้ เมื่อเรากราบไหว้พระ ไตรรัตน์ มันไม่ได้ทำแค่พื้นที่ว่าง เรานึกภาพในอวกาศที่อยู่ตรงหน้าเราว่า Buddha ล้อมรอบด้วยพระพุทธรูปและพระโพธิสัตว์ทั้งหมดและบนตารางเล็ก ๆ พระคัมภีร์ธรรมะ เมื่อเรากราบไหว้พระ Buddha, ธรรมะ, และ สังฆะและสวดมนต์ไหว้พระ นึกภาพชีวิตในอดีตของเราทั้งหมดที่อยู่รอบตัวเรา และสรรพสัตว์รอบตัวเรา ขณะที่เราสวดบทคำนับ เราก็มีฉากนั้นทั้งหมด ตอนนี้กับ การเสนอ, เราจินตนาการ การเสนอ เทพธิดากำลังมา หากคุณมีส่วนร่วมในการฝึกฝน tantric แสดงว่าคุณกำลังนึกภาพตัวเองว่าเป็นเทพจากหัวใจที่คุณปล่อยออกมา การเสนอ เทพธิดา พวกเขาตักน้ำทิพย์แห่งปัญญาอันเป็นสุขขึ้นแล้วนำส่งไปยังทุ่งบุญทั้งหมดที่อยู่เบื้องหน้าท่าน พอพวกเขายอมรับก็รู้สึกดีมาก ความสุข. เป็นแบบที่สวยมาก.... ไม่ใช่แค่การพูดคำและเข้าใจความหมายของคำ แต่คุณกำลังสร้างฉากทั้งหมดรอบตัวคุณและมีส่วนร่วมในฉากนั้นและนำทุกคนเข้ามาด้วย ไม่ใช่แค่อาหารกลางวันส่วนตัวของคุณกับ ไตรรัตน์. คุณมีสิ่งมีชีวิตทั้งหมดรอบตัวคุณ

แขกคนหนึ่งของเราที่นี่เมื่อหลายปีก่อนพูดบางอย่างที่ฉันนำมาใช้ในการปฏิบัติของฉันในเวลาต่อมาเมื่อฉันทำ การเสนอ. ฉันคิด การเสนอ อันเป็นน้ำทิพย์แห่งปัญญาอันเป็นสุขแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย ได้สนองความต้องการทั้งปวง แปรจิตให้เป็นพระธรรม แล้วพวกเราทั้งหลายก็ร่วมกันสร้าง การเสนอ ไป Buddha, ธรรมะ, และ สังฆะ แห่งน้ำทิพย์แห่งปัญญาอันเป็นสุข และแน่นอน เติมท้องฟ้าให้เต็มไปด้วยสิ่งสวยงามอื่นๆ เช่นกัน การเสนอ ไป ไตรรัตน์, การเสนอ ไป Buddha, ธรรมะ, สังฆะ. บางคนอาจบอกว่าก่อนอื่นเสนอให้ Buddha, ธรรมะ, สังฆะแล้วลองนึกภาพบางอย่างที่มันมาถึงสิ่งมีชีวิต แต่มันมีประโยชน์มากสำหรับจิตใจของฉันที่จะจินตนาการว่าฉันกำลังนำสิ่งมีชีวิตเข้ามาและเราทั้งหมด การเสนอ ร่วมกันเพื่อ ไตรรัตน์.

นี่คือความจริง การเสนอ กลอน. ปกติเวลาที่เราสวดมนต์จะมีมือ (ฝ่ามือเข้าหากัน) นั่นเป็นเพราะเราทุกคนเสิร์ฟอาหารด้วยตัวเอง หากคุณกำลังนั่งอยู่ในสถานการณ์อาหารปกติที่อาหารอยู่ตรงหน้าคุณ เมื่อคุณทำ การเสนอ จากนั้นคุณวางมือบนจานและจินตนาการว่าคุณกำลังยกมันขึ้น คุณ การเสนอ มันคือจานน้ำทิพย์แห่งปัญญาอันเป็นสุขแก่พระอรหันต์ Buddha.