කන්‍යා සොහොයුරියන්ට සමාන අවස්ථා

එය හිපි යුගයට පෙර රොක් ඇන් රෝල් උන්මාදයේ ආරම්භය වූ අතර ඩයෑන් පෙරී එල්විස් ප්‍රෙස්ලිට ආදරය කළ ලන්ඩනයේ තරුණ පුස්තකාලයාධිපතිවරියකි.

නමුත් ඒ ඇයගේම වචන වලින් කිවහොත් "තවත් ජීවිත කාලයකට" පෙරය.

දැන් පෙරී, 63, Drubgyu Tenzin Palmo,¹ ටිබෙට් බෞද්ධ භික්ෂුණියක් හිමාල කඳුකරයේ කුඩා ගුහාවක වසර 12 ක් භාවනා කරමින් උතුරු ඉන්දියාවේ කන්‍යා සොහොයුරියක් ආරම්භ කළාය.

Drubgyu Tenzin Palmo: "අපට අවශ්‍ය වන්නේ අනාගතයේදී ගුරුවරියන් සහ ස්වාමිවරුන් සිටින පරිදි දේවල් සමාන කිරීමටයි."

එසේනම් ටෙන්සින් පල්මෝගේ ජීවිතයේ මාවත මෙතරම් වෙනස් මුහුණුවරක් ගත්තේ කෙසේද?

“මට ජෝන් වෝල්ටර්ස් විසින් මූලික බුදුදහම පිළිබඳ පොතක් හමු විය මනස නොසැලී.

"මම මාතෘකාවට කැමති වුණේ නගරය මැද ජීවත් වීම වල් විය හැකි නිසාත්, කෙනෙකුට 'නොසැලෙන මනසක්' අවශ්‍ය වන පිස්සුවෙන් පිරවිය හැකි නිසාත් ය," ටෙන්සින් පල්මෝ මෑතකදී ක්වාලාලම්පූර් හි සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පැවසීය.

ටෙන්සින් පැල්මෝ සහ ඇගේ සොහොයුරා හැදී වැඩුණේ ඇගේ මව විසින් නැගෙනහිර ලන්ඩනයේ ය. ඇයට වයස අවුරුදු දෙකේදී ඇගේ පියා මිය ගියේය. ඇයට ප්‍රසන්න ළමා වියක් සහ නව යොවුන් වියක් සිහිපත් වූ අතර අධ්‍යාත්මික පරිසරයක හැදී වැඩුණි.

“මගේ අම්මා ඒ කාලේ අධ්‍යාත්මික කෙනෙක්. මෙහි මාධ්‍යයකට සමාන මෙම කාන්තාව සිටියා, ඇය සෑම සතියකම අපේ නිවසට පැමිණෙන අතර, යුද්ධයේදී මියගිය පුතෙකු සම්බන්ධ කර ගැනීම වැනි අපගේ අසල්වැසියන් ඇයගේ උපකාරය පතනවා, ”ටෙන්සින් පල්මෝ සිහිපත් කළේය.

ඇය සාමාන්‍යයෙන් තම ජීවිතයෙන් තෘප්තිමත් වුවද, ඇය පැවැත්මේ අරුත ද සොයමින් සිටියාය. වයස අවුරුදු 18 දී බෞද්ධයෙකු වූ පසු, ලන්ඩනයේ ඒ දිනවල එය කිරීම ඉතා අපහසු වූ ගුරුවරයෙකු සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය යැයි ඇයට හැඟුණි.

"එබැවින් ඉන්දියාව පැහැදිලි තේරීම විය," ඇය පැවසුවාය.

වසර දෙකකට පසු, වයස අවුරුදු 20 දී, ඇය එහි ගමන් කළ අතර අවසානයේ ඇගේ ටිබෙට් ජාතිකයා හමුවිය ගුරු, අටවන Khamtrul Rinpoche.

Tenzin Palmo ඇය යටතේ ඉගෙනුම ලැබුවා ගුරු වසර හයක් තිස්සේ ටිබෙට් බෞද්ධ භික්ෂුණියක් ලෙස පැවිදි වූ පළමු බටහිරයන් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකු බවට පත්විය. ඇගේ නමේ තේරුම "ප්‍රායෝගික පරම්පරාවේ මූලධර්මය දරන තේජාන්විත" යන්නයි. වසර හයකට පසු, රින්පොචේ ඇයව ලාහෝල් හි හිමාල මිටියාවත වෙත වඩාත් දැඩි පුහුණුවක් සඳහා කුඩා ආරාමයකට යවන ලද අතර, දිගු ශීත මාසවලදී ඇය පසුබැසීමේ රැඳී සිටියාය.

