ජීවිතයේ අවසාන රැකවරණය

ජීවිතයේ අවසාන රැකවරණය

ඡායාරූපය © උල්ෆ් / stock.adobe.com

කොරෝනා වයිරස් වසංගතය ආරම්භ වූ දා සිට, බොහෝ දරුවන්, කලත්‍රයන්, හවුල්කරුවන්, සහෝදර සහෝදරියන් හෝ මිතුරන් තම ආදරණීයයන් සඳහා ජීවිතයේ අවසාන සත්කාර තීරණවලට මුහුණ දී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් මේ පෘථිවියේ දර්ශනය වූ දා සිට මේ ආකාරයේ තීරණ ගැනීම එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සිදුවෙමින් පවතී, නමුත් එක්සත් ජනපදයේ මිලියන 30 කට අධික රෝගීන් සංඛ්‍යාවක් සහ COVID-550,000 හේතුවෙන් පසුගිය වසර තුළ 19 මරණ සංඛ්‍යාව අවසන් විය. - ජීවිතයේ තීරණ වැඩි පිරිසකට බලපායි. ඊයේ, 28 මාර්තු 2021 වන දින, ලොව පුරා නව COVID-500,419 රෝගීන් 19 ක් සහ ඊයේ මරණ 6,585 ක් වාර්තා විය. මෙම වසංගතය තවමත් පාලනය වීමට ආසන්න නැත.

ආදරණීයයන් සම්බන්ධයෙන් ජීවිතයේ අවසාන සත්කාර තීරණ ගැනීමේ දුෂ්කර ක්‍රියාවලියට අපට ප්‍රවේශ විය හැක්කේ කෙසේද? පළමුව, අප සියලු දෙනාම පූර්ව සත්කාර විධාන පුරවන්නේ නම්, අපගේ මරණය ළං වන විට අපගේ ආදරණීයයන් බොහෝ වේදනාවන් සහ කනස්සල්ලෙන් බේරෙනු ඇත. අත්තිකාරම් සත්කාර සැලසුම් කිරීම යනු ගත යුතු තීරණ වර්ග ගැන ඉගෙන ගැනීම, එම තීරණ කල්තියා සලකා බැලීම සහ ඔබේ මනාපයන් ගැන අන් අයට දැන ගැනීමට ඉඩ දීමයි. මෙම මනාපයන් පසුව බොහෝ විට අත්තිකාරම් නියෝගයක් බවට පත් කරනු ලැබේ - නීතිමය ලියවිල්ලක් බලාත්මක වන්නේ ඔබ අබලන් සහ ඔබ වෙනුවෙන් කතා කිරීමට නොහැකි නම් පමණි.

එය අන් අයට කරුණාවක් වන අතර ඔබට අවශ්‍ය වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර මොනවාදැයි දැන ගැනීමට ඔවුන්ට ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. අත්තිකාරම් නියෝගයක් මඟින් ජීවිතයේ අවසාන රැකවරණයට අදාළ ඔබේ වටිනාකම් සහ ආශාවන් ප්‍රකාශ කිරීමට ද ඔබට ඉඩ සලසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම අප කවදා මිය යනු ඇත්දැයි අපි නොදනිමු, නමුත් අපි කවදා හෝ මිය යන බව අපි කවුරුත් දනිමු. සංක්‍රාන්තිය සඳහා සූදානම් වීම අපගේ මනසට සන්සුන් බලපෑමක් ඇති කරයි.

