ข้อ 69: ผู้พูดที่เก่งที่สุด

• ความสำคัญของการฟังธรรม
• ถือโอกาสฟังคำสอนสดๆ
• รวมกระบวนการทั้งการฟัง การคิด การนั่งสมาธิ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราต้องการสอนผู้อื่น

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 69 (ดาวน์โหลด)

ใครคือผู้พูดที่ดีที่สุดในบรรดาสิ่งมีชีวิตที่แข็งแกร่งเหล่านั้น?
เขา (หรือเธอ) ที่ได้ฟังตำนานตื่นรู้มากมายอย่างใกล้ชิด

ผู้แข็งแกร่ง หมายถึง ผู้แข็งแกร่งในธรรม ผู้ที่สามารถแสดงธรรมได้ดีจริง ๆ เพื่อให้ผู้อื่นเข้าใจและได้รับอรรถรสจากสิ่งที่ได้ฟัง ดังนั้น "ใครคือนักพูดที่ดีที่สุด" เห็นได้ชัดว่า Buddha. แต่นอกเหนือจากการ Buddha, “ผู้ที่ฟังอย่างใกล้ชิดในขอบเขตอันกว้างไกล….” ที่นี่มี "ตำนานการตรัสรู้" ฉันจะบอกว่า "คำสอน" เพราะคำสอนไม่ใช่ "ตำนาน" ที่พวกเขา?

ข้อนี้เน้นความสำคัญของการฟังคำสอนจริงๆ ดังนั้นเราจึงมีสามสิ่งเสมอ: การฟัง (ซึ่งบางครั้งรวมถึงการศึกษาและการอ่าน) การไตร่ตรอง (ใคร่ครวญหรือคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้) และประการที่สาม การนั่งสมาธิ ดังนั้น เงื่อนไขขั้นต่ำที่จะแสดงธรรมและสอนธรรมได้ คือ ต้องได้ฟังพระธรรมมามากด้วยตนเอง ตอนนี้อาจกล่าวได้ว่า “ได้ศึกษาคำสอนด้วยตนเองมามากแล้ว” อย่างไรก็ตาม ฉันเข้าใจจริงๆ ว่าทำไมพวกเขาถึงมักพูดว่า "ได้ยิน" แน่นอนหมายความว่าหลังจากที่คุณได้ยินคุณศึกษาและคุณอ่าน แต่ข้าพเจ้าคิดว่าการฟัง—จากประสบการณ์โดยตรงกับครูที่มีชีวิต—มีความสำคัญมาก ว่าถ้าคุณไม่พยายามเข้าร่วมการสอนกับผู้สอนสดจริงในกลุ่มคนที่มีชีวิตจริง แต่คุณเรียนรู้และศึกษาเท่านั้น คุณก็ไม่ได้รับประสบการณ์อย่างเต็มที่

แน่นอน ถ้าคุณอาศัยอยู่ใน Timbuktu และไม่มีใครให้เรียน แน่นอนว่าคุณออนไลน์ คุณอ่านหนังสือ คุณทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้ แต่เมื่อมีโอกาส การฟังคำสอน การมีสัมพันธ์กับครูบาอาจารย์เป็นสิ่งที่ไม่สามารถทดแทนการอ่านหรือศึกษาอย่างเดียวได้ แต่อย่างที่ผมบอก ฟังคำสอนแล้วกลับไปอ่านตำรา หรือคุณอ่านข้อความก่อนเรียนคำสอนเพราะพอรู้มาบ้างก็สามารถเข้าใจคำสอนได้ดีขึ้น แต่คุณรวมกระบวนการทั้งหมดของการเรียนรู้ผ่านการได้ยิน การอ่าน และการศึกษา

และที่สำคัญยิ่งถ้าใครอยากสอนหรือบรรยายธรรม บางครั้งผู้คนก็กระตือรือร้น เช่น “ฉันอยากเป็นครูสอนศาสนาพุทธ” และ “ฉันอยากช่วยเหลือสรรพสัตว์ด้วยการเป็นครูสอนศาสนาพุทธ” แต่สิ่งสำคัญคือเราต้องทำให้ตัวเองเป็นครูที่มีคุณภาพ มิฉะนั้นเราจะกลายเป็นระเบียบ และถ้าเราสอนสิ่งต่างๆ ผิดๆ ถ้าเราชักจูงผู้คนไปในทางที่ผิด ไม่เพียงแต่ หนักหนาเท่านั้น กรรม ตัวเราเองแต่ส่งผลร้ายต่อคนที่เราสอนมาก