එවිට ඇය ගුරු ඇයව තවදුරටත් පුරුදු කරන ලෙස ඇයට කීවාය භාවනා ඇය වසර 12 ක් නැවතී සිටි හිමාල කඳුකරයේ කුඩා ගුහාවක වැඩි හුදකලාව සොයා යාමට තීරණය කළේ එවිටය.

එම දිගු වසර තුළ දුෂ්කරම අවස්ථාව කුමක්දැයි ඇසූ විට, ටෙන්සින් පල්මෝ පිළිතුරු දීමට පෙර විරාමයක් තැබීය: “මම හිතන්නේ එය මා දින 10 ක් විශාල හිම කුණාටුවකට හසු වූ විට ය.

“සියල්ල ආවරණය කර ඇත. හිම කුණාටුවක් ඇති වූ අතර බොහෝ ගම්වැසියන් මිය ගියේය. මගේ ගුහාව ද සම්පූර්ණයෙන්ම වැසී ගොස් මා එහි සිරවී සිටියෙමි.

“මගේ ගුහාව ඉතා කුඩා නිසා, ඔක්සිජන් අවසන් වී හුස්ම හිරවෙයි කියා මම මුලින් කනස්සල්ලට පත්ව සිටියෙමි. මම හිතුවා, “හරි, දැන් මම මැරෙන්නයි යන්නේ, ඉතින් ඇත්තටම මොකක්ද වැදගත් වුණේ?” ඇය සිහිපත් කළාය.

ඇය එය පටු කළ විට, ඇය කීවාය ලාමා ලැයිස්තුවේ ඉහළින්ම සිටි ඇගේ ගුරුවරිය වන රින්පොචේ.

“ඉතින් මම මේ ජීවිතයේදීත් මතු ජීවිතයේදීත් මාව බලාගන්න කියලා මම ඔහුට යාච්ඤා කළා. එතකොට මට ඇහුණා එයාගේ කටහඬ මගේ ඇතුලෙන් ‘හාරන්න’ කියන හඬ” ඇය සෙමින් පැවසුවාය.

වෙහෙසකර ලෙස, ඇය පිටතට ගොස් ගුහාවෙන් උමං මාර්ගයක් ගෙන ගියාය. කෙසේ වෙතත්, අවසානයේ ඇය විවරයක් සොයා ගත් විට, පිටත තවමත් හිම කුණාටුවක් තිබූ නිසා ඇය ආපසු බැස ගියාය. අවසානයේ කුණාටුව පහව යාමට පෙර ඇයට තවත් කිහිප වතාවක් ඉහළට යාමට සිදු විය.

"නමුත් මම සන්සුන්ව සිටියෙමි (සම්පූර්ණ දේ ගැන) මම කලබල නොවෙමි," ඇය තම දුක්ඛිත තත්වය ගැන පැවසුවාය.

යලි එකතු කිරීම

1988 දී, Tenzin Palmo අවසානයේ ඇගේ පසුබැසීමෙන් පිටතට පැමිණියේ ඇයට බටහිර සංස්කෘතිය සමඟ නැවත සම්බන්ධ වීමට අවශ්‍ය යැයි හැඟුණු බැවිනි. ඇයගේ හොඳ මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු ගිය ඉතාලිය ඇය තීරණය කළාය, එහි විවිධ ධර්ම මධ්යස්ථානවල ඉගැන්වුවාය.

“එහි බොහෝ ආගමික කණ්ඩායම් සිටි අතර බොහෝ අය ඉන්දියානු අධ්‍යාත්මිකත්වය ගැන උනන්දු වූහ. එය අසීසියෙන් පිටත සුන්දර ස්ථානයක් වූ අතර ඔබ මැන්චෙස්ටර් මැදට ගොඩ බැස්සේ මෙන් නොවේ. ”

වසර ගණනාවක් පුරා, ඇයට බුදුදහමේ කාන්තාවන්ට එරෙහි අගතීන් ගැන දැඩි ලෙස හැඟී ගියේය.

“හැඟීම සම්ප්‍රදායිකව, ඔබ ගැහැණු ළමයෙකුට උපත ලැබුවහොත් සිරුර, වෙහෙස මහන්සි වී යාච්ඤා කරන්න, හොඳ වන්න, ඊළඟ වතාවේ, කෙනෙකුට නැවත පුරුෂයෙකු තුළ පැමිණිය හැකිය සිරුර.

