พลังของการดำเนินการแก้ไข: วิธีการ

• การปฏิบัติธรรม ๖ ประการตามพระสูตร
• การดำเนินการอื่น ๆ ที่สามารถใช้เป็นมาตรการแก้ไขในบริบทของ สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม

วัชรสัตว์ 18: พลังของการดำเนินการแก้ไข ตอนที่ 2 (ดาวน์โหลด)

หกวิธีในการดำเนินการแก้ไข

เรากำลังพูดถึงเรื่องที่สามของ สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม, พลังของการดำเนินการแก้ไข. ฉันจะดำเนินการต่อในวันนี้ ในพระสูตรและในศานติเทวะ บทสรุปของการฝึกอบรม พวกเขาระบุหกวิธีในการดำเนินการแก้ไขเพื่อต่อต้านการกระทำที่ไม่ใช่คุณธรรมของเรา ฉันจะข้ามสิ่งเหล่านั้น พวกมันน่าสนใจจริงๆ

วิธีแรก: อาศัยพระสูตร

ประการแรกอาศัยพระสูตรที่ลึกซึ้ง ยาแก้พิษนี้มักพูดถึงการพึ่งพาพระสูตร เช่น พระสูตรความสมบูรณ์แห่งปัญญา โดยการอ่าน ท่องจำ ท่อง ฟังคำสอน หรืออธิบายให้ผู้อื่นฟัง จะทำให้ลบล้างบาปได้ กรรม. เหตุผลก็เพราะหัวข้อหลักของพระสูตรคือความว่าง ดังนั้นการอ่านคำเหล่านี้ของ Buddha แล้วชำระล้างความชั่ว มันยังปลูกเมล็ดพันธุ์ที่ดีในกระแสจิต

วิธีที่สอง: มีความสนใจในความว่างเปล่า

คนที่สองสนใจในความว่างเปล่า นี่หมายถึงการมีความมั่นใจและเชื่อมั่นว่าความว่างแห่งการดำรงอยู่โดยกำเนิดเป็นวิถีแห่งการเป็นตัวตนและของ ปรากฏการณ์. ตอนนี้ หากเราไม่เข้าใจความว่างเปล่า—และฉันไม่เข้าใจเลย ฉันไม่ได้ตระหนักถึงส่วนใดส่วนหนึ่งของสิ่งนั้นเลย—เราสามารถมั่นใจในคำสอนได้ เราสามารถมั่นใจได้ว่าเราจะสามารถบรรลุความว่างได้โดยการศึกษา การอ่าน ฟังคำสอน วิเคราะห์ และนั่งสมาธิ ถ้าเราทำอย่างนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า เราก็จะตระหนักได้อย่างเต็มที่

In ก้าวบนเส้นทางแห่งการตรัสรู้ Geshe Sopa เขียนว่า:

ความสงสัยเพียงอย่างเดียวว่าในที่สุดสิ่งต่าง ๆ ก็ว่างเปล่าจากการดำรงอยู่โดยธรรมชาติมีพลังที่จะเขย่ารากฐานของการดำรงอยู่ของวัฏจักร เป็นแวบแรกแห่งความจริงและเป็นการเปิดทางให้บรรลุถึงความว่างโดยตรง ซึ่งจะทำลายเมล็ดกรรมที่เป็นต้นเหตุของความทุกข์ของเรา

ค่อนข้างสำคัญ แค่คิดว่า “บางทีสิ่งต่าง ๆ อาจไม่มั่นคงอย่างที่คิด” ก็ช่วยได้จริงๆ นั่นเริ่มที่จะทำให้เกิดรอยร้าวในการดำรงอยู่ของวัฏจักรของเรา

ขณะที่เรากำลังทบทวนการกระทำเชิงลบที่ผ่านมา การไตร่ตรองถึงสาเหตุและ . ก็ช่วยได้มากเช่นกัน เงื่อนไข ที่สร้างพวกเขา สถานการณ์ การตัดสินใจของเราคืออะไร สิ่งที่เราตัดสินใจทำ ทั้งหมดนั้น ถ้าเราเริ่มดูทั้งหมดนั่น นั่นจะมีประโยชน์มาก เราไม่ได้ทำอย่างนั้นเพื่อให้เราสามารถตำหนิหรือโกรธหรือหดหู่ เราไม่ทำอย่างนั้นด้วยเหตุนั้น เราทำเพราะถ้าเราเริ่มดูสาเหตุทั้งหมดและ เงื่อนไข ที่นำสถานการณ์มารวมกัน ซึ่งเริ่มช่วยให้เราลดความรู้สึกหนักแน่นที่เรามีว่า “ฉันแยกจากกัน” และว่า “ฉันไม่เปลี่ยนแปลง และฉันก็เข้มแข็ง” มันเริ่มทำงานกับสิ่งนั้นเล็กน้อย หากเราเริ่มสร้างสิ่งต่าง ๆ ไม่แยกจากกัน ไม่แข็งกระด้าง เราก็จะเข้าใกล้ความเป็นจริงมากขึ้น มันมีประโยชน์มากที่จะไตร่ตรองถึงสาเหตุทั้งหมดและ เงื่อนไข ที่สร้างสถานการณ์ที่ส่งผลในการทำลายล้างที่เราสร้างขึ้น

วิธีที่สาม: อาศัยการบรรยาย

วิธีที่สามอาศัยการบรรยาย สิ่งที่เรากำลังทำอยู่ในการภาวนานี้ ท่อง วัชรสัตว์ มนต์ ขณะที่เรากำลังสร้างภาพ อีกครั้ง หากเรามุ่งความสนใจไปที่การท่องกี่ครั้งที่เราสามารถทำได้ในแต่ละเซสชั่นที่ไม่ได้นำมาซึ่ง การฟอก. บทสวดมนต์อย่างเดียวไม่ได้ทำให้ การฟอก. เราต้องเก็บมันไว้ด้วยความเสียใจ แยงซี รินโปเช อิน ปฏิบัติธรรม แนะนำให้:

ต่อ มนต์ สวดจนสัมผัสได้ถึงสัญญาณของ การฟอก.

