ทุ่มเทเพื่อประโยชน์ของทุกคน

• จบการบรรยายในโองการหลังอาหารกลางวัน
• สรรพสัตว์ทั้งหลายที่เราอุทิศให้

เรายังคงพูดถึงการสวดมนต์เพื่ออุทิศส่วนกุศลให้กับผู้ที่ถวายอาหารโดยเฉพาะ และโดยทั่วไปสำหรับสรรพสัตว์ทั้งหลายที่ได้ถวายและช่วยให้เรามีชีวิตอยู่ต่อไป เราได้ผ่านการสวดมนต์แล้ว นี่เป็นงวดต่อไปของข้อนี้ บทนี้กล่าวว่า

ด้วยอานิสงส์แห่งความเอื้ออาทรนี้ ขอท้าวมหานาค เทวดาที่ศรัทธาในพระธรรม ผู้นำที่สนับสนุนเสรีภาพทางศาสนา ผู้อุปถัมภ์ และคนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่มีอายุยืนยาว มีสุขภาพพลานามัยสมบูรณ์ สมบูรณ์ และมีความสุขถาวร

“ด้วยอานิสงส์ของความเอื้ออาทรนี้” หมายถึงความเอื้ออาทรของคนที่ถวายอาหารหรือสิ่งของที่จำเป็นแก่เรา เรากำลังทุ่มเทอีกครั้ง ว่าบุญของพวกเขาจะสุกงอมได้อย่างไร และพวกเขาจะได้รับประโยชน์จากสิ่งเหล่านี้อย่างไร

“ขอราชานาค….” (เราจะพิจารณาทีละอย่าง) นาคเป็นสิ่งมีชีวิตชนิดหนึ่ง ฉันคิดว่าพวกเขาอยู่ในอาณาจักรสัตว์ พวกเขาฉลาดมาก พวกมันเหมือนงู ร่างกาย. และพวกเขามักจะอาศัยอยู่ในน้ำหรือใกล้น้ำหรือหนองน้ำหรือสถานที่เช่นนี้ ไม่ใช่ทุกคนที่จะเห็นพวกเขา พวกเขาเป็นระเบียบเรียบร้อย สะอาดมาก และคุณต้องการมีความสัมพันธ์ที่ดีกับพวกเขา เมื่อเรามีนาคชุนะ เขาถูกเรียกมากเพราะเขาไปดินแดนแห่งนาคเพื่อไถ่ความสมบูรณ์ของพระสูตรปัญญา เรื่องราวจึงดำเนินไป อาจมีนาคในที่พักหรือบริเวณใกล้เคียง

ฉันไม่ใช่คนที่เชื่อเรื่องพวกนี้มาตลอด แต่ฉันจำได้ว่าครั้งหนึ่งฉันกำลังไปพักผ่อนที่ศูนย์พักพิงแห่งหนึ่งและห้องน้ำอยู่ค่อนข้างไกลจากกระท่อมของฉัน ฉันก็เลยคิดว่า “โอ้ นี่ต้นไม้ (ตอนกลางดึก) ฉันจะไปฉี่ที่นั่น” ฉันฉี่ที่นั่นและวันรุ่งขึ้นฉันก็มีต่อมบวม บางอย่างก็บวมมาก และนี่คือสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าจะเกิดขึ้นถ้าคุณทำให้สถานที่ที่มีนาคสกปรกและคุณไม่พอใจนาค และฉันก็ไป โอ้ อืม น่าสนใจ เพราะฉันไม่มีเหตุผลที่จะได้สิ่งนั้น ข้าพเจ้าจึงกราบขออภัยพญานาคทางจิตใจ ข้าพเจ้าจึงทำ มนต์ ของ พระพุทธเจ้า ใครเป็นกษัตริย์ที่มีอำนาจเหนือพญานาคและขอโทษพวกเขาและก้อนก็หายไป ไปคิด แต่มันสอนบทเรียนว่าอย่าไปฉี่ที่ไหนก็ได้เพราะสะดวกเพราะอาจจะเป็นที่ที่พญานาคอาศัยอยู่