บางครั้งพวกเขาคิดว่า “โอ้ แค่เด็กประถมคนแรกของคุณที่พูดและสอนศาสนาพุทธแก่คุณ การทำสมาธิคนๆ นั้นจะเป็นใครก็ได้” แต่ฉันสังเกตเห็นจริงๆ ว่าผู้คนฟังและพวกเขาจำสิ่งแรกที่พวกเขาได้รับการสอนเกี่ยวกับเรื่องนั้นๆ และถ้าพวกเขาเรียนรู้สิ่งแรกเหล่านั้นอย่างไม่ถูกต้อง เมื่อพวกเขาได้ยินสิ่งที่ถูกต้อง พวกเขาก็มักจะต่อต้านมัน “โอ้ แต่ครูคนแรกของฉันพูดว่า บลา บลา” และเป็นการยากที่จะโน้มน้าวพวกเขาว่าคนๆ นั้นไม่ได้รู้เรื่องนี้ดีนัก หรือแสดงออกอย่างไม่ถูกต้อง หรือแม้แต่คนที่เขาหรือเธอเองได้ยินผิด คุณรู้ไหม หลายครั้งที่เราฟังสิ่งต่างๆ แล้วเราไม่ได้ยินคำสอนอย่างถูกต้อง และเราจำคำสอนได้ไม่ถูกต้อง ดังนั้นมันสามารถมาจากไหนก็ได้ แต่เท่าที่เป็นไปได้ที่คนเรียนรู้อย่างถูกต้องจริงๆ

เราจะเห็นได้ภายในตัวเรา ใช่ไหม อะไรจะเกิดขึ้นเมื่อเราเรียนรู้อะไรผิดๆ เกิดขึ้น อย่างที่บอก เพราะเราไม่ได้ศึกษาและเราจำได้แค่ครึ่งประโยคนี้และอีกครึ่งหนึ่งของประโยคนั้น แล้วเอามารวมกันเป็นประโยคที่สามซึ่งไม่ใช่อย่างที่อาจารย์พูดเลย และนั่นเกิดขึ้นตลอดเวลา ผู้คนจะมาหาฉันหลังจากพูดคุยและ "คุณพูดว่า blah blah" และฉันไป "จริงเหรอ? ฟังบันทึกฉันไม่เคยพูดอย่างนั้น” แต่ผู้คนจำสิ่งต่างๆ ดังนั้นจากฝ่ายเราจึงมีความสำคัญมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อช่วยให้พวกเขาจำสิ่งต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง

พวกเขามักจะพูดถึงการฟังคำสอนเหมือนการรวบรวมอัญมณีหรือรับอัญมณีเป็นพวง เพราะเมื่อคุณมีคำสอนมากไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหนในชีวิตคุณก็มีเรื่องให้คิดมากมายและ มากไป รำพึง บน. ดังนั้นฉันจึงคิดถึงผู้คนในทิเบตหลังปี 1959 ที่ถูกจำคุก และพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้แม้แต่ขยับปากพูดว่า มนต์ หรืออะไรทำนองนั้น แต่คนที่เคยเรียน ได้ฟังคำสอน ท่องจำมาแล้วก็ไม่เป็นไร พวกเขาแค่นั่งที่นั่นและอ่านข้อความของพวกเขาและพิจารณาข้อความของพวกเขาและรำพึงถึงคำสอนทั้งหมดที่พวกเขาได้ยินมา และมันก็ไม่เป็นไร ธรรมนั้นไม่มีวันพรากไปจากตนได้ โดยที่ถ้าเราไม่ได้เรียนแล้วถ้าเราอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เราก็ไม่มีอะไรจะวาด ถ้าเราไม่สามารถอ่านหนังสือหรือไปที่คอมพิวเตอร์ และเราเองก็จำอะไรไม่ได้ ดังนั้นการฟังคำสอนจึงสำคัญมาก

แน่นอนว่าไม่ใช่สิ่งเดียว เราต้องคิดถึงพวกเขาและหารือเกี่ยวกับพวกเขาด้วย เพราะนั่นคือวิธีที่เราปรับความเข้าใจของเราและทำให้แน่ใจว่าเราเข้าใจถูกต้องจริงๆ แล้วหลังจากที่เรามีความเข้าใจที่ถูกต้องแล้วเมื่อเรา รำพึง, เราสามารถมีประสบการณ์บางอย่าง, เมื่อเรากำลังทำอยู่ด้วย การฟอก และการสั่งสมบุญมาหล่อเลี้ยงจิตใจของเรา กิจกรรมเหล่านั้นจะทำให้เราเป็น หรือนักพูดที่ดีที่สุด