“මීට පෙර මෙයට එකම හේතුව කාන්තාවන්ට ඉගෙනීමට හා පුහුණුවීමට අවස්ථාව සහ නිදහස නොලැබීමයි. කාන්තා වෘත්තිකයින් පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ තිබුණේ නැත, ”ටෙන්සින් පල්මෝ පැහැදිලි කළේය.

ඇය කීවාය ලාමාස් ස්ත්‍රියක තුළ බුද්ධත්වයට පත් විය නොහැකි බව තවමත් කියා සිටියේය සිරුර.

"එය සාධාරණ නොවන අතර කාන්තාවන්ට අවමන් සහගත වන අතර ඔවුන් අතර අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇති කරයි," ඇය පැවසුවාය.

"බුද්ධ ස්ත්‍රියක තුළ බුද්ධත්වයට පත් විය නොහැකි බව ඔහුම කියා නැත සිරුර. කෙසේ වෙතත්, සමහර පසුකාලීන ග්‍රන්ථවලට අනුව, කාන්තාවකට නිර්වාණය සහ අවබෝධය ලබා ගත හැකි නමුත් අසමසම බුද්ධත්වයට පත් නොවිය හැකිය. බුද්ධ. "

ටිබෙට් සම්ප්‍රදායට අනුව, සියල්ලම පාහේ ඇය තවදුරටත් පැවසුවාය ලාමාස්, ටිබෙට් සමාජයේ කාන්තාවන් ඉතා ශක්තිමත් වුවද, ශ්‍රේෂ්ඨ ගුරුවරුන් සහ කතුවරුන් පිරිමින් විය.

"අපට අවශ්‍ය වන්නේ අනාගතයේදී ගුරුවරියන් සහ ස්වාමිවරුන් බිහි වන පරිදි දේවල් සමාන කිරීමටයි" යනුවෙන් ඇය පැවසුවාය, විශේෂයෙන් ටිබෙට් ජාතිකයන් අතර ඉහළ අධ්‍යාපනයක් ඇති බටහිර හා පෙරදිග යන දෙඅංශයේම කන්‍යා සොහොයුරියන් හමුවීම නිසා එවැනි අගතීන් අඩු වී ඇති බව පැවසුවාය.

දලයි ලාමා සමාව ඉල්ලයි

Tenzin Palmo ගේ පෙර ගුරු 1980 දී මිය ගිය අතර, ඔහු බොහෝ අවස්ථාවලදී කන්‍යා සොහොයුරියක් ආරම්භ කරන ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා ඇතත්, 1990 දශකයේ මුල් භාගයේදී ඇය ඉතාලියේ සිට ඉන්දියාවට පැමිණෙන තෙක් ඇය ව්‍යාපෘතිය ආරම්භ කළේ නැත.

2000 දී, Tenzin Palmo විසින් ටිබෙටයේ සහ හිමාලයානු දේශසීමා ප්‍රදේශවල කාන්තාවන්ට අධ්‍යාපනය සහ පුහුණු අවස්ථා ලබා දීම සඳහා Dongyu Gatsal Ling Nunnery ආරම්භ කරන ලදී.

“එය ඔවුන්ගේ ආත්ම වටිනාකම් පිළිබඳ හැඟීම ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ය, එය බෙහෙවින් පහත් මට්ටමක පවතී, මන්ද සමාජය සෘජුව හා වක්‍රව ඔවුන් පහත් යැයි පණිවිඩය ලබා දෙන බැවිනි.

“ඔහුගේ ශුද්ධෝත්තම ද දලයි ලාමා මේ ගැන සමාව ඉල්ලනවා,” ඇය අවධාරණය කළාය.

"එබැවින් පළමු දෙය නම් කාන්තාවන් දැනුවත් කිරීම, ඔවුන් එකිනෙකා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට ඔවුන්ට විශ්වාසයක් ලබා දීමයි."

Dongyu Gatsal Ling, හෝ සැබෑ පරම්පරාවේ ප්‍රීතිමත් ග්‍රෝව්, උතුරු ඉන්දියාවේ හිමාචල් ප්‍රදේශ් ප්‍රාන්තයේ ටාෂි ජොං හි පිහිටා ඇත. එය ටෙන්සින් පල්මෝගේ අග සිට කිලෝමීටර් හයක් දුරින් පිහිටා ඇත ගුරුගේ ඛම්පගර් ආරාමය.

