Версия для печати, PDF и электронная почта

Изучение вложения

Выдержка из Как освободить свой разум

Обложка книги «Как освободить свой разум».

Обложка книги «Как освободить свой разум».

Купить у Шамбала or Amazon

Избранные Духовность и практика

Наши ящики, шкафы, чердаки и подвалы забиты до отказа. Если нам повезет, мы уберем их перед Рождеством, чтобы освободить место для новых рождественских подарков. Как неохотно мы можем быть раздавать вещи! Однажды я дал студентам в Фонд дружбы Дхармы (DFF) домашнее задание раздать вещи. Во-первых, им нужно было сделать что-то простое, например, убраться в шкафу и раздать ненужные вещи. На следующей неделе они должны были раздать то, что им понравилось. Это домашнее задание растянулось на несколько недель, потому что в первую неделю многие его не выполняли. Им нужно было напомнить и дать еще один шанс. К следующей неделе некоторые люди передвинули ненужные вещи до входной двери или багажника своей машины. Они до сих пор не отдали их другим.

Изучение нашего привязанность к материальным вещам может быть поучительным. Часто мы не осознаем, как копим вещи и как трудно расстаться с имуществом, даже если мы редко им пользуемся. Но если мы хотим практиковать бодхисаттва путь и далеко идущая щедрость, нам нужно преодолеть восемь мирских забот, чтобы постоянно увеличивать нашу радость от даяния.

Когда я переехал из Сиэтла, некоторые мои вещи были переданы разным людям в DFF. Позже, когда я посетил некоторых студентов, это было похоже на воспоминание. «Вот моя тарелка. Вот мое одеяло. Мне пришлось напомнить себе: «Нет, они больше не мои. Этот ярлык не принадлежит им сейчас. Они принадлежат кому-то другому». Мне было интересно увидеть, что даже после того, как они были отданы, на них все еще была этикетка «моё».

Мы чувствуем себя несчастными, когда у нас нет материальных благ или денег, например, когда мы думаем, что кто-то должен сделать нам подарок, а он этого не делает, или когда мы не получаем то, что хотим. Когда у кого-то есть более красивая обувь, более дорогая машина, лучшая квартира, более удобный диван и т. д., наш ум желает этих вещей, и мы несчастны, потому что у нас их нет. Это несчастье и неудовлетворенность возникают из-за того, что мы привязанность. Проблема не в том, чтобы иметь или не иметь вещи; настоящая проблема в том, что привязанность это порождает страх не получить то, что мы хотим, или потерять то, что имеем. Из-за привязанность, гнев возникает, когда наше имущество и деньги находятся под угрозой.

На уроках Дхармы мы можем чувствовать себя такими отреченными. «Я могу отдать все. Я не привязан». Но когда мы покидаем учение и не можем найти свою обувь, мы рычим: «Кто взял мою обувь?» Мы злимся, когда что-то простое, например, наша обувь, исчезает.
Я люблю историю о Будда просить скупого человека передать морковку из одной руки в другую. Иногда мы можем практиковать подачу из правой руки в левую и обратно. Тогда мы можем попробовать положить морковку в чужую руку. Рука есть рука; неважно, наш он или чужой. Важно отдавать.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.