අත්තිකාරම් නියෝගයක් යනු ජීවමාන ලියවිල්ලකි - වෙනස්වන සෞඛ්‍ය තත්ත්වය හෝ නව තොරතුරු හෝ ප්‍රතිකාර හේතුවෙන් කාලයත් සමඟ ඔබේ තත්වය වෙනස් වන විට එය සකස් කළ හැක. මිනිසුන් අත්තිකාරම් නියෝගයක් පුරවා අත්සන් කර ඇති විට, මෙය පුද්ගලයාගේ වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර මෙහෙයවන නීත්‍යානුකූලව බැඳී ඇති ලියවිල්ලක් බවට පත්වේ. අත්තිකාරම් නියෝගවලට ඔබව ජීවත් කරවීමට හදිසි ප්‍රතිකාර භාවිතය පිළිබඳ තීරණ ඇතුළත් වේ. වෛද්‍ය තාක්‍ෂණයේ දැන් පුද්ගලයෙකු හුස්ම ගැනීම සහ ඔහුගේ හෘද ස්පන්දනය පවත්වා ගැනීම සඳහා කෘතිම හෝ යාන්ත්‍රික ක්‍රම කිහිපයක් අඩංගු වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී එළඹිය හැකි තීරණ හෘද පුනර්ජීවනය, වාතාශ්‍රය භාවිතය, කෘතිම පෝෂණය සහ සජලනය වැනි දේවලට සම්බන්ධ වේ.

ඔබේ හදවත නතර වුවහොත් හෝ ජීවිතයට තර්ජනයක් වන අසාමාන්‍ය රිද්මයක තිබේ නම්, හෘද පුනර්ජීවනය (CPR) මඟින් ඔබේ හෘද ස්පන්දනය යථා තත්ත්වයට පත් කළ හැකිය. පෙනහළුවලට වාතය ඇතුල් කරන අතරතුර, බලයෙන් පපුව මතට නැවත නැවතත් තල්ලු කිරීම එයට ඇතුළත් වේ. මෙම බලය තරමක් ශක්තිමත් විය යුතු අතර සමහර විට ඉළ ඇට කැඩී හෝ පෙනහළු කඩා වැටේ. ක්‍රියාවලියේ කොටසක් ලෙස defibrillation ලෙස හඳුන්වන විදුලි කම්පන සහ ඖෂධ ද භාවිතා කළ හැක. තරුණ, එසේ නොමැතිනම් නිරෝගී පුද්ගලයෙකුගේ හදවත CPR වලින් පසු සාමාන්‍ය ලෙස ස්පන්දනය වීමට පටන් ගනී, නමුත් CPR බොහෝ විට නිදන්ගත රෝග ඇති හෝ දැනටමත් දුර්වල වූ වැඩිහිටි වැඩිහිටියන්ට සාර්ථක නොවේ.

වාතාශ්‍රය යනු ඔබට හුස්ම ගැනීමට උපකාර වන යන්ත්‍ර වේ. හදිසි ප්‍රතිකාරයක් ලෙස වාතාශ්‍රය භාවිතා කරන විට, වාතාශ්‍රය හා සම්බන්ධ නලයක් උගුර හරහා ශ්වාසනාලය (සුළං නල) තුළට දමනු ලැබේ, එවිට යන්ත්‍රයට වාතය පෙණහලුවලට ඇතුල් කළ හැකිය. උගුරට බටය දැමීම ඉන්ටියුබේෂන් ලෙස හැඳින්වේ. නළය අපහසුතාවයට පත්වන බැවින්, වාතාශ්‍රය මත සිටින විට පුද්ගලයා සන්සුන්ව තබා ගැනීමට බොහෝ විට ඖෂධ භාවිතා කරයි.

ඔබට ආහාර ගැනීමට නොහැකි නම්, නාසය හරහා ඔබේ බඩ දක්වා නූල් දමා ඇති පෝෂණ නලයක් හරහා ඔබට පෝෂණය කළ හැකිය. දිගු කාලයක් සඳහා නල පෝෂණය තවමත් අවශ්‍ය නම්, පෝෂණ නලයක් ශල්‍යකර්මයකින් ඔබේ බඩට ඇතුල් කළ හැකිය.

ඔබට පානය කිරීමට නොහැකි නම්, ඔබට IV තරල ලබා දිය හැකිය. ශිරා තුළට ඇතුළු කරන ලද තුනී ප්ලාස්ටික් නලයක් හරහා මේවා ලබා දෙනු ලැබේ.

