පරිපූර්ණත්වයේ අන්තරායන්

• අපට අවශ්‍ය අය කවුරුන්ද යන කාචයෙන් අන් අය දෙස බැලීම
• පරිපූර්ණත්වය අපව මෙන්ම අන් අය ගැන ඕනෑවට වඩා විවේචනය කරන ආකාරය

අපගේ පරිපූර්ණත්වය ගැන ඊයේ කතා කරන්න එතරම් පහරක් විය! දිවා ආහාරය වන විට අපගේ මේසයේ, අපි ඒ ගැන කතා කරමින් සිටි අතර මිනිසුන් ඒ ගැන විවිධ අදහස් සහ සිතුවිලි ඉදිරිපත් කරමින් සිටියහ. ඉතින් මට හිතුනා ඒවයින් සමහරක් සඳහන් කරන්න සහ බෙදාගන්න විතරයි. මට ඒ හැම එකක්ම මතක නැතුව ඇති, ඒ නිසා මම ඔබට අවසානයේ ආරාධනා කරනවා මට අමතක වූ ඒවා එකතු කරන්න. නමුත් ඇත්තටම එළියට ආපු එකක් නම්, අපි අපි වෙනුවෙන් පරිපූර්ණත්වය අල්ලාගෙන සිටින විට, ඇත්ත වශයෙන්ම අපට අවශ්‍ය වන්නේ අන් අය ද පරිපූර්ණ වීමටයි, එවැනි අවස්ථාවක අපි අන් අය දෙස බලන විට ඔවුන් කවුරුන්ද යන්න අපට කිසි විටෙකත් නොපෙනේ. අපි ඔවුන්ව දකින්නේ ඔවුන් විය යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ කාචයෙන් පමණි. අපට අවශ්‍ය අය වීමට පමණක් නොව, ඔවුන් විය යුතු යැයි අපි ඉල්ලා සිටිමු. මොකද මේ පරිපූර්ණත්වයට යම් ඉල්ලුමක් තියෙනවා නේද? එය නිකම්ම නොවේ, “මිනිසුන් මෙසේ සිටියා නම් මම ප්‍රාර්ථනා කරමි,” එය “ඔවුන් විය යුතුය, ඔවුන් විය යුතුය, මම ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමි” වැනි ය.

අපි මේ විදියට මිනිස්සු දිහා බලනකොට, ඒ අය කවුද කියලා අපිට නොපෙනෙනකොට, මේ දෝෂ සහිත කාචය හරහා, එතකොට ඔවුන් එක්ක සම්බන්ධ වෙන්න හරිම අමාරුයි. සහ අපට පුහුණු වීමට අවශ්‍ය නම් බෝධිසත්ව මාර්ගය, එවිට අපට ඔවුන්ව නොපෙනෙන නිසා ඔවුන්ට උදව් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීම දුෂ්කර ය. අපිට මිනිස්සු කවුද කියලා ටියුන් කරන්න බැරි නම්, ඒ අයව දැකලා ඒ අයව පිළිගන්න බැරි නම් එහෙම වෙන්න විදිහක් නැහැ. යම් මොහොතක ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ, ඔවුන්ට පැවසීමට හොඳ දේ, ඔවුන්ට සලකන ආකාරය, ඔවුන්ට උපදෙස් දෙන ආකාරය, ඔවුන්ට අවශ්‍ය ආකාරය අප දකින බැවින්, ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ සහජයෙන්ම දැනීමේ කුසලතාව අපි වර්ධනය කර ගන්නේ කෙසේද? විය. ඒ නිසා අපිට ඇත්තටම ප්‍රයෝජනයක් ගන්න බැහැ.

