Версия для печати, PDF и электронная почта

Время смерти и отношения

Этапы пути № 27: Смерть и непостоянство, часть 5

Часть серии Уголок для завтрака Бодхисаттвы переговоры о Этапы пути (или ламрим), как описано в Гуру Пуджа текст Панчен-ламы I Лобсанга Чокьи Гьялцена.

  • Как многие из нас постоянно озабочены людьми в нашей жизни
  • Создание негатива карма в отношениях с людьми, которые нам небезразличны
  • Стресс от встречи со смертью с чрезмерно драматичными родственниками
  • Развитие здоровых отношений с теми, о ком мы заботимся

Мы говорили о времени смерти, что важно. Наше имущество не имеет значения в момент смерти. А наши друзья и родственники? Некоторые из нас не так привязаны к имуществу, но мы очень привязаны к другим людям и отношениям, ко всему, что исходит из отношений. Умы некоторых людей постоянно заняты мыслями о своих родных и близких, беспокойством о них, заботой о них, желанием их счастья. Думая о них все время и делая все возможное, чтобы их близкие были счастливы. Но что происходит в момент смерти? Мы отделяемся от наших близких и родных. Они ушли.

А иногда в процессе старания порадовать свой слух и близких мы создаем массу негатива карма. Мы можем солгать от их имени, если они совершат ошибку, чтобы избавить их от неприятностей. Мы можем лгать. Мы можем воровать, совершая неэтичные сделки, чтобы получить за них материальные блага. Мы можем убить, если им что-то угрожает. Мы можем резко говорить с теми, кто не заботится о них так, как это делаем мы. Есть много способов, которыми мы создаем негатив из-за наших близких и родных. И все же, когда мы умираем, мы отделяемся от них, и они никак не могут сопровождать нас. Мы можем подумать: «Ну, по крайней мере, если они не могут сопровождать меня, они помогут мне в момент смерти». Но это тоже не точно, потому что иногда они настолько расстроены, что даже не могут быть с нами в комнате. Потому что они так увлечены собственным чувством страдания. А потом ты пытаешься умереть и беспокоишься о них. Вы даже не можете сосредоточиться на своем собственном процессе.

Я думаю, что один из худших способов умереть — это когда куча людей (которые) привязаны к тебе, рыдая у твоей постели и говоря: «Я не могу жить без тебя. Я тебя люблю. Не уходи». И все же, это то, что мы хотим, чтобы они говорили, пока мы живы и здоровы. «Ты самое главное в моей жизни, не оставляй меня». И все же, в момент смерти, как вы умираете с кем-то, кто действует таким образом? Очень трудно иметь мирную смерть.

Вчера возник вопрос: «Каким образом у нас должны быть здоровые отношения с имуществом и деньгами, ведь они нужны нам в жизни? Здесь возникает вопрос: «Как нам построить здоровые отношения с другими людьми?» Потому что мы, очевидно, социальные существа, и мы живем вместе с другими. Так как же нам иметь здоровые отношения с другими людьми и быть близкими, и делиться, и заботиться друг о друге, но без этого привязанность, и не создавая много негатива карма друг от друга? И не тратя впустую наши драгоценные человеческие жизни, потраченные на веселье друг с другом. Можно много времени проводить весело с родными и близкими, а вся жизнь проходит, а потом все кончается. Поэтому возникает вопрос: «Как нам построить здоровые отношения с другими людьми?»

Я думаю, что это довольно важный вопрос. Конечно, у меня есть некоторые идеи на этот счет, но я не собираюсь ими делиться, потому что считаю, что хорошо, если вы подумаете об этом и придумаете свои собственные идеи.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.