Одеяло сострадания

Шестьдесят лет назад, в августе 2005 года, острова Нагасаки и Хиросима, Япония, были подвергнуты бомбардировке Соединенными Штатами, что положило конец войне, но не положило конец боли или смерти людей, гражданские лица которых были невиновны в совершении какого-либо зла. . В результате атомного взрыва, а затем и радиоактивных осадков число погибших за год составило 270,000 XNUMX человек.

Я еще не родился, когда произошла эта трагедия, но ее последствия ощущались во мне на протяжении многих лет. Я помню, как подростком рылся в нескольких выброшенных старых журналах «Лайф» и наткнулся на черно-белую фотографию маленькой японской девочки, бегущей по улице голой, ее одежда явно сгорела. У нее был такой испуганный вид, что мне захотелось вернуться в то время, накинуть на нее свое пальто и сказать ей, что ей больше нечего бояться. Пройдет 20 с лишним лет, прежде чем я смогу сделать что-то, что в некотором роде станет актом исцеления для нее, меня и остального мира — живых и мертвых.

В тюрьме штата Орегон наш сангху практикующих буддистов встречаются каждый вторник вечером в течение двух часов. Мы разнообразная группа со многими последователями разных линий, но у всех нас есть общая черта принятия и совместной работы, которая кажется нам подходящей.

В один из таких вторников вечером я прибыл в часовню, где мы встретились, ожидая увидеть, как все сидят на одеялах и медитируют в кругу. Обычно я прихожу последним, так как мой блок и ярус чаще всего выпускаются последними, и мне приходится быстро подниматься по лестнице, а затем бежать по длинному коридору, чтобы успеть до установленного времени.

Однако этой ночью, когда я вошел в часовню и посмотрел налево, я никого не увидел. Ни алтаря, ни благовоний, доносящихся до потолка, и никого, сидящего на одеялах в кругу. Как раз в то время, когда я думал, что мне придется вернуться в свою камеру, я услышал смех, доносящийся из одной из задних комнат справа от меня, поэтому я направился туда.

Когда я вошел в комнату, первое, что я увидел, было красно-белое лоскутное одеяло, прибитое к деревянным шкафчикам. Я мог сказать, что на каждом квадрате были нарисованы маленькие цифры и слова, но больше ничего — мое зрение плохое, больше восьми футов или около того. Были также два шестифутовых складных стола, за которыми сидела большая часть нашей буддийской группы. На этих столах было много цветных ручек и фломастеров, а также деревянные бруски и чернильные подушечки, сделанные для тиснения по ткани. Три наших добровольца со стороны, которые приезжают регулярно, также были в комнате. У каждой из них была замечательная улыбка и легкость, которая говорила о том, что она искренняя и не беспокоится о том, что находится в комнате, полной заключенных.

Прошли годы с тех пор, как я был в комнате с такой праздничной атмосферой, не говоря уже о смеющихся и сострадательных женщинах, которые давали тебе понять, что они заботятся о тебе. Я посмотрел на Гечена, учителя Дхармы и лидера добровольцев, и спросил: «Что происходит?» «Ну, — сказала она, — мы делаем одеяло «Дзидзо во имя мира». Затем она продолжила объяснять, что Дзидзо (произносится «Гидзо») — бодхисаттва кто путешествует по царствам ада, помогая облегчить страдания живых существ. (Я представил себе человека вроде святого Христофора, который присматривает за путешественниками.)

Она сказала нам, что те, кто в Большом Клятва Монастырь хотел сделать 270,000 1,500 дзидзо; по одному на каждого человека, погибшего в результате двух атомных бомб, сброшенных на Японию. Далее она объяснила, что женская буддийская группа в тюрьме Коффи-Крик в Орегоне изготовила более XNUMX дзидзо на своем одеяле, которое висело на деревянных шкафчиках. Затем она предложила нам, мужчинам, посмотреть, сможем ли мы лучше считать на нашем одеяле.

