Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို သာတူညီမျှလုပ်ပါ။

မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို သာတူညီမျှလုပ်ပါ။

ယခုစာသားသည် အနာဂတ်ဘဝတွင် ပျော်ရွှင်မှုအတွက် နည်းလမ်းကို မှီခိုအားထားရာသို့ ပြောင်းလဲသွားပါသည်။ အပိုင်းအစများပေါ်တွင် သင်ကြားပို့ချမှုများ၊ Gomchen Lamrim Gomchen Ngawang Drakpa မှ လာလည်တယ်။ Gomchen Lamrim လေ့လာမှုလမ်းညွှန် စီးရီးအတွက် တွေးတောစရာအချက်များစာရင်း အပြည့်အစုံအတွက်။

  • မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုသောအတွေးသည် အခြားသူများအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို မည်ကဲ့သို့ အဟန့်အတားဖြစ်စေကြောင်း သရုပ်ဖော်သည်။
  • ယခင်သုံးသပ်ချက် lamrim ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကဏ္ဍများ ဘုရားလောင်း
  • ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ယောနိသောမနသိကာရကို သာတူညီမျှနဲ့ ဖော်ဆောင်ပါ။ မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို ဖလှယ်ခြင်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း
  • "ငါ" နှင့် "မင်း" တို့၏ လက္ခဏာများကို ဖလှယ်ခြင်း
  • သတ္တဝါအားလုံး တန်းတူရည်တူ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရန် ဟူသော အခြေခံအချက်ဖြစ်သည်။

Gomchen Lamrim 73: မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို သာတူညီမျှလုပ်ပါ။ (download,)

ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းအချက်များ

အောက်တွင် ပါဝင်သော ဥပေက္ခာတရား ဖြစ်၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ညီမျှခြင်း နှင့် ဖလှယ်ခြင်း Self နှင့် ထုတ်ပေးခြင်း၏ အခြားနည်းလမ်းကို ရှေ့ထားရန် ဘုရားလောင်း.

သမားရိုးကျအဆင့် (မိမိကိုယ်ကိုအမြင်)၊

  1. အာရုံခံသတ္တဝါများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အနန္တတန်ခိုးရှင်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အကျိုးအတွက် ပြဿနာများကို ကြုံတွေ့လာစေရန် အညီအမျှ ကူညီပေးခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အစအနမရှိသော ဘဝသက်တမ်းများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသောအခါ ဤသည်မှာ သေချာပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီဘဝအကြောင်းပဲ တွေးနေရင်တောင်မှ အရာအားလုံးဟာ တခြားသူတွေရဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှုကနေ လာတယ်ဆိုတာ သိနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ ပိုင်ဆိုင်သမျှ၊ စား၊ ၀တ်စ ရာစသည်ဖြင့် အခြားသူများ၏ စေတနာဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ရောက်လာသည်။ အားလုံးက သူတို့အတွက် ကျေးဇူးပါ။ ဤအရာနှင့် အချိန်ယူပါ၊ အထူးသဖြင့် သင့်ဘဝအတွက် အခြားသူများပေးခဲ့သော အလှူငွေများစွာကို ဖြတ်သန်းပါ၊ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ပုံမှန်မဟုတ်သော လူများ (အစားအစာ စိုက်ပျိုးသူများ၊ အိမ်ဆောက်သူများ၊ လမ်းများ စသည်တို့) ကိုဖြတ်သန်းပါ။ သူများတွေ မယုံနိုင်လောက်အောင်ကို ကြင်နာတတ်တယ်လို့ ခံစားလိုက်ပါ။
  2. ဤပထမအချက်ကို တုံ့ပြန်ရာတွင်၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို တစ်ခါတစ်ရံ ထိခိုက်စေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ထင်ကောင်းထင်နိုင်သော်လည်း အကူအညီသည် အဆထောင်ပေါင်းများစွာ ပိုကြီးပါသည်။ ကြင်နာမှုအစား ထိခိုက်နစ်နာမှုအပေါ် လွှမ်းမိုးရန် တွန်းအားပေးနေသည်ကို သင်တွေ့ပါသလား။ အခြားသူများ၏ကြင်နာမှုကို သတိရစေပြီး သင်ရရှိခဲ့သည့်ဒုက္ခထက် မည်မျှအဆမတန်ခံစားရစေမည့်ခံစားချက်ကို ရယူပါ။
  3. အခြားသူများ ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေသည့် ကိစ္စအနည်းငယ်တွင်ပင်၊ လက်စားချေခြင်းအား ရှာဖွေခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို လုံးလုံးအောင်နိုင်သည် ။ သေခြင်းတရားသည် သတ်သတ်မှတ်မှတ်ဖြစ်ပြီး အချိန်သည် အကန့်အသတ်မရှိသောကြောင့် သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်စေလိုခြင်းမှာ အဓိပ္ပာယ်မရှိပေ။ သေဒဏ်စီရင်ခြင်းခံရသော အကျဉ်းသားများ၏ ရန်ဖြစ်ခြင်းကဲ့သို့ပင်။

