ශුභවාදී බලය

ශුභවාදී බලය

  • ගෙම්බන් සහ බිම් ලේනුන්: කථා දෙකක්
  • සතුටු සිතින් තත්වයක් දෙස බැලීමේ වාසිය
  • ලෝකයේ යහපත් දේ ගැන සතුටු වෙනවා
  • සඳහා යෝජනා මනස පුහුණු කිරීම පුරුද්දකි

ශුභවාදී බලය (බාගත)

මට ඊයේ අපේ විනෝද චාරිකාව ගැන කතා කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ අපි අපේ මිතුරන් අසල ඔවුන්ගේ ඉඩමට ගිය විටය. ස්වභාවධර්මයට සහ ජීවීන්ට ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ ආදරයට අමතරව, දහවල් සිට මා සමඟ සැබවින්ම ඉතිරි වූයේ ඔවුන් ජීවිතය දෙස ශුභවාදී ලෙස ගැනීමයි.

එක් අවස්ථාවක ජිම් අපට කීවේ ගොල්ෆ් පිටියේ 16 වැනි සිදුර මත සිටිමින් ගෙම්බෙක් කෑ ගසන හඬ ඇසෙන කතාවයි. (නැත්නම් එය මැඩියෙක්ද? කෙසේ වෙතත්.... මම හිතන්නේ එය ගෙම්බෙක්, ගොරවනවා.) ඔවුන් එය සොයා ගත්තා. උගේ එක කකුලක් ස්ප්‍රින්ක්ලර් එකක හිරවෙලා ජිම් ඒක එලියට ගන්න හැදුවා, ඌව එලියට ගන්න බැරි උනා, ගෙම්බා එතන හිටියොත් මැරෙනවා. ඉතින් ඔවුන් ගෙම්බාගේ කකුල කපා දැමුවා - ඌව ජීවත් කරවීමට ඇති එකම මාර්ගය එය වූ නිසා - ගෙදර ගෙන ගොස් පෝෂණය කළා. ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද මෙම කුඩා පොකුණ ඔවුන් සතුව තිබුණි, මෙම ගෙම්බා පොකුණට දමා ඔහු සුව කළේය. තවද ඔහු මෙම පොකුණේ මාස හතරක් ජීවත් වූ අතර සැප්තැම්බර් මාසයේ අපට හදිසි කැටි ගැසීමක් ඇති වූ අතර පසුව ඔහු එහි ශීත කළ අතර මිය ගියේය.

ජිම් කතාව කිව්වා, මගේ හදවත ගියා, "අනේ, මේ දුප්පත් ගෙම්බා, ඔහු වතුරේ මිදුණා, මැරුණා." ඒ වගේම ජිම් යනවා, "ඔහු ආපු එක හරිම අපූරුයි, එයා අපිත් එක්ක මාස හතරක් ජීවත් වුණා." මම හිතුවා, "දැන් හොඳයි, වීදුරුව අඩක් පිරී ඇති අතර වීදුරුව අඩක් හිස් වීම මොනතරම් අවස්ථාවක්ද?" ජිම් ඔවුන්ගේ භූමියේ ජීවත් වන ඕනෑම ජීවියෙකු ගැන කතා කරන සෑම විටම එය ඉතා ආදරයෙන් හා ඔවුන්ගේ අනිත්‍යතාවය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත්තේය, ඔවුන් සදහටම එහි නොසිටිනු ඇත. ඔවුන් තාවකාලික ජීවීන් බවත් ඔවුන් කොපමණ කාලයක් එහි සිටියත් ඔහු සතුටු විය.

මම හිතුවා, දැන් ඇත්තටම ධර්ම දර්ශනය ඒක නේද? ශුද්ධෝත්තමයාණන් ජීවිතය දෙස බලන්නේ එලෙසයි. අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් “විය හැකි නමුත් නොතිබූ දේ” හෝ, “විය යුතුව තිබූ නමුත් නොවන්නේ කුමක්ද” යන්නෙහි සිරවී සිටිති. කොහෙද උන් නිකං හිටපු දේ බලලා සතුටු වෙනවා. "අනේ ගෙම්බා මැරුනේ ගොල්ෆ් පිටියේ නෙවෙයි, ඌ තව මාස හතරක් අපිත් එක්ක සතුටින් මේ තටාකයේ ජීවත් වුණා." ඒ වගේම ඔවුන් දෙදෙනාම ඒ ගැන සතුටු වුණා.

ඉතින් මම හිතුවා, ඔයා දන්නවා, මේක ඇත්තටම අපිට ඉගෙන ගන්න වැදගත් දෙයක් කියලා. අපි අන් අය සමඟ වැඩ කළත්, අපි ලෝක කටයුතු දෙස බැලුවත්, එය කුමක් වුවත්, සෑම විටම හොඳින් සිදුවන දේ දෙස බැලීමට, අපට ප්‍රීති විය හැකි, සිදුවී ඇති දේ දෙස “වුල්ඩා, කැන, උරහිස්” නොබලා. ” කිසිම වෙනසක් නැති. ඒත් වෙච්ච දේ ගැන සතුටු වෙනවා විතරයි.

දුක ගැන මටත් හැමදාම දැනුනේ එහෙමයි. අපිට කවදාවත් නොලැබෙන අනාගතයක් ගැන දුක් වෙනවා වෙනුවට, අපි ඉන්න තාක් කල් අපේ ජීවිතේට කෙනෙක් හිටියා කියලා සතුටු වෙලා, ඒ ගැන හොඳක් හිතලා, ඒ අයව ආදරෙන් යවන්න. තිබුන දේ ගැන සතුටු වෙනවා විතරයි.

මම හිතන්නේ මේක වෙන එකක් මනස පුහුණු කිරීම අපි අපේ පරිචය තුළ උනන්දුවෙන් වැඩ කළ යුතු බව. වෙන කාටවත් අපි වෙනුවෙන් ඒක කරන්න බෑ. අපි එය කළ යුතුයි. අපි එය පුරුදු කළ යුතුයි. අපි මේ වගේ දේවල් බොහෝ වාරයක් අසා ඇත, නමුත් තවමත් අපට කුණු ගොඩවල් තුළ යම් ආකාරයක පහත් බවක් දැනෙන විට අපි "මම කුමක් කරන්නද?" ඒ නිසා මම හිතන්නේ අපි ටිකක් හදාගන්න ඕන - හැමෝගෙම හිතේ තියෙන දේවල් ගැන පොඩි ලිපිගොනුවක් හෝ කුඩා දෙයක් තිබිය යුතුයි: මට තරහ යන විට, මම කුණු ගොඩවල්වල සිටින විට, මම බ්ලා බ්ලා බ්ලා.... අපට යොමු කළ හැකි කුඩා පොතක් තිබේ - අපි එම තත්වයන් තුළ නොසිටින විට අපි ලියන්නෙමු - නමුත් අප සිටින විට අපි යොමු කරමු, එවිට අපගේ මනස සමඟ වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි අපට මතක තබා ගත හැකිය. එතන ඉඳගන්නවා වෙනුවට "ආහ්හ්හ්හ්හ්හ්.... මම කුමක් ද කරන්නේ?"

ඒ වගේම ලෝකයේ තිබෙන යහපත් දේ බලන්න පුළුවන්කම, ලෝකයේ තිබෙන යහපත්කම දිහා බලලා ඒ බව දකින්න පුළුවන්කම තියෙනවා.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] ඔව්, ඔහුට කොලොම්බියානු භූමි ලේනුන් ඇති කර ගැනීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් සජීවී ඒවා ඔබේ දේපළට ගෙන ඒමට ඔබට අවසර නැත, මිය ගිය අය පමණි. [හිස සොලවයි] සමහර විකාර රීතිය.

ඉතින් ඔහු (ඔහුගේ එක් රැකියාවක) වැඩ කරමින් සිටි අතර ගංවතුරක් හෝ වෙනත් දෙයක් සිදු වූ අතර, ඔහුට බිම ලේනුන් පැටවුන් දෙදෙනෙකු හමු විය. ඉටි බිටි ඒවා. ඔවුන් ගෙදර ගෙනැවිත්, එදින රාත්‍රියේ ඔවුන්ට සාත්තු සප්පායම් කර, වනජීවී පුනරුත්ථාපනය කරන අපගේ අසල්වැසියා වෙත ගෙනැවිත්, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ රණ්ඩු වන තරමට කුඩා ස්ථානයක සිටින තරමට ඇය ඔවුන්ට තවත් සති දෙකක් සාත්තු කළාය, ඇය කතා කළාය. ඔවුන් "කරුණාකර පැමිණ ඔබේ ලේනුන් රැගෙන යන්න" යැයි කීවේය. ඉතින් උන් ලේනා ගෙට අරන් ගිහින් ලේනුන් ගහන වෙන්න පටන් ගත්ත නිසා දැන් උන් ගාව ටොන් ගාණක් තියෙනවා. නමුත් එය නැවතත්, අපට "අනේ, මේ දුක් විඳින බිම් ලේනුන් පැටියෝ, ඔහ්හ්හ් [ඇඹරුන්] ඔවුන්ගේ මව මරා දමා ඇත..." වෙතට යා හැකිව තිබුණි. ඒ වෙනුවට මේක හොඳයි.... (මොකද උන් හිතුවේ ලේනුන් කොහොම හරි මැරෙයි කියලා): “අපි එයාලව ගෙදර ගෙනියමු, අපි උත්සාහ කරමු, බලමු මොකද වෙන්නේ කියලා…. හොඳයි, බලන්න, ඔවුන් ජීවත් වුණා. ඉතින් ඒකත් අපූරු කතාවක් වුණා.

ඊට පස්සේ සමහර අය හරිම අපහසුයි කියලා ලේනුන් විවිධ තැන් වල හාරන්න පටන් ගත්තාම, නැවතත්, ඔවුන් එය කිසිසේත් ගණන් ගත්තේ නැත. ඔවුන් අපට සිදුරු කිහිපයක් පෙන්වන විට, ඔබ දන්නවාද? විශේෂයෙන්ම එකක්.... ඒක හරියට "අනේ, අපිට කමක් නෑ, එයාලා හාරනවා, එයාලා අපි වගේම ජීවත් වෙන්න හදනවා..." වගේ සාදරයෙන් පිළිගන්නවා.

මෙම සංවාදයේ පසු විපරමක් බලන්න: ශුභවාදය සහ අත්හැරීම

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.