Загляните в свой собственный разум

• Мы должны избегать обобщать группу людей, а затем развивать предвзятое отношение к ним.
• Мы должны разделить людей и Просмотры что мы думаем, что они держат
• Мы должны обратить зеркало в себя, взглянув на себя и свою собственную нетерпимость и предрассудки.

Загляните в свой разум (скачать)

Итак, в электронном письме нашего друга говорилось, что кто-то сказал ему, что если он будет нетерпим к нетерпимости других людей, все будет хорошо; но если он будет терпим к их нетерпимости, то ничего хорошего не выйдет. Другими словами, со своим страхом и тревогой — всем этим, что он придумал в своем уме о мусульманах, — если он нетерпим к их взглядам и дракам… Это было очень интересно. В его электронном письме не было ясно, разделял ли он эту точку зрения или людей, которые придерживаются этой точки зрения. Казалось бы, если он будет нетерпим к людям, которые, по его мнению, придерживаются взглядов, и будет действовать против этих людей, то все будет хорошо. Хорошо?

Итак, в такого рода вещах есть много элементов, которые совершенно неверны. Прежде всего, нам нужно разделить людей и взгляды, которых мы думаем, что они придерживаются. Но даже до того, как мы это сделаем, мы должны посмотреть на все это обобщение и объединение всех, у кого есть определенная характеристика, в огромную группу, а затем на предвзятое отношение к ним. Хорошо? Такого рода предубеждения, которые возникают в его уме — и я думаю, что он понимает это, он говорит, что он буддист, он хочет по-другому думать о том, чтобы объединить всех мусульман, но, знаете, они все какие-то собирается разрушить нашу демократию и создать законы шариата, что бы ни творилось в уме. Вся эта затея с помещением в коробку всех людей, придерживающихся определенной религиозной веры, и приписыванием им черт характера — это что-то такое опасное и такое мерзкое. Поэтому, когда мы видим это в наших собственных умах, мы действительно должны что-то с этим делать, потому что это все, что стояло за холокостом, это все, что стояло за тем, что происходило во время геноцида в Руанде, это все то, что стоит за столь многими расовыми и этническими проблемами. Это когда люди просто делят других на группы, держатся за эту идентичность, приписывают характеристики и Просмотры с другой, а затем ненавидеть их. Хорошо?

И поэтому у всех нас есть эта тенденция. В детстве мы очень рано учимся складывать похожие вещи в определенную коробку. Даже когда мы в детском саду, все, что имеет три стороны, мы собираем здесь — у них есть некоторое сходство — все, что имеет четыре стороны, идет сюда. Мы учимся классифицировать. Просто в обычной повседневной жизни это очень полезный навык. Но делать такие вещи — иногда, ладно, женщины ходят в одну ванную, мужчины — в другую, знаете, есть причины для категорий. Но что не работает, так это когда мы приписываем значения тем категориям, которых у них нет. Итак, в этом случае все мусульмане думают x, y, z, а затем не только приписывают то, что, по его мнению, они думают сейчас, но также приписывают то, что, по его мнению, они собираются делать в будущем. Когда, во-первых, совершенно не зная, о чем думают эти люди, а во-вторых, совершенно не зная, что они планируют делать в будущем. И мы никогда не можем взять целую группу людей и подумать, что они точные копии друг друга, и вы действительно узнаете об этом, живя в монастыре. Иногда люди думают: о, все эти монахи — они носят одинаковую одежду, у них одинаковая стрижка, у них одна религия — они все должны быть одинаковыми. Ну, вы, наверное, заметили по тому, что здесь даже недели нет, что мы очень разные. И мы не выходим из шаблона печенья. Итак, не говоря уже о подобных вещах в любой большой группе, мы не можем приписывать такие качества, понимаете? Это просто неправильно. И это тот самый ум, который стоит за столькими страданиями в этом мире и столькими войнами.

И особенно категоризировать людей с точки зрения религий. Я изучал историю в колледже, и мне стало совершенно ясно, что люди убивают друг друга в каждом поколении во имя Бога. Для чего? Совершенно очевидно, что эти люди даже не понимают своей собственной религии, которую они якобы защищают. Итак, если люди смотрят на мусульман и говорят: «О, они все так думают и собираются поступить так», то на самом деле люди, которые приписывают это мусульманам, делают то же самое, что и они. обвиняете мусульман в том, что они развивают группу, имеют групповую идентичность и приписывают ложные Просмотры на них. Хорошо?

Так что, знаете ли, дело не в том, что он сказал о противостоянии — нетерпимости к людям, у которых есть определенные взгляды. Дело не в нетерпимости к людям. Во-первых, мы не знаем, все ли люди из этой категории вообще придерживаются такой точки зрения. Наверное, нет. Во-вторых, нетерпимость должна быть против любого взгляда, который ставит людей в категории и хочет причинить им вред из-за этой категории. Итак, если вы собираетесь обвинить других в нетерпимости к вам, потому что они мусульмане, а вы нет, тогда вы должны посмотреть на себя и сказать: «Я нетерпим к ним, потому что я исповедую любую религию». , а их нет. Они другие, они другие». Хорошо? Итак, все сводится к тому, что у нас точно такое же психическое состояние, понимаете, в котором мы обвиняем других людей. Итак, если мы хотим остановить нетерпимость, мы должны быть нетерпимы к нашей собственной нетерпимости. Итак, если мы нетерпимы к нашей собственной нетерпимости — другими словами, если мы затем делаем что-то, чтобы устранить ее, как я говорил вчера, вы знаете, цитата из Будда о «Ненависть решается не ненавистью, а любовью», и поэтому мы пытаемся культивировать любовь, признавая, что другие люди не всегда были такими, или какой бы метод мы ни использовали, тогда мы добьемся успеха против нашей собственной нетерпимости. И когда мы не нетерпимы, тогда мы можем подойти к другим людям и подружиться с ними и увидеть, что все они не вписываются в группу, что все они личности, и что мы не можем просто бросить людей в одну кучу. сгруппируйтесь и выбросьте их в окно вместе.

Так что всегда нужно оглянуться на самих себя, и это может быть весьма трудным и болезненным процессом, чтобы увидеть нашу собственную нетерпимость, увидеть наши собственные предубеждения против различных групп. Неприятно видеть это в себе, но это то, на что мы должны смотреть и преодолевать. И эту работу нужно проделать в нас самих, потому что, знаете, неважно, у кого есть ненависть, у кого нетерпимость, это то, что нужно устранить. Но у нас больше шансов избавиться от своих, чем от чьих-либо еще, поэтому мы должны начать с себя. И когда мы устраняем свою собственную, тогда мы действительно можем помочь людям избавиться от любой нетерпимости, которая у них есть.