သမားရိုးကျအဆင့် (အခြားသူများအမြင်)

  1. အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့သည် ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်ခြင်း နှင့် ဒုက္ခကို မလိုချင်ခြင်း ဟူသော ဝေါဟာရနှင့် တူညီသည်။ ဒါတွေကို လုပ်ပိုင်ခွင့်ရှိတာက တန်းတူညီတူပါပဲ။ ဘယ်သူကမှ တခြားသူတွေထက် ပိုအရေးကြီးတယ်လို့ ပြောလို့မရပါဘူး။ ကျွန်တော်တို့ ကြည့်တဲ့နည်းတိုင်းက အတူတူပါပဲ။ ဤအရာကို သင့်စိတ်ထဲတွင် ခံစားရပြီး သက်ရှိတိုင်းအတွက် လေးစားမှုတစ်ခု ဖန်တီးပါ။
  2. သက်ရှိသတ္တဝါတို့၏ ပျော်ရွှင်မှုအတွက် တူညီသောဆန္ဒနှင့် တူညီသောအခွင့်အရေးကို ရရှိထားသောကြောင့် အချို့သော သတ္တဝါများကို ကျွန်ုပ်တို့သည် အချို့သော သတ္တဝါများကို မဟုတ်ဘဲ အခြားသူများကိုသာ နှစ်သက်လျှင် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းစိတ်ဖြင့် ကူညီဆောင်ရွက်ပါက လုံးဝ သင့်လျော်မည်မဟုတ်ပေ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သူတောင်းစားဆယ်ယောက်ရှိလျှင် အားလုံးဆာလောင်ငတ်မွတ်နေမည်ဆိုလျှင်၊ အချို့ကိုမဟုတ်ဘဲ အခြားသူများအပေါ် ဘက်လိုက်နေခြင်းသည် သင့်စိတ်ထဲတွင် မှန်ပါသလော။ လက်တွေ့အဆင့်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတိုင်းကိုကူညီနိုင်သည့်စွမ်းရည်မရှိနိုင်သော်လည်း အတွင်းအဆင့်တွင်၊ ၎င်းတို့ကို တန်းတူရည်တူလေးစားပြီး ညီတူညီမျှကူညီလိုသည့်သဘောထားကို မွေးမြူနိုင်သည်ကို သတိရပါ။
  3. အလားတူပင် သင့်တွင် လူနာဆယ်ဦးရှိသောအခါ၊ ဖျားနာပြီး အလွန်အမင်း ဝေဒနာခံစားရပါက ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့ကိုသာ ပြန်လည်ကျန်းမာလာစေရန် ဆန္ဒရှိပြီး အခြားသူများကို သေစေလိုသည်မှာ မှန်ပါသလော။

