ข้อ 20-2: อาณาจักรล่าง

• อาณาจักรล่างของชาวพุทธและศาสนายิว-คริสต์
• อาณาจักรทั้งหมดเป็นอาการของจิตใจ
• สภาวะทางจิตเทียบกับอาณาจักรแห่งสังสารวัฏ
• อาณาจักรล่างเป็นผล ไม่ใช่การลงโทษ
• ความไม่เที่ยง กรรมและการเกิดใหม่
• ความสำคัญของการจำพุทธวจนะ

41 คำอธิษฐานเพื่อปลูกฝัง โพธิจิตต์: ข้อ 20-2 (ดาวน์โหลด)

เราจะดำเนินการต่อ เราอยู่ในข้อ 20:

“ข้าพเจ้าขอตัดสายธารแห่งชีวิตเบื้องล่างเพื่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย”
นี่คือคำอธิษฐานของ พระโพธิสัตว์ เมื่อต้องลงเขา

เราเริ่มพูดถึงชีวิตชั้นล่างเมื่อวานนี้ คือแดนนรก แดนภูติผีผู้หิวโหย และแดนสัตว์ หลายคนในตะวันตกมีปัญหาในการยอมรับอาณาจักรเหล่านี้ ฉันคิดว่าส่วนหนึ่งเป็นเพราะภูมิหลังของยูดาย-คริสเตียนที่เราได้ยินเกี่ยวกับอาณาจักรนรกและศาสนาคริสต์ และมันเป็นการลงโทษและเป็นนิรันดร์ และคำอธิบายที่ชัดเจนทั้งหมดเหล่านี้ซึ่งค่อนข้างน่ากลัวจริงๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณ เป็นเด็กน้อย ไม่ชอบทั้งหมดนั้น เป็นการยากที่จะได้ยินเกี่ยวกับอาณาจักรเหล่านี้ในพุทธศาสนา

วิธีที่ฉันเข้าใจสิ่งเหล่านี้คือการจินตนาการว่าจิตใจของคุณอยู่ในสภาวะที่หวาดระแวง ระแวง เกลียดชัง และหวาดกลัวอย่างมาก ลองนึกภาพว่าจิตใจนั้นแสดงออกเป็นสภาพแวดล้อมที่คุณอยู่ เมื่อจิตใจนั้นแสดงสภาพแวดล้อมนั้น ดูเหมือนจริงสำหรับคุณ เช่นเดียวกับการพรรณนาถึงแดนผีผู้หิวโหย จงเอาจิตที่โลภ โกรธ หลง ขัดสน มากระทบกับจิตที่ขัดสนนั้น ฉันไม่รู้ว่าพวกคุณมีหรือเปล่า แต่ฉันมีจิตใจที่ขัดสนจริงๆ นึกถึงจิตใจที่ขัดสนของคุณที่แสดงออกมาเป็นสิ่งแวดล้อมและ ร่างกาย ที่คุณเกิดมา หรือนึกถึงจิตใจขี้เกียจที่เอาแต่คิด ไม่อยากทำอะไร เอาแต่นอนทั้งวัน เพ้อเจ้อ ไม่รับผิดชอบ แล้วก็ลืมมันไปให้หมด และจินตนาการว่าจิตสำแดงเป็นคุณ ร่างกาย และเป็นสิ่งแวดล้อม จากนั้นคุณจะมีอาณาจักรสัตว์

ตอนนี้ใครบางคนกำลังจะพูดว่า "นั่นหมายความว่าอาณาจักรเหล่านั้นเป็นเพียงสภาวะทางจิตใจหรือ" ก็ถามเป็นนัยว่าเมื่อไปเกิดในภพนั้นก็มีจริงน้อยกว่าชีวิตปัจจุบันของเรา และที่นี่เรากลับมาเข้าใจถึงการมีอยู่จริง ซึ่งทำให้การทำความเข้าใจทุกอย่างยกเว้นว่าเราเป็นใครและสิ่งที่เราเป็นอยู่ตอนนี้เป็นเรื่องยากมาก

