තථ්‍ය වගන්තිය
CM විසින්
සිරගත වූ අය 
සිරගත පුද්ගලයන් විසිනි 
ඔක්තෝබර් 23, 2014 
සිරගතව සිටින කාලය තුළ මහ ඇමතිවරයා බෞද්ධයෙකු වූ අතර දැන් දිනපතා භාවනා පුහුණුවීම් කරයි. වසර ගණනාවක සිර දඬුවම සම්පූර්ණ කර ලිංගික අපරාධකරුවන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමේ වැඩසටහන් කිහිපයකට සහභාගී වූ මහ ඇමතිවරයා සිවිල් වගකීමක් යටතේ රඳවා සිටින්නේ ඔහු නැවත වරදක් කරනු ඇතැයි යන රජයේ බිය නිසාය. එනම් අලුත් අපරාධයක් නොකළද දඬුවම් කාලය ඉක්මවා සිරගතව සිටීමයි. මෙය ඔහුගේ සාමාන්‍ය ලේඛනයට සාපේක්ෂව වඩා දේශපාලන කෘතියක් බව ඔහු පැවසීය. "මගේ පරිසරය ගැන මට යම් කලකිරීමක් දැනෙන විට හෝ මම පැහැදිලි අසාධාරණයක් නිරීක්ෂණය කරන විට මම මෙය වරින් වර සිදු කරමි," ඔහු පැහැදිලි කළේය.
රැජින මෙසේ කීවාය: 'මෙන්න රජුගේ දූතයා: ඔහු දැන් සිරගතව සිටින අතර දඬුවම් ලබන අතර නඩු විභාගය ලබන බදාදා දක්වා ආරම්භ නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම අපරාධය සියල්ලටම වඩා අවසන් වේ.'
නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් අපරාධය කරන්නේ නැතැයි සිතමුද? ඇලිස් ඇහුවා.
'ඒක හොඳයි නේද' රැජින පිළිතුරු දුන්නාය.
එය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බව ඇලිස්ට දැනුනි. 'ඇත්තෙන්ම එය වඩා හොඳ වනු ඇත, නමුත් ඔහුට දඬුවම් කිරීම වඩා හොඳ නොවනු ඇත,' ඇය පැවසුවාය.
“ඔබ වැරදියි,” රැජින කීවාය. 'ඔබ කවදා හෝ දඩුවම් කර තිබේද?'
"වැරදි සඳහා පමණි" ඇලිස් පැවසීය.
"ඒ වගේම ඔයා ඒකට වඩා හොඳයි, මම දන්නවා," රැජින ජයග්‍රාහී ලෙස පැවසුවාය.
'ඔව්, නමුත් මම දඬුවම් කළ දේවල් මම කළා,' ඇලිස් පැවසුවාය.
"නමුත් ඔබ ඒවා නොකළේ නම්, එය තවමත් වඩා හොඳ, වඩා හොඳ, වඩා හොඳ, වඩා හොඳ වනු ඇත!" රැජින පැවසුවාය.
ඇගේ කටහඬ එක එක 'වඩා හොඳ' එක්කම ඉහළ ගියා.
‘කොහේ හරි වැරැද්දක් තියෙනවා’ කියලා ඇලිස් හිතුවා.
මෙම ඡේදය ඔබට හුරුපුරුදුද? ඉහත උපුටා දැක්වීම ලුවිස් කැරොල්ගේ පොතෙන් උපුටා ගත් එකක් විය යුතුය. පෙනෙන වීදුරු හරහා. අපගේ නීති සාධාරණ බවත්, අපගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ පදනම අපගේ අධිකරණ පද්ධතිය බවත් විශ්වාස කරන අයට එක්සත් ජනපද ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය රැජින සමඟ සැබවින්ම එකඟ වූ බව සොයා ගැනීම පුදුමයට කරුණක් විය හැකිය. (කැන්සාස් එදිරිව හෙන්ඩ්‍රික්ස්) 1997 දී ඔවුන්ගේ තීන්දුවේ දී, වරදකරු වූ ලිංගික අපරාධකරුවෙකු ඔහුගේ හෝ ඇයගේ සිර දඬුවම අවසන් වූ පසු දින නියමයක් නොමැතිව රඳවා තබා ගැනීම ව්‍යවස්ථානුකූලව යුක්ති සහගත බව විනිශ්චයකාරවරු තීරණය කළහ. ඔවුන්ගේ තීන්දුව පදනම් වී ඇත්තේ රැජින විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද දර්ශනයම මතය. මෙය වඩාත් හොඳින් සාරාංශ කර ඇත්තේ ඇතැම් “වෘත්තිකයන්ට” අනාගත අපරාධ ක්‍රියාකාරකම් නිවැරදිව පුරෝකථනය කිරීමේ අද්භූත හැකියාවක් ඔවුන් භයානක යැයි සලකන ඕනෑම අයෙකු දින නියමයක් නොමැතිව සිරගත කිරීම සාධාරණීකරණය කිරීමට තරම් දැන් ඇති බව ය. එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ අද සිරගතව සිටින සියලු දෙනාම පරිශුද්ධ යැයි සලකන කිසිදු අයිතිවාසිකමක් නොමැති සිරගෙයි නව ආකාරයකි.