เขาพูดเกี่ยวกับสัญญาณภายนอกและภายใน

สัญญาณภายนอกคือความฝันที่คุณมี สิ่งนั้น แต่พระองค์ตรัสถึงอาการภายในของ การฟอก สำคัญกว่า—และนั่นทำให้สภาวะจิตที่เกิดทุกข์น้อยลง นั่นคือการมีความเข้าใจใหม่อย่างแรงกล้า นั่นคือมีความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าในเหตุและผลกรรม ก็สามารถประสบความเกิดแห่งจิตอันบริสุทธิ์เป็นที่พึ่งได้ อาจมีศรัทธามากขึ้นในครูทางจิตวิญญาณของคุณ และโดยทั่วไปแล้วจะสังเกตเห็นว่าคุณมีความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในคำสอนที่คุณได้รับ ตลอดจนสิ่งที่คุณกำลังศึกษาหรืออ่าน นั่นคือสัญญาณภายใน

วิธีที่สี่: อาศัยภาพ

วิธีที่สี่อาศัยภาพ นี่คือการสร้างภาพของ Buddha ในรูปของรูปหล่อ ธังกัส หรือ สาสส วิธีที่พบบ่อยที่สุดคือการใช้แม่พิมพ์และทำ tsa tasa— ภาพเล็ก ๆ ของ Buddha ตัวเลข

วิธีที่ห้า: อาศัยความคารวะ

ประการที่ ๕ เป็นที่พึ่ง ซึ่งรวมถึงการให้เกียรติและแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้า วิธีธรรมดาที่สุดคือการทำ การนำเสนอ. มักจะทำกับชามน้ำ การนำเสนอ—ซึ่งเป็นสิ่งที่เราทำบนแท่นบูชาของเราทุกวัน พวกเขาเน้นย้ำอีกครั้งว่าสิ่งที่เรานำเสนอนั้นไม่สำคัญนัก ใช้จินตนาการสร้างได้กว้างใหญ่สวยงาม การนำเสนอ —เปลี่ยนน้ำให้กว้างใหญ่สวยงาม การนำเสนอ. สิ่งที่สำคัญกว่าคือทัศนคติที่เรามีในขณะที่เรากำลังสร้าง การนำเสนอ. อีกครั้ง หากเราทำสิ่งนี้ในแนวปฏิบัติของ สี่พลังของฝ่ายตรงข้ามเราต้องยึดมั่นในการกระทำทั้งหมดนี้ด้วยความเสียใจ

วิธีที่หก: อาศัยชื่อ

อันที่หกขึ้นอยู่กับชื่อ หมายถึงการท่องชื่อพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ผู้ยิ่งใหญ่ เช่น การท่องพระศากยมุนี Buddha's มนต์ หรือความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ดาไลลามะชื่อ มนต์. ตามเนื้อผ้าการปฏิบัติเหล่านี้จะทำในสามเดือน - เข้มข้นนี้ การฟอก. เมื่อมันทำแบบนั้น มันจะตัดผ่านความคลุมเครือของเราไปได้จริงๆ เป็นการเปิดใจของเราอย่างแท้จริงเพื่อให้เรารู้สึกว่าเรากำลังก้าวหน้าไปบนเส้นทาง เป็นวิธีการที่ทรงพลังมาก

การทำแนวปฏิบัติที่แตกต่างกันทั้งหมดเหล่านี้ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสามารถเตรียมคุณและเตรียมจิตใจให้พร้อมสำหรับการถอยห่างอีกต่อไป นั่นเป็นสิ่งที่จำเป็น หากเราพยายามถอยห่างโดยที่ยังมีความสับสนในใจอยู่มาก มันจะไม่เป็นผล มันจะยากเกินไป

สุดท้าย แม้ว่าพวกเขาจะพูดถึงวิธีการทั้ง XNUMX นี้ พวกเขาเน้นว่าการกระทำที่เป็นคุณธรรมใดๆ ก็ตามที่เราทำ เราสามารถทำให้มันเป็นวิธีแก้ไขได้ ในยุคนี้เราสามารถนึกถึงบริการชุมชนที่เราทำ การเป็นอาสาสมัครในโครงการใดๆ เพื่อช่วยให้ผู้คนเรียนรู้ที่จะอ่าน การเป็นอาสาสมัครในที่พักพิงไร้บ้าน ธนาคารอาหาร—สิ่งใดก็ตามที่เป็นเช่นนั้นสามารถกลายเป็นแนวทางแก้ไขได้หากเราใส่ไว้ในบริบทของ สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม.