මරණය ගැන සිතමින්

තවත් උපන්දිනයක් ක්ෂිතිජය මත දිස්වන විට සහ මම වයස අවුරුදු 70 ට ආසන්න වන විට, මගේම මරණය පිළිබඳ සිතුවිල්ල මගේ අවධානය වැඩි වන බව පෙනේ. මම යමක් කියවන තුරු මෙම විෂය පිළිබඳව මට හොඳ හසුරුවක් ඇතැයි මම සිතුවෙමි ප්රීතියේ පොත, ඒ නිව් යෝක් ටයිම්ස් පුවත්පත ශුද්ධෝත්තම හිමි විසින් වැඩියෙන්ම අලෙවි කරන ලද දලයි ලාමා සහ අගරදගුරු Desmond Tutu. 166 පිටුවේ පහත ප්‍රකාශය ඇත; “අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයේ සැබෑ මිනුම වන්නේ කෙනෙකු තමාගේම මරණයට මුහුණ දෙන ආකාරයයි. හොඳම ක්‍රමය නම් ප්‍රීතියෙන් මරණයට ළඟා වීමට කෙනෙකුට හැකි වූ විටය; ඊළඟ හොඳම මාර්ගය බියෙන් තොරව; තුන්වන හොඳම මාර්ගය නම් අවම වශයෙන් පසුතැවිලි නොවීමයි.

වාව්! මට තවම වැඩ ගොඩක් අවශ්‍ය බව පෙනේ. මම මගේ ජීවිතයේ හොඳ කොටසක් ගත කර ඇත්තේ පසුතැවිලි නොවී ඉණිමඟේ පහළම මාලය වෙත අවධානය යොමු කරමිනි. ඉලක්කයට යොමු වූ පුද්ගලයෙකු වීම, යහපත් ජීවිතයක් පිළිබඳ මගේ අදහස වූයේ මගේ සියලු ලෞකික අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සහ මගේ සියලු බාල්දි ලැයිස්තු සම්පූර්ණ කිරීමයි. ලෞකික අවශ්‍යතා වටා කේන්ද්‍රගත වූ බාල්දි කිහිපයක් මා සතුව තිබුණි. වෘත්තීය බාල්දි, මූල්‍ය බාල්දි, විනෝද බාල්දි යනාදිය එහි විය, මේ සියල්ල ඉතා ආත්මාර්ථකාමී විය. මම ඊළඟ බාල්දියෙන් එක බාල්දියක් හිස් කරන විට, මම යම් තාවකාලික තෘප්තියක් ලබා ගන්නා බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් හිස් කිරීමට අවශ්‍ය බාල්දියක් තිබීමෙන් මම යැපෙන බවත් මම දුටුවෙමි. මගේ ජීවිතයේ කෙටි කාලපරිච්ඡේදයක් සඳහා මට නිශ්චිත ඉලක්ක නොතිබූ විට, හිස්බවක් සහ මඟ පෙන්වීමක් නොමැතිකම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති විය. මරණාසන්න මොහොතේ මට අවශ්‍ය වන්නේ මගේ ඇඳ අසල වාඩි වී සිටින හිස් බාල්දි පේළියක් පමණක් බවත්, කිසිදු පසුතැවිල්ලක් නොමැතිව මට සන්සුන්ව මිය යා හැකි බවත් සිතීමට මම මා මුළා කළෙමි.

එසේ නම්, මේ පිළිබඳ මගේ දෘෂ්ටිකෝණය ධර්මය වෙනස් කළේ කෙසේද? මා කටයුතු කරන්නේ අකමැත්තෙන් යුත් A වර්ගයේ පෞරුෂයක් සමඟ බව මතක තබා ගනිමින්, මම තවමත් බාල්දි සමඟ සිටිමි. කෙසේ වෙතත්, මෙම බාල්දිවල අන්තර්ගතය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වී ඇති අතර කාල රේඛාව ද මේ ජීවිත කාලය තුළ ඉටු කළ හැකි ප්‍රමාණයට වඩා වෙනස් වී ඇත. නිසැකවම, පසුතැවීමකින් තොරව සාමකාමී මරණයක් තවමත් කේන්ද්රස්ථානයයි. නමුත් එය මත යහපත් පුනර්භවයක් රැඳෙන නිසා මට දිගටම පුහුණුවීම්වල නිරත විය හැකිය, අවසානයේ දුක්ඛ අසීමිත චක්‍රයෙන් මිදීම සහ සියලු සත්වයන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා පූර්ණ පිබිදීමක් ලබා ගැනීම. මෙම අවසාන ඉලක්ක දෙක ඉක්මනින්ම ඉටු වීමට ඉඩක් නොමැති බව සලකන විට, මම ක්ෂණික ප්‍රතිඵල ගැන අඩුවෙන් උමතු වී ගමන කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරමි. කාරුණික, වඩා දයානුකම්පිත පුද්ගලයෙකු වීම මට දැන් මෙහි කළ හැකි දෙයක් බව මට වැටහේ. ඒ ජයග්‍රහණයෙන් පමණක් මම මේ ජීවිතයෙන් සමුගත්තොත් කිසිම පසුතැවීමක් නැහැ.

මරණ බිය සමඟ කටයුතු කිරීමට ද ධර්මය මට උපකාර කරයි. නැවත ඉපදීම ගැන මගේ පිළිගැනීම වැඩෙත්ම, මියයාමට ඇති බිය අඩු වී ඇත. හිස් බව පිළිබඳ මගේ අවබෝධය වැඩි වී ඇති බැවින්, මගේ ඇමුණුමක් මේ වයසට යන එකට සිරුර සහ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන මනස මෘදු වී ඇත. සැබෑ හෝ සංයුක්ත සාරයක් නොමැතිව මායාවක් වැනි දෙයකට ඇලී සිටීම දුෂ්කර ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සිදුවෙමින් පවතින කාර්යයකි, නමුත් දර්මය මට සතුටට සහ දුකෙන් නිදහස් වීමට පැහැදිලි මාර්ගයක් පෙන්වා දෙයි. මිය යාමේ ක්රියාවලිය ජීවන චක්රයේ අනිවාර්ය අංගයකි. ඒක අනිත් කෙනාට විතරක් වෙන දෙයක් නෙවෙයි. මගේ වාරය පැමිණෙනු ඇත, එය සිදු වූ විට බියෙන් හෝ පසුතැවීමකින් තොරව එය මුළු හදවතින්ම පිළිගැනීමට මට අවශ්‍ය වේ, කවුද දන්නේ, සමහර විට ප්‍රීතියෙන් පවා.