අපි උත්සාහ කර ප්‍රතිලාභ ලබා ගන්නේ නම්, අපි අපගේ න්‍යාය පත්‍රය සමඟ පැමිණෙමු. අපි වෙනත් කෙනෙකු තුළ දැකීමට අවශ්‍ය වෙනස්කම් පිළිබඳ න්‍යාය පත්‍රයක් සමඟ පැමිණෙන සෑම විටම: “ඔවුන් මෙය විය යුතුයි, ඔවුන් මෙය කළ යුතුයි, ඔවුන් කළ යුතුයි, කළ යුතුයි, කළ යුතුයි, එවිට ඔවුන් පරිපූර්ණ වනු ඇත…” අපි න්‍යාය පත්‍රයක් එක්ක ආවොත් ඒක අනිත් අයට කරන අගෞරවයක්. අපි ඇත්තටම ඔවුන්ට මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් තේරීමක් දෙන්නේ නැහැ. ධනාත්මක ආකාරයෙන් මිනිසුන්ට බලපෑම් කිරීම සඳහා හොඳ උපාය මාර්ගයක් ලෙස ක්‍රියා නොකරන, ඔවුන් වෙනස් විය යුතු ආකාරය අපි නැවතත් ඉල්ලා සිටිමු. අපි අපගේ හැසිරීම් පාලනය කිරීමට උත්සාහ කළත්, අපගේ න්‍යාය පත්‍රය සමඟ ඇති මනස තවමත් තිබේ නම් - ඔවුන් පරිපූර්ණ විය යුතුයි - එවිට ඔවුන් කිසි විටෙකත් පරිපූර්ණ නොවනු ඇත, මන්ද ඔවුන් කිසි විටෙකත් කුමක් දැයි මැන බැලීමට යන්නේ නැත. අපි හිතන්නේ පරිපූර්ණත්වය කියලා. ඔවුන් හැම විටම පහත වැටෙනු ඇත. එබැවින් අපි ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වන්නෙමු, අපි ඔවුන්ට උදව් කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය, නමුත් අපි ඔවුන්ගෙන් කිසි විටෙකත් සෑහීමකට පත් නොවෙමු. ඔවුන්ට සෑම විටම වැඩි යමක් කළ හැකිය. ඔවුන් වඩා හොඳ විය යුතුය. අපි මූලික වශයෙන් අන් අය සමඟ ඉතා සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආකාරයකින් සම්බන්ධ නොවී, පරිපූර්ණ වීමට ඔවුන් කළ යුතු දේ පිළිබඳ අපගේ නිර්ණායක පිළිබඳ මෙම තිරය හරහා පමණක් ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වීම අවසන් කරමු.

අප කිසිවිටෙක අන් අය සමඟ සෑහීමකට පත් නොවනවා පමණක් නොව, අපගේ පරිපූර්ණත්වය අපව කිසිවිටෙකත් අප ගැන සෑහීමකට පත් නොවේ. ද්‍රව්‍යමය දේවල් අප වෙනුවෙන් පරිපූර්ණත්වය සංකේතවත් කරන්නේ නම් අපට සෑම විටම තවත් අවශ්‍ය වේ. එසේත් නැතිනම් එය සිදු කරන ලද ක්‍රියාවක් නම්, අපි සෑම විටම පරිපූර්ණ වීමට තවත් බොහෝ දේ කළ යුතුය. පරිපූර්ණත්වය යැයි අප සිතන කුසලතා නම්, අපි සෑම විටම නව කුසලතාවයක් වර්ධනය කර ගැනීම හෝ කෙසේ හෝ කුසලතාවයක් දියුණු කර ගැනීම සඳහා සුපිරි සහ නියත වශයෙන්ම අනෙක් අයට වඩා හොඳ විය යුතුය. අපි අපේ මුළු ජීවිතයම ගත කරන්නේ අප ගැන, අපට ඇති දේ ගැන, අප කරන දේ ගැන, අන් අය සමඟ අතෘප්තියෙනි. පරිපූර්ණත්වය එතරම් සතුටක් ගෙන එන්නේ නැත.

එය ද පරිපූර්ණත්වය බෝ කරන බව "වඩා හොඳ" මෙම දෙයක්. එය අපට අපගේ සහ අන් අයගේ යහපත් ගුණාංග අගය කිරීම ඇත්තෙන්ම දුෂ්කර කරයි, මන්ද වීදුරුව අඩක් පිරී ඇති ආකාරය දෙස බලනවා වෙනුවට, අපට වීදුරුව පෙනෙන්නේ අඩක් හිස් බවක් පමණක් නොව සියයට අනූවක් හිස් බවත් ය. අපි එය පුරවන අය විය යුතුයි. ඒ නිසා අපිට අනිත් අයගේ හොඳ ගතිගුණ දකින්න බැහැ. අපිට අපේ ඒවා පේන්න බෑ. මිනිසුන් කරන ඕනෑම දෙයක් ප්‍රමාණවත් නොවන නිසා අපට එය නොපෙනෙන නිසා මිනිසුන්ගේ ගුණ ගැන සතුටු වීමට අපට අපහසු වේ. අපි ප්‍රමාණවත් නොවන නිසාත්, ප්‍රමාණවත් තරම් ශීලය නැති නිසාත්, අපගේම ධර්‍මය පිළිපැදීමෙන් සතුටු වීම අපට අපහසු වේ. එතකොට අපේ ගුරුවරු ප්‍රීතිවීම ගැන කතා කරනකොට අපි යනවා “පින කැප කරන්න කතා කරනකොට මොනවද කතා කරන්නේ?” කියලා. අපි කියන්නේ “මට එකක් නැහැ” කියා එය පැහැදිලිවම අසත්‍යයක් වන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම අපට කිසිවක් නොතිබුනේ නම් අපට ආරම්භ කිරීමට සද්ධර්මය හමු නොවන බැවිනි.