“เทวดามีศรัทธาในพระธรรม” เหล่านี้คือสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรซีเลสเชียล โดยเฉพาะที่นี่ เทพแห่งอาณาจักรปรารถนา นอกจากนี้ยังรวมถึงรูปแบบอาณาจักรพระเจ้าเพราะพวกเขาสามารถได้ยินคำสอนของ Buddha. แต่ทวยเทพแดนปรารถนาที่มักอาศัยอยู่รอบ ๆ ทรัพย์สิน เป็นต้น มักชอบฟังคำสอนของ Buddha. มีคำอธิษฐานหนึ่งข้อที่คุณทำเมื่อคุณกำลังจะให้คำสอนซึ่งคุณเชิญเทพเจ้าทั้งหมดให้มาฟัง

เพื่อนเถรวาทบอกว่า.... เพราะบางครั้งคุณสังเกตเห็นว่าเมื่อคุณถ่ายภาพ โดยเฉพาะบริเวณนี้ คุณมีจุดสีขาวเล็กๆ เหล่านี้ เขาว่ากันว่าเป็นเทพเจ้าต่าง ๆ ที่มาเทศน์หรือมาพื้นที่ อีกครั้ง ฉันไม่ใช่คนใหญ่โตที่เชื่อเรื่องพวกนี้ แต่ถ้าคุณทำงานในป่าของเรามาสักระยะหนึ่ง หรือเดินผ่านป่าของเรา ป่าของเราก็มีพลังงานพิเศษบางอย่าง ไม่ใช่แค่ป่าใด ๆ ฉันคิดว่านั่นเป็นเพราะมีเทพเจ้าเหล่านี้ – สิ่งมีชีวิตอื่น – ที่แบ่งปันพื้นที่กับเรา เมื่อเราย้ายมาที่นี่ เราบอกพวกเขาว่าเรากำลังทำอะไรอยู่ ถามพวกเขาว่า “โปรดอยู่อย่างสงบสุข” ก่อนที่เราจะพังอาคารนี้ (Chenrezig Hall) คุณจำได้ไหม? เราทำ การนำเสนอ แก่วิญญาณบางตนที่อาศัยอยู่ ณ ที่แห่งนี้ กับเทพเจ้าและสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกัน พวกเขาบอกว่านั่นเป็นสิ่งที่ดีที่จะทำ แทนที่จะคิดว่าเราเป็นมนุษย์ เราปกครองมันทั้งหมด และคนอื่นๆ ก็ต้องยอมทำตาม คุณดูแลสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ไม่ว่าจะเป็นสัตว์หรือว่าเราสามารถมองเห็นได้หรือไม่

คุณคงสังเกตได้เมื่อคุณดูลูกแมวของเรา พวกเขาเห็นสิ่งที่เราไม่เห็น ฉันค่อนข้างอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาเห็นบางครั้ง แต่ทันใดนั้นพวกเขาจะไปแบบนี้ [มองขึ้นอย่างรวดเร็ว] ราวกับว่ากำลังติดตามใครบางคนที่กำลังเคลื่อนที่ผ่านอวกาศ ใครจะรู้?

