Print Friendly, PDF & Email

Meditaties en discussies leiden

Meditaties en discussies leiden

De moeder van Turkije leidt haar baby's naar de veranda.

Aantekeningen van een les gegeven op Kong Meng San Phor Kark See-klooster in Singapore op 27-28 oktober en 26 november 2001.

Een dagelijkse meditatie oefenen is essentieel. Het is moeilijk om meditaties te leiden die we zelf niet beoefenen of om een ​​discussie te leiden over een onderwerp waar we niet over hebben nagedacht en dat we niet in onze eigen geest hebben onderzocht. Dagelijkse oefening is de gelegenheid om onszelf te leren kennen en te transformeren. Wie we zijn en hoe we zijn, maakt een enorm verschil in wat we aan een groep kunnen geven. Het is belangrijker dan een script hebben van wat we gaan zeggen.

Denk aan de meditatie of discussieonderwerp. Je kunt je aantekeningen van leringen en Dharmaboeken controleren op te volgen hoofdlijnen. Misschien wil je wel of niet wat aantekeningen maken.

Breng vlak voordat je naar de sessie gaat wat rustige tijd alleen door. Doe wat oefening en denk na over wat je gaat doen in de sessie. Het is moeilijk om vanuit een sociale situatie of een vergadering een Dharma-activiteit te leiden, dus zorg voor wat rustige tijd. Besteed wat tijd aan het nadenken over je motivatie: wek de oprechte wens op om van nut te zijn voor de mensen die aanwezig zijn.

Je uiterlijk moet netjes en fris zijn. Kleed je gepast en vermijd korte broeken (zelfs in de zomer) en nauwsluitende kleding.

Tijdens de sessie

Begin met ademhalen meditatie en, afhankelijk van de groep, enkele gebeden of mantra. Gedurende deze tijd, in uw meditatie, zeg iets mantra van de verregaande houding van wijsheid-tayata poort poort para poort para samgate bodhi soha-en nadenken over leegte om obstakels uit de weg te ruimen. Visualiseer dan Buddha, Chenresig, Manjushri, Tara of wat dan ook Buddha waarmee je je nauw verbonden voelt. Zie ze als de belichaming van de Drie juwelen en van alle lijnleraren tot aan je eigen leraar. Bid dan

Moge wat ik zeg waarheidsgetrouw zijn en de waarheid niet verdraaien Buddha's leringen op geen enkele manier.
Moge wat ik zeg het meest geschikt zijn voor deze groep mensen (wat ze moeten horen).
Moge wat ik zeg duidelijk zijn, zodat het gemakkelijk te begrijpen is.
Moge wat ik zeg in hun hart en in mijn hart zinken, ons hart/geest transformeren in de realisaties van de Dharma ten voordele van alle voelende wezens.

Stel je dan de Buddha oplossen in licht en absorberen in jou. Voel de inspiratie van de Drie juwelen.

Aan het einde van de stilte meditatie, leid de groep bij het genereren van de altruïstische intentie. Dit kan ook in het begin gedaan worden voordat je de ademhaling doet meditatie.

Als je spreekt, moet je manier van doen opgewekt zijn. Dit is een weerspiegeling van je motivatie. Als je je saai voelt, ga dan terug en cultiveer je altruïstische motivatie.

Zing niet je eigen lof of wijs niet op de fouten van andere mensen. Denk na over vergankelijkheid om trots op te geven. Laat gierigheid achterwege, dwz houd de belangrijkste punten niet achter.

Pas op voor de veroordelende geest. Er bestaat niet zoiets als een domme vraag. Respecteer mensen voor alles wat ze vragen. Ook is het niet nodig om op elke opmerking die iemand geeft te reageren. Soms is het voldoende om ze gewoon de ruimte te geven om te zeggen dat het voldoende is.

Wanneer iemand een vraag stelt, vooral als deze lang of onduidelijk is, is het goed om deze opnieuw te formuleren. Zo check je of je de vraag hebt begrepen en voelt de persoon zich gehoord. Soms vraagt ​​een persoon het ene, maar je voelt dat er een onderliggend probleem is of dat ze echt iets anders vragen. Luister met je hart om te proberen te begrijpen wat hun echte vraag is. Probeer geen vragen te beantwoorden voordat u ze begrepen heeft. Soms stelt iemand een algemene vraag, maar je voelt dat hij aan een specifieke situatie denkt. Vraag hen om een ​​voorbeeld te geven of specifieker te zijn over waar ze naar verwijzen.

Bij het leiden van een meditatie

  • Spreek langzaam en luid genoeg zodat iedereen je kan horen. Pauzeer zodat mensen de visualisatie kunnen doen of het punt kunnen overdenken. Praat niet helemaal door a meditatie.
  • Als je een visualisatie of beoefening van een godheid leidt, laat dan voldoende tijd over voor mensen om de visualisatie te doen. Geef mensen bijvoorbeeld voldoende tijd om specifieke dingen te bedenken om te zuiveren in de Vajrasattva meditatie; om na te denken over de "Acht Verzen" in de Chenresig meditatie; of om de absorptie te doen in beide meditaties en na het doen van neerknielingen. Lees de tekst niet woord voor woord voor elke keer dat u het leidt, vooral als de groep de oefening vaak doet. Het wordt te rot. Voeg wat nieuwe perspectieven of dingen toe om over na te denken, of versterk de visualisatie, enz. zodat mensen nieuwe ideeën krijgen hoe ze de meditatie.
  • Bij het leiden van een check meditatie, geef mensen genoeg tijd om over het punt na te denken. Introduceer elk punt afzonderlijk en benadruk hoe het verband houdt met ons leven. Een vraag stellen om over dat punt na te denken, is vaak nuttig.

