ခိုလှုံရာ လမ်းညွှန်ချက်၊

• ခိုလှုံရာ ကျင့်စဉ်များ ခိုင်မာစေရန် လမ်းညွှန်ချက်များ
• လမ်းညွှန်ချက်များသည် တစ်ခုချင်းစီ၏ စည်းကမ်းချက်များ ဖြစ်သည်။ ရတနာသုံးပါး
• ဘုံလမ်းညွှန်ချက်များ
• ယေဘူယျ လက္ခဏာ လေးပါး Karma ဘယ်လိုနေထိုင်ရမလဲဆိုတဲ့ လမ်းညွှန်ချက်ပါ။
• သန့်စင် သီလမရှိသော အကျင့်ကို ကျင့်သုံးခြင်း။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု

လွယ်ကူသောလမ်း 15- ခိုလှုံရာလမ်းညွှန်ချက်များနှင့် Karma (download,)

ဒီလမ်းညွှန်ချက်တွေကို များများလေ့ကျင့်နိုင်လေ ခိုလှုံရာက ဒီဘဝမှာ ပိုအားကောင်းလေမို့လို့ ခိုလှုံရာရဲ့ လမ်းညွှန်ချက်တွေကို ပြောပြချင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာသည် ဤဘဝတွင် အားကောင်းလေလေ ကျွန်ုပ်တို့သေဆုံးသောအခါ၌ ရှိနေနိုင်ခြေ ပိုများလေလေ၊ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် တွေ့ဆုံရန် အလားအလာ ပိုများလေလေ၊ ဗုဒ္ဓနောင်ဘဝများတွင် သွန်သင်ဆုံးမမှုများ၊ ဒါတွေအားလုံးက တော်တော်အရေးကြီးတယ်။

ကျွန်တော်တို့ ပုံမှန်ပါပဲ။ ခိုလှုံ တရားထိုင်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဘာပဲလုပ်လုပ် ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျင့်စဉ်မျိုးရဲ့အစမှာ၊ ဘာပဲလုပ်လုပ်၊ ခိုလှုံ နှင့်ထုတ်လုပ် ဘုရားလောင်း အစမှာ။ နောက်တော့ အခမ်းအနားတွေလည်း ရှိသေးတယ်။ ခိုလှုံခြင်း။ မင်းရဲ့ဆရာတစ်ယောက်ပြီးရင် ခိုလှုံရာဖော်မြူလာကို ရွတ်ဆိုတဲ့နေရာမှာ။ ဒီလိုနည်းနဲ့ မင်းက တရားဝင်တယ်။ ခိုလှုံ ပြီးတော့ မင်းဆီပြန်သွားမယ့် သခင်မျိုးရိုးတစ်ခုလုံးနဲ့ အဆက်အသွယ်လုပ်တယ်။ ဗုဒ္ဓ- သင့်ဆရာထံမှ၊ သူတို့၏ဆရာထံသို့ ပြန်ပါ၊ ထို့နောက် ဆရာထံသို့ ပြန်သွားပါ။ ဗုဒ္ဓ. လုပ်ရတာ အရမ်းကောင်းတဲ့ အခမ်းအနားပါ။ အဲဒါက လုံးဝရွေးချယ်ခွင့်ရှိပြီး လူတွေက တောင်းဆိုချင်တာကို လုပ်တဲ့အခါ၊ ပြီးတော့ အခမ်းအနားလုပ်တယ်။

ဒီညနေ စင်္ကာပူနိုင်ငံသားတွေ ကြည့်နေတယ်၊ ​​ကလေးတွေလည်း ရှိကောင်းရှိမယ် ဆိုတာ သိတယ်။ အဲဒီမှာ ကလေးတွေရှိလား။ Abbey မှာရှိတုန်းက မိသားစုတစ်စုလုံး မိဘတွေရော ကလေးတွေရော အားလုံးပါ ခိုလှုံခဲ့ကြတာမို့ ကလေးတွေအတွက် တကယ့်ကို ကောင်းမွန်တဲ့ သင်ကြားမှုတစ်ခုပါ။ ကလေးတွေမရှိရင် ဗီဒီယိုကြည့်လို့ရပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: စာသားထဲမှာ ဘယ်စာမျက်နှာကို သုံးနေလဲ။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အဲဒါက ခိုလှုံရာ အပိုင်းပါ။ ခိုလှုံရာအောက် အပိုင်းကို ကြည့်လျှင် အင်္ဂလိပ် စာသားသည် စာမျက်နှာ ၁၀ တွင် ရှိသည်။ ဤစာသားသည် အလွန်တိုပါသည်။ တခြားနေရာတွေကနေ ပစ္စည်းတွေအများကြီးယူလာတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ အခုလေးတင်ထားတဲ့ စိတ်ကူးနဲ့ ဒီစာသားထဲကထွက်လာတယ်။ ခိုလှုံရာ အခမ်းအနားတွင် ကျွန်ုပ်တို့လည်း ရွေးချယ်ခွင့်ရှိသည်။ ငါးပါးသီလ တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ; တစ်၊ နှစ်၊ သုံး၊ လေး၊ သို့မဟုတ် ငါးခုလုံးယူနိုင်သည်။ ယူတဲ့အခါ စည်းမျဉ်းများမင်းသူတို့ကို တစ်သက်လုံး ယူလိုက်။ အမူအကျင့်တစ်ခုခုကို သင်ကိုယ်တိုင်ကတိကဝတ်ပြုထားတာကြောင့် သင်မလုပ်ချင်ဘူးလို့ ဆုံးဖြတ်ထားတဲ့အရာတွေကို မလုပ်ဖို့ အတွင်းစိတ်ခွန်အားတွေ အများကြီးပေးတာကြောင့် ဒါဟာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ငါးပါးထဲကို မရောက်ခင် စည်းမျဉ်းများခိုလှုံရာအလေ့အကျင့်အတွက် လမ်းညွှန်ချက်တွေကိုပဲ သွားကြည့်ရအောင်။ အပြာရောင်ဆုတောင်းစာအုပ်ရှိလျှင် ဉာဏ်ပညာပုလဲ၊စာမျက်နှာ 88 တွင်ဖော်ပြထားသည်။

ခိုလှုံရာလမ်းညွှန်ချက်များ

အရည်အချင်းပြည့်မီသော ဝိညာဉ်ရေးဆရာတစ်ဦးထံ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ အပ်နှံလိုက်ပါ။

ဒါက နှိုင်းစရာတစ်ခုပါ။ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ. ကျွန်ုပ်တို့တွင် မရှိပါ။ Karma တွေ့ဆုံရန် ဗုဒ္ဓထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာ၏လမ်းညွှန်မှုကို လိုက်နာပြီး ထိုလူ၏အရည်အသွေးများကို စစ်ဆေးကြည့်လိုပါသည်။ မင်းသိတဲ့အတိုင်း ဒီသင်ခန်းစာရဲ့အစမှာ ဒီအကြောင်းကို အရှည်ကြီးပြောခဲ့တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများကိုရွေးချယ်ပါ။ သင်ဤသို့အလျင်စလိုမလုပ်ပါ၊ ဆရာတစ်ဦးသို့မဟုတ်ဆရာများစွာရှိရန်သင်ကိုယ်တိုင်တွန်းအားပေးရန်မလိုအပ်ပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီ့အဆက်အစပ်ကို လုပ်တဲ့အခါ၊ သင်ထင်တဲ့တစ်ခုထက် စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ချိတ်ဆက်မှုတစ်ခုဖြစ်အောင် ကြိုးစားပြီး “ကောင်းပြီ၊ ငါကြားချင်တာကို သူတို့ပြောတိုင်း ဒါက ငါ့ဆရာပဲ၊ ဒါပေမယ့် သူတို့ကြားချင်သလားတော့ မသိဘူး။ ငါ့အမှားကို ထောက်ပြတဲ့အခါ ငါ့ဆရာလား။" အဲဒါလုပ်ဖို့ သင့်တော်တဲ့ နည်းလမ်းတော့ မဟုတ်ပါဘူး။

သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ပြီး လေ့လာကာ နေ့စဉ်ဘဝတွင် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ပါ။

ဒါက နှိုင်းစရာတစ်ခုပါ။ ခိုလှုံခြင်း။ တရား၌။ အဲဒါက ငါတို့လုပ်ရမယ့်အရာရဲ့ အနှစ်သာရမို့လို့ ငါတို့က အစားမတွေးဘူး- “အိုး၊ ငါ ခိုလှုံပြီးပြီ၊ ဗုဒ္ဓ ငါ့ကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ပြီး ငါ့အတွက် အားလုံးကို လုပ်ပေးမယ်၊ ဘာမှ လုပ်စရာ မလိုဘူး” ဒါမှမဟုတ် “အခု ငါ ခိုလှုံပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ဖြစ်နေတော့ ငါလုပ်သမျှက အခမ်းအနားတွေ ရွတ်ပြီး ရွတ်ရုံပဲ။ တစ်ချိန်လုံး" နှင့်လုံလောက်သည်ဟုခံစားရသည်။

မဟုတ်ဘူး၊ ရွတ်နေတဲ့အချိန်မှာ ဘယ်လိုတွေးရမယ်ဆိုတာ သိရင် ကောင်းတယ်၊ ဒါပေမယ့် ရွတ်နေတဲ့အချိန်မှာ ဘယ်လိုတွေးရမလဲ သိဖို့အတွက် အဆုံးအမတွေကို လက်ခံပြီး အဆုံးအမတွေကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ဖို့ လိုပါတယ်။ မဟုတ်ရင်၊ အခု နေရာတော်တော်များများမှာ သူတို့ဆီမှာ ရှိတဲ့ တိပ်အသံဖမ်းစက်လို အော်နေတာပဲ။ သူတို့မှာ သင်ဖွင့်ထားတဲ့ စက်လေးတွေပါရှိပြီး ရွတ်ဆိုကြပေမယ့် အဲဒီစက်လေးတွေက ကုသိုလ်တစ်ခုမှ မစုမိပါဘူး။ [ရယ်သံများ] အများကြီးရွတ်ဆိုသော်လည်း ကုသိုလ်မရ။ ထို့အတူ ကောင်းစွာ မတွေးတောဘဲ ကမ္မဋ္ဌာန်း ရွတ်ဆိုသော်လည်း ကုသိုလ်က မသေချာ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆုံးအမများကို နားထောင်ကာ လေ့လာရန် လိုအပ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာကို ထိန်းသိမ်းကာ နက်ရှိုင်းစေမည့်နည်းဖြစ်သည်။

လေးစားမှုဟာ သံာ သင်၏ဝိညာဉ်ရေးအဖော်များအနေနှင့် သူတို့ချမှတ်ထားသော ပုံသက်သေကောင်းများကို လိုက်နာပါ။