“ผู้นำที่สนับสนุนเสรีภาพทางศาสนา” ส่วนนั้นไม่ใช่คำแปลที่ถูกต้องของคำอธิษฐาน ในคำอธิษฐานว่า "พระราชา" แต่เราไม่มีกษัตริย์ พอคิดจะปรับปรุงก็นึกว่า "ข้าราชการ" แต่ฉันคิดว่าโดยเฉพาะข้าราชการที่สนับสนุนเสรีภาพทางศาสนา เพราะสิ่งที่สำคัญอย่างไม่น่าเชื่อสำหรับเราในสังคมพหุวัฒนธรรมคือการที่เรามีเสรีภาพในการนับถือศาสนาในการปฏิบัติของเราและอื่น ๆ ที่ไม่รบกวนคนอื่น แต่ไม่มี การสอดส่องของรัฐบาลหรือความคิดเห็นของรัฐบาล ดังนั้นฉันจึงคิดว่ามันสำคัญมากที่จะอุทิศให้กับสวัสดิการของทุกคนที่เชื่อในเสรีภาพทางศาสนาและความหลากหลายทางศาสนา เพราะมีหลายประเทศในโลกที่คุณไม่ได้รับอนุญาตให้มีศาสนาที่หลากหลาย มันผิดกฎหมาย หรือที่ที่คุณถูกข่มเหงเพื่อศาสนาของคุณ ดังนั้น ฉันคิดว่าแทนที่จะพูดว่า "ราชา" เราพูดว่า "ผู้นำที่สนับสนุนเสรีภาพทางศาสนา"

“ผู้มีพระคุณ” นั่นหมายถึงทุกคนที่ช่วยเหลือแอบบีย์ในเรื่องต่างๆ เรามีคนที่ให้เราเป็นเงิน คนที่มาทำงานที่แอบบีย์ เราต้องการอาสาสมัครที่มาทำงานจริงๆ เพราะอย่างที่คุณเห็น เรามีที่ดินเกือบ 300 เอเคอร์และอาคารสองสามหลังที่ต้องดูแล แล้วแม้แต่คนที่, พวกเขาไม่เคยแม้แต่จะไปที่วัด แต่พวกเขาสวดมนต์เพื่อเรา พวกเขาบริจาค พวกเขาสนับสนุนสิ่งที่เราทำจริงๆ และพวกเขาก็มีความสุขในใจเมื่อพวกเขาได้ยินเกี่ยวกับสิ่งที่เราทำ . เราจึงอุทิศเพื่อคนเหล่านั้น

“คนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่” เพื่อเพื่อนบ้านของเรา อันนี้น่าสนใจมากเพราะเราอาศัยอยู่ในส่วนอนุรักษ์นิยมของประเทศ เราอยู่ห่างจากประเทศอารยันที่เคยเป็น 45 นาที และเรามีส่วนร่วมในชุมชนของเรา เราอยู่ในคณะกรรมการของ Youth Emergency Services สำหรับ Pend Oreille County เมื่อพวกเขาเดินรณรงค์ต่อต้านการทารุณกรรมเด็ก เราก็เข้าไปข้างในและเรามีส่วนร่วมในการเดิน เราพยายามและเข้าร่วมในสิ่งที่เราสามารถเข้าร่วมได้ และเรามีความสัมพันธ์ที่ยอดเยี่ยมจริงๆ กับผู้คนในชุมชนของเรา แม้ว่าเราอาจมีแนวคิดทางการเมืองที่แตกต่างกันมาก แต่ในระดับมนุษย์ เมื่อพูดถึงความเมตตาและการพิจารณา และอื่นๆ เรามีความสัมพันธ์ที่ดีกับคนเหล่านี้ ดังนั้นฉันคิดว่ามันเหมาะสม เหมาะสม และให้เกียรติที่เราอุทิศเพื่อสวัสดิภาพของพวกเขาด้วย เพราะเราแบ่งปันพื้นที่กับพวกเขาอีกครั้ง ไม่ใช่ว่าเราจะพูดว่า "นี่คือของเรา" ไม่ เราแบ่งปันเมือง เราแบ่งปันอากาศ เราแบ่งปันทุกอย่างกับพวกเขา และเพื่ออุทิศเพื่อประโยชน์ของพวกเขา

ฉันไม่ได้มีขอบเขตเฉพาะในใจ “ฉันจะอุทิศให้คุณจนถึงที่นี่เท่านั้น แต่ไม่ผ่าน” แต่คุณแค่คิดว่าพื้นที่กว้างๆ

