Attributen van echte paden: Pad en geschikt

• De verschillen tussen de Pali- en Sanskriettradities bij het beschrijven van de ware pad
• Waarom het pad onmiskenbaar is
• Hoe wijsheid een krachtig tegengif is tegen onwetendheid

Vandaag gaan we beginnen met de vier attributen van ware paden. Als het om beschrijven gaat ware paden er is een verschil tussen de Pali-traditie en de Sanskriet traditie. In de Pali-traditie is het de achtvoudig nobel pad, waar we misschien later op terugkomen, want ik denk dat het goed zou zijn om dat kort door te nemen, zodat mensen dat weten. En dat zit natuurlijk in de Sanskriet traditie, maar als we het hebben over wat de ware pad vanuit het standpunt van Prasangika is het de wijsheid die direct de leegte van het inherente bestaan ​​realiseert. Het is natuurlijk gebouwd op al het andere dat in de nobel is opgenomen achtvoudig pad.

Het bevat ook de Pratimoksha, als ik het me goed herinner. Ons kloosterlijk geloften worden beschouwd ware paden ook. En zoals ik al zei, alles in de achtvoudig pad is opgenomen in de Sanskriet traditie, maar de echte nadruk ligt op de wijsheid die leegte realiseert, want dat is degene die de wortel van samsara gaat snijden.

Er zijn vier attributen van ware paden:

1. Het pad
2. Geschikt¹
3. Prestatie
4. Bevrijding

De eerste is,

De wijsheid die direct onbaatzuchtigheid realiseert, is het pad, omdat het het onmiskenbare pad naar bevrijding is.

Het idee hier is dat dit de wijsheid is die daadwerkelijk tot bevrijding leidt. Het is het onmiskenbare pad. Dat weerlegt het verkeerde idee dat er geen weg naar bevrijding is. En als we om ons heen kijken in de samenleving….. En onthoud dat hetzelfde gebeurde met echte stopzettingen. Het eerste attribuut gaf aan dat echte stopzettingen bestaan. Als je om je heen kijkt, veel mensen, is de kijk op het leven gewoon: “Dit is het. Er is geen uitweg." Ze zijn zich echt niet eens bewust van waar ze in zitten. 'Er is geen uitweg. Er is geen uitweg. Dus laten we er gewoon het beste van maken en kijken of we zo gelukkig mogelijk kunnen blijven, en dat is alles. En dat wordt het hele doel van het leven. Terwijl wanneer je enig besef hebt dat echte beëindiging bestaat, nirvana bestaat, en dat het pad ernaartoe ook bestaat, het hele doel van je leven een totaal andere betekenis heeft, nietwaar?

Want als je ziet dat we echt in de problemen zitten, in een cyclisch bestaan, we hebben een kostbaar mensenleven, deze kans om echt enige vooruitgang te boeken en te proberen eruit te komen, en er is een pad dat we moeten volgen, dan zullen we... We zullen onze energie in dat pad steken. Als we zo sterk in onze geest zijn, begint het echt de luiheid te overweldigen die ertoe leidt dat we te veel slapen, afgeleid worden door betekenisloze dingen - het nieuws enzovoort. Ik bedoel, je moet op de hoogte blijven, maar de dwang om het nieuws te lezen. En ook ontmoediging, en hoe we onze tijd verspillen door alleen maar medelijden met onszelf te hebben: "Ik kan niets doen, en trouwens, er is geen pad, en wat heeft het voor zin, het is allemaal hopeloos." Als je echt het idee hebt dat er een uitweg is, als je dat echt gelooft, dan komt dat rechtstreeks in conflict met de neiging tot luiheid. Als we niet denken dat er een pad is, zullen we het nooit leren, we zullen het nooit oefenen, er verandert echt niets.

De tweede is,

De wijsheid die direct onbaatzuchtigheid realiseert is geschikt omdat het werkt als de directe tegenkracht van de kwellingen.