ဒါက နှိုင်းစရာတစ်ခုပါ။ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ သံာ. ဒီမှာ "သံ.ာသံဃာဟူသည်- ဘုန်းတော်ကြီးသင် အထူးသဖြင့် အသိုက်အဝန်း၊ သို့မဟုတ် လွတ်ကင်းမှုကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်သူ မည်သူမဆို။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ လေးစားပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာအဖော်များအဖြစ် ရပ်ရွာလူထုသည် သူတို့ချမှတ်ထားသောပုံသက်သေကောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့လိုက်လျှောက်ကြသည်။ ဒါတွေက စောင့်ရှောက်သူတွေပါ။ စည်းမျဉ်းများဒါကြောင့် သူတို့ လေ့ကျင့်နေကြမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ ကောင်းကောင်းမွန်မွန်နှင့် စံနမူနာကောင်းတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ မြင်လိုက်တာနဲ့ သံ.ာ အကျင့်ဆိုးတွေ ညစ်ပတ်နေတဲ့ ဘုန်းကြီးတွေကြောင့် အဲဒါကို မလိုက်နာပါနဲ့။ “ကောင်းပြီ၊ တခြားတစ်ယောက်ယောက်က ဘလာဘလာ ဘလာဘလာလုပ်နေတာ တွေ့ဖူးတယ်၊ ဒါကြောင့် ငါလည်း လုပ်ရတာ အဆင်ပြေရမယ်”—အဲဒါက ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်တယ်ဆိုတာ သိပေမဲ့၊ ဗုဒ္ဓ တပည့်တော်များအတွက် ညွှန်ကြားထားသည်။ အဲဒီလိုမတွေးပါနဲ့။

သင်တွေ့မြင်ရသော နှစ်လိုဖွယ်အရာဝတ္ထုကို နောက်မှပြေးပြီး သင့်သဘောမတူသည့်အရာနှင့် ကိုက်ညီသည့် မည်သည့်အရာကိုမဆို ဝေဖန်ပြစ်တင်ခြင်းကို ကြမ်းတမ်းပြီး မာနကြီးခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြမ်းတမ်းမောက်မာခြင်းမရှိပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် မည်သို့ပြောဆိုကြမည်နည်း။ ငါတို့လိုချင်တာမှန်သမျှ၊ ဘယ်လိုရမယ်ဆိုတာ၊ ငါတို့ဘယ်လိုရခဲ့တာလဲ၊ လူတွေလုပ်နေတဲ့အရာတွေအားလုံး ဒါမှမဟုတ် ငါတို့လိုချင်တဲ့ပုံစံအတိုင်း ဘယ်လိုမှမဖြစ်ဘူးဆိုတာကို ငါတို့မပြောရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ ငါတို့အကြောင်းပြောတော့မယ်? ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏မိန့်ခွန်းကိုကြည့်ရှုရန် အမှန်တကယ်ပြင်းထန်သောသတိပေးချက်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အတွေးမျိုးကိုကြည့်ရှုရန်မှာသေချာပါသည်။ ဒါက သိပ်မလွယ်ပါဘူး။

တခြားသူတွေကို ဖော်ရွေပြီး ကြင်နာပါ။

ငါတို့အားလုံး အဲဒါကို လုပ်ချင်ကြတာပေါ့။ လူတွေက ငါတို့အပေါ် မယုတ်မာဘူးဆိုရင် ငါတို့က ဒုက္ခတချို့ ပြန်လိုချင်တယ်။ ဒါက တခြားသူတွေကို ဖော်ရွေပြီး ကြင်နာတတ်ဖို့ ပြောတာပါ။ သူတို့က မင်းကို ဘယ်လိုဆက်ဆံတယ်ဆိုတာ အရေးမကြီးပါဘူး။ သူတစ်ပါးရဲ့ အမှားကို ထောက်ပြတာထက် ကိုယ့်အမှားကို ပြင်ဖို့က ပိုစိုးရိမ်တယ်။ “ကောင်းလိုက်တာ၊ အဲဒါက ဘယ်လို လမ်းညွှန်ချက်လဲ။ တခြားသူတွေရဲ့ အမှားကို ထောက်ပြတာထက် ကိုယ့်အမှားအတွက် ပိုစိုးရိမ်နေသလား” နောက်တဖန် "ငါဘာတွေပြောနေတာလဲ။ မင်္ဂလာနံနက်ခင်းပါလို့ ပြောပြီးရင် လူတွေကို ငါဘာပြောရမလဲ၊ သူတို့ဘာလုပ်သင့်လဲ၊ ဘာမှားနေလဲလို့ မပြောရင် ငါဘာပြောမလဲ။ ငါသူတို့ကို ဘာပြောစရာရှိသေးလဲ"

“မင်္ဂလာနံနက်ခင်းပါ” လို့ပြောပြီး မျက်မှောင်ကြုတ်လိုက်ပါ။ [ရယ်သံများ] “မင်းသိပါတယ်၊ လွန်ခဲ့တဲ့သုံးပတ်လောက်ကတည်းက မင်းရဲ့အလုပ်တွေကို မလုပ်ဖြစ်ဘူး။ ပန်းကန်ခွက်ယောက်များ ညစ်ပတ်နေသေးသည်။ ဒီ​နေ့​တောထဲသွား​တော့မှာလား ဒီအစီရင်ခံစာကို ဘယ်လိုမှ မပြီးသေးတာလဲ။ သူဌေးက လိုချင်နေပြီ။ ဘဏ်လုပ်ငန်း အကုန်လုပ်ဖူးလား။ မင်းက အမြဲတမ်း ပျင်းနေပြီး ဒီအရာတွေကို မင်းဘယ်လိုမှ မလုပ်တာလဲ" ဒါက လူတွေနဲ့ အထူးသဖြင့် ငါတို့မိသားစုနဲ့ စကားပြောနေတာပဲ မဟုတ်လား? အထူးသဖြင့် သင့်ကလေးများအတွက် ဤသည်မှာ မှန်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤအရာသည် အခြားသူများကို ထောက်ပြခြင်းထက် သင့်အမှားကို ပြုပြင်ရန် ပို၍ အလေးထားကြောင်း ပြောခြင်းဖြစ်သည်။

ယခုတော့ ကလေးများအားလုံးသည် သူတို့၏မိဘများကို ကမောက်ကမဖြစ်နေကြသည်- "အဖေနဲ့အမေကို ကြည့်ကြည့်ပါ- မင်းရဲ့အမှားတွေကို သတိထားပါ" သို့သော် မိဘများ ၊ သင်သည် သင့်ကလေးကို လှုပ်ယမ်းပြီး "အိုကေ၊ အခု မင်းရဲ့ အမှားတွေကို ကြည့်ပြီး ငါ့ကို အော်ငေါက်ပြီး ငါ့ကို အပြစ်တင်ပြီး ငါ့ကို ရိုင်းရိုင်းစိုင်းစိုင်း လုပ်နေတာ ရပ်လိုက်ပါ" လို့ ပြောလိုက်ပါ။ ဒီအတိုင်းလုပ်ရမယ်။ ကလေးတွေ၊ မင်းမိဘတွေကို ညွှန်ပြလို့မရဘူး၊ မင်းမိဘတွေက မင်းရဲ့ကလေးတွေကို ညွှန်ပြလို့မရဘူး။ နှစ်ခုလုံးသွားမယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ အမှားများကို ဖော်ထုတ်ရာတွင် ကျွမ်းကျင်သူများဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ မလုပ်သင့်သော လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်သမျှ နှင့် မလုပ်သင့်သော အရာတိုင်းကို ဖော်ထုတ်ရာတွင် ကျွမ်းကျင်သူများဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ တခြားသူတွေရဲ့ အမှားကို ရွေးတာထက် ကိုယ့်စိတ်ကို ပိုသိလာဖို့ လေ့ကျင့်ထားဖို့ လိုပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ကြီးကြီးမားမား ကြီးကျယ်တာ မဟုတ်လား။ ငါအကြံပေးချင်တာက "လူတစ်ယောက်ကို ဒီနည်းနဲ့မတူအောင် ငါပြောဖို့လိုတယ်" လို့တွေးတိုင်း မှန်ကို ကိုယ့်ဘက်ကိုလှည့်ပြီး "ငါဘယ်လိုပြုမူနေလဲ ငါမလုပ်သင့်တာတွေ မလုပ်ဖူးဘူး" ?” သူတို့လုပ်ထားတဲ့အရာတွေနဲ့ မပြီးမချင်း ချန်ထားခဲ့တဲ့ တခြားလူတွေကို အဲဒီနေရာမှာ အလင်းရောင် ထွန်းတောက်စေမယ့်အစား မှန်ကို သင့်ကိုယ်သင် ဖွင့်ကြည့်ပါ– “ငါကော။ ငါ့အမူအရာကဘာလဲ" ငါတို့က လူတိုင်းကို မထိန်းချုပ်နိုင်လို့လား။ ပြောင်းလဲရန် ကျွန်ုပ်တို့ စီမံနိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော အရာမှာ မိမိကိုယ်တိုင်ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် ယင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ အလေးထားရန် လိုအပ်ပါသည်။

သီလမရှိသော အကျင့်ဆယ်ပါးကို တတ်နိုင်သမျှ ရှောင်ကြဉ်ပါ။

ဤကား သတ်ဖြတ်ခြင်း၊ ခိုးခြင်း၊ ပညာမဲ့ခြင်းနှင့် ယုတ်ညံ့သော လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြုအမူသုံးမျိုး။ ထိုအခါ ကာမဂုဏ်လေးပါးတို့သည် မုသားစကား၊ ကွဲပြားသောစကား၊ ကြမ်းတမ်းသောအပြောအဆို၊ အချည်းနှီးသော စကားတို့တည်း။ ထိုအခါ၌ စိတ်သုံးပါးတို့သည် လောဘ၊ အမြင်မှား. အဲဒါတွေကို တတ်နိုင်သမျှ ရှောင်ကြဉ်ပြီး ရှစ်ပါးကို စောင့်ရှောက်ပါ။ စည်းမျဉ်းများအထူးသဖြင့် မဟာယာန ရှစ်ပါး စည်းမျဉ်းများ သင်တတ်နိုင်သမျှ။ လဆန်းနဲ့ လပြည့်နေ့တွေမှာ လုပ်ရတာ ကောင်းပါတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် အလုပ်မှာရှိလို့ အဆင်မပြေရင် တခြားသော တနင်္ဂနွေတိုင်း ဒါမှမဟုတ် အဲဒီလိုမျိုး လုပ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်က ဘယ်မှမသွားဘူးလို့ ခံစားရတဲ့အခါ၊ အဲဒါကို ယူလိုက်တာကောင်းပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ. အဲဒါက မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်ကို တကယ်အကျိုးရှိစေပြီး အဲဒါကို လုပ်တဲ့အခါ ကုသိုလ်တွေ အများကြီး စုဆောင်းမိသွားတယ်။

တခြားသော သတ္တဝါအားလုံးကို သနားကြင်နာတတ်တဲ့ နှလုံးသားရှိပါစေ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာကို နက်ရှိုင်းစွာ ထိန်းသိမ်းထားလိုပါက ဤအချက်သည် အရေးကြီးသောလမ်းညွှန်ချက်ဖြစ်သည်။ သက်ရှိသတ္တဝါများနှင့် ကောင်းမွန်သောဆက်ဆံရေးရှိခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သည်။ “အိုး၊ ရတနာသုံးပါး ငါ့ဆရာက အံ့ဩစရာကောင်းတယ်၊ ဒါပေမယ့် စိတ်ထားရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေက အရူးတွေပဲ။” မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့ရဲ့ခိုလှုံရာကို ဖြူစင်အောင်ထားဖို့ဆိုရင်၊ အာရုံရှိတဲ့သတ္တဝါတွေအပေါ် သနားကြင်နာတတ်တဲ့ နှလုံးသားရှိရမယ်။