අපි ඇත්තටම මෙම පරිපූර්ණත්වයේ ස්ථාවරය දෙස බලා ඒ ගැන අවංකව උත්සාහ කර එය අපගේම මනසින් දකින්නෙමු නම්…. එය අප තුළම දැකිය යුතුයි. පරිපූර්ණත්වයේ දුෂ්කර කොටස එයයි, මන්ද පරිපූර්ණවාදී දැක්ම අපගේ නොවන බව අපට විශ්වාසයි, අනෙක් අය සැබවින්ම අප සිතන දේ හරියටම කළ යුතුය. ඒ නිසා අපිට අපේම න්‍යාය පත්‍ර, අපේම පරිපූර්ණත්වය, අපි අනෙක් අය මත පටවන සියලු විවේචන සහ නිෂේධාත්මක දෘෂ්ටිය දැකිය නොහැක. අපි හිර වෙනවා. එබැවින් එය දැකීමට හැකිවීම සහ ඒ ගැන අවංක වීම සහ එය අත්හැරීමට පටන් ගැනීම ඇත්තෙන්ම වැදගත් වේ. අපිව අගය කරන්න, අනුන් අගය කරන්න, අනුන්ගේ පින ගැන සතුටු වෙන්න, සතුටු වෙන්න යම් පිනක් තියෙනවා. ලෝකයේ යහපත ගැන ප්‍රීති වන්න, අපගේ සහ අන් අයගේ යහපත් ගුණාංග දකිමු, ඒ සමඟම අනාගතයේදී දියුණු වීමට අපටත් අන් අයටත් උදව් කිරීමට අවශ්‍ය බව දැන ගන්න, නමුත් සෙමින්, සෙමින්. ඔබ දන්නවා, දේවල් සිදුවනු ඇත. ඒ විදියට අපි කවුද, වෙන දේ ගැන තෘප්තිමත් ජීවිතයක් ගත කරන්න හැම වෙලේම මේ හිරිහැර කරනවා වෙනුවට, ඔයා දන්නවනේ, “මම හොඳ විය යුතුයි, මම හොඳින් කළ යුතුයි, ඔවුන් හොඳ විය යුතුයි, ඔවුන් හොඳ විය යුතුයි. වඩා හොඳින් කරන්න." ඉතින් අපි ඒක කරන්නද?

ඊයේ මගේ මේසයේ සිටි අය, මට අමතක වූ වෙනත් කරුණු හෝ ඊයේ සිට මිනිසුන් සිතූ නව කරුණු?

ප්රේක්ෂකයන්: අපි පරිපූර්ණත්වයේ විෂම චක්‍රයකට ඇතුළු වූ විට, ඔබ කම්මැලි දැයි කීමට ද අපහසුය, මන්ද ඔබ ඔබ නොවේ නම්, එවිට ඔබ සිතන්නේ, මම කම්මැලි බවයි.