ඔබ අසනීපයකින් සුවය ලබන්නේ නම් කෘතිම පෝෂණය සහ සජලනය ප්රයෝජනවත් විය හැක. කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා කෘතිම පෝෂණය අර්ථවත් ලෙස ජීවිතය දිගු නොකරන බවයි. කෘත්‍රිම පෝෂණය සහ සජලනය ද මරණයට පත් වුවහොත් හානිකර විය හැක සිරුර පෝෂණය නිසි ලෙස භාවිතා කළ නොහැක.

අනෙක් විකල්පය වන්නේ සුවපහසුව රැකබලා ගැනීමයි. සුවපහසු සත්කාරය යනු ඔබේ කැමැත්තට අනුකූලව සිටියදී ඔබව සනසාලීමට සහ දුක් වේදනා සමනය කිරීමට කළ හැකි ඕනෑම දෙයකි. සුවපහසු සත්කාරවලට හුස්ම හිරවීම කළමනාකරණය කිරීම, වෛද්‍ය පරීක්ෂණ සීමා කිරීම, අධ්‍යාත්මික සහ චිත්තවේගීය උපදේශනය සැපයීම සහ අත්විඳින ලද රෝග ලක්ෂණ සඳහා ඖෂධ ලබා දීම ඇතුළත් වේ.

බොහෝ විට අපගේ පවුලේ සාමාජිකයන් ඉතා අසනීප වූ විට හෝ මරණයට ආසන්න වූ විට මරණය ගැන හෝ වෛද්‍ය සහ අධ්‍යාත්මික සත්කාර සඳහා අවශ්‍ය දේ ගැන කතා කිරීමට එතරම් කැමැත්තක් නොදක්වයි, එබැවින් පුද්ගලයාට තවදුරටත් ඔවුන්ගේ කැමැත්ත සන්නිවේදනය කළ නොහැකි වූ විට තීරණ පවුලට පැවරේ. තම ආදරණීයයාට අවශ්‍ය කුමක්දැයි ඔවුන් නොදන්නා නිසා මෙය පවුලේ සාමාජිකයින්ට අපහසුතාවයක් විය හැකිය. සමහර විට මිය යන පුද්ගලයා එක් පවුලේ සාමාජිකයෙකුට එක් මනාපයක් සහ තවත් පවුලේ සාමාජිකයෙකුට තවත් මනාපයක් සන්නිවේදනය කළ බව පැවසිය හැකිය, නමුත් පූර්ව නියෝගයක් ලබා නොදුන් නිසා, පවුලේ අය තම ආදරණීයයාගේ වඩාත්ම මෑත ආශාව නොදනිති.

එසේනම් අපගේ පවුලේ සාමාජිකයන්ට හෝ මඟපෙන්වීම ඉල්ලා සිටින අන් අයට උපකාර කිරීම සඳහා බෞද්ධ දෘෂ්ටිකෝණයකින් මෙය ප්‍රවේශ කළ හැක්කේ කෙසේද? අනිත්‍ය බව හඳුනා ගැනීමේ බෞද්ධ පිළිවෙත වැදගත් ය. අනිත්‍ය පිළිබඳ අවබෝධය අපට වැඩ කිරීමට හැකියාව ලැබේ ඇමුණුමක් මිනිසුන්ට සහ දේවල් වලට. අපි සෞඛ්‍ය ආරක්ෂණ තීරණ ගැනීමට පෙර අපගේ බෞද්ධ පිළිවෙත තුළ අපවම පදනම් කර ගැනීම සමබර තීරණ ගැනීමට අපට උපකාරී වේ.