အဆုံးစွန်အဆင့်

  1. ကျွန်တော်တို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်တယ်။ ကို attachment ငါတို့ကိုကူညီပြီး ငါတို့အပေါ်ကောင်းတဲ့သူတွေ။ ငါတို့ကို စော်ကားတာ ဒါမှမဟုတ် မကြိုက်တာတွေကို လုပ်တဲ့သူတွေကို ရွံရှာပြီး မကောင်းဘူးလို့ မြင်တယ်။ ၎င်းတို့ကို အကောင်း သို့မဟုတ် အဆိုးဟု ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ကင်းကွာနေပါသည်။ လူတွေက ဒီလိုမျိုး တကယ်ဖြစ်ရင် ကိုယ့်ဘက်ကနေ၊ ဗုဒ္ဓ သူများတွေထက် သာလွန်ကောင်းမြင်ချင်ပေမယ့် မကြိုက်ဘူး။ တစ်စုံတစ်ယောက်က သူ့ကို နှိပ်နယ်ရင် တစ်ဖက်က သူ့ကို တစ်ဖက်က လှီးဖြတ်နေတယ်လို့ ပြောကြတယ်။ ဗုဒ္ဓတစ်လုံးကို အကောင်းနှင့် အခြားမကောင်းဟု မမှတ်ယူ။
  2. လူတွေက သူတို့အမြဲတမ်းဒီလိုပုံစံနဲ့ ကိုယ့်ဘက်ကနေကောင်းပြီး ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ပုံပေါက်တယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်၏ ကောင်းမှု မကောင်းမှုဟူသည် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း၏ အကြောင်းတရားတို့၌ မှီခိုခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းပင်တည်း။ အခွအေနအနည်းငယ်အကူအညီ သို့မဟုတ် ထိခိုက်မှုကဲ့သို့သော၊ ထို့ကြောင့် သဘာဝအားဖြင့် ပြောင်းလဲနိုင်သော အရာဖြစ်သည်။ မပြင်ဘူး။ သင့်ဘဝတွင် ဆက်ဆံရေးများ ပြောင်းလဲသွားပုံ၊ သူငယ်ချင်းရန်သူဖြစ်လာပုံ၊ သူစိမ်းသူငယ်ချင်းဖြစ်လာပုံ၊ ရန်သူသူစိမ်းဖြစ်သွားပုံ စသည်ဖြင့် စဉ်းစားကြည့်ပါ။ သူငယ်ချင်း-ရန်သူ-သူစိမ်း အမျိုးအစားများသည် ခိုင်မာပြီး မပြောင်းလဲနိုင်သော အမျိုးအစားများကို ဆင်ခြင်ကြည့်ပါ၊ အကူးအပြောင်းဖြစ်သောကြောင့် အချို့နှင့် အခြားသူများကို မျက်နှာသာပေးခြင်းသည် မသင့်လျော်ပါ။
  3. အလားတူပင်၊ “ဤသူသည် ငါ့ရန်သူဖြစ်ပြီး၊ ဤသူသည် ငါ့မိတ်ဆွေဖြစ်သည်” ဟု အမြဲလိုလို၊ အမြဲတမ်း၊ တကယ်တော့ ဒီရာထူးတွေက နှိုင်းရရှိပါတယ်။ ငါတို့က ရန်သူကို ပေါင်းထားလို့ သူငယ်ချင်းလို့ပဲ သဘောထားနိုင်တယ်၊ ဒါကြောင့် ဒါတွေက ကိုယ့်ဖက်က မနေနိုင်ဘူး။ ဤတောင်နှင့် ထိုတောင်ကဲ့သို့ပင်၊ သင်သည် "ငါ" ဖြစ်ပြီး၊ ငါသည် "ငါ" ဖြစ်သည်။ "ငါ"အစစ်ကဘယ်သူလဲ။ ရှုထောင့်ကိစ္စပါ။ ၎င်းတို့သည် အမှီအခိုကင်းမှု မရှိပါ။

နိဂုံး- အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့သည် ဒက္ခရာတို့မှ လွတ်မြောက်ခြင်း ချမ်းသာကို သာတူညီမျှ လိုချင်ကြသည်၊ သက်ရှိသတ္တဝါ အပေါင်းတို့သည် ငါတို့အား အနန္တကရုဏာကို ပြကြကုန်၏ဟု မြင်သော် တစ်ပါးသူကို နှစ်သက်ခြင်းသည် အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ။ အဆုံးတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမျှလောက် အလွယ်တကူ တရားမျှတသော ဘက်လိုက်မှုမျိုးသည် မိမိကိုယ်ကိုသာမက အခြားသူများကိုပါ များစွာသောစိတ်မချမ်းသာမှုကို ဖြစ်စေသည်။ ဤအချက်များကို ဆက်လက်စဉ်းစားရန် ဆုံးဖြတ်ပြီး အနည်းငယ်မျှသာ ပျော်ရွှင်မှုအတွက် လုပ်ဆောင်သော ဘက်လိုက်မှုများကို ဖယ်ရှားရန် လုပ်ဆောင်ရန် ဆုံးဖြတ်ပါ။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်