พิมพ์ง่าย PDF & Email

ข้อ 41: งดงามที่สุดสำหรับคนทางโลก

ข้อ 41: งดงามที่สุดสำหรับคนทางโลก

ส่วนหนึ่งของการเสวนาเรื่อง อัญมณีแห่งปัญญากวีขององค์ดาไลลามะที่เจ็ด

  • เรามักหลงผิดเชื่อคนที่บอกเราว่าเราอยากฟังอะไร
  • บางคนก็เหมือนกิ้งก่า ยากที่จะรู้ว่าเป็นใคร
  • บางครั้งคนที่วิพากษ์วิจารณ์เราที่ใจดีกับเราที่สุด

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 41 (ดาวน์โหลด)

ใครที่ดูสวยที่สุดสำหรับชาวโลกเกี่ยวกับสังสารวัฏ?
บรรดาผู้ที่ทำท่าหวานและพูดจาเหมือนขนม

ตกลง? “ใครดูเหมือน [ใคร ดูเหมือนว่า] สวยที่สุดสำหรับชาวโลก samsaric? บรรดาผู้ที่ประพฤติอ่อนหวานและให้คำพูดเหมือนลูกกวาด”

คนเหล่านี้เป็นคนที่มีจิตใจไม่จริงใจต้องการสร้างความประทับใจที่ดีหรือต้องการชักจูงใครสักคน และให้คำพูดของพวกเขาเหมือนลูกกวาด เล่าอะไรให้ฟังก็ชอบใจ

ไม่ใช่ว่าคนเหล่านี้มักจะคิดว่า "โอ้ ฉันต้องการจัดการใครซักคน ฉันจะพูดแบบนี้และเรื่องนั้น" นอกจากนี้ยังสามารถออกจาก ความผูกพัน หรือเพราะกลัว ยังไงเราก็อยากให้คนอื่นมาชอบเรา เรายึดติดกับชื่อเสียง การยกย่อง การเห็นชอบ เราพูดทุกอย่างที่เราคิดว่าพวกเขาคิดว่าเราควรคิด ดังนั้นคำพูดของเราจึงเป็นเหมือนลูกกวาด บอกใครซักคนว่าเขาอยากฟังอะไรแล้วทำสิ่งที่คุณต้องการ

เห็นได้ชัดว่าสร้างความโกลาหล และทำลายความไว้วางใจ และมันก็ใช้ไม่ได้ผลในความสัมพันธ์ แต่บ่อยครั้งที่เรากลัวมากที่จะพูดในสิ่งที่เราคิดจริงๆ หรือพูดตรงๆ กับคนอื่น เราจึงเขย่งเขย่งไปมาและพูดบางอย่างเพื่อให้มันโอเค แม้ว่าเราจะไม่ค่อยเชื่อในสิ่งที่เราเป็น พูด

นี่ก็เป็นอีกเรื่องหนึ่งที่เราเคยเจอมาทั้งสองด้านของสิ่งนี้ หนึ่ง: ที่เราให้คำพูดของเราเหมือนขนมกับคนอื่นเพื่อพวกเขาจะชอบเรา อย่างที่สอง: เมื่อเราไม่มีการเลือกปฏิบัติมากนัก และเราแค่รับเอาสิ่งที่ปรากฏจากคนอื่นเพียงผิวเผิน ซึ่งเป็นคำพูดของพวกเขาที่ดูเหมือนขนม คุณรู้ไหม บอกเราว่าเราอยากฟังอะไร