පළමුවෙන්ම, ආදරය සහ දයාව පෙළඹවීමෙන් සැලකිලිමත් තීරණ ගැනීම කිසි විටෙකත් වැරදි නැත. අපි රැකවරණ කණ්ඩායම සහ පවුලේ අය හෝ විශ්වාසවන්ත මිතුරන් සමඟ තත්වය සාකච්ඡා කරන තාක් දුරට හරි හෝ වැරදි තීරණ නොමැත. මෙම තාක්‍ෂණ යුගයේ, වරක් මරණයට පත් වූ සරල ක්‍රියාවලිය යම් කාලයක් සඳහා ආයු කාලය දීර්ඝ කිරීමට බොහෝ විකල්ප සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය වී ඇත, එබැවින් වෛද්‍ය කණ්ඩායම, මිතුරන් සහ ඥාතීන් සහ අපගේ අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීම ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. ඔබට එය අවශ්‍ය වූ විට උපකාර සඳහා ළඟා වන්න.

පූර්ව නියෝගයක් නොමැති නම්, පවුලේ සාමාජිකයින්ට එකතු වී සන්නිවේදනය කිරීමට හැකි නම් තම ආදරණීයයාට කුමන ආකාරයේ ප්‍රතිකාරයක් අවශ්‍ය දැයි ඔවුන් සිතනවාද යන්න තීරණය කළ හැකිය. මෙය ලෙහෙසි පහසු කාර්යයක් නොවන නමුත් කණ්ඩායම් තීරණයක් නම් එය පහසු වේ. වෙනත් පවුලේ සාමාජිකයන් නොමැති නම්, ඔබ මුහුණ දෙන දේ ගැන කතා කිරීමට විශ්වාසවන්ත මිතුරන් සහ අධ්‍යාත්මික උපදේශකයින් වෙත ළඟා වීම ඉතා ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. අන් අයට ඔබ වෙනුවෙන් තීරණ ගත නොහැකි නමුත් ආදරණීය ශබ්ද පුවරු විය හැකි බැවින් ඔබට ගත යුතු තීරණ මොනවාද යන්න පැහැදිලි කර ගත හැක. අනෙක් සම්පත සෞඛ්‍ය සේවා කණ්ඩායමයි. ඔබට සියලු තොරතුරු අවශ්‍ය බව ඔවුන්ට පවසන්න, ඔබට ඔවුන් පුරෝකථනය සහ විකල්ප ප්‍රතිකාර පිළිබඳ සෘජු සහ අවංක වීමට අවශ්‍ය වේ. සෞඛ්‍ය සේවා කණ්ඩායමෙන් බොහෝ ප්‍රශ්න ඇසීමෙන් තත්ත්වය පැහැදිලි කරගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ අසනු ඇත, ඔබේ ආදරණීයයා අසනීපයෙන් බේරීමට ඇති අවස්ථාව කුමක්ද? ඇතැම් ප්‍රතිකාර ලබා දෙන්නේ නම් ජීවන තත්ත්වය කෙබඳුද?

බෞද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන කල, අපගේ ආදරණීයයන් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අවසානයට ආසන්නව සිටින විට, ඔවුන්ට වාසනාවන්ත නැවත උපතක් ලැබීමට හොඳම අවස්ථාව වන්නේ, ඔවුන් කලබලයෙන් හා අවුල් සහගතව සන්සුන් හා ආදරණීය පරිසරයක සිටීමයි.

කර්මය අපගේ ආයු කාලය නියම කරයි. මගේ වෘත්තීය ජීවිතය තුළ මිය ගිය ඉතා සුළු රෝගවලින් පෙළෙන රෝගීන්ට මම උපස්ථාන කර ඇති අතර, මිය නොයන නමුත් වෛද්‍ය දෘෂ්ටි කෝණයකින් තිබිය යුතු ව්‍යසනකාරී රෝගවලින් පෙළෙන රෝගීන්ට මම සත්කාර කර ඇත්තෙමි. අපේ නිසා ඇමුණුමක්, අපි බොහෝ විට ජීවිතය දිගු කළ හැකි නවීන තාක්ෂණයට හසු වේ. නමුත් විට අපගේ කර්මය ඉවරයි, අපි මැරෙනවා. තාක්ෂණය සමඟින් සිරුර හුස්ම ගැනීම සහ හෘද ස්පන්දනය තබා ගත හැකිය. පුද්ගලයාගේ විඥානය තවමත් පවතීද? අපි දන්නේ නැහැ.