အထူးပြုလုပ်ပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အမှ ရတနာသုံးပါး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၏ ပွဲတော်ရက်များတွင်

အထူးပြုလုပ်ပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အမှ ရတနာသုံးပါး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၏ ပွဲတော်ရက်များတွင် အတိအကျပြောရလျှင် ဤသည် လဆန်းနှင့် လပြည့်နေ့များဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် မဟာလေးရက်မြောက်နေ့ဖြစ်သည်။ အနည်းဆုံး တိဗက်ပြက္ခဒိန်တွင်၊ ဤနေ့များသည် ကြီးမြတ်သောနေ့များဖြစ်သည်။

• လပြည့်နေ့ဖြစ်သည့် ပဌမလသည် အံ့ဖွယ်ရာများနေ့ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ တိတ္ထိတွေကို အနိုင်ယူခဲ့တယ်။
• မြတ်စွာဘုရား၏ နှစ်ပတ်လည်နေ့ဖြစ်သည့် ဗုဒ္ဓပဋိသန္ဓေ, ဗောဇ္ဈင်, ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်း။
• ဘုရားနောက်မှာ ဆင်းသက်လာတာ၊ ရှိလျှင် (မိုးရာသီ အပန်းဖြေ) ဆောင်းဦးတွင် ပြီးဆုံးသည်။ ဟုဆိုသည်။ ဗုဒ္ဓ ထိုအချိန်တွင် သူ့အမေကို သွန်သင်ရန် God Realm သို့သွား၍ ဤကမ္ဘာမြေပေါ်သို့ သူပြန်ဆင်းလာခဲ့သည့် နှစ်ပတ်လည်နေ့ဖြစ်သည်။

တရုတ်ပြက္ခဒိန်မှာ ဘုရားလောင်း အသီးသီးရဲ့ မွေးနေ့တွေ လည်း ပါပြီး ထေရဝါဒ ပြက္ခဒိန်မှာ တခြားရက်တွေလည်း ရှိမယ်ထင်တယ်။

ရတနာသုံးပါး၏ လမ်းညွှန်ချက်

ဦးစွာ ခိုလှုံရာနေရာ ဗုဒ္ဓ အညစ်အကြေးအားလုံးကို သန့်စင်ပြီး မြတ်သောဂုဏ်အသရေကို ပွါးစေတော်မူသောသူသည် ခိုလှုံရာသို့ မလှည့်ပါနှင့် လောကနတ်ဘုရားများ ပြဿနာအားလုံးကို လမ်းညွှန်ပေးနိုင်တဲ့ အရည်အချင်းမရှိသူ။

"လောကီနတ်ဘုရားများ” ဟူသည် နိမိတ်ပုံများ နှင့် လမ်းကြောင်းများ နှင့် ထိုကဲ့သို့သော အရာများကို ဆိုလိုသည်။ အထူးသဖြင့် တိဗက်ရိုးရာတွင် Dolgyal Shugden ဟုခေါ်သော နတ်တစ်မျိုးရှိ၍ လူတို့သည် နတ်နှင့်ဖြစ်သောကြောင့် ယင်းအလေ့အကျင့်နှင့် ဝေးကွာသင့်သည်။ ခိုလှုံခြင်း။ ထိုအရာသည် သင့်အတွက် အကျိုးရှိမည်မဟုတ်ပေ။ လူသားတွေ တတ်နိုင်သလောက် အမျိုးမျိုးသော စေ့ဆော်မှု အမျိုးမျိုးကို ခံယူနိုင်တဲ့ နာမ်ဝိညာဉ်တွေ မဟုတ်ဘဲ လွတ်ခြင်းသဘောကို သိမြင်နိုင်တဲ့ သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါတွေထဲမှာ ငါတို့ရဲ့ ခိုလှုံရာကို အမှန်တကယ် ဖြူစင်အောင်ထားဖို့ လိုပါတယ်။

ပုံရိပ်တွေအားလုံးကို လေးစားပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ. ၎င်းတို့ကို နိမ့်သော သို့မဟုတ် ညစ်ပတ်သောနေရာများတွင် မထားပါနှင့်၊ ၎င်းတို့ကို ကျော်တက်ကာ ၎င်းတို့ဘက်သို့ သင့်ခြေထောက်များကို ညွှန်ပြပါ၊ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုရန် သို့မဟုတ် ထိုအရာများထဲမှ မရောင်းပါနှင့်။ မတူညီတဲ့ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်တွေကို ကြည့်တဲ့အခါ “ဒါကို တွေးပြီး ခွဲခြားမနေပါနဲ့။ ဗုဒ္ဓ လှတယ် ဒါပေမယ့် ဒီကောင်က ရုပ်ဆိုးတယ်" ဤနေရာတွင် အနုပညာသည် ကောင်းသည်ဟု ပြောနိုင်သည်။ ဒီအနုပညာက သိပ်မကောင်းဘူး။ ပျက်စီးနေသော သို့မဟုတ် တန်ဖိုးနည်းသော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များကို လျစ်လျူရှုရင်း တန်ဖိုးကြီးပြီး အထင်ကြီးလောက်သော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များကို လေးလေးစားစား မဆက်ဆံပါနှင့်။ လူတွေက သူတို့ရဲ့ ယဇ်ပလ္လင်ကို မကြာခဏ ပြရတာ ကြိုက်ကြတယ်- “အို၊ ဒါ ငါ့ရဲ့ ယဇ်ပလ္လင်၊ ကြည့်စမ်း။ ဒီရုပ်တုက ဘယ်လောက်တန်ဖိုးရှိလဲ သိလား။ ငါအဲဒါကို ဒီနေရာကနေ ရခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ ငါ့ရဲ့ Thangka ကို ကြည့်ပြီး- အဲဒါကို တကယ်ကောင်းတဲ့ စျေးနှုန်းနဲ့ ငါရခဲ့ပြီး Dharamsala မှာ အကျော်ကြားဆုံး ပန်းချီဆရာက အဲဒါကို ပန်းချီဆွဲတယ်။" ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာဝတ္တုများကို သာမန်ပိုင်ဆိုင်မှုများအဖြစ် သဘောထားကာ အခြားသူများအပေါ် အထင်ကြီးလေးစားမှုကောင်းများ ဖန်တီးနိုင်ရန် ၎င်းတို့ကို ဂုဏ်ယူဝင့်ကြွားစွာ ကြွားလုံးထုတ်ကာ ယင်းအချက်မှာ လုံးဝလွဲမှားနေပါသည်။ အဲဒါက ငါတို့လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တာကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပဲ။

တရား၌ ဆည်းကပ်၍ အခြားသတ္တဝါတို့ကို မနာစေနှင့်။

အဓိကအချက်မှာ သက်ရှိသတ္တဝါများကို မထိခိုက်စေရန်ဖြစ်သည်။ တခြားဗုဒ္ဓဘာသာ ကျင့်စဉ်တွေကို မလုပ်နိုင်ရင် ဒီလိုလုပ်ပါ။ ထို့အပြင်၊ စာသားကို လေးလေးစားစားဆက်ဆံခြင်းဖြင့် နိုးကြားလာစေရန် ဖော်ပြသည့် ရေးထားသောစကားလုံးများကို လေးစားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မစာသားကို ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် မတင်ထားပေ။ စားပွဲတစ်လုံး သို့မဟုတ် အဖုံးတစ်ခု သို့မဟုတ် ၎င်းတို့အောက်တွင် တစ်ခုခုကို ထားရှိသည်။ ငါတို့ရဲ့ကော်ဖီခွက်တွေ၊ ငါတို့မနောတွေနဲ့ တခြားအရာတွေကို ငါတို့ဓမ္မစာအုပ်တွေပေါ်မှာ မတင်ထားဘူး။ ငါတို့က သူတို့ကို အရမ်းလေးစားတယ်။ ၎င်းတို့ကို သီးခြားစင်တစ်ခုတွင် ထားရှိကာ ၎င်းတို့ကို မြင့်မြင့်ထားပါ။

အမှန်တော့ မင်းရဲ့ ဓမ္မစာသားကို ထက်မြင့်အောင် ထားသင့်တယ်လို့ သူတို့က ပြောကြတယ်။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော်တွေကို ဖြတ်သွားတဲ့အတွက်ကြောင့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ၏မိန့်ခွန်း ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့ကို အများဆုံးကူညီပေးသည်။ များသောအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ရုပ်ပွားတော်များကို အပေါ်ထပ်တွင် စင်ပေါ်တင်ကာ အောက်ခံစာအုပ်များကို တင်လေ့ရှိသည်။ တကယ်တော့ စာအုပ်တွေက ပိုမြင့်တာ ဒါမှမဟုတ် စာအုပ်တွေက တစ်ဖက်မှာရှိပေမယ့် မြင့်လို့ ဖြစ်သင့်တယ်။ တရားဓမ္မစာအုပ်ဟောင်းများ သို့မဟုတ် စာရွက်များ—မှတ်စုဟောင်းများ၊ တရားဓမ္မစကားများပါသော စာရွက်များ-ရှိပါက မီးရှို့ပစ်ပါ သို့မဟုတ် ပြန်လည်အသုံးပြုပါ။ ဒါပေမယ့် လိမ္မော်ခွံနဲ့ ကလေးအနှီးတွေလို တခြားပစ္စည်းတွေနဲ့ အမှိုက်ထဲ မပစ်ပါနဲ့။ အဲဒါဟာ ငါတို့အတွက် ဉာဏ်အလင်းရလမ်းကို ဖော်ပြတဲ့ အရာတွေကို သိပ်လေးစားတာမဟုတ်ဘူး။

ခိုလှုံပြီးတော့ သံာဝေဖန်သူတွေနဲ့ ခင်မင်ရင်းနှီးအောင် မလုပ်ပါနဲ့။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ သို့မဟုတ် ရိုင်းစိုင်းသော အပြုအမူရှိပြီး အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များစွာကို ပြုလုပ်သူများ။ ထိုသို့သောလူများနှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးလာခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့ထံမှ မှားယွင်းသော လွှမ်းမိုးမှုခံရပေမည်။

သို့ရာတွင်၊ သင်သည် သူတို့ကို ဝေဖန်သင့်သည် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ကို သနားညှာတာမှု မရှိဟု မဆိုလိုပါ။ ဒီလမ်းညွှန်ချက်အတွက် အကြောင်းပြချက်က ကျွန်တော့်မိဘတွေ သင်ပေးတဲ့အတိုင်း ငှက်သိုးသိုးစုပါ။ အဲဒါကို မှတ်မိလား။ မင်းမိဘတွေက မင်းကို ဒီလိုပြောခဲ့တာလား။ ဆိုလိုသည်မှာ သင်သည် သင်နှင့် ပေါင်းသင်းနေသော လူများကဲ့သို့ ဖြစ်လာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ မိဘတွေက သားသမီးတွေကို လူကောင်းတွေနဲ့ ပေါင်းသင်းစေချင်ရုံတင်မကဘဲ မိဘတွေကလည်း လူကောင်းတွေနဲ့ ပေါင်းသင်းဖို့ လိုအပ်ပါတယ်- ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ မင်းရဲ့သူငယ်ချင်းတွေက မင်းဘယ်လိုအပြုအမူနဲ့ မင်းတွေးပုံတွေကို လွှမ်းမိုးနိုင်လို့လဲ။