เมื่อคุณเกิดในดินแดนอื่น ๆ เหล่านั้น หรือแม้แต่คุณเกิดในอาณาจักรแห่งเทพเจ้าซึ่งมีความสุขมากมายและ ความสุข และสุขใจเมื่อได้เกิด ณ ที่นั้น แท้จริงแล้วเป็นแดนของเรา มันตลกใช่ไหม ที่เรามักจะเริ่มต้นจากที่นี่ ฉันมั่นคง ฉันเป็นคนจริง อย่างอื่นเป็นสภาพจิตใจ [เสียงหัวเราะ] แต่ฉันมีตัวตนจริงและตัวตนของฉันมีอยู่จริง เมื่อคุณเกิดในอีกสถานะหนึ่ง รูปร่างหน้าตาก็เหมือนกับรูปร่างหน้าตาของเราในตอนนี้ และการไขว่คว้าก็แข็งแกร่งพอๆ กับที่เราจับได้ในตอนนี้ ดังนั้นฉันคิดว่าเราต้องจำไว้

เราต้องจำไว้ว่าในศาสนาพุทธ การเกิดใหม่แบบนี้ไม่ใช่การลงโทษ ไม่มีใครลงโทษเรา ไม่มีใครส่งเราไปเกิดใหม่ที่ต่ำลง ถ้า Buddha สามารถทำลายอาณาจักรเบื้องล่างได้ Buddha แน่นอนจะทำเช่นนี้ และนี่คือสิ่งที่ทาร่าถือกำเนิดขึ้น เพราะเฉินเรซิกเริ่มหลั่งน้ำตา เพราะเขาช่วยชีวิตสิ่งมีชีวิตเหล่านี้จากอาณาจักรเบื้องล่าง และจากนั้นก็มีอีกจำนวนมากเกิดที่นั่นในวันรุ่งขึ้น มันไม่ใช่เพราะ Buddha หรือเพราะใครลงโทษเรา ความไม่รู้ของเรา ความโกรธและ ความผูกพัน สร้าง กรรม ที่สร้างอาณาจักรเหล่านี้ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ใช่การลงโทษ แต่เป็นเพียงข้อเท็จจริงของสภาพจิตใจของเราเอง นั่นคือสิ่งที่สองที่ต้องจำ

ประการที่สามที่ต้องจำไว้คือสิ่งเหล่านี้ไม่เป็นนิรันดร์ การเกิดใหม่เหล่านี้ไม่เป็นนิรันดร์ เนื่องจากการกระทำเชิงลบบางอย่างที่เรามีองค์ประกอบครบทั้งสี่ส่วน คือ วัตถุ เจตนา การกระทำ และความสมบูรณ์ของการกระทำ เมื่อครบองค์ประกอบแล้ว ก็จะสร้างพลังงานเชิงสาเหตุสำหรับการเกิดใหม่ประเภทนั้น มันต้องใช้เวลาอื่น ๆ เงื่อนไข เพื่อทำสิ่งนั้น กรรม เกิดขึ้นจึงอาศัยเกิดมีขึ้นตามเหตุต่างๆ เงื่อนไข. และเมื่อพลังงานแห่งสาเหตุนั้นสิ้นสุดลง การเกิดใหม่นั้นก็สิ้นสุดลงเช่นกัน เช่นเดียวกับชีวิตมนุษย์อันมีค่าของเราในขณะนี้เพียงชั่วคราว การเกิดใหม่ในดินแดนอื่นๆ ทั้งหมดก็เช่นกัน ไม่ว่าจะเป็นอาณาจักรแห่งเทพเจ้าที่คุณมีความสุขมากหรืออาณาจักรเบื้องล่างที่มีความทุกข์ยากแสนสาหัส การเกิดใหม่ทั้งหมดนี้ไม่เที่ยง ในสี่ตราเมื่อ Buddha กล่าวว่าปรับอากาศทั้งหมด ปรากฏการณ์ เป็นอนิจจัง นี่เขาหมายถึง

เป็นเรื่องสำคัญมากเมื่อเราคิดถึงอาณาจักรเบื้องล่างจากมุมมองทางพุทธศาสนาที่เราเข้าใจมุมมองทางพุทธศาสนานั้น และเราไม่ได้นำความเข้าใจจากสิ่งที่เป็นคริสเตียนและปฏิกิริยาของเราในฐานะเด็กที่ต่อต้านสิ่งที่เป็นคริสเตียนมาสู่ศาสนาพุทธเมื่อเราพยายามที่จะ เข้าใจพระพุทธศาสนา การทำเช่นนี้เป็นสิ่งสำคัญมาก