De wijsheid die onbaatzuchtigheid realiseert, is het juiste pad omdat het een krachtig tegengif is. Het zou "geschikt" kunnen zijn omdat het een krachtig tegengif is. Het gaat direct onwetendheid en de andere kwellingen tegen. Omdat onwetendheid de wortel van samsara is, hebben we iets nodig dat het direct tegengaat. Niet iets dat er gewoon een klein beetje aan afbreekt, maar iets dat het in de neus slaat. Zo iets sterks hebben we nodig.

Dit elimineert het idee dat de wijsheid die leegte realiseert is niet de weg naar bevrijding. Sommige mensen denken misschien, er is een pad, maar het is niet het pad wijsheid die leegte realiseert. Het is het pad van bidden tot God, of het gunstig stemmen van beschermers. Er zijn zoveel verschillende paden van alle verschillende religies. Als we niet zeker zijn over de wijsheid die leegte realiseert omdat je het pad bent, is het gemakkelijk om afgeleid te worden door al die andere paden, waarvan sommige je emotioneel een beter gevoel geven, alleen al het idee ervan. "Ik aanbid God gewoon en laat het allemaal aan God over, en ik hoef niets anders te doen dan aanbidden." En voor sommige mensen voelen ze zich daardoor zoveel beter. Voor mij werd ik er gek van. Ik zou dat niet kunnen. Maar voor andere mensen…. Maar dan volg je dat pad, maar waar brengt het je? Omdat dat soort pad niet het directe tegengif is dat onwetendheid zal uitwissen. We hebben iets nodig dat het tegenovergestelde is van onwetendheid.

Als we er zeker van zijn dat dit het directe pad is, dan willen we het natuurlijk graag oefenen. En natuurlijk, zoals we weten, het genereren van de wijsheid die leegte realiseert is geen sinecure, en er is veel studie voor nodig, en dan nadenken over wat we hebben bestudeerd en het in praktijk brengen en erop mediteren. En de studie zelf is niet gemakkelijk, je moet al deze nieuwe woordenschatwoorden leren waar je nog nooit van hebt gehoord, en al deze concepten die je nog nooit eerder hebt gehoord. En dan moet je deze grote wijzen met elkaar horen debatteren over punten waarvan je geen idee hebt waar ze het over hebben. Maar het heeft allemaal een doel. Dus als je er echt op vertrouwt dat dit het pad is, zal het je onwetendheid overwinnen, dan blijf je bij de studies en doe je ze, en je zult beseffen dat het wat tijd kost, dus ga langzaam, langzaam, maar als je langzaam gaat, net als de schildpad, en uiteindelijk komen we er wel.

Terwijl als we denken dat dit niet het echte pad is, we zeggen: “Waarom al die dingen leren? Het is te

moeilijk, het is te ingewikkeld, ik zal het toch nooit begrijpen, dus laten we er maar wat van zeggen mantra.” En dat is wat veel mensen in de traditie doen. Ze denken dat dat spul voor de professionals is, en ik zal zeggen mantra. Dus je hebt een kostbaar mensenleven, en zelfs als je niet alles volledig begrijpt, kun je zeker zoveel goede indrukken en zaden op je mindstream zetten, maar je mist die kans.

Deze wijsheid kent ook de fouten van de beproevingen. Het weet hoe onwetendheid een verkeerd bewustzijn is. En het weet de juiste manier om te begrijpen fenomenen. Het is een wijsheid waarop we kunnen vertrouwen. En als we het intern ontwikkelen, kunnen we het echt vertrouwen, want we zullen zien hoe het werkt.

Publiek: Dat eerste punt viel me echt op omdat mijn buurvrouw (waar ik naast woonde) merkte dat ik humeurig werd en ze me opvrolijkte door iets te zeggen als "Nou, dit is zo goed als maar kan." En het werkte voor haar, en het was nuttig voor mij in de zin dat ze erg zorgzaam was en ik mezelf in mijn broek moest trappen, maar wat ik me realiseerde terwijl je sprak, is dat beeld van "dit is zo goed als het krijgt' zou me echt niet helpen met ouder worden, ziekte of dood. Wat zou ik daarmee doen, en dat is een beetje waar we mee worden geconfronteerd. Terwijl je met dit pad al die dingen gebruikt.

1. De discussie over de vertaling van deze term is verwijderd op basis van de bevindingen die zijn besproken in de volgende dagen praten. ↩