අපි මැරෙන බව මතක තබා ගත යුතුයි

Julie Relsted: පූජ්‍ය තුබ්ටෙන් චොඩ්‍රොන් ගේ ඉගැන්වීම්, බුද්ධාගම පිළිබඳ පමණක් නොව, බටහිරයන් වන අපට බුද්ධාගම අපගේ ජීවිතයට ඇතුළත් කර ගැනීමට ඉගෙන ගත හැකි ආකාරය පිළිබඳ ඇයගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු දැනුම පිළිබඳ කෙටි අවබෝධයක් අපට ලබා දුන්නේය. වැදගත්ම දෙය නම් අප මිය යන බව මතක තබා ගත යුතු බවයි.

බෞද්ධාගම එදිනෙදා ජීවිතයට එක් කර ගැනීමට බටහිර මිනිසුන්ට ඇති කරදර ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? ඔබේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ගැටළු සහ විසඳුම් මොනවාද?

බොහෝ විට මිනිසුන් පවසන්නේ ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ගැටළුව වන්නේ ඔවුන්ට ප්‍රමාණවත් කාලයක් නොමැති බවයි, නමුත් සෑම විටම දිනකට පැය 24 ක් පවතින බැවින් එය ප්‍රමුඛතා සහ අපි අපගේ කාලය වෙන් කිරීමට තෝරා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකි.

අපට නිතරම අපගේ මිතුරන් සමඟ කතාබස් කිරීමට කාලය තිබේ, අන්තර්ජාලයේ සැරිසැරීමට අපට කාලය තිබේ, ක්‍රීඩා ක්‍රීඩා නැරඹීමට අපට කාලය තිබේ. ඒ වගේ නොයෙකුත් දේවල් කරන්න අපිට වෙලාවක් තිබුණත්, දිනපතා පුරුදු කරනකොට අපිට වෙලාව ඉවරයි.

ඒ නිසා මම හිතන්නේ ඒක වෙලාවේ ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි. මම හිතන්නේ එය ප්‍රමුඛතා ප්‍රශ්නයක්. ඔබ ඔබේ ප්‍රමුඛතා නියම කරන විට සහ ඇත්තටම ඔබේ ප්‍රමුඛතාවය ධර්මය නම්, ඔබ එය කරන්නේ රාත්‍රියේ පිටතට ගොස් උදෑසන නැඟිටීමට වෙහෙසට පත්වීම වෙනුවට ය. ඒ වෙනුවට, ඔබ ඉක්මනින් නින්දට යන්න. ඔබ ඔබේ රූපවාහිනී වැඩසටහන් කැප කරයි, ඔබ ඔබේ මිතුරන් සමඟ පිටතට යාම කැප කර ඔබේ පුහුණුවීම් කිරීමට වේලාසනින් නැගිටින්න.

අපගේ ප්‍රමුඛතා නිවැරදිව ලබා ගැනීම අපට එතරම් අපහසු වන්නේ මන්දැයි ඔබට යෝජනා තිබේද?

මොකද මිනිස්සුන්ට මතක නෑ තමන් මැරෙනවා කියලා. ඔවුන් සිතන්නේ ඔවුන් සදහටම ජීවත් වන බවයි. ඔබ සදහටම ජීවත් වනු ඇතැයි ඔබ සිතන විට, ඔබට බොහෝ වේලාවක් ඇති අතර, හෙට සෑම විටම ධර්මයේ හැසිරිය හැකි යැයි ඔබ සිතයි, මන්ද ඔබ අද කාර්යබහුලයි. ඇත්තටම අපේ ජීවිතය කෙටියි, මේ ජීවිතය ඇතිකරගන්න හරිම අමාරුයි කියන හැඟීම අපිට ඇතිවෙනකොට කර්මය වටිනා මනුෂ්‍ය ජීවිතයක් ලබා ගැනීමට, මෙම ජීවිතය දුර්ලභ හා වටිනා බවත්, එය එතරම් දිගු කාලයක් නොපවතින බවත්, එවිට අපගේ ප්‍රමුඛතා සැකසීම වඩා පහසු වේ. නමුත් අපගේ ප්‍රමුඛතා බොහෝ විට මතක නැති විට, මම සතුටක් ලබන්නේ කෙසේද, මුදල් සහ තත්වය ලබා ගන්නේ කෙසේද?

Phendeling වලදී මිනිසුන් විවිධ මට්ටම්වලින් බුදුදහම පිළිපදිති. අපෙන් අභිලාෂකාමී, නමුත් තවමත් අපගේ පවුල සමඟ ජීවත් වීමට කැමති අය සහ යනාදිය: අපගේ ඉලක්ක විය යුත්තේ කුමක්ද?

මම හිතනවා ඔබ ධර්මාචාර්ය කෙනෙක් නම් හැමෝගෙම අරමුණු එක සමාන විය යුතුයි. ප්‍රධාන කරුණු දෙකක් තිබේ: උසස් නැවත ඉපදීමට උත්සාහ කිරීම සහ ඉහළම යහපත අරමුණු කර ගැනීම, එනම් පූර්ණ පිබිදීමයි. සියලු ධර්‍මවාදීන්ගේ අරමුණු එයයි. ඔබ ගිහියෙක් වුවත් අයෙක් වුවත් ඉලක්ක එක හා සමානයි පැවිදි. අපගේ දිගුකාලීන ඉලක්කය පූර්ණ පිබිදීමයි, නමුත් එහි යාමට නම් අපට බොහෝ යහපත් පුනර්භවයන් අවශ්‍ය වේ.