ฉันรู้ตัวเองเมื่อนานมาแล้วว่า ใครก็ตามที่พูดถึงฉันในแง่ดี ฉันชอบและจะเป็นเพื่อนกับฉันโดยอัตโนมัติ ไม่สำคัญว่าพวกเขาหมายถึงมันหรือไม่ แค่พูดอะไรดีๆ ฉันจะเป็นเพื่อนกับคุณ และรู้ว่าใจง่ายแค่ไหนที่ทำให้ใครบางคน แต่ก็เหมือนกับว่าคนที่พูดคำหวานไม่ใช่สิ่งที่เราควรไว้ใจ เราควรดูสิ่งที่เกิดขึ้นภายในของใครบางคน และถ้าใครเต็มใจที่จะซื่อสัตย์และพูดตามจริงและพูดในสิ่งที่พวกเขาคิด…. คุณก็รู้ เพราะคนเหล่านั้น อย่างน้อยเราก็รู้ว่าเรากำลังเผชิญกับอะไร คนที่พูดในสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเราควรจะพูดนั้นเราไม่รู้จริงๆ ว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน และมันก็ทำให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาค่อนข้างยากเพราะเราไม่มีเงื่อนงำ มีบางคนที่เป็นเหมือนกิ้งก่า ดังนั้นใครก็ตามที่พวกเขาอยู่ด้วย พวกเขาเปลี่ยนบุคลิกและพูดในสิ่งที่คนกลุ่มนั้นต้องการให้พวกเขาพูดและทำในสิ่งที่คนกลุ่มนั้นต้องการให้พวกเขาทำ พวกเขาสูญเสียตัวเอง ดังนั้นคุณไม่รู้จริงๆว่าพวกเขาเป็นใคร และอีกครั้ง ไม่ใช่เพราะพวกเขาจำเป็นต้องเป็นคนชั่วร้าย แต่พวกเขาไม่ได้ต่อสายดิน ดังนั้นคำพูดของพวกเขาจึงออกมาเหมือนลูกกวาดและกิ้งก่าผสมกับอะไรก็ได้

ดังนั้นสำหรับเรา—เมื่อเราเป็นฝ่ายเดียว—ที่จะไม่รีบเร่งในสิ่งต่างๆ และทำความรู้จักใครสักคนให้ดีและไม่ใช่แค่ใจง่าย อย่าได้ระแวงและไม่ไว้วางใจด้วย แต่อย่ายึดติดกับคนที่พูดเรื่องดีๆ เกี่ยวกับเรามากจนเมื่อใดก็ตามที่พวกเขาทำ เราจะเชื่อพวกเขาและพวกเขาจะเป็นเพื่อนของเราตลอดไป เพราะนั่นไม่ได้ผล แล้วเมื่อเราอยู่อีกด้านหนึ่ง เพื่อตัวเราเองอย่าเป็นแบบนั้นกับคนอื่น และสามารถพูดความจริงได้ และบางครั้งก็ชี้ให้เห็นเรื่องยากๆ ให้คนอื่นเห็น เพราะเราห่วงใยพวกเขา

แต่บ่อยครั้งที่เราชอบคนที่ให้ขนมกับเราเวลาที่พวกเขาพูด คุณรู้? เราชอบแบบนั้น และเราเห็นคนเหล่านั้นเป็นเพื่อนของเรา และคนที่ชี้ให้เห็นเรื่องยากๆ ให้เราฟัง ก็แบบว่า “พวกเขาเป็นศัตรูกัน วิจารณ์ฉัน ฉันวางใจไม่ได้” แต่พวกเขามักจะแสดงด้วยใจที่เมตตา เพราะพวกเขาเป็นห่วงเรา

เราต้องพัฒนาภูมิปัญญาการเลือกปฏิบัติบางอย่างที่นี่ เมื่อเราอยู่ทั้งสองฝ่าย เมื่อเราให้ เมื่อเรารับ

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ชม] การสัมภาษณ์งานและการออกเดท ในชีวิตทางโลก—เพราะข้อนี้เกี่ยวกับชีวิตทางโลกโดยเฉพาะ—สองด้านในชีวิตของคุณที่สำคัญมากคือด้านที่คุณปลอมแปลงมันมากที่สุดและพยายามสร้างภาพ น่าสนใจใช่ไหม

[เพื่อตอบผู้ฟัง]และจากด้านข้างของครูบางครั้งหรือผู้ฝึกหัดพูดคำหวาน ๆ เพื่อรวบรวมกลุ่มคนรอบตัว ฉันหมายความว่านั่นเป็นเหตุผลแรก พระโพธิสัตว์ สาบาน เป็นการต่อต้านการยกย่องตนเองและวิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่นเพื่อดึงดูดให้ติดตาม

[เพื่อตอบสนองผู้ชม]และบางครั้งก็มาจากฝั่งของนักเรียน: เราต้องการเป็นนักเรียนที่ดีที่สุด คำพูดของเราก็เหมือนขนมเช่นกัน

ฉันหมายความว่า เมื่อคุณเป็นนักปฏิบัติที่จริงจัง คนที่ชี้ให้เราเห็นว่าเราต้องทำอะไรคือคนที่เรารักที่สุด เพราะบ่อยครั้งอย่างที่คุณพูด เราไม่เลือกปฏิบัติ

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.