Версия для печати, PDF и электронная почта

Подводные камни перфекционизма

Подводные камни перфекционизма

  • Глядя на других через призму того, кем мы хотим, чтобы они были
  • Как перфекционизм заставляет нас чрезмерно критиковать себя и других

Наши поговорим вчера о перфекционизме был такой хит! За нашим обеденным столом мы просто продолжали говорить об этом, и люди придумывали всевозможные другие идеи и мысли по этому поводу. Поэтому я решил просто упомянуть и поделиться некоторыми из них. Я, наверное, не все запомнил, поэтому предлагаю вам в конце добавить те, которые я забыл. Но одна из тех, которые действительно проявились, заключалась в том, что когда мы держимся за перфекционизм для себя, то, конечно же, мы хотим, чтобы и другие были совершенными, и в этом случае, когда мы смотрим на других, мы никогда не видим их такими, какие они есть. мы просто видим их через призму того, кем мы хотим, чтобы они были. Не только то, кем мы хотим, чтобы они были, кем мы требуем, чтобы они были. Потому что в этом перфекционизме есть определенное чувство востребованности, не так ли? Это не просто «я бы хотел, чтобы люди были такими», это как «они должны быть, они должны быть, я требую, чтобы они были».

Когда мы смотрим на людей таким образом и видим их не такими, какие они есть, а через эту ошибочную линзу, тогда очень трудно установить с ними контакт. И если мы хотим потренироваться на бодхисаттва пути, то трудно понять, как им помочь, потому что мы их даже не видим. Если мы не можем настроиться на то, кто такие люди, увидеть их и принять такими, какие они есть, тогда нет выхода. Как мы будем развивать навык интуитивно чувствовать, что им нужно в конкретный момент, что им хорошего сказать, как хорошо с ними обращаться, как им советовать, ведь мы просто видим, как мы хотим, чтобы они поступали? быть. Так что мы не можем быть действительно полезны.

Если мы пытаемся принести пользу, мы приходим со своей повесткой дня. Всякий раз, когда мы приходим с планом изменений, которые мы хотим увидеть в ком-то другом: «Они должны быть такими, они должны делать это, они должны, должны, должны, и тогда они будут идеальными…». Когда мы приходим с повесткой дня, это очень неуважительно по отношению к другим. Мы действительно не даем им выбора в этом вопросе. Мы снова требуем, как они должны измениться, что не работает как хорошая стратегия для положительного влияния на людей. Даже если мы пытаемся умерить свое поведение, если у нас все еще есть тот ум, который соответствует нашей повестке дня — они должны быть совершенными — тогда они никогда не будут совершенными, потому что они никогда не будут соответствовать тому, что мы делаем. мы думаем, что совершенство есть. Они всегда будут проигрывать. Так что мы будем относиться к ним, мы можем попытаться помочь им, но мы никогда не будем удовлетворены ими. Они всегда могли сделать больше. Они должны быть лучше. В конце концов, мы в основном не связаны с другими очень здоровым образом, а только связываемся с ними через этот экран наших критериев того, что им нужно делать, чтобы быть совершенными.

Мы не только никогда не удовлетворены другими людьми, но и из-за нашего перфекционизма мы никогда не удовлетворены собой. Нам всегда нужно больше, если материальные вещи являются для нас символом совершенства. Или, если дело сделано, то нам всегда нужно делать больше, чтобы быть совершенными. Если это навыки, которые мы считаем совершенными, то нам всегда нужно развивать новый навык или каким-то образом улучшать навык, чтобы быть в превосходной степени и определенно лучше других. Всю жизнь мы проживаем в неудовлетворенности собой, тем, что у нас есть, тем, что мы делаем, другими людьми. Перфекционизм не приносит большого счастья.

Кроме того, перфекционизм порождает идею «больше и лучше». Это также мешает нам ценить свои собственные и чужие хорошие качества, потому что вместо того, чтобы смотреть на стакан наполовину полным, мы видим его не просто наполовину пустым, а пустым на девяносто процентов. Мы должны быть теми, кто наполняет его. Поэтому мы не можем видеть хорошие качества других людей. Мы своих не видим. Нам трудно радоваться добродетели людей, потому что мы не можем ее видеть, потому что все, что они делают, недостаточно. Нам трудно радоваться собственной практике Дхармы, потому что мы недостаточно делаем и недостаточно добродетельны. Затем, когда наши учителя говорят о радости, мы говорим: «О чем они говорят, когда говорят о посвящении заслуг?» Мы говорим: «У меня ничего нет», что явно неверно, потому что, если бы у нас действительно ничего не было, мы бы не встретили Дхарму с самого начала.

Если мы действительно посмотрим на эту позицию перфекционизма и постараемся быть очень честными в этом, и увидеть это в наших собственных умах… Мы должны увидеть это в себе. И это сложная часть с перфекционизмом, потому что мы уверены, что перфекционизм не наш, а то, что другие люди действительно должны делать именно то, что мы думаем. Таким образом, мы не можем видеть наши собственные планы, наш собственный перфекционизм, всю критику и негативные взгляды, которые мы сбрасываем на других людей. Мы застреваем. Так что очень важно уметь видеть это и быть честным в этом, и начать отпускать это. Цените себя, цените других, имейте какие-то заслуги, чтобы радоваться, и радуйтесь заслугам других. Радоваться доброте мира, видеть хорошие качества в себе и в других, и в то же время знать, что мы хотим помочь себе и другим совершенствоваться в будущем, но медленно-медленно. Знаешь, дело пойдет. Таким образом, чтобы жить с каким-то удовлетворением о том, кто мы есть и что происходит, а не постоянно, с этим нытьем, знаете, нытьем: «Я должен быть лучше, я должен делать лучше, они должны быть лучше, они должны сделать лучше." Так мы собираемся это сделать?