ဝေဖန်သူနဲ့ အရမ်းချစ်ရတဲ့ သူငယ်ချင်းဖြစ်သွားရင် ဗုဒ္ဓ၊တရား၊ဒါမှမဟုတ်၊ သံာသင်က အဲဒီလူကို ချစ်ခင်မြတ်နိုးပြီး သူတို့ကို ယုံကြည်တဲ့အတွက်ကြောင့် သူတို့ရဲ့ ဝေဖန်မှုတွေကို နှလုံးသားထဲ စတင်လက်ခံရတော့မှာ ဖြစ်သလို၊ ယုံမှား သင်၌။ အဲဒါက မင်းလေ့ကျင့်ဖို့ လုံးဝမကူညီဘူး။ ဒါမှမဟုတ် အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်ပြီး သူတို့ရဲ့ အကြံဉာဏ်ကို လိုက်နာခြင်းမရှိတဲ့သူတွေနဲ့ ဝိုင်းဖွဲ့နေရင် အဖျက်အဆီးတွေ အများကြီးဖန်တီးနိုင်ပါတယ်။ Karma. သင့်အား အရိပ်ရစီးပွားရေးစာချုပ်များတွင်ပါ၀င်ရန်ကြိုးစားနေသူများနှင့် နီးကပ်စေရန်အတွက် အထောက်အကူမဖြစ်ပါ၊ စီးပွားရေးသဘောတူညီချက်တစ်ခုပိတ်ရန်အတွက် သင့်ကိုလိမ်ညာရန်အားပေးနေသူများ—သင့်ကိုကူညီရန်ကြိုးစားနေသော်လည်း လောကီနည်းဖြင့်တွေးခေါ်နေသူများ ကျင့်ဝတ်သိပ်မကျင့်ဘူး။

တခါတရံ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆွေမျိုးများပင် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤကိစ္စများတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယဉ်ကျေးသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖော်ရွေသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ် ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးကို မတည်ဆောက်ပါ။ စပ်မိစပ်ရာပြောနိုင်သလို ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေးပြောနိုင်သေးသည်။ ငါတို့က သူတို့အတွက် ကရုဏာရှိနေတုန်းပဲ၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့က တကယ့်သူငယ်ချင်းကောင်းတွေ ဖြစ်လာတာမဟုတ်ဘူး။

ထို့အပြင် အဆုံးအမများကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ထက်သန်စွာ အားထုတ်နေသူများဖြစ်သောကြောင့် ဘုန်းတော်ကြီးများကို လေးစားပါ။ ၎င်းတို့ကို လေးစားခြင်းသည် သင့်စိတ်ကို အထောက်အကူဖြစ်စေသောကြောင့် ၎င်းတို့၏အရည်အသွေးများကို သင်တန်ဖိုးထားသောကြောင့် သင်၏အရည်အသွေးကောင်းများကို မွေးမြူရန် သင့်ကိုပိုမိုပွင့်လင်းစေသည်။ သင်္ကန်းကို ရိုသေခြင်းပင်လျှင် မြင်သောအခါ၌ စိတ်အားထက်သန်မှု ဖြစ်စေလိမ့်မည်။ အဲဒါက တော်တော်ရယ်ရတယ်၊ မင်းသိပါတယ်—“သင်္ကန်း”—ဒါပေမယ့် နယူးယောက်မြို့က သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်က ငါ့ကို ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ပြောပြတယ်။ သူသည် Dharamshala တွင် အချိန်အတန်ကြာနေထိုင်ပြီးနောက် နယူးယောက်သို့ ပြန်သွားကာ ပတ်၀န်းကျင်တွင် ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များ မရှိပေ။ သူသည် သူ၏ ဓမ္မမိတ်ဆွေများကို အမှန်တကယ် ပျောက်ဆုံးနေခဲ့ပြီး တစ်ခါက New York မြေအောက်ရထားတွင် သူတွေ့ခဲ့သည်။ ဘုန်းကြီး အခြားစင်မြင့်တစ်ခုပေါ်တွင် သင်္ကန်းကိုမြင်ရသောကြောင့် အလွန်စိတ်လှုပ်ရှားသွားသည်။ ဒီလိုဖြစ်ခဲ့တယ်- “အင်း၊ တစ်ခုရှိတယ်။ ဘုန်းကြီး! သင်္ကန်းတွေရှိတယ်!” သူသည် သူ၏မြေအောက်ရထားကို မေ့သွားကာ ဤလူနှင့် စကားပြောရန် အခြားပလက်ဖောင်းဆီသို့ ပြေးသွားသည်—အခြား လေ့ကျင့်ရေးသမားကို တွေ့ရတော့ သူ ဘယ်လောက်ပျော်နေလဲ။

ရတနာသုံးပါးအတွက် ဘုံလမ်းညွှန်ချက်

အရည်အချင်းများ၊ အရည်အချင်းများနှင့် ကွာခြားချက်များကို သတိချပ်ပါ။ ရတနာသုံးပါး နှင့် အခြားဖြစ်နိုင်သော ခိုလှုံရာများ ၊ အကြိမ်ကြိမ် ခိုလှုံ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ.

မတူညီတဲ့ အရည်အသွေးတွေကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ မတူကွဲပြားသော အရည်အသွေးများသည် သင့်အတွက် မည်သို့အကျိုးပြုနိုင်သနည်း၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့တစ်ခုစီတွင် သင့်အား အကျိုးရှိစေမည့် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒါမှမဟုတ် ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပွဲတွေ လုပ်နေတယ်ဆိုရင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အရည်အသွေးတွေကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ခိုလှုံရာအရာများ ပြီးမှ အရည်အချင်းတွေကို စဉ်းစားပါ။ ခိုလှုံရာအရာများ အခြားဘာသာများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ အဲဒါက မင်းရဲ့ခိုလှုံရာကို နက်ရှိုင်းအောင် ကူညီပေးတယ်။

အကြင်နာတရားတွေကို သတိရပါ။ ရတနာသုံးပါး နှင့်အောင် ဟာယပူဇော်သက္ကာ အထူးသဖြင့်၊ ပူဇော်သက္ကာကို မစားမီ သင်၏အစားအစာ။

မင်းအိမ်မှာ နတ်ကွန်းတစ်ခု ဒါမှမဟုတ် ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခု ထားနိုင်ရင် သိပ်ကောင်းတာပေါ့၊ ပြီးတော့ မနက်တိုင်း ငါတို့လုပ်နိုင်တဲ့ ပထမဆုံးအရာက လုပ်တာပဲ၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. သင့်ယဇ်ပလ္လင်ကို သန့်ရှင်းစေပြီး ဆွမ်းတော် သို့မဟုတ် ရေအိုး သို့မဟုတ် ပန်းများ ပူဇော်ခြင်းသည် ကောင်းမွန်သော အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။ နေ့တစ်နေ့ကို စတင်ရန် အလွန်ကောင်းမွန်သော နည်းလမ်းဖြစ်ပြီး ကလေးများသည် ရေလောင်းပြီး အစားအစာကို ဝေငှရခြင်းကို နှစ်သက်သောကြောင့် မိဘများအနေနှင့် ၎င်းတို့၏ကလေးများနှင့်အတူ လုပ်ဆောင်ရန် ကောင်းမွန်သော လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်နဲ့ အတူနေခဲ့တဲ့ မိသားစုတစ်စုက နေ့တိုင်း သမီးငယ်လေးကို ထူထောင်ခဲ့တယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို အမှ  ဗုဒ္ဓ နှင့် ဗုဒ္ဓ သူ့ကို နေ့တိုင်း ချိုမြိန်စေတယ်။ ယခု သူမသည် တရားစခန်းတစ်ခု၏ ဒါရိုက်တာဖြစ်သည်။ သူမသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦးအဖြစ် ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။ သူ့အမေက အရမ်းသင်ပေးတယ်။

ဒါကြောင့် မစားခင်မှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အစားအစာကို ပူဇော်နိုင်ပါတယ်။ စားသောက်ဆိုင်မှာ ဒါမှမဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်တဲ့ တခြားသူတွေနဲ့ အပြင်ထွက်ရင် စကားပြောပြီး စိတ်ထဲရှိတဲ့အတိုင်း ခိုလှုံဆုတောင်းပါ။ တစ်ခုခုစားတိုင်း အနည်းဆုံးပြောပါ"Om Ah Hum၊” သို့မဟုတ် ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ကို ဆွမ်းတော်ကပ်ပါ။

ကရုဏာစိတ်ကို ဆင်ခြင်အောက်မေ့ခြင်း။ ရတနာသုံးပါးတခြားသူတွေကို အားပေးပါ။ ခိုလှုံ သူတို့ကို၌။

ငါတို့က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ ဖြစ်စရာ မလိုဘူး။ တစ်ချို့လူတွေက “အိုး၊ မင်းက ဘာဘာသာဝင်လဲ” လို့ လူတွေက မေးရင် အလုပ်မှာ ကြောက်ကြတယ်။ ဘာသာရပ်ကို ပြောင်းကြတယ်။ အဲဒါကို ကြော်ငြာဖို့ မလိုပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို ရှက်နေဖို့ မလိုပါဘူး။ မတူကွဲပြားသော ဘာသာတရားများနှင့် မတူညီသောယုံကြည်ချက်များရှိသူများ ရှိကြောင်း လေ့လာသိရှိနိုင်စေရန်အတွက် လုပ်ငန်းခွင်ရှိ အခြားလူများအတွက် အတော်လေး ကောင်းမွန်နိုင်သည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ၎င်းသည် သင့်လုပ်ငန်းခွင်ရှိ အခြားသူများအတွက် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်စေသော ဥပမာတစ်ခုလည်း ဖြစ်နိုင်ပါသည်။

လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်အနည်းငယ်က Seattle မှာ စာသင်နေတဲ့အချိန်မှာ သင်ကြားပြသပေးတဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ရှိတယ်။ သူမမှာ အနီရောင်ဆံပင်ရှိပြီး Lupus လည်းရှိတာကြောင့် ဘီးတပ်ကုလားထိုင်ပေါ်မှာပဲ ရှိနေခဲ့ပါတယ်။ သူမသည် ဒေါသကြီးသောကြောင့် သူမကို ငရဲမီးဘီးဟု ခေါ်ကြသည်။ သူမမှာ နာမည်ကောင်းရှိတယ်။ သူမသည် FAA အတွက် အလုပ်လုပ်ပြီး တရားဓမ္မ ကျင့်စဉ်တွင် စိတ်တည်ငြိမ်စပြုလာသည်။ သူမလောက် ဒေါသမထွက်။ သူမသည် လူအများနှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိသောကြောင့် အလုပ်ရှိလူများက သူမကို ဘာလုပ်နေလဲဟု မေးလာကြသည်။ သူမတွင် 100 ပါရှိပြီး အခွေများစွာရှိသည်။ Lamrim 90s တုန်းက သင်ပေးခဲ့တဲ့ သင်ခန်းစာတွေပါ။ သူမ၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များထဲမှ တစ်ယောက်သည် အစုံအလင် နားထောင်သည်။ Lamrim သွန်သင်ဆုံးမမှုများကြောင့် သူမ၌ မြင်တွေ့ရသည့် အပြောင်းအလဲများကို အလွန်သဘောကျခဲ့သည်။

