සැබෑ ජීවිතය හෝ අන්තර්ජාලය?

මෙය අපට අභියෝගයක් වනු ඇත, මන්ද තාක්‍ෂණය ඉතා පුළුල් ය. එක් අතකින්, එය අපට තවත් බොහෝ මිනිසුන් වෙත ළඟා වීමට හැකියාව ලබා දෙයි, මිනිසුන්ට තවත් බොහෝ ඉගැන්වීම් සහ වෙනත් දේ ඇසීමට හැකිය.

තාක්‍ෂණයේ නැති එක දෙය නම් ඇත්ත වශයෙන්ම එම පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය ඇති කිරීමයි. මම හිතන්නේ වීඩියෝවක ඉගැන්වීම් නැරඹීම සහ ඔබට කෙලින්ම ඉගැන්වීම් උගන්වන කෙනෙකු ඉදිරියේ කාමරයක සිටීම අතර විශාල වෙනසක් ඇත. ඒ අය අතර ගොඩක් ලොකු වෙනසක් තියෙනවා.

ඒ නිසා 21 වැනි සියවසේ බුදුදහම තාක්ෂණය මත පමණක් පදනම් වෙනවා දකින්න මම අකමැතියි, මොකද මම හිතන්නේ ගුරුවරයා සමඟ පෞද්ගලික සබඳතාව ඉතා වැදගත් කියලා. මම සිතන්නේ කාගෙන් හෝ ඉගැන්වීම් තත්‍ය කාලීනව ඇසීම ඉතා වැදගත්, උගන්වන දේට පමණක් නොව, අපට එය ඇසෙන ආකාරයයි. මක්නිසාද යත් ගුරුවරයෙකු උගන්වන විට, සජීවී ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් සිටී නම්, ඔබ ප්‍රේක්ෂකයින්ගෙන් සෑම විටම තොරතුරු ලබා ගනී, ඔවුන් එය තේරුම් ගන්නේද නැද්ද යන්න පිළිබඳව. ඔබ මාතෘකා සහිත වීඩියෝ මාලාවක් සාදන්නේ නම්, ඔබේ ප්‍රේක්ෂකයින් එය තේරුම් ගනීවි දැයි ඔබට අදහසක් නැත.

ඒ ගුරුවරයාගේ පාර්ශ්වයෙන්.

ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ පැත්තෙන්, ඔබ ධර්මය උගන්වන කෙනෙක් ඉදිරියෙහි සිටින විට, ඔබ වාඩි වෙනවා නේද? ඔබ අවධානය යොමු කරනවා, හොඳයි, ඔබ ටිකක් නිදාගන්න, නමුත් නිවසේදී, ඔබ ඔබේ පුටුවට හේත්තු වී, ඔබ ඔබේ පාද තබා, ඔබ ඔබේ කෝපි කෝප්පය සහ අර්තාපල් චිප්ස් එළියට ගෙන, ඔබ ආහාර ගනිමින් සිටී ඉගැන්වීම, එවිට රූපවාහිනියේ හොඳ දෙයක් ඇති බැවින් ඔබ විරාම බොත්තම ඔබා නිවා දමා රූපවාහිනිය නරඹන්න.

ඊට පස්සේ සමහර විට ඔබ නැවතත් ධර්ම දේශනයට එනවා, නැත්නම්.

ඉතින්, තාක්‍ෂණය අපූරුයි, නමුත් මම හිතන්නේ නැහැ අපි හැම දෙයක්ම තාක්ෂණය මත රඳා පවතින්න ඕන කියලා.