Bij het leiden van een discussieoefening

Geef mensen een minuut of twee om uit hun slaap te komen meditatie. Presenteer vervolgens het onderwerp. Misschien wil je een paper hebben met enkele vragen waar mensen over kunnen nadenken en geef ze de tijd om na te denken en aantekeningen te maken voordat ze aan de discussie beginnen. Als je dat niet doet, maar de vragen gewoon mondeling stelt, zeg dan tegen de mensen dat ze een paar minuten stilte krijgen om na te denken over wat ze willen zeggen voordat de discussie begint. Hierdoor kunnen mensen hun gedachten ordenen, zodat ze echt naar anderen kunnen luisteren terwijl ze spreken in plaats van na te denken over wat ze zullen zeggen.

Soms wil je misschien een doorstart maken waarin iedereen aan het woord is. Andere keren wilt u het misschien open laten en kunnen mensen spreken wanneer ze dat willen.

Door eerst te mediteren en een goede motivatie te cultiveren, wordt een bepaalde toon gezet voor de discussie. Dit voorkomt vaak dat mensen de vloer monopoliseren, storen etc. Als je een groep hebt waarin mensen dit toch doen, wil je misschien eerst wat tijd besteden aan groepsregels. Herinner hen eraan om mensen hun gedachten te laten afmaken, een korte pauze in te lassen voordat een andere persoon spreekt, hun opmerkingen beknopt te houden, enz. Als u een doorstart maakt, kunt u de groep vertellen dat elke persoon ongeveer X minuten om te spreken. Als iemand daar overheen gaat, herinner hem er dan voorzichtig aan dat hij moet afronden.

Als onderdeel van de inleiding van het onderwerp of de basisregels (als u deze moet doornemen), legt u uw rol als facilitator uit. Het is om de discussie te leiden wanneer dat nodig is, hoewel u van tijd tot tijd persoonlijke opmerkingen kunt maken. Als je dat doet, zorg er dan voor dat je zegt: "Dit is mijn mening", enz., zodat ze weten dat je niet spreekt in de rol van facilitator. Vertel mensen dat ze niet alleen naar jou moeten kijken als ze spreken, maar de hele groep moeten aanspreken. Als iemand zich op jou concentreert, herinner hem er dan aan om met de groep te praten.

Vermijd een situatie waarin de groep het probleem van één persoon probeert op te lossen. Mensen zouden zich meer moeten richten op het uiten van hun gevoelens en gedachten dan op het geven van advies aan anderen. Mocht dit gebeuren, herinner mensen er dan aan dat we een specifiek onderwerp willen bespreken, dat onze focus niet ligt op het oplossen van het probleem van één persoon.

Moedig mensen aan om in de eerste persoon te spreken, dat wil zeggen 'ik', en niet in het algemeen als 'jij'.

Als je een oefening doet, leg dan het doel uit voordat de groep het doet. Nabespreking achteraf is belangrijk. Moedig mensen aan om over hun ervaringen te praten. Als er specifieke punten zijn waarvan je wilt dat mensen erover nadenken, stel dan vragen om ze in die richting te sturen en naar voren te halen.

Maak je geen zorgen als er stilte is. Als jij je er prettig bij voelt, zal de groep dat ook zijn. Stilte geeft mensen de tijd om een ​​gevoel of gedachte te verwerken. Als iemand iets te zeggen heeft, zal hij dat doen.

Het is niet nodig om als facilitator te veel te praten, tenzij mensen ver van het goede spoor raken of er vijandigheid ontstaat tussen sommige deelnemers. Heb niet het gevoel dat je alles in de discussie moet controleren.

Vat aan het einde de belangrijkste punten samen die mensen naar voren hebben gebracht. Probeer het aan elkaar te knopen. Misschien wilt u nog meer punten samenvatten om door te gaan
om over na te denken. Elke discussie hoeft niet tot conclusies te leiden. Het kan in plaats daarvan meer vragen opleveren en dat is oké. Geef mensen aanwijzingen over hoe ze over de nieuwe vragen moeten nadenken, wat goede bronnen zijn of waar ze begeleiding of meer informatie kunnen zoeken.

Aan het einde van de sessie

Eindig min of meer op tijd. Als het na verloop van tijd goed gaat, beginnen mensen te vertrekken. Het is goed als mensen rustig bij elkaar kunnen zitten en zich dan als groep kunnen wijden voordat ze vertrekken.

Zing de inwijdingsverzen. Afhankelijk van de omstandigheden kunt u ze ook leiden in meer specifieke inwijdingen. Als er bijvoorbeeld een belangrijke kwestie werd besproken, zou je kunnen opdragen dat alle wezens het kunnen begrijpen en realiseren; als er iemand ziek is of overleden is of als er iets in de wereld is gebeurd, kan daarvoor speciale toewijding worden gemaakt. Over het algemeen is het verstandig om op te dragen

Mogen alle bewuste wezens alle externe en interne omstandigheden tegenkomen die nodig zijn om de Dharma te ontmoeten, deze te beoefenen, realisaties te bereiken en snel Boeddha's te worden. Mogen zij blijvend geluk en vrede hebben.
Moge de Dharma voor altijd puur in onze gedachten en harten en in onze wereld bestaan.
Mogen onze spirituele leraren lang leven en ons voortdurend onderwijzen.
Mogen we voortdurend openstaan ​​om hun leiding te volgen.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.