သင်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦးဟု သင်ပြောသောအခါတွင် အခြားသူများအပေါ် သက်ရောက်မည့် အကျိုးသက်ရောက်မှုကို သင်အမှန်တကယ် မသိနိုင်ဘဲ အခြားလူများထက် သင်က အေးဆေးတည်ငြိမ်သူဖြစ်နိုင်သည် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့သည် သင့်တွင် အပြောင်းအလဲကို မြင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အဲဒါက သူတို့ကို စိတ်ဝင်စားစေတယ်။ အဲဒီတော့ လူတွေကို အားပေးဖို့ ပြောတယ်။ ခိုလှုံငါတို့က လမ်းထောင့်မှာ ရပ်မနေဘူး ဒါပေမယ့် ငါတို့က အရာတွေကို ဖုံးကွယ်မထားဘူး။ တစ်ခါတရံမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်တဲ့ သူငယ်ချင်းများဟာ သူတို့ရဲ့ဘ၀မှာ ခက်ခဲတဲ့အချိန်တွေကို ဖြတ်သန်းနေရပြီး သူတို့နဲ့ ပတ်သက်တာတွေကို ပြောပြနိုင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓအဆုံးအမများနှင့် တရားဓမ္မသည် အချို့သော အညစ်အကြေးများကို ချေမှုန်းရန် ဗုဒ္ဓဘာသာဘာသာစကား သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့ တစ်စုံတစ်ရာကို ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပေ။ သူတို့တကယ်ဒေါသထွက်ရင် တရားဓမ္မဖြေဆေးအကြောင်း ပြောလို့ရပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ကို စာအုပ်တစ်အုပ်ပေးလို့ရတယ်။

ကျွန်တော့်မှာ အစ်မဖြစ်သူက ယေဟောဝါသက်သေတစ်ယောက်ရှိတော့ သူ့အစ်မနဲ့ ဘာသာရေးအကြောင်း သိပ်မပြောတတ်ပေမယ့် တစ်နေ့မှာတော့ သူမေ့သွားပြီး တရားဓမ္မစာအုပ်ကို ထားခဲ့လိုက်တယ်။ သူအိမ်ပြန်ရောက်တော့ သူ့အစ်မက စာအုပ်တစ်အုပ်ကိုဖတ်ပြီး “ကျင့်ဝတ်နဲ့ လူတွေကို ကောင်းကောင်းမွန်မွန်ဆက်ဆံပြီး ခွင့်လွှတ်ခြင်းနဲ့ပတ်သက်လာရင် ငါတို့ယုံကြည်တဲ့အရာတော်တော်များများက တကယ့်ကို ဆင်တူပါတယ်” လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့် တစ်ခါတရံမှာ တရားစာအုပ်တွေကို ချန်ထားခဲ့ပါ။ လူများသည် ၎င်းတို့ကို စိတ်ဝင်စားသည့်အခါ သို့မဟုတ် ပြဿနာတစ်ခုခုရှိလျှင် ၎င်းတို့ကို ကောက်ယူနိုင်သည်။ သူတို့တွေ့ဖူးတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ အတူလုပ်ကိုင် အမျက်ဒေါသ or အနာရောဂါငြိမ်းစရာ အမျက်ဒေါသ စာအုပ်စင်ပေါ်မှာ သုံးနှစ်ရှိပြီ၊ အခု သူတို့တကယ် ဒေါသထွက်နေပြီမို့ ဒီစာအုပ်က ဘာပြောတယ်ဆိုတာ သူတို့ မြင်နိုင်တယ်။

အကျိုးကျေးဇူးများကို မှတ်သားထားပါ။ ခိုလှုံခြင်း။နံနက်သုံးကြိမ်နှင့် ညနေ သုံးကြိမ် ရွတ်ဆိုကာ ခိုလှုံရာဆုတောင်းချက်များကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။

မနက်အိပ်ရာထချိန်မှာ၊ ခိုလှုံ. ညမအိပ်ခင်၊ ခိုလှုံ. ဒါ့အပြင် မနက်ခင်းမှာ စိတ်အားထက်သန်မှုကို အရင်ဆုံးဖန်တီးပြီး အိပ်ရာမဝင်ခင်မှာ စိတ်အားထက်သန်မှုကို ဖန်တီးပေးသင့်ပါတယ်။

ကိုယ့်ကိုကိုယ် အားကိုးပြီး လုပ်ဆောင်မှုတွေအားလုံးကို လုပ်ပါ။ ရတနာသုံးပါး.

မင်းဘာပဲလုပ်လုပ် မင်းရဲ့စိတ်ထဲမှာ တကယ်ပဲ ခိုလှုံရာပါ။

သင့်ဘဝ၏စရိတ်စကဖြင့် သို့မဟုတ် ဟာသတစ်ခုအဖြစ်ပင် သင်၏ခိုလှုံရာကို မစွန့်ပစ်ပါနှင့်။

ဆိုလိုတာက မင်းနဲ့ မင်းရဲ့ဆက်ဆံရေးကို တကယ်မြတ်နိုးတယ်။ ရတနာသုံးပါးအဖိုးတန်သောအရာဖြစ်ပါစေ။ အခွင့်ရှိလျှင် ခိုလှုံရာ အခမ်းအနားကိုလည်း လုပ်နိုင်သည်။

အဲဒါတွေက သင်နောက်မှာ ကျင့်သုံးရမယ့် လမ်းညွှန်ချက်တွေပါ။ ခိုလှုံ အခမ်းအနားတစ်ခုတွင်။ ပြီးရင် လိုချင်ရင် ယူလို့ရပါတယ်။ ငါးပါးသီလ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ထဲက တစ်ခုခု။ အဲဒါတွေ စည်းမျဉ်းများ သတ်ခြင်းမှ စွန့်ခြင်း၊ ခိုးခြင်းမှ စွန့်ခြင်း၊ ပညာမဲ့သော သို့မဟုတ် ယုတ်ညံ့သော လိင်အကျင့်ကို စွန့်ခြင်း၊ မုသားကို စွန့်၍ သေရည်သေရက်ကို စွန့်ရမည်။

နောက်တစ်ခု မဆက်ခင်၊ အခုထိ အကျုံးဝင်တဲ့ မေးခွန်းတွေ ရှိပါသလား။

ပရိသတ်ကို: ခိုလှုံရာနေရာ၌ တစ်စုံတစ်ရာ မရှင်းလင်းကြောင်း သိလိုက်ရသည်။ ဟိ ပညတ်တော် မလိမ်မညာနဲ့။ ယေဘူယျအားဖြင့် လိမ်ညာခြင်းမဟုတ်ဟု ငါခံယူထားသော်လည်း ဝိညာဉ်ရေးရာများကို မလိမ်ညာခြင်းထက် ပိုသည်ဟု ထင်မြင်မိပါသလား။

VTC-  ဒါကို ချိုးဖျက်နည်း ပညတ်တော် ဝိညာဏသမ္ပတ္တိအကြောင်း မုသာဝါဒ၏ အမြစ်မှ ဖြစ်၏။ အဲဒီလိုလုပ်ရင် အမြစ်ကနေ ကွဲသွားပြီ။ အခြားသော လိမ်ညာမှုမျိုးသည် ထိုမျှလောက် မပြင်းထန်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ထိုအရာအောက်တွင် ရှိနေသေးသည်။ ပညတ်တော် လိမ်ညာခြင်းကို စွန့်၏။

ပရိသတ်ကို: တကယ့်ခိုလှုံရာ အခမ်းအနား ကို ဖြတ်ကျော်ဖို့ မင်းကို ငါ တောင်းဆိုမယ်။

VTC- ငါမပြေးဘူး။ ခိုလှုံရာကို ငါပေး၏။ ဤသည်မှာ အခမ်းအနားတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့် အကြမ်းဖျင်းဖြစ်သည်။

• မင်းဝင်လာပြီး ဦးညွှတ်လိုက်ပါ။
• ဆရာက သင့်ကို လှုံ့ဆော်မှုကို ဖန်တီးပေးတယ်။
• အဲဒီ့နောက် ဆရာ့နောက်မှာ ဒီတစ်ပိုဒ်ကို သုံးခါပြောပါ။
• ထိုအခါ ဆရာသည် ဤလမ်းညွှန်ချက်အတိုင်း ခိုလှုံရာသို့ သွားပါသည်။
• ထို့နောက် ကုသိုလ်ကို လှူပါ။
• ထို့နောက် ဦးညွှတ်ပြန်သည်။

ပရိသတ်: မင်းရဲ့ဘဝစရိတ်နဲ့တောင် ခိုလှုံရာကို စွန့်ဖို့ ငါစဉ်းစားနေခဲ့တာ ၊ ဥပမာ တိဗက်မှာရှိတဲ့ တိဗက်လူမျိုးတွေအကြောင်း စိတ်ထဲမှာ ရှုပ်ပွနေတဲ့ အရာတစ်ခုရှိတယ်၊ ပြင်ပမှာ ပြသလို့ မရနိုင်တဲ့ သို့မဟုတ် အပြစ်ပေးခံရတာ ဘယ်သူလဲ။ တိဗက်ကို အလည်လာချင်ရင် တစ်ချိန်ချိန်မှာ ဆံပင်တွေ ကျွတ်ပြီး ဝတ်အိပ်ဝတ်ရမယ်ဆိုတာ သိတဲ့ ဘုန်းတော်ကြီးတွေလည်း ရှိပါတယ်။ မင်းရဲ့ခိုလှုံရာကို စွန့်ပယ်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ်ကာကွယ်ခြင်းရဲ့ မျဉ်းကြောင်းက ဘယ်မှာလဲလို့ အမြဲတွေးနေမိတယ်။

VTC- တရားဓမ္မကို စွန့်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကား အဘယ်နည်း၊ ဥပမာ- ယဉ်ကျေးမှုတော်လှန်ရေးကာလတွင် သင်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ဖိနှိပ်ခြင်းခံရသောအခါ တရုတ် သို့မဟုတ် တိဗက်တွင် ပေါ်လွင်ထင်ရှားစွာ မကျင့်ကြံနိုင်သော အခြေအနေများကော။ အခုခေတ် ဘုန်းတော်ကြီးတွေကတောင် တိဗက်ကိုသွားလည်တဲ့အခါ သင်္ကန်းဝတ်စရာမလိုပါဘူး။ အဲဒါတွေက ပြင်ပအရာတွေကို ပြောင်းလဲနေပေမယ့် မင်းရဲ့နှလုံးသားထဲမှာ မင်းရဲ့ခိုလှုံရာဟာ ခိုင်မြဲနေဆဲပါပဲ။ ထို့ကြောင့်၊ သင်၏ခိုလှုံရာကို စွန့်ပယ်ခြင်းသည် သင့်စိတ်ထဲတွင် အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်— လောကီရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုအတွက် အလွန်ပြင်းထန်သောဆုတောင်းချက်များ ပြုလုပ်ခဲ့သည်၊ ဖြစ်မလာဘဲ၊ ထို့နောက် သင်သည် “ကောင်းပြီ၊ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ မလာနဲ့။" သင်၏ခိုလှုံရာကို စွန့်ပယ်ခြင်းသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်သည်။ 

