Перед лицом насилия

Таня:

Еще одна война, еще одна массовая расстрел, еще один теракт смертника — как я могу повлиять на прекращение этой бойни? Этот беспредел, который кажется таким далеким и неразрешимым, находится на одном конце конвейера или континуума, а другой конец прямо здесь.

Когда я замечаю, что появляется слово «заслуживать», когда я считаю, что я или кто-то другой чего-то заслуживают, моя стойкость и сострадание снижаются, а мое принуждение и нетерпение возрастают. Я сосредотачиваюсь на результатах и ​​ярлыках. Я на континууме насилия. Я верю в миф об искупительном насилии.

Этот миф — идея о том, что кто-то заслуживает наказания «ради своего собственного блага» или «ради блага общества» — эта ключевая концепция, позволяющая легко проявлять насилие, настолько распространена, что мы редко признаем ее мифом.

Как только человек, группа или культура считают, что кто-то заслуживает наказания, это маленький шаг к убийству. Как только мы признаем, что некоторых людей «нужно убить», остается только один вопрос: «Кого?» Кто умирает? Кто решает? Неудивительно, что у нас регулярно происходят массовые убийства.

Так что делать?

Когда мое сердце открыто, а мой разум сострадателен, я глубоко общаюсь с другими, и мы взаимно испытываем радость и исцеление. (Фото Роберто Мальдено)

В то время, когда мое сердце открыто, а мой разум сострадателен, я глубоко общаюсь с другими, и мы взаимно испытываем радость и исцеление. Незнакомцы становятся близкими друзьями.

У меня более ясный ум, более счастливое сердце и лучшее понимание Дхармы в присутствии Его Святейшества. Далай-лама чем в любое другое время. Я представляю, как его самосвязь, подлинность и безусловное принятие передаются мне (и всем остальным) невербальным, прямым способом, и я отвечаю тем, что становлюсь лучше — сочувствующей вибрацией.

Я предполагаю, что чудесные события исцеления и пробуждения, описанные в сутрах и евангелиях, произошли от Гаутамы. Будда и Иисус, будучи глубоко связанным с собой и присутствующим, безусловно сострадательным и принимающим. Обычные люди реагируют на необыкновенное сострадательное внимание и становятся необыкновенными.

Когда я полон заботы о себе, чувствуя себя оторванным от жизни и «не обладающим достаточными ресурсами», я не сочувствую другим и не забочусь о них. Когда я осознаю свои чувства и действую в соответствии со своими ценностями, я взаимодействую с другими и с собой мощным, здоровым, исцеляющим образом. Хм, кажется, довольно ясно, что делать.

Изменение мира по одному положительному взаимодействию за раз может показаться невероятно медленным и трудным, пока я не взгляну на неудачу любого другого способа.

Хизер:

Несмотря на кровопролитие в Париже в прошлую пятницу вечером, больше всего меня тревожат последствия. Претендуя на моральное превосходство как религиозные верующие «христианской» нации, лидеры и граждане США повсюду извергают ложь и разжигают страх. Снова перед лицом великих трудностей и боли мы, американский народ, закрываем наши сердца для тех, кто больше всего в этом нуждается, поскольку мы требуем закрыть наши границы и настаиваем на том, чтобы стереть нашего «врага» с лица земли. Это меня глубоко огорчает, и мне гораздо труднее переварить это, чем настоящие террористические акты.

Весь вред в мире делается из-за невежества; из веры в это внутренне существующее «я»; вера в то, что кто бы мы ни были сейчас, он отлит из бетона. Я тоже впадаю в это невежество с моим праведным негодованием: Почему мы не можем сделать лучше, чем это? Почему мы всегда должны реагировать жесткой рукой и стремиться разрушить все на своем пути? 

На прошлой неделе я был беспокойным, рассеянным и обескураженным. Я скорблю не только по парижанам, но и по нам как нации. Возможно, я должен оплакивать и себя. Потому что я тоже не тот, кем кажусь. Вся возможность совершать действия, которые я осуждаю в других, безусловно, дремлет в моем мозгу, ожидая подходящего момента. Условия созреть. Разве я другой? Разве я не был/не могу быть тем смертником? Разве я не был/не могу быть политиком, распространяющим ложь для достижения своих целей и сеющим страх ради собственной выгоды? Разве я не был/не могу быть обычным гражданином, опасающимся за свою жизнь и жизнь своих детей, отгораживающимся от остального мира в отчаянной попытке обрести чувство защищенности и защищенности в изменчивом мире? Сколько раз за последний год, последний месяц, последнюю неделю я упускал возможность помочь тому, кто в этом нуждался? Под тиранией «я» я порабощен его пропагандой и нарушаю собственные устремления, свой потенциал. Как я могу винить других в том же провале?

Пока я нахожусь под влиянием невежества, принадлежности и карма, У меня есть потенциал стать теми самыми вещами, которые я сейчас осуждаю. Возможно, неудивительно, что сансара процветает под влиянием этих гнусных страданий. И все же как-то это должно прекратиться. Он чувствует себя большим, и это так. Я питался цеплянием за себя с безначальных времен, как и все мы, но есть альтернатива. Эти кармические семена не должны созревать, и нам не нужно продолжать жить под тенью нашего заблуждения. Что делать, но идти в убежище? Что делать, кроме как очистить? Что делать, кроме как быть голосом мира в разгневанной комнате?

Первый разговор из этой серии: Ответ на терроризм
Второй разговор из этой серии: Молитва за мир
Третий разговор из этой серии: Слишком дорого, чтобы потерять