“ท่านอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นั้น ขอให้พวกเขามีสุขภาพที่ดี” นั่นคือสิ่งที่ทุกคนต้องการ ขอให้พวกเขาปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ “ขอให้พวกเขามีอายุยืนยาว” อายุยืนยาวอีกแล้ว โดยนัยของการปรารถนาให้ใครสักคนมีชีวิตที่ยืนยาวคือการมีชีวิตที่ยืนยาวซึ่งคุณสามารถสร้างคุณธรรมได้ การมีอายุยืนยาว ถ้าไม่สร้างคุณธรรม ก็ไม่มีค่าอะไรมากนัก ดังนั้นเมื่อเราปรารถนาให้ผู้คนมีอายุยืนยาว ในใจของเรานั้น เราก็กำลังคิดที่จะมีชีวิตยืนยาวเพื่อสร้างคุณธรรม

"สุขภาพดี. ความเจริญรุ่งเรือง." โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเจริญรุ่งเรืองทางวัตถุเป็นสิ่งสำคัญสำหรับคนที่เราแบ่งปันที่ดินและประเทศด้วย ขอให้พวกเขาเจริญรุ่งเรืองทางวัตถุ ขอให้พวกเขามีความพอใจในจิตใจ เพราะไม่มีใครมีความมั่งคั่งทางวัตถุมากเท่าที่พวกเขาต้องการ แต่ขอให้มีความสุขทางใจ พอใจกับชีวิตและรู้สึกดีกับชีวิต

และ “ขอ​ให้​พวก​เขา​ประสบ​ความ​สุข​ถาวร.” นั่นคือความสุขของการตื่นเต็มที่ โดยนัยในเรื่องนี้คือขอให้เราเป็นประโยชน์แก่พวกเขา ตอบแทนความกรุณาของพวกเขา ขอให้เราเป็นประโยชน์แก่พวกเขาให้มากที่สุดเท่าที่เราจะทำได้ในชีวิตนี้ แล้วในชาติต่อๆ ไป ด้วยอานุภาพแห่งการปฏิบัติที่เราทำในชีวิตนี้ซึ่งเราทำได้เพราะความกรุณาและกำลังใจจากพวกเขา ขอให้เราพบกับพวกเขาในชาติหน้าและสามารถนำพวกเขาไปได้ บนเส้นทางและสอนพระธรรมแก่พวกเขา เป็นการสร้างความเชื่อมโยงทางกรรมกับคนเหล่านี้ ไม่ว่าเราจะเป็นพระโพธิสัตว์หรือไม่ก็ตาม เพื่อให้สามารถสร้างลิงค์นี้ขึ้นมาได้ เพื่อที่เมื่อเราก้าวหน้าไปตามเส้นทางและขั้นตอนต่างๆ เราจะได้ประโยชน์แก่ผู้คนมากขึ้นเรื่อยๆ และเรามีกรรมนี้ เชื่อมต่อกับพวกเขาและพวกเขาจะมา เพราะถ้าเราไม่อุทิศตนเพื่อประโยชน์ของผู้คน เราอาจได้รับความรู้ความเข้าใจที่แตกต่างกันมากมาย แต่ไม่มีใครสนใจฟังคำสอนจากเรา เพราะเราไม่เคยทำการเชื่อมโยงทางกรรมกับพวกเขาจากฝ่ายเรา จึงกล่าวกันว่าแม้พระโพธิสัตว์หากท่านทำร้ายอา พระโพธิสัตว์ พวกเขายังอุทิศเพื่อคุณและพวกเขาอุทิศเพื่อให้สามารถสอนธรรมะแก่คุณและเป็นประโยชน์ต่อคุณในอนาคต

ด้วยอานิสงส์นี้ ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงสะสมบุญและปัญญาให้ครบบริบูรณ์ ขอให้พวกเขาบรรลุทั้งสอง Buddha กายที่เกิดจากบุญและปัญญา