ထောင်ကျနိုင်သလို အသတ်ခံရနိုင်တဲ့ အန္တရာယ်ရှိတဲ့ ကိစ္စမျိုးတွေမှာ၊ အသက်ရှင်နေဖို့အတွက် ပြင်ပသွင်ပြင်ကို ပြောင်းလဲပစ်ရုံနဲ့ သင့်ခိုလှုံရာကို စွန့်လွှတ်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ တိဗက်လူမျိုးတစ်ယောက်ပဲ သိတယ်။ ဘုန်းကြီး သူ့မိသားစုက ချမ်းသာတဲ့ ကွန်မြူနစ်တွေကြောင့် သူ့အိမ်ကို သိမ်းပိုက်ပြီး ထောင်ကျတယ်။ နေအိမ်ကို ဒေသခံထောင်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး ထောင်ကျနေသည့်အချိန်တစ်လျှောက်လုံး ပြန်လည်ဆုတ်ခွာခဲ့သည်။ သူ့မှာ မရှိနိုင်ဘူး။ Mala နှုတ်ခမ်းတွေ မလှုပ်နိုင်ဘဲ ထိုင်နေရုံနဲ့ နေနေတဲ့ နေရာအလိုက် ဂါထာဘယ်နှစ်ခွန်းလောက် ရွတ်မလဲ ခန့်မှန်းကြည့်မယ်။ သူသည် ဆုတ်ခွာမှုများစွာ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ အပြင်ဘက်မှာတော့ သူဘာမှမလုပ်ဘူးထင်ရပေမယ့် သူ့ခိုလှုံရာကို မစွန့်လွှတ်ခဲ့တာ သေချာပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ရတနာသုံးပါးကို နှုတ်ဖြင့် ရှုတ်ချရန် သူ့အား ဖမ်းစားခိုင်းပါက အဘယ်နည်း။

VTC- ဟုတ်ကဲ့၊ နှုတ်ဖြင့် ရှုံ့ချပါက၊ ရတနာသုံးပါး တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သင့်အား သတ်ပစ်မည် သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သော အကျပ်ကိုင်မှုမျိုး မရှိပါက သင်၏ခိုလှုံရာကို စွန့်လွှတ်ခြင်းမှာ သေချာပါသည်။ ဒါပေမယ့် နောက်တဖန်၊ သင့်စိတ်နှလုံးထဲမှာ သင်ဒါကို သေချာပေါက် လုပ်စရာမလိုပါဘူး—လူတွေဟာ ဘာမှမပြောဘဲ သူတို့ရဲ့ခိုလှုံရာကို စွန့်လွှတ်နိုင်ပါတယ်။ ဘာမှ မလုပ်ဘဲနဲ့ သူတို့ရဲ့ ခိုလှုံရာကို စွန့်လွှတ်နိုင်တယ်။

ပရိသတ်: တစ်ဦးက ဘုန်းကြီး ချမှတ်နိုင်သည်ဟု ဖော်ပြထားပါသည်။ စည်းမျဉ်းများ တစ်ဦး၏ရှေ့တွင်ရိုးရှင်းစွာ ဗုဒ္ဓ ရုပ်တု။ မင်းတကယ်လုပ်နိုင်လား? ဘယ်အချိန်မှာ ဘယ်လိုယူမလဲ။ စည်းမျဉ်းများ?

VTC- ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် တိဗက်ရိုးရာအရတော့ အများအားဖြင့်တော့ ယူပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ ခိုလှုံရာ အခမ်းအနားကျင်းပနေစဉ်၊ ထို့ကြောင့် ခိုလှုံရာ အခမ်းအနားကို ပေးအပ်ရန် သင်၏ ဆရာတစ်ဦးထံ ပန်ကြားခဲ့ပါသည်။ ခိုလှုံရာ အခမ်းအနားကို မြန်မြန်ဆန်ဆန် လုပ်ဖို့ အခွင့်မရှိနိုင်လို့ စိတ်ကို ထိန်းထားဖို့ ခိုင်မာတဲ့ သန္နိဋ္ဌာန် ချနိုင်ပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများအဲဒါတွေကို တကယ်ယူဖို့ အခွင့်အရေးရရင် အဲဒါကို လုပ်ပါ။

ပရိသတ်: ငါ ဒါကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိစေချင်တယ်။ အတိုကောက် ဂါထာတွေ ရွတ်တဲ့အခါ ဦးဇင်းတို့ ခိုလှုံရာ လယ်ကွင်း ရှိတယ်၊ ပြီးတော့ ကုသိုလ် လယ်ကွင်း ရှိတယ်၊ ပြီးတော့ ကိုယ်လက် ခုနစ်ပါးနဲ့ ဆုတောင်းပြီး ကုသိုလ်ကို လုပ်သလား။

VTC: ဒီမှာ ငါတို့လုပ်ပုံက ခိုလှုံရာမြေနဲ့ ကုသိုလ်လယ်ကွင်းကိုပဲ သုံးနေတာ။ ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ အသုံးပြုနေပါသည်။ ယော်ချားကဲ့သို့ ရှည်သောအလေ့အကျင့်ကို ကျင့်လျှင် မှီခိုရာကို ကျင့်၏၊ ထိုအရာကို စုပ်ယူ၏၊ ထို့နောက် ကုသိုလ်နယ်ပယ်ကို ထုတ်ပေးပြီး ထိုနည်းဖြင့် ခြေခုနစ်လုံးကို ကျင့်၏။ သို့သော် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အတိုကောက်ပုံစံဖြင့် အရာများကို ဖြတ်သန်းနေပါသည်။

ပရိသတ်: ခိုကိုးရာနဲ့ ထေ့ငေါ့ခြင်း ကရော ဘယ်လိုလဲ။

VTC- အထေ့အငေါ့ကော။ အငေါ့ခံရသလိုမျိုး ရတနာသုံးပါး?

ပရိသတ်ကို: မဟုတ်ဘူး၊ ယေဘူယျအားဖြင့် လူတွေကို ရွဲ့တာမျိုး။

VTC- သြော် ရွဲ့တာမျိုး ဖြစ်လာတာပါ။

ပရိသတ်ကို: လူတွေကို ကြင်နာတတ်တာတစ်ခုရှိတယ်။

VTC- ကောင်းပြီ၊ မင်းဟာသဖြစ်ရုံနဲ့ မင်းရဲ့စိတ်အားထက်သန်မှုဟာဟာသတစ်ခုပဲ၊ ပြီးတော့ မင်းစိတ်က တကယ်ကို ယိုယွင်းပျက်စီးနေပြီး မင်းတစ်ယောက်ယောက်ကို ဖြိုခွဲပစ်ချင်တဲ့ ထေ့ငေါ့တာမျိုးတွေရှိတယ်။ မာနကြီးပြီး ကြင်နာမှုကင်းတယ်ဆိုတာ ရှင်းပါတယ်။ ဟာသတစ်မျိုးဖြစ်တဲ့ ပထမဆုံးအချက်ကတော့ သင့်စိတ်ထဲမှာ တကယ်ဆိုးတဲ့အရာတစ်ခုမှ မရှိဘူးဆိုရင်တော့ ဒါဟာ အမေရိကန်တွေ နိုင်ငံရေးအကြောင်း ပြောနေပုံပါပဲ။ ငါတို့က မကြာခဏ ရွဲ့ကြတယ် မဟုတ်လား? ဒါပေမယ့် အဲဒါက ငါတို့စကားပြောပုံမျိုးပဲ။ တစ်ချို့လူတွေက အဲဒါကိုလုပ်တဲ့အခါ အဆိုးမြင်စိတ်တွေ၊ ဒေါသတွေ၊ စိတ်အနှောင့်အယှက်တွေ ကြုံရနိုင်ပြီး၊ တခြားလူတွေက အဲဒါကို လုပ်တဲ့အတွက်ကြောင့်ပဲ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ငါတို့အားလုံးဟာ ငါတို့ရဲ့နိုင်ငံရေးကို တပြိုင်နက်တည်း ကဲ့ရဲ့နေကြတယ်။ သင်ဘယ်လိုထင်ပါလဲ? အဲဒီလို ကြုံလာတဲ့အခါ အဲဒါက တကယ်ကို အပျက်သဘောလို့ ထင်ပါသလား။ မင်း စိတ်ရှုပ်နေပုံပဲ။

ပရိသတ်ကို: ပိုနက်တဲ့ ဒဏ်ရာရဲ့ လက္ခဏာလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

VTC: ဒါဟာ သေချာပေါက် လက္ခဏာပါပဲ။ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ အရမ်းစိတ်ပျက်နေတဲ့ လက္ခဏာပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခေါင်းဆောင်များကို အလွန်စိတ်ပျက်မိသည်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့အကြောင်း ပြက်လုံးထုတ်ပြီး ချဲ့ကားပြောဆိုကြသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ သတင်းစာထဲမှာ ဘာရှိလဲ။ နိုင်ငံရေး ကာတွန်းတွေ ပါပြီး တချို့က တော်တော် ပါးနပ်တယ်။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်: ငါတကယ်သဘောတူတယ်။ ဒါဟာ အမေရိကန်ယဉ်ကျေးမှုရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပါ။ စင်္ကာပူမှာ အမေရိကန် နိုင်ငံခြားရောက် သူငယ်ချင်း တွေ ရှိဖူးတယ် ၊ စင်္ကာပူနိုင်ငံသားတွေက "ဟင့်အင်း?"