අධ්‍යයන හා පසුබැසීමේ මධ්‍යස්ථාන ඉදිකරමින් පවතින හෙක්ටයාර 2.8 ක කන්‍යා සොහොයුරිය ඉදිකිරීම තවමත් සිදු වෙමින් පවතී. සාම්ප්‍රදායික ටිබෙට් පන්සලක් ද සකස් වෙමින් පවතී. අද වන විට ලොව පුරා කුඩා පරිත්‍යාග ලෙස අරමුදල් පැමිණ ඇත. කන්‍යා සොහොයුරිය සම්පූර්ණයෙන් නිම කිරීමට නම්, Tenzin Palmo ඇස්තමේන්තු කළේ එයට තවත් ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන භාගයක් (RM1.87mil) අවශ්‍ය බවයි.

යන මාතෘකාවෙන් යුත් පොතකින් ද ඇගේ ජීවිත කතාව කියවිය හැකිය හිම වල ගුහාව, කන්‍යා සොහොයුරිය ව්‍යාපෘතිය සඳහා විශාල සහයෝගයක් ජනනය කර ඇති Vicki Mackenzie විසින් ලියන ලද්දකි.

මේ වන විට ඉන්දියාවේ, භූතානයේ සහ නේපාලයේ හිමාලය මායිම් ප්‍රදේශවලින් පැමිණෙන කන්‍යා සොහොයුරියන් 38 දෙනෙකු කන්‍යා සොහොයුරියන් හි සිටිති. සෑම සිසුවෙක්ම වසර හයක් පුහුණුවීම් සඳහා ගත කරයි භාවනා සහ බෞද්ධ දර්ශනය, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, ඉංග්‍රීසි සහ අනෙකුත් ප්‍රායෝගික කුසලතා අධ්‍යයනය කිරීම. කන්‍යා සොහොයුරිය සම්පූර්ණයෙන් නිම කරන විට සිසුන් 100 කට පමණ නවාතැන් ගත හැකිය.

"ඔවුන්ගේ සහජ බුද්ධිමය සහ අධ්‍යාත්මික හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි වන පරිදි අපි ඔවුන්ව පුහුණු කරමු" යනුවෙන් Tenzin Palmo වැඩිදුරටත් පැවසීය.

කන්‍යා සොහොයුරියෙහි එක් ප්‍රධාන අරමුණක් වන්නේ ස්ත්‍රියගේ පැරණි සම්ප්‍රදාය පුනර්ජීවනය කිරීමයි පැවිදි ටොග්ඩෙන්මා (වචනාර්ථයෙන් "අවබෝධ කරගත් තැනැත්තා" යන්නයි), Drukpa Khamtrul Rinpoche පරම්පරාව හා සම්බන්ධයි. බුද්ධත්වය සඳහා කැප වූ මෙම කාන්තා යෝගාවචරයින්ගේ පරම්පරාව සුදුසුකම් ලත් කාන්තා සංචිතයක් ඇති කිරීමට බලාපොරොත්තු වේ. භාවනා ටිබෙට් සම්ප්‍රදායේ ගුරුවරුන්.

“පුහුණුවීම සඳහා විශාල ශ්‍රමයක් සහ කැපවීමක් අවශ්‍ය වේ භාවනා.

“ඒක හරියට කේක් එකක් පුච්චනවා වගේ වැඩක්. ඔබ සියලු ද්‍රව්‍ය උඳුන තුල තැබූ නමුත් ඔබට එය දිගටම පිටතට ගත නොහැක. ඔබ නිශ්චිත කාලයක් සඳහා එය අත්හැරිය යුතුය.

"ටිබෙට් බුද්ධාගමේ ගැටලුව වන්නේ බොහෝ ගුරුවරුන් පෙර මෙන් හොඳින් පුහුණු වී නොමැති වීමයි. භාවනා පුරුදු කරනවා. එය වසර 15 සිට 20 දක්වා ගත වේ භාවනා පසුබැසීම, සාමාන්‍යයෙන් තනියම, එය ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමකි, ”ඇය පැවසුවාය, දැන් බොහෝ දෙනෙක් වසර තුනකට පසු පසුබැසීමෙන් පිටතට පැමිණේ.

1. කන්‍යා සොහොයුරියක ලෙස ඇයගේ අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණ සහ ඇයගේ ප්‍රයත්නය අගයමින් 2008 වන ඩ්‍රුක්පා කග්යු පරම්පරාවේ ප්‍රධානියා වන 12 වැනි ග්‍යාල්වාන්ග් ඩ්‍රුක්පා විසින් ටෙන්සින් පල්මෝට XNUMX පෙබරවාරි මාසයේදී ජෙට්සුන්මා යන දුර්ලභ පදවිය පිරිනමන ලදී. ටිබෙට් බුද්ධාගමේ කාන්තා වෘත්තිකයන්. ↩