นี่คือโองการจากนาคาชุน พวงมาลัยอันล้ำค่า, หนึ่งในโองการอุทิศของเขา เป็นบทกลอนที่มีชื่อเสียงมาก คุณได้ยินมันมากเมื่อเราอุทิศบุญ สิ่งที่กำลังพูดถึงคือมีความคล้ายคลึงกันระหว่างพื้นฐาน เส้นทาง และผลลัพธ์ มีความคล้ายคลึงกันในด้านวิธีการและความคล้ายคลึงกันในด้านปัญญา หากคุณกำลังสร้างแผนภูมิ และบนแผนภูมิบนพื้นฐาน คุณมีความจริงสองประการ (ความจริงธรรมดาและความจริงขั้นสูงสุด) จากนั้นเส้นทาง: ภายใต้ความจริงทั่วไปคุณมีแง่มุมวิธีการของเส้นทาง (ซึ่งก็คือ การสละ และ โพธิจิตต์) ภายใต้ด้านปัญญาคุณมี ปัญญาอันรู้แจ้งความว่าง. สองข้อนี้สร้างบุญและสร้างปัญญา แล้วผลหลัก (ไม่ใช่ผลเพียงผลเดียว แต่ผลหลัก) ของเหล่านี้: จากวิธีปฏิบัติ (การกระทำคุณธรรมทั้งหมดขึ้นอยู่กับ การสละ และ โพธิจิตต์) จากนั้นเราก็บรรลุแบบฟอร์ม ร่างกาย ของ Buddha. นั่นอาจเป็นได้ทั้งการเล็ดลอดออกมา ร่างกาย (ซึ่งเป็นรูปแบบ Buddha ปรากฏในการสื่อสารกับเราสิ่งมีชีวิตที่เลวร้ายมาก) หรือความเพลิดเพลิน ร่างกาย (รูปแบบ a พระพุทธเจ้า ปรากฏใน ดินแดนบริสุทธิ์ สำหรับพระโพธิสัตว์ชั้นสูง) แล้วจากสัจธรรมอันสูงสุด ฝึกปฏิบัติเพื่อให้ได้มา ปัญญาอันรู้แจ้งความว่างสะสมปัญญาแล้วจึงบรรลุสัจธรรม ร่างกาย ของ พระพุทธเจ้า. ร่างความจริงอีกครั้งมีสอง หนึ่งคือความจริงแห่งปัญญา ร่างกาย (อันเป็นจิตที่รอบรู้ของ Buddha) และอีกอย่างคือความจริงของธรรมชาติ ร่างกาย (อันเป็นความว่างและความดับอันแท้จริงของ พระพุทธเจ้าจิตใจ)

เขากำลังวาดเส้นขนานทั้งหมดนี่ หากคุณอธิบายข้อนี้อย่างครบถ้วน คุณสามารถรวมเส้นทางทั้งหมดไว้ที่นี่ นี่เป็นเพียงเรื่องย่อเล็กน้อย

“เนื่องด้วยคุณธรรมนี้” จากการที่พวกเขาทำ การนำเสนอและคุณธรรมใด ๆ ที่เราสร้างขึ้นด้วยการปฏิบัติของเราที่พวกเขาสนับสนุน “ขอสรรพสัตว์ทั้งหลาย” ทุกคนอย่างสมบูรณ์ “สะสมบุญและปัญญาให้ครบ” ตามวิธีการและปัญญา และ “ขอให้พวกเขาบรรลุทั้งสอง พระพุทธเจ้า ร่างกาย” แบบฟอร์ม ร่างกาย และความจริง ร่างกายอันเป็นผลจากบุญและปัญญาตามลำดับ

ที่เสร็จสิ้นโองการอุทิศที่เราทำหลังอาหารกลางวันเพื่อประชาชน ครั้งหน้าเราจะพูดถึงอีกแง่มุมหนึ่งเกี่ยวกับอาหารและการกิน