VTC: ဟုတ်ပါတယ်၊ စင်္ကာပူနိုင်ငံသားတွေက အမေရိကန်တွေ လုပ်တဲ့ပုံစံကို ဘယ်တော့မှ ပြောမှာ မဟုတ်တဲ့အတွက် သေချာပါတယ်။ ဒါကြောင့် အမေရိကန်တွေ ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ သူတို့ တော်တော်လေး တုန်လှုပ်သွားနိုင်တယ်။

ကံ၏တရားနှင့်၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများအပေါ်ယုံကြည်ချက်

ကျွန်တော်တို့ အခု တခြားအကြောင်းအရာတစ်ခုကို ဆက်သွားတော့မယ်။ ခိုလှုံရာဆိုတဲ့ ခေါင်းစဉ်နဲ့ ပြီးသွားပါပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်းပုံစံဖြင့် ခံယူခြင်းပုံစံဖြင့် ပြုစုပျိုးထောင်ပေးသည့် နောက်အကြောင်းအရာတစ်ခုသို့ ရောက်ရှိနေပြီဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤတရား၌ ယုံမှားမှု ရှိသည် Karma နှင့်၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများ။ ငါတို့ ဆင်ခြင်ရတော့မယ်။ Karma ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော ရှင်းလင်းချက်မရရှိမီ အတိုချုံး၍ အောင်နိုင်သူ၏ ကျမ်းဂန်များက ဆိုသည်-

သီလကို ကျင့်ခြင်း၏ အကြောင်းကြောင့်သာလျှင် ဆင်းရဲခြင်းသို့ မရောက်ဘဲ ချမ်းသာမှု ဖြစ်ပေါ်နိုင်၏။ သီလမရှိသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော ချမ်းသာမှု 'သုခ' သည်သာလျှင် ဖြစ်ပေါ်နိုင်၏။
အတားအဆီးတစ်ခု ကြုံလာသောအခါ၌ အသေးအမွှား သီလ သို့မဟုတ် အပျက်သဘောကိုသာ ဆောင်နိုင်သော်လည်း ကြီးမားသော ရလဒ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
သီလမရှိ၊ အပျက်သဘောကို မဆောင်လျှင် ပျော်ရွှင်မှု ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံစားရမည်မဟုတ်ပေ။
အကျင့်သီလ သို့မဟုတ် အဆိုးမြင်စိတ်သည် အတားအဆီးမရှိ ကြုံလာလျှင် ကုသိုလ်တရားသည် အလဟဿမဖြစ်၊ ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် စိတ်ဆင်းရဲမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေမည်မှာ သေချာသည်။
ထို့အပြင် ၎င်း၏ လက်ခံသူ၊ ပံ့ပိုးမှု၊ အရာဝတ္တုနှင့် သဘောထားအပေါ် မူတည်၍ ကံ၏ လုပ်ဆောင်ချက်သည် အနည်းနှင့်အများ အစွမ်းထက်မည်ဖြစ်သည်။
ဤယုံကြည်မှုအပေါ်အခြေခံ၍ ယုံကြည်ခြင်းတရားကို ဖြစ်ပေါ်လာစေကာမူ သေးငယ်သော သီလဖြင့် ကုသိုလ်တရားကို အားထုတ်နိုင်ပါစေ၊ [သီလ ၁၀-ပါး]၊ ငါ၏ တံခါးသုံးပေါက်ကို ပြုစေ [ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆို၊ စိတ်] သီလမရှိသော အနည်းငယ်မျှဖြင့် မရှုတ်ချရ။ [သီလ ၁၀-ပါး အစရှိသော]။

နောက်တော့ ကျနော်တို့ တောင်းဆိုတယ်။ ဗုဒ္ဓ:

Guru ဗုဒ္ဓကျေးဇူးပြုပြီး ဒီလိုလုပ်နိုင်ဖို့ နှိုးဆော်ပေးပါ။
မင်းရဲ့တောင်းဆိုမှုကို တုံ့ပြန်တဲ့အနေနဲ့ ဗုဒ္ဓရောင်စုံအလင်းငါးပါးနှင့် ဝတ်ရည်စီးကြောင်းသည် သူ့နေရာအားလုံးမှ ထွက်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သင်၏ဦးခေါင်းသရဖူအားဖြင့်၊ သူတို့က မင်းရဲ့ထဲကို စုပ်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အာရုံရှိသော သတ္တဝါအပေါင်း၏ ကိုယ်၌ဖြစ်သော စိတ်၌လည်းကောင်း၊ အစမရှိသော အချိန်မှ စ၍ စုပုံလာသော ဝိပဿနာဉာဏ် အားလုံးကို သန့်စင်စေကာ အထူးသဖြင့် နာမကျန်းမှု၊ နာမ်နှောင့်ယှက်မှု၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို အနှောင့်အယှက် ဖြစ်စေသော အနှောက်အယှက် အားလုံးကို သန့်စင်စေ၏၊ Karma ကုသိုလ်ကောင်းမှုတို့ကို မှန်ကန်စွာ ပြုလုပ်ခြင်း နှင့် မကောင်းမှုမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း တို့ ပါ၀င်သော အကျိုးသက်ရောက်မှုများ။

ထို့ကြောင့်၊ သင်၏ ခံနိုင်ရည် သို့မဟုတ် အတားအဆီးများ အားလုံးကို ခေါင်းစဉ်ဖြင့် စဉ်းစားပါ။ Karma အကျိုးအာနိသင်များ လုံးလုံးလျားလျား ဖျောက်ဖျက်၍ သီလမရှိသော အကျင့်ကို ရှေးရှုခြင်း ရှောင်ကြဉ်ခြင်း သီလကို ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်သည်ဟူသော ယုံကြည်မှုကို အမှန်တကယ် ရရှိစေပါသည်။

သင့်ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ ကြည်လင်သော အလင်း၏ သဘောသဘာဝနှင့် အလုံးစုံသော ကုသိုလ်တရားတို့၌ သက်တမ်း၊ ကုသိုလ် အစရှိသည်တို့ကို ချဲ့ထွင် ပွားများကုန်၏။
အထူးသဖြင့် တရားတော်၌ ခံယူချက်ယုံကြည်မှုကို မွေးမြူထားသည်ဟု ထင်မြင်ပါသည်။ Karma အာသဝေါတရားတို့သည် ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ပယ်စွန့်၍ မှန်ကန်သော အကျင့်သီလကို မြတ်သော ဉာဏ်ဖြင့် သိမြင်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော စိတ်၌လည်းကောင်း၊
ဤနည်းဖြင့် အားထုတ်ငြားအံ့၊ သင်၏ အဆိပ်ဖြေဆေး၏ အားနည်းခြင်းနှင့် ဆင်းရဲခြင်း၏ အစွမ်းသတ္တိကြောင့် သင်သည် သီလမရှိခြင်းကြောင့် ယုတ်ညံ့လျှင် စင်ကြယ်အောင် အစွမ်းကုန် အားထုတ်၏၊ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု ယခုမှစ၍ ကြဉ်ရှောင်ကြလော့။

ဆန်းစစ်ခြင်း

ယခုအချိန်အထိ ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်များကို ပြန်လည်သုံးသပ်ကြပါစို့။ ကျနော်တို့က ထဲမှာ ထွက်လာတယ်။ lamrim ဝိညာဉ်ရေးဆရာကို ဘယ်လိုအားကိုးရမယ်ဆိုတာ သင်ယူရင်းနဲ့၊ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ အဖိုးတန်လူသား မွေးဖွားခြင်းအကြောင်းကို နက်နက်နဲနဲ ထဲထဲဝင်ဝင် လေ့လာပြီးတော့ ငါတို့မှာ ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ ကံကြမ္မာနဲ့ အခွင့်အလမ်းကို မြင်နိုင်တယ်။ အဲဒီနောက်တော့ ရောက်လာတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေခြင်းနှင့် မမြဲခြင်းအပေါ်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အခွင့်အရေးကောင်းသည် ကြာရှည်မခံကြောင်းနှင့် လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ပါးနှင့် အသေးအဖွဲ လိုက်စားမှု၌ ပါဝင်ခြင်းဖြင့် ၎င်းကို မဖြုန်းသင့်ကြောင်းကို သတိရပါ။

သေခြင်းအကြောင်းကို တွေးတောခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့အား “ငါသည် နောက်မှ အဘယ်မှာ ပြန်လည်မွေးဖွားရမည်နည်း။” ကုသိုလ်တရား (၁၀)ပါးကို တော်တော်များများ ကျင့်ထားသောကြောင့် ကံမကောင်းသော ပဋိသန္ဓေစိတ်သို့ ပြန်လည် မွေးဖွားခြင်းသို့ ရောက်မည့် အန္တရာယ် ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝများကို ရှုမြင်မိပါသည်။ အဲဒီတော့ နိမ့်ပါးတဲ့ ဘုံမှာ မွေးဖွားနိုင်ခြေကို ငါတို့တကယ်စိုးရိမ်လာလို့ အဲဒီဘုံတွေက ရုန်းထွက်ဖို့ ခဲယဉ်းတယ်၊ မင်းမွေးပြီးတာနဲ့ သီလကို ဖန်တီးဖို့က အရမ်းခက်တယ်။

အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို တကယ်ကို ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်စေပြီး “ဝိုး၊ ငါ အဲဒါကို တွဲလုပ်ရမှာပေါ့။ ဘယ်အရာတွေကို လေ့ကျင့်ရမလဲဆိုတာနဲ့ စွန့်လွှတ်ရမယ်ဆိုတာ သင်ပေးနိုင်တဲ့ ယုံကြည်စိတ်ချရတဲ့ ခိုလှုံရာတစ်ခုလိုပါတယ်။ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုကနေ ရုန်းထွက်ဖို့ ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ သင်ပေးနိုင်တဲ့ ခိုလှုံရာတစ်ခုလိုတယ်၊ အောက်ဘုံမှာ မွေးဖွားနိုင်ခြေကို ရပ်တန့်ဖို့နဲ့ အကြောင်းတရားတွေ ဖန်တီးနိုင်ဖို့ ဘာတွေလုပ်ဖို့ လိုအပ်လဲ၊ ကောင်းသော မွေးဖွားခြင်း သို့မဟုတ် လွတ်မြောက်ခြင်းအတွက်။”

ဒါကြောင့်ငါတို့ ခိုလှုံ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ငါတို့ကို လမ်းပြပေးမယ့် ငါတို့ရဲ့ လမ်းပြတွေအဖြစ်။ ပြီးတော့ ငါတို့ကို သူတို့သင်ပေးတဲ့ ပထမဆုံးအရာက တရားတော်ပါ။ Karma နှင့် ၎င်း၏သက်ရောက်မှု—တစ်နည်းအားဖြင့်၊ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်ချက်များ၏ရလဒ်များ။ အကြောင်းစုံ သိလာသောအခါ Karma နှင့်၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြန်လည်မွေးဖွားလာမည့်အရာကို ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်းရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ်သိရှိနားလည်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် မည်သို့သောလုပ်ဆောင်မှုများ၊ စွန့်လွှတ်ရမည့်လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် နှေးကွေးပြီး သင်ယူရန် လိုအပ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိရှိနားလည်သောကြောင့်၊ သီလကို ကောင်းစွာ ပိုင်းခြား၍ သီလကို ကျင့်၍ သီလကို စွန့်၏၊ ငါတို့သည် အတိတ်၌ သီလမရှိသော တရားကို ဖန်ဆင်းခဲ့လျှင် နောင်အနာဂတ်၌ မရင့်မှည့်စေရန် သန့်စင်ရန်၊

ဒါပထမဆုံးအချက်ပါ။ ခိုလှုံစရာဝတ္ထုများ ငါတို့ကိုသင်ပေးတယ်။ ခိုလှုံ။ ၏ခေါင်းစဉ် Karma နှင့်၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများမှာအတော်လေးကြီးမားသောခေါင်းစဉ်ဖြစ်ပါတယ်။ lamrim— လမ်းကြောင်း၏အဆင့်များ—ဒါကြောင့် အရေးကြီးဆုံးအချက်အချို့ကို ထိဖို့ကြိုးစားပါမယ်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အနာဂတ် လေ့လာမှုများစွာ ပါဝင်မည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့လုပ်ခဲ့တဲ့ ကျမ်းပိုဒ်မှာ ယေဘူယျ လက္ခဏာလေးပါးကို စပြီး ပြောတာပါ။ Karmaဒါကြောင့် အဲဒါတွေကို ဖြတ်သွားမယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကို အစကတည်းက သင်ယူလေ့လာခဲ့တာကို ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ တွေ့ခဲ့ရတယ်။ Karma အရာများ မည်သို့လုပ်ဆောင်သည်ကို ရှာဖွေခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်အား မည်သို့နေထိုင်ရမည်ကို လမ်းညွှန်ပေးခြင်းအတွက် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့ပါသည်။