පූජ්‍ය Thubten Chodron (VTC): පරිපූර්ණත්වයේ මෙම සමස්ත දෙයෙහි තවත් දෙයක් නම්, මට මාවම අත්හැරිය නොහැක, මන්ද මම මටම ඉඩ දුන්නොත් මම කම්මැලි වෙමි. මට මතකයි කෙනෙක් එක්ක කතා කළා; මම අදහස් කළේ ඔහු ඉතා ඉහළ දක්ෂතා ඇති, අතිශයින් ස්වයං-විවේචනාත්මක පුද්ගලයෙක් වූ අතර ඔහු මට ඇත්තටම කීවේ, “එහෙම නැත්නම් මට මේක කරන්න වෙනවා මට විශ්වාසයි මම මාව විවේචනය කිරීම නැවැත්තුවොත් මම කිසිම දෙයක් කරන්නේ නැහැ.” මම ඔහුට කියන්නට උත්සාහ කළෙමි, “ඔබ ඔබව විවේචනය කරන නිසා ඔබට වෙනස් කළ නොහැක, නමුත් අප ගැනම මෙම ඇදහිය නොහැකි බියක් සහ අවිශ්වාසයක් ඇත, අපි මෙම බර අත හැර ගියහොත් අපි කඩා වැටෙනු ඇති අතර ලෝකය විනාශ වනු ඇත. කඩා වැටෙන්න, කිසිවෙක් වඩා හොඳ සඳහා කිසිවක් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ නොකරනු ඇත. ඉතින් අපි දකින්න ඕනේ පරිපූර්ණත්වය එක දෙයක් නමුත් වඩා හොඳ දේ සඳහා දේවල් වෙනස් කිරීම තවත් දෙයක්, ඒ දෙක අතර විශාල වෙනසක් තියෙනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට වඩා හොඳ දේවල් සඳහා දේවල් වෙනස් කිරීමට අවශ්‍යයි, නමුත් එය කිරීමට නම් අපි එම පරිපූර්ණත්වය අත්හැරිය යුතුය.

ප්රේක්ෂකයන්: ඒ සමඟම එන සහ ව්‍යාකූල වන ගැටලුව නම්, ඔබ අනාගතයේ යම් මනඃකල්පිත භූමිකාවකට අනුගත වීමට පුරුදු වී ඔබ අත්හැරීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔබ ඔබම මනින්න දන්නේ නැත. මිනුම නැති වෙනවා. මම කම්මැලි නම් මම දන්නේ කොහොමද? මම මධ්‍යස්ථව යමක් කරන්නේ නම් මම දැන ගන්නේ කෙසේද? මධ්‍යස්ථ දෙයක් සාමාන්‍ය විය හැක, නමුත් මම නොදනිමි.

VTC: ඉතින් මම පරිපූර්ණවාදියෙකු වීම අත්හැරියොත්, මා කරන ආකාරය හෝ මා කළ යුතු දේ හෝ මා කළ දේ මැනීමට මට කිසිදු මිනුමක් නොමැති බවට මා සමඟ ශක්තිමත්ව අත තැබුවහොත් මෙය බිය වේ. ඔක්කොම මම ගැන නේද? මෙන්න මම හිතන්නේ එය සම්බන්ධ කර ගැනීම වඩා දෙයක්: මගේ දක්ෂතා මොනවාද? මගේ සම්පත් මොනවාද? මගේ හැකියාවන් මොනවාද? මගේ සෞඛ්‍ය තත්ත්වය, මානසික සෞඛ්‍යය, ශාරීරික සෞඛ්‍යය කුමක් ද? මට කුමක් කළ හැකිද? මම විවේක ගත යුත්තේ කොතැනින්ද? සහ යථාර්ථවාදී ආකාරයකින් අපගේ ආත්ම තක්සේරු කිරීමට යම් ආකාරයක හැකියාවක් වර්ධනය කර ගැනීම සහ එක් වරක් හෝ වෙනත් අවස්ථාවක අපට කළ හැකි දේ දැකීමට. එබැවින් අප තුළ සිදු වන දේ පිළිබඳව දැනුවත්ව, සැබවින්ම අප තුළට සුසර කිරීමේ නව කුසලතාව වර්ධනය කර ගත යුතුය. සිරුර, අපේ මනසේ සිදුවන දේ, අපේම මනසට වෛද්‍යවරයකු වන්නේ කෙසේද, ශාරීරිකව අපව රැකබලා ගන්නේ කෙසේද යන්න දැනගෙන එය පිළිගැනීම.

ප්රේක්ෂකයන්: පරිපූර්ණත්වය සහ කල් දැමීම සැබවින්ම එකිනෙකා පෝෂණය කරන බව දැකීමෙන් මගේ විසි ගණන්වල මුල් භාගයේදී මම පුදුමයට පත් විය. මගේ නඩුවේ, මම ගොඩක් සැලකිලිමත් නිසා මට අනුගමනය කළ නොහැකි ව්යාපෘති තිබුණු නිසා. ඔවුන් පරිපූර්ණ විය යුතු අතර බ්ලා, බ්ලා ...