พวกเขายังพูดว่า…. โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าใครมีครบทั้งสามอย่าง คือ การฟัง การคิด และการนั่งสมาธิ จึงมีสำนึก เมื่อพูด แม้จะพูดเพียงเล็กน้อยก็ตาม พลังของคำพูดก็เข้าจริง ๆ เพราะกำลังพูด จากประสบการณ์ส่วนตัว พวกเขาไม่ได้บอกทฤษฎีกับคุณ พวกเขากำลังบอกคุณว่ามันเป็นอย่างไร และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงบอกว่าคนที่เป็น พระโพธิสัตว์ที่ได้สร้าง โพธิจิตต์แน่นอนว่าเขารู้แจ้งเห็นจริงในหลายๆ หัวข้อธรรม ดังนั้นเวลาคนๆ นั้นสอน ก็เหมือนมีพลังมากเพราะเขาพูดจากประสบการณ์ส่วนตัว พวกเขาไม่ใช่แค่สอนทฤษฎีและรายการและอะไรทำนองนั้น

ยิ่งเราไปทางนั้นมากเท่าไหร่ เราก็ยิ่งดี ในแง่ของการเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นอย่างแท้จริง และยิ่งเป็นผลดีต่อตัวเราเอง เพราะมันสำคัญมากที่จะต้องปฏิบัติตามสิ่งที่เราสอน ถ้าเราไม่ปฏิบัติแล้วเรากำลังทำอะไรอยู่ในโลก?

[ตอบผู้ฟัง] แต่แม้ว่าคุณจะมีประสบการณ์เพียงเล็กน้อยกับบางสิ่ง คุณรู้ไหม? เพราะคุณได้ทำให้มันเป็นส่วนหนึ่งของตัวเองจริงๆ แล้วเมื่อคุณพูดสิ่งนั้นกับคนอื่น มันก็จะกลายเป็นความหมายสำหรับพวกเขา มันไม่ใช่แค่ทางปัญญา บลา บลา บลา

ฉันคิดว่านี่คือความแตกต่างระหว่างคนที่เรียนพุทธศาสนาในทางวิชาการแต่ไม่เคยปฏิบัติกับคนที่ปฏิบัติ พวกเขาอาจยังคงเรียนรู้พุทธศาสนาในสภาพแวดล้อมทางวิชาการ แต่พวกเขาก็ฝึกฝนด้วย และนั่นสร้างความแตกต่างอย่างมาก และแน่นอน หากคุณฟังคำสอนจากสายเลือดของนักปฏิบัติ คุณจะได้รับประสบการณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หากคุณฟังจากผู้ที่กำลังศึกษาหัวข้อที่ไม่ได้สนใจทางวิชาการ เพราะใครที่เรียนเพราะปฏิบัติ เพราะมีความหมายกับชีวิต เพราะมีความเชื่อบางอย่าง มันก็มีความหมายกับคนๆ นั้น มันไม่ใช่แค่เรื่องที่เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะของรถ คุณรู้ไหม? หรืออะไรทำนองนั้น

[ตอบกลับผู้ชม] อ๋อ ใช่ จากครูที่มาเยี่ยมทุกคน—แน่นอนว่าคุณไม่ได้เรียนรู้สิ่งนั้นจากครูประจำบ้านของคุณ [เสียงหัวเราะ] แต่จากครูที่มาเยี่ยมทุกคน มันมีประโยชน์มากที่จะเรียนรู้จากการใช้ชีวิตและการสังเกตพวกเขาและทุกสิ่ง

คุณน่าจะเห็นเธอกับเกเชทับเค คุณสังเกตเห็นเธอหรือไม่? เธอเป็นแม่ชีต้นแบบที่สมบูรณ์แบบ หลับตาลง เงียบสงบมาก ถือหนังสือของเขา เดินช้าๆอย่างมีสติ เธอสมบูรณ์แบบด้วยเกเชทับเค

[ตอบผู้ฟัง] ใช่ คุณเป็นแบบนั้นในช่วงแรกๆ ที่คุณพบฉันครั้งแรก ตอนนี้แบบว่า…. พวกเขามักจะพูดว่าเมื่อคุณอยู่ใกล้ครูมาก ๆ คุณต้องระมัดระวังเพราะพฤติกรรมของคุณจะค่อนข้างเลอะเทอะ

[ตอบคนฟัง] ใช่ ก็อย่างที่เกษจัมปา เต๊กโชค พูด ใช่ เป็นนักวิชาการได้ แต่นั่นไม่ใช่…. ถ้าคุณจะสอนในศูนย์พุทธศาสนาให้กับผู้ที่ต้องการปฏิบัติ คุณต้องมีการปฏิบัติ มีความเชื่อ และศรัทธาด้วยตัวคุณเอง