ပဌမ အထွေထွေ အရည်အသွေး

ပထမအထွေထွေအရည်အသွေး Karma ဆင်းရဲဒုက္ခကြုံတဲ့အခါ အပျက်သဘော သို့မဟုတ် ပျက်စီးခြင်းကနေ လာတာပါ။ Karma; ပျော်ရွှင်မှုကို ခံစားရတဲ့အခါ သီလနဲ့ ပြည့်စုံတယ်။ Karma. ပြီးတော့ အဲဒါက ဘယ်တော့မှ ဆန့်ကျင်ဘက်မဟုတ်ဘူး။ ဝဋ်ဆင်းရဲမှာ သီလနဲ့ သုခဆိုတာ ဘယ်တော့မှ သီလမရှိလို့ လာတာမဟုတ်ဘူး။ သီလမရှိ၊ သီလမရှိ၊ သီလမရှိ၊ မွေးရာပါ သီလမရှိ၊ ယင်းအစား၊ အရာများကို သီလ သို့မဟုတ် သီလမဟုတ်ဟု ညွှန်ပြသည်—ထိုအရာများကို နှစ်သက်ပါက ကုသိုလ်နှင့် အကုသိုလ်ဟူသော စကားလုံးကို သင်သုံးနိုင်သည်—၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ရရှိလာသော ရလဒ်များအပေါ် အခြေခံ၍ ဤနည်းဖြင့် ခွဲခြားထားသည်။

ဘာသာတရားများတွင် အများအားဖြင့် ဖန်ဆင်းရှင်သည် စည်းမျဥ်းစည်းမျဥ်းများကို ဖန်တီးပြီး လူသားများထံ ပေးအပ်ပြီး “ဒါကို မလုပ်နဲ့၊ မလုပ်နဲ့” လို့ ပြောလေ့ရှိပြီး “ငါက မင်းကို မလုပ်ဘူးလို့ ပြောထားတဲ့ ဒီအရာတွေကို လုပ်ရင် ငါမလုပ်ဘူး” မင်းကို ဒဏ်ခတ်ပြီး ငရဲပြည်ကို လွှတ်လိုက်မယ်၊ ငါမင်းကို ခိုင်းတဲ့အတိုင်း လုပ်ရင် ငါ မင်းကို ဆုချပြီး မင်းကို ကောင်းကင်ဘုံကို ပို့မယ်" ၎င်းသည် ဒဿနိကဗေဒဘာသာတွင် ထုံးစံအတိုင်းပင်၊ ထို့ကြောင့် ဖန်ဆင်းရှင်သည် စည်းမျဉ်းများကို ချမှတ်ပေးသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ဗုဒ္ဓ စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းတွေ မဖွဲ့ထားလို့ ဗုဒ္ဓ ဖန်ဆင်းရှင်မဟုတ်ပါ။ ဟိ ဗုဒ္ဓ အရာများ လုပ်ဆောင်ပုံကိုသာ ဖော်ပြပါသည်။ အကြောင်းမှာ၊ ဗုဒ္ဓ ကြီးမားလှသော စိတ်ဝိဉာဉ် စွမ်းအားများ ရှိသည် ဖြစ်သောကြောင့် သတ္တဝါတို့ သည် ပျော်ရွှင်ဖွယ် ရလဒ်များကို တွေ့ကြုံခံစား ကြရသည်ကို မြင်သောအခါ၊ အများအားဖြင့် ရှေးဘဝက ဖြစ်ပေါ်လာသော ဤထူးထူးခြားခြား ပျော်ရွှင်မှု ရလဒ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသော အကြောင်းရင်းကို ကြည့်ရှု၍ သိမြင်နိုင်ပေသည်။ နောက်မှ ချမ်းသာတဲ့ ရလဒ်အဖြစ် မှည့်ခေါ်လာတဲ့ မတူကွဲပြားတဲ့ အကြောင်းတရားတွေကို သီလ သို့မဟုတ် ကုသိုလ် လို့ ခေါ်တယ်။

အခါ ဗုဒ္ဓ သတ္တဝါတို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခကို မြင်၏၊ ဤဉာဏ်ဖြင့် တစ်ဖန် ထိုဒုက္ခကို ဆောင်ကြကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့ကို ကောင်းစွာ မြင်နိုင်၏၊ ထိုအကျင့်ကို သီလမရှိ၊ ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။ ဗုဒ္ဓ အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရားတို့ကို မဖွဲ့၊ သူ က သာ ဖော် ပြ သည် ။ သီလနှင့် သီလသည် ၎င်းတို့ ဖြစ်ပေါ်လာသော ရလဒ်များနှင့် ဆက်စပ်မှု ရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မြင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် မည်သည့်အရာမှ မွေးရာပါ တစ်ခုတည်းမဟုတ်၊ ဒါပေသိ အဲဒါက စွမ်းဆောင်နိုင်တုန်းပဲ၊ သီလမရှိအောင် ဖန်တီးရင် ဒုက္ခတွေ ဘယ်တော့မှ မချမ်းသာဘူး။ သီလကို ဆောက်တည်ရင် ချမ်းသာသုခ မရောက်ဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များသည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အတိုင်းအတာတစ်ခု ရှိကြောင်း အမှန်တကယ် သင်ကြားပြသနေခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်နေ့တာ ဖြတ်သန်းနေရသည့် မကြာခဏ ဆိုသလိုပင် "ဟေး၊ ငါလုပ်နေတာတွေက ငါ့ရဲ့ အနာဂတ်ဘဝတွေကို လွှမ်းမိုးနိုင်မယ့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အတိုင်းအတာတစ်ခု ရှိတယ်။ အနာဂတ်မှာ တွေ့ကြုံခံစားရမှာပါ” သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ တစ်စုံတစ်ရာ တွေးတောနေပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤဘဝတွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် ချက်ခြင်း ရလဒ်ကိုသာ တွေးတောနေပါသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက အလွန်တိုတောင်းတဲ့ ကာလမို့ မကြာခဏ ဆိုသလို ငါတို့လုပ်နေတဲ့ လုပ်ရပ်တွေက ဒီဘဝမှာ ချက်ချင်း ရလဒ်တွေ ရနိုင်ပေမယ့် သူတို့ရဲ့ ကံအကျိုးဆက်က နောင်ဘဝတွေမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာပါပဲ။ ဘာတွေဖြစ်နေတယ်ဆိုတာ သိဖို့ အမြဲတမ်း မလွယ်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် ဒီလိုမျိုး ညွှန်ကြားချက်တွေ လိုအပ်တယ်။ ဒီတော့ ဒါက ပထမဆုံး အရည်အသွေးပါ။ Karma.

ဒုတိယအပါယ်မှာ ကုသိုလ်တရား

အတားအဆီးတစ်ခု ကြုံလာသောအခါ၌ အသေးအမွှား သီလ သို့မဟုတ် အဆိုးမြင်မှုသာ စွမ်းဆောင်နိုင်သော်လည်း ကြီးမားသော ရလဒ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

သေးငယ်သောအကြောင်းတရားသည် ကြီးမားသောရလဒ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ပြီး၊ ဤနေရာတွင် နှိုင်းယှဉ်ချက်မှာ အစေ့ငယ်တစ်ခုရနိုင်ပြီး ၎င်းကိုစိုက်သောအခါတွင် အပင်ကြီးတစ်ပင်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ တောထဲမှာ လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်တဲ့အခါ ကြီးမားလှတဲ့ အာရဇ်ပင်တွေ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခါတရံမှာ ဒီခွေးရူးသစ်ပင်ကြီးတွေ ဒါမှမဟုတ် ကြီးကျယ်တဲ့ ထင်းရှူးပင်တွေကို တွေ့လိုက်ရပြီး ခါးသီးတဲ့ အစေ့လေးတစ်ပင်နဲ့ အစပြုတယ်လို့ သင်ထင်မြင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ မင်းခြေထောက်အောက်ကို ငုံ့ကြည့်တော့ ဒီသစ်ပင်သေးသေးလေးတွေ ပေါက်နေတာ၊ ပြီးတော့ တချို့က ပိုကြီးတယ်၊ တချို့က ပိုကြီးသေးတယ်၊ ပြီးတော့ နောက်ဆုံးတော့ အသက် 90 လောက်ရှိတဲ့ ဒီသစ်ပင်ကြီးဟာ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် သေးသေးလေးကနေ အစပြုတယ်။

ဤနေရာတွင် အယူအဆမှာ သေးငယ်သော အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက် သို့မဟုတ် အပျက်သဘောဆောင်သည့် သေးငယ်သော လုပ်ရပ်များကို နှိမ့်ချခြင်း သို့မဟုတ် လျစ်လျူရှုခြင်း မပြုသင့်ပေ။ သူတို့ရဲ့ စွမ်းအားတွေ တိုးလာတယ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲ၌ ရှိနေသောအခါ ၎င်းတို့ တိုးများလာမည့် ရလဒ်များ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သေးငယ်သောအရာများနှင့် ပတ်သက်၍ “အို၊ အဲဒါက အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်လေးတစ်ခုပဲ” လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ ငါတို့ပြောသလိုပဲ၊ "အိုး၊ အဲဒါက နည်းနည်းဖြူတဲ့ လိမ်ညာမှုပဲ။ အဖြူအလိမ်အညာလေးတွေကို ထည့်မတွက်ဘူး။ ဒါက သေးသေးလေးပဲ၊ ဘယ်သူမှ မှတ်မိမှာ မဟုတ်ဘူး။” သို့သော် ထိုသေးငယ်သော အရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ရှိနေပြီး ၎င်းကို မသန့်စင်ပါက ကြီးမားသော ရလဒ်တစ်ခု ဖြစ်လာသည်အထိ ကြီးထွားနိုင်သည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်မိမိ ဂရုစိုက်လျှင် သေးငယ်သော ဝိပဿနာဉာဏ်ကိုပင် မပြုလုပ်ဘဲ အမှန်ပင် သတိရှိသင့်သည်။ ပြီးတော့ အကျင့်သီလလေးတွေနဲ့လည်း အတူတူပါပဲ။ တစ်ခါတရံမှာ “အို၊ ဒါ သေးငယ်တဲ့ သီလတစ်ခုပဲ၊ ငါက ပျင်းတယ်၊ ဒါကြောင့် မလုပ်ဘူး။ ငါ ဒီနေ့ ငါ့ယဇ်ပလ္လင်ကို တည်ပြီး လုပ်စရာ မလိုဘူး။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ; သစ်သီးတခြမ်းကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ တင်၍၊ ပူဇော်သက္ကာကို အမှ ဗုဒ္ဓ အရမ်းငယ်တယ်၊ ငါမလုပ်ရင် အရေးမကြီးဘူး။" ဒီလို သေးငယ်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်က ကြီးမားတဲ့ ရလဒ်ကို