මම මගේ පවුලේ සාමාජිකයන් සඳහා මෙම තීරණ ගත් විට, මම වෙනත් පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ විකල්ප සාකච්ඡා කර, පසුව තීරණය කළෙමි, එවිට මට මතක ඇති පරිදි, එය පවුලේ සාමාජිකයාට ආදරයෙන් ගෞරව කිරීමේ අභිප්‍රේරණයෙන් කණ්ඩායම් තීරණයක් බව මට මතකයි. අනුකම්පාව. මගේ මවට පිළිකාවක් ඇති බව හඳුනාගත් විට මම ඇය සමඟ වාඩි වී ප්‍රාර්ථනා පහක් නම් අත්තිකාරම් නියෝගයක් පුරවා ගැනීමට ඇයට උදව් කළෙමි. එය රැකවරණ තීරණ මෙන්ම මරණින් පසු විධිවිධාන ආවරණය කරයි. ඇය මේ සඳහා සහභාගී වනු ඇතැයි මට විශ්වාස නැත, නමුත් මා පුදුමයට පත් කරමින් ඇය මුළු හදවතින්ම එය කළාය. එය අප මෙතෙක් කර ඇති වඩාත්ම මුදු මොළොක්, අවංක සංවාදයකි.

අප කුමන තීරණයක් ගත්තත් අවසානයේදී පුද්ගලයා ඊළඟ ජීවිතයට සංක්‍රමණය වන බව මතක තබා ගැනීම ප්‍රයෝජනවත් වේ. එබැවින්, රඳා පැවැත්මක් ලෙස අපි තීරණ සැහැල්ලුවෙන් තබමු. තවත් හේතු තිබේ සහ කොන්දේසි මක්නිසාද සිදුවෙමින් පවතින දේ අපට කවදා හෝ දැනගත හැකිය. ජීවිතයේ අපට පාලනය කළ නොහැකි බොහෝ දේ ඇත. එබැවින් ආදරය සහ දයාවේ අභිප්රේරණය තුළ විවේක ගන්න, එවිට පසුතැවීමක් සිදු නොවනු ඇත.

පූජ්‍ය Thubten Jigme

ජිග්මේ හිමිට 1998 දී Cloud Mountain Retreat Center හිදී චොඩ්‍රොන් හිමි මුණගැසුණි. ඇය 1999 දී සරණ ගිය අතර සියැටල්හි ධර්ම මිත්‍රත්ව පදනමට සහභාගි වූවාය. ඇය 2008 දී ඇබේ වෙත ගොස් 2009 මාර්තු මාසයේදී චොඩ්‍රොන් හාමුදුරුවන් සමඟ ශ්‍රමණික සහ සිකසමන භාරයක් ගත්තාය. ඇය 2011 දී තායිවානයේ Fo Guang Shan හිදී භික්ෂුණී උපසම්පදාව ලැබුවාය. Sravasti Abbey වෙත යාමට පෙර, Dianne Prattne හිමි වැඩ කළා. සියැටල් හි පෞද්ගලික පරිචයේ මනෝචිකිත්සක හෙද වෘත්තිකයෙකු ලෙස. හෙදියක් ලෙස ඇයගේ වෘත්තීය ජීවිතය තුළ ඇය රෝහල්, සායන සහ අධ්යාපනික සැකසුම්වල සේවය කළාය. අභයභූමියේදී හාමුදුරුවෝ. ජිග්මේ ආගන්තුක මාස්ටර්, බන්ධනාගාර ප්‍රවේශ වැඩසටහන කළමනාකරණය කරන අතර වීඩියෝ වැඩසටහන අධීක්ෂණය කරයි.

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ තවත්