මෙම තර්කය ප්ලේටෝගේ සොෆිස්ට් ත්‍රාසිමාකස් විසින් ඉදිරිපත් කරයි ජනරජය:
සාධාරණය යනු ශක්තිමත් අයගේ වාසිය මිස අන් කිසිවක් නොවන බව මම සහතික කරමි.
ලිංගික අපරාධකරුවන් දැන් ජාතියේ වඩාත්ම වරප්‍රසාද අහිමි සුළුතරය වන අතර රජය තුළ ප්‍රායෝගිකව හඬක් නැති අතර ඇතැමුන් පවසන්නේ අප කිසිවකුට සුදුසු නැති බවයි. අපගේ ජීවිත මෙතරම් පහසුවෙන් ඉවත දැමිය හැකි නම්, අද මිනිසුන් සිරගත කර ඇති ක්‍රමය හෝ එයින් අදහස් කරන්නේ සමාජය එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වන බව උපකල්පනය කිරීමට කිසිදු පරිකල්පනයක් අවශ්‍ය නොවනු ඇත. ලිංගික අපරාධවලට විසඳුම දින නියමයක් නොමැතිව රඳවා තබා ගැනීම බව මහජනතාවට ඒත්තු ගැන්වෙන තාක් කල්, මෙම ආකාරයේ සිරගත කිරීම් නොනැසී පවතිනු ඇත. අධිකරණ ක්‍රියා පටිපාටි ප්‍රයෝජනය සඳහා අඛණ්ඩව විධිමත් කෙරෙන අතර මහජනතාවගේ පළිගැනීමේ ආශාවට ඉඩ සැලසීම සඳහා ව්‍යවස්ථාපිත අයිතිවාසිකම් මඟ හරිනු ඇත.
දහඅටවන සියවසේදී බ්ලේස් පැස්කල් මෙසේ ලිවීය.
මිනිසුන්ට නීති සාධාරණ නොවන බව පැවසීම භයානක ය, මන්ද ඔවුන් නීතිවලට කීකරු වන්නේ ඔවුන් සාධාරණ යැයි සිතන නිසා පමණි. මේ හේතුව නිසා මිනිසුන්ට නීති නිසා ඒවාට කීකරු වන ලෙස පැවසිය යුතුය, ඔවුන් පාලකයන්ට කීකරු විය යුත්තේ ඔවුන් සාධාරණ නිසා නොව, ඔවුන් පාලකයන් නිසාය. මෙය තේරුම් ගතහොත්, ඕනෑම කැරැල්ලක් වැළැක්විය හැකිය. යුක්තිය පිළිබඳ සැබෑ නිර්වචනය මෙයයි.
ඒකාධිපතිවාදය සඳහා එවැනි අශුභ බෙහෙත් වට්ටෝරුවක් අනුමත කරන්නේ කවුද? අපට සමාජයක් ලෙස සහ ලෝකයේ ප්‍රමුඛ පෙළේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ලෙස අපගේ පාලනයේදී මෙම ක්‍රමවේදය අනුමත කිරීමට අවශ්‍යද? අප කරන සෑම පෙනුමකින්ම, වෙනත් අධිකරණ සම්බාධක සඳහා විකල්පයක් ලෙස දින නියමයක් නොමැතිව සිරගත කිරීම සඳහා වැඩි වැඩියෙන් වැරදි ඇතුළත් කිරීමට සුදුසුකම් ලබන බැවින් මෙයටද එහිම ප්‍රතිවිපාක ඇත. මෙම මානසිකත්වය සමඟින් අවසන් ප්‍රතිඵලය වනුයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ බලකොටුව ලෙස ලෝකයේ අපගේ ස්ථාවරය නැතිවීමයි.
සමාජයක් ලෙස අප ඇසිය යුතු ප්‍රශ්නය නම්: “මේ හාවා සිදුරෙන් අපි කොපමණ දුරක් යාමට කැමැත්තෙමුද?” යන්නයි. අපේ ජාතියේ අනාගතය රැඳී ඇත්තේ එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර මතය. සමහර විට ඇලිස්ට එය නිවැරදි විය හැකිය; "කොහේ හරි වැරැද්දක් තියෙනවා."
සිරගත වූ අය
එක්සත් ජනපදය පුරා සිටින බොහෝ සිරගත වූවන් පූජ්‍ය තුබ්ටෙන් චොඩ්‍රොන් සහ ශ්‍රාවස්ති ඇබේ හි පැවිද්දන් සමඟ අනුරූප වේ. ඔවුන් දර්මය අදාළ කරන ආකාරය සහ දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී පවා තමන්ටත් අන් අයටත් ප්‍රයෝජන ගැනීමට උත්සාහ කරන ආකාරය පිළිබඳ විශිෂ්ට අවබෝධයක් ලබා දෙයි.