Люди за моим столом вчера, другие моменты, которые я забыл, или новые моменты, о которых люди подумали со вчерашнего дня?

Аудитория презентации. Когда мы попадаем в порочный круг перфекционизма, также трудно сказать, ленив ли ты, потому что если это не так, то ты думаешь, что я просто ленив.

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Еще одна вещь во всем этом перфекционизме заключается в том, что я не могу себя разочаровать, потому что если я разочаруюсь в себе, я буду ленив. Я помню, как разговаривал с кем-то; Я имею в виду, что он был очень опытным человеком, чрезвычайно самокритичным, и он действительно сказал мне: «Я должен это сделать, иначе я уверен, что если я перестану критиковать себя, я просто ничего не сделаю». Я попытался сказать ему: «Это потому, что ты критикуешь себя, ты не можешь измениться, но есть этот невероятный страх и недоверие к себе, что, если мы отпустим эту деспотичность, мы развалимся, и мир рухнет». развалится, и никто не будет пытаться что-то изменить к лучшему. Итак, мы должны понимать, что перфекционизм — это одно, а изменение вещей к лучшему — другое, и между этими двумя понятиями есть большая разница. Конечно, мы хотим что-то изменить к лучшему, но для этого нам нужно избавиться от этого перфекционизма.

Аудитория презентации. Проблема, которая приходит с этим и сбивает с толку, заключается в том, что если вы привыкли соответствовать какой-то воображаемой роли в будущем и начинаете сдаваться, то вы не знаете, как измерить себя. Измерение сбивается. Как я узнаю, что я ленивый? Как я узнаю, делаю ли я что-то умеренно? Что-то умеренное может быть нормальным, но я не знаю.

ВТК: Так что это страх того, что если я перестану быть перфекционистом и властным над собой, у меня не будет никаких измерений, чтобы измерить, как я делаю, что я должен делать или что я сделал. Все обо мне, не так ли? Здесь я думаю, что это больше связано с вопросом: каковы мои таланты? Каковы мои ресурсы? Каковы мои возможности? Каково состояние моего здоровья, психического здоровья, физического здоровья? Что я могу делать? Где мне нужно отдохнуть? И развивать какую-то способность реалистично оценивать себя и видеть, на что мы способны в тот или иной момент времени. Таким образом, мы должны развить в себе этот новый навык действительно настраиваться на самих себя, возможно, осознавая, что происходит в нашем сознании. тело, что происходит в нашем уме, зная, как стать врачом для нашего собственного разума, как позаботиться о себе физически, а затем принять это.

Аудитория презентации. В свои двадцать с небольшим я был удивлен, увидев, что перфекционизм и прокрастинация на самом деле подпитывают друг друга. В моем случае это произошло из-за того, что были проекты, которые я не мог реализовать, потому что очень переживал. Они должны были быть идеальными и бла-бла…

ВТК: Итак, вы обнаружили еще один недостаток перфекционизма в том, что вы ставили такую ​​высокую цель, и были вещи, о которых вы так сильно заботились, и они были настолько высоки, что вы даже не могли начать их выполнять, потому что вы автоматически предполагаете, что вы бы Несоизмеримо. Или вы начинали их делать, а потом просто разводили руками и говорили: «Это уже слишком». Поэтому мы отказываемся от себя и не пытаемся, а потом, конечно, не делаем. Эти вещи не достигаются, потому что наш разум говорит, что это должно быть либо совершенным, либо вообще невозможным. Если я не могу сделать это идеально, то я просто не буду этого делать. Если я не могу стать Будда ко вторнику, зачем даже пытаться противостоять моему гнев Cегодня? Если я не смогу осознать пустоту к четвергу, сначала ты должен стать Будда, тогда вы осознаете пустоту, но именно так думает ум. Если я не смогу осознать пустоту к четвергу, то я даже не буду пытаться разобраться со всеми своими привязанность сегодня, потому что, если я не могу справиться со своим привязанность, тогда я не могу осознать пустоту и мои привязанности слишком велики. Поэтому мы просто отказываемся от себя и [говорим]: «Пойдем выпьем». Или какой у нас способ самолечения: лечь спать, посидеть в интернете…

Аудитория презентации. Поскольку это так глубоко укоренилось в нашем существовании, мне интересно, можем ли мы сделать это сами. С музыкантами у вас есть внешний слух. С художником у вас есть взгляд со стороны. Интересно, чтобы начать, мы общаемся с кем-то в сообществе над проектом, над которым мы работаем, и получаем их отзывы, и видим, где происходят эти тенденции.

ВТК: Так что это на самом деле что-то, вы знаете, какие у нас партнеры-эмпаты? Это то, что может быть очень хорошим упражнением с вашим партнером по сопереживанию. Чтобы попросить их оставить отзыв и поделиться с ними своим желанием начать менять это и поделиться с ними, как у вас дела. Тогда они смогут проявить сочувствие и подбодрить вас, но вы должны перестать желать, чтобы ваш сочувствующий партнер был совершенным. Я думаю, что это может быть очень хорошим упражнением, как вы указали, сказать кому-то, что это то, над чем мы хотим работать.

Предыдущее выступление можно найти здесь: О перфекционизме.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.