ඔබ වසර ගණනාවක් කන්‍යා සොහොයුරියක් වී ඇත: ඔබේ ලොකුම ප්‍රීතිය සහ ලොකුම අභියෝග ගැන අපට ටිකක් කියන්න පුළුවන්ද?

මිනිස්සු මගෙන් ඔය ප්‍රශ්නය මීට කලින් අහලා තියෙනවා මම එහෙම හිතන්නේ නැහැ. මගේ ලොකුම සතුට සහ මගේ ලොකුම අභියෝග මොනවාද කියලා මම හිතන්නේ නැහැ. එහෙම හිතන විදිහ මට එච්චර ප්‍රයෝජනවත් නැහැ. මගේ පුහුණුවීම් කිරීම පමණක් වඩා ප්‍රයෝජනවත් බව මට පෙනේ. ඔබ ප්‍රීතිය ගැන සිතන්නේ නම්, ඔබ යම් අපූරු අත්දැකීමක් ලබා ගැනීමට ඇලී සිටී. ඔබ අභියෝග ගැන සිතන්නේ නම්, එවිට ඔබ සියලු බාධක කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ඇත: "මම කවදා හෝ කොහේ හෝ යන්නේ කෙසේද?"

ඒ ක්‍රම දෙකම ධර්මාවබෝධය සඳහා එතරම් හිතකර නොවේ. පුහුණුවීම් පමණක් කිරීම වඩා හොඳය. හේතු ඇති කරන්න, ප්රතිඵල සඳහා රැඳී සිටින්න, ඔවුන් සූදානම් වන විට ප්රතිඵල ලැබෙනු ඇත.

මගේ අවසාන ප්‍රශ්නය නම් මා ඔබෙන් අසනවාට ඔබ කැමති දෙයක් ඇත්නම් ඔබෙන් ඇසීමයි? 

ඔව්! ධර්මය යනු කුමක්දැයි අධ්‍යයනය කර දැන ගැනීම අතිශයින්ම වැදගත් යැයි මම සිතමි. මොකද බටහිරට බුද්ධාගම ආවට පස්සේ ඔය දර්මය තේරෙනවා කියලා හිතාගෙන ඉන්න ඕනම තරාතිරමක අය ඉන්නවා, නමුත් ඒ ගැන වැඩිය අධ්‍යයනය කරලා නැහැ, හරියට තේරෙන්නේ නැහැ. එවිට ඔවුන් සිතන දේ සහ ඔවුන්ගේ අදහස් අනුව එය අන් අයට පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගනී, එය ඉතා භයානක ය, මන්ද එවිට ඔබට විමුක්තිදායක දර්මය අහිමි වන අතර ඒ වෙනුවට ඔබට ලැබෙන්නේ දියුණු වෘත්තිකයන් නොවන පුද්ගලයින්ගේ අදහස් ය.

ඒවා අපේ අදහස්වලට එකඟ නැති නිසා නිකම්ම එළියට විසි නොකර සිටීම වැදගත්. මොකද කියන්න පටන් ගත්තොත්; "එම බුද්ධ මේක පරණ තාලේ නිසා ඉගැන්නුවේ නෑ" එතකොට අපි මූලිකවම කියන්නේ අපි දක්ෂයි කියලා බුද්ධ සහ අපි මාර්ගය වඩා හොඳින් දන්නා බව බුද්ධ. ඉතින් අපි පරීක්ෂා කළ යුතුයි: අපි ප්‍රබුද්ධද නැද්ද? අපි සිල්වත් නොවේ නම්, ඔබේම මාර්ගය සකස් කර ගන්නවාට වඩා සිල්වත් මනුෂ්‍යයකුගේ මාර්ගයේ යාම හොඳය.

සංස්කෘතිය යනු කුමක්ද ධර්මය කුමක්ද යන්න වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. අපිට සංස්කෘතික දේවල් වෙනස් කරන්න පුළුවන්, නමුත් අපි ඇත්තටම ධර්මය මොකක්ද කියලා දැනගන්න ඕන. නොඑසේ නම් අපට සිතෙන්නේ ඉගැන්වීම්වල ඇතැම් අංග එසේ නොවන විට ඒවා සංස්කෘතිය යැයි කියාය.

එබැවින් අපගේ ධර්ම බුද්ධිය, අපගේ අවංකභාවය, අපගේ විවෘත මනස, වෙනත් කෙනෙකු පවසන දේ විශ්වාස කිරීම මත පමණක් රඳා නොසිට දේවල් ගැන සැබවින්ම සිතීමේ හැකියාව වර්ධනය කර ගැනීමට අප සැබවින්ම වෙහෙස මහන්සි විය යුතුය. හොඳ ශිෂ්‍යයකුගේ ගුණය අපි වර්ධනය කළ යුතුයි.

මුල් සම්මුඛ පරීක්ෂණය: Vi skal huske, at vi skal dø