VTC: ඉතින් ඔබ සොයාගත් දෙය නම් පරිපූර්ණත්වයේ තවත් අවාසියක් නම්, ඔබ එතරම් ඉහළ ඉලක්කයක් තබා ගැනීම සහ ඔබ ඉටු කිරීමට බොහෝ සෙයින් සැලකිලිමත් වූ දේවල් තිබීම සහ ඒවා ඉතා ඉහළ මට්ටමක පැවතීම නිසා ඔබට ඒවා කිරීමට පටන් ගැනීමට පවා නොහැකි වූයේ ඔබ ස්වයංක්‍රීයව උපකල්පනය කරන බැවිනි. මනින්න එපා. නැත්නම් ඔබ ඒවා කිරීමට පටන් ගනීවි, එවිට ඔබ ඔබේ දෑත් විසි කර “ඒක වැඩියි” කියා පවසනු ඇත. එබැවින් අපි අපවම අත්හරිමු, අපි උත්සාහ නොකරමු, පසුව, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි එසේ නොකරමු. අපේ හිත කියන්නේ එක්කෝ සර්වසම්පූර්ණ වෙන්න ඕනේ නැත්නම් කොහෙත්ම කරන්න බැරි නිසා ඒ දේවල් ඉටු වෙන්නේ නැහැ. මට ඒක සම්පූර්ණයෙන් කරන්න බැරි නම්, මම ඒක කරන්නේ නැහැ. මට වෙන්න බැරි නම් බුද්ධ අඟහරුවාදා වන විට, ඇයි මට විරුද්ධ වීමට උත්සාහ කරන්න කෝපය අද? මට බ්‍රහස්පතින්දා වන විට හිස් බව වටහා ගත නොහැකි නම්, පළමුව ඔබ විය යුතුය බුද්ධ, එවිට ඔබට හිස් බව වැටහෙනවා, නමුත් සිත සිතන ආකාරය මෙයයි. බ්‍රහස්පතින්දා වන විට මට හිස් බව වටහා ගත නොහැකි නම්, මම මගේ සියල්ල සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට උත්සාහ නොකරමි ඇමුණුමක් අද මොකද මට මගේ එක්ක ගනුදෙනු කරන්න බැරි නම් ඇමුණුමක්, එවිට මට හිස් බව සහ මගේ බැඳීම් ඉතා විශාල බව වටහා ගත නොහැක. ඒ නිසා අපි අපිවම අත්හැරලා [කියමු] “අපි යමු බොන්න” කියලා. නැතහොත් අපගේ ස්වයං-ප්‍රතිකාර ක්‍රමය කුමක් වුවත්: නින්දට යන්න, අන්තර්ජාලයේ සැරිසරන්න...

ප්රේක්ෂකයන්: මෙය අපගේ පැවැත්මට ඉතා ගැඹුරින් මුල් බැස ඇති බැවින්, අපට එය තනිවම කළ හැකිදැයි මම කල්පනා කරමි. සංගීතඥයන් සමඟ, ඔබට බාහිර කණක් ඇත. කලාකරුවෙකු සමඟ, ඔබට බාහිර ඇසක් ඇත. ආරම්භ කිරීමට මට පුදුමයි, අපි වැඩ කරමින් සිටින ව්‍යාපෘතිය ප්‍රජාවේ කෙනෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කර ඔවුන්ගේ ප්‍රතිපෝෂණ ලබා ගනිමු, සහ මෙම ප්‍රවණතා සිදුවන්නේ කොතැනදැයි බලන්න.

VTC: ඉතින් මේක ඇත්තටම දෙයක්, ඔයා දන්නවද අපිට සංවේදන සහකරුවන් ඉන්නේ කොහොමද කියලා? මෙය ඔබේ සහකරු සහකරු සමඟ ඉතා හොඳ ව්‍යායාමයක් විය හැකි දෙයකි. ඔවුන්ගෙන් ප්‍රතිපෝෂණ ඇසීමට සහ ඔවුන් සමඟ බෙදා ගැනීමට මෙය වෙනස් කිරීමට සහ ඔබ කරන ආකාරය ඔවුන් සමඟ බෙදා ගැනීමට ඔබේ කැමැත්ත. එවිට ඔවුන්ට සංවේදනය පෙන්විය හැකි අතර දිරිගැන්වීමක් ලබා දිය හැකිය, නමුත් ඔබේ සංවේදන සහකරු පරිපූර්ණ වීමට කැමති වීම නතර කළ යුතුය. මම හිතන්නේ ඔබ පෙන්වා දුන් පරිදි, අපට වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය මෙය බව යමෙකුට පැවසීම ඉතා හොඳ ව්‍යායාමයක් විය හැකිය.

පෙර කථාව මෙතැනින් සොයාගත හැකිය: පරිපූර්ණත්වය මත.