В этот момент я был немного ошеломлен. Я пробыл в основном контингенте тюрьмы чуть больше месяца после того, как отсидел три года в карцере строгого режима. Я страдал от сенсорной перегрузки и легкой паранойи из-за того, что попал в популяцию в 2,000 человек из популяции всего в 15 человек. Однако я понял, что эти люди были в безопасности, сострадательны и делали что-то на благо мира; они проявляли любовь и сострадание к людям, которых мы не знали лично, но которым наш акт любящей доброты мог принести пользу. Затем нам сказали, что один из мэров двух подвергшихся бомбардировке городов уже согласился принять одеяла, которые мы и другие сделали в день памяти тех смертей. Этого было достаточно для меня. С широкой улыбкой на лице и видя в глазах моего учителя Дхармы надежду на то, что я не забуду этот мачо-стигматизм человека, связанного с шитьем лоскутных одеял, я сказал: «Что мне нужно сделать?»

Затем Гечен усадил меня на один конец складного стола, положил шаблон, а затем квадрат белого полотна поверх него. Шаблон просвечивал через ткань и был сделан из бумаги; там были черные границы, чтобы указать нам, где рисовать, чтобы иметь возможность сшить квадраты в одеяло. Гечен сказал, что мы можем нарисовать Дзидзо или использовать деревянные блоки и штамповать их.

Я расположил свой кусок ткани по шаблону и оглядел комнату. Слева от меня был заключенный по имени Поллок. Он был в течение более 20 лет подряд. Он присоединился к буддийской группе четыре года назад. Я встретил его в «дыре» (изоляторе) после передозировки героином. Он был первым, кто пробудил во мне интерес к буддизму, и он мне понравился. Он был занят рисованием и улыбался, как маленький ребенок. Справа от меня была Гехен, и она тоже была занята тем, что проводила линию на своей границе и хватала цветные ручки так быстро, как только могла рисовать, клала одну и брала другую — можно было сказать, что она делала это раньше. На противоположном конце стола лицом ко мне стояла Бетти. Она не рисовала, но широко улыбалась, наблюдая, как рисуют все остальные, и излучала хорошее настроение.

Второй стол находился в нескольких футах от нашего, и за ним было полно парней, которые рисовали и разговаривали во время работы. Наш третий доброволец по имени Кизи — шутник нашей волонтерской группы, всегда смеется и улыбается. В ее глазах есть тот блеск, который говорит о том, что она счастливый человек, и чаще всего она добродушно высовывает язык, вроде как говоря: «жизнь прекрасна, поделись ею с нами». Она пережила рак, и можно было сказать, что ее природа была наполнена счастьем. Она также была швеей и возглавляла свою часть производства лоскутных одеял.

Казалось, что все вовлечены в происходящий процесс. Так что я вздохнул, отпустил свои опасения и открыл себя опыту. Моя первая попытка нарисовать Дзидзо от руки была немного жесткой. Мой следующий заставил меня почувствовать доброту проекта. Один из добровольцев сказал, что здесь важно много Дзидзо и правильное намерение, особенно по отношению к женщинам и детям. Я полагаю, если Бодхисаттва Дзидзо был всем, чем я его считал, он больше всего заботился о женщинах и детях. Он может быть даже бодхисаттва это была она, если доброта и сострадание наших волонтеров хоть как-то измеряли такого рода существо.

Раз или два я ловил себя на том, что отвлекаюсь от задания, пока рисовал и растоптал Дзидзо, но, как медитация Я возвращал свое осознание с правильным намерением, как к своему дыханию. Я обнаружил, что действительно могу расслабиться и насладиться этим событием, этим опытом, наполненным Дхармой. Мне также казалось, что я делаю что-то позитивное, что-то исцеляющее не только для себя, но и для других.

Прежде чем я это осознал, я закончил свой четвертый квадрат полотна с 71 красным и черным дзидзо на нем. Мы превзошли женский счет, но я не чувствовал, что это соревнование между полами. Действительно, рядом с нами работали женщины. Скорее, я чувствовал, что это процесс исцеления и сотрудничества, мирная совместная работа для выполнения почетной задачи.

Когда мы вышли из часовни, убрав вещи и пожелав спокойной ночи, я медленно пошел по коридору, по которому пробежал два часа назад. Маленькая девочка, которую я помнил по той давней фотографии в журнале «Лайф», вернулась ко мне. Наконец кто-то сделал усилие, чтобы избавить ее от боли, попросить прощения и прикрыть ее наготу. Это была групповая работа незнакомых людей — тех, кто никогда не встретится в этой жизни, потому что наш вклад был лишь небольшой частью необходимых 270,000 XNUMX дзидзо. Но это было нормально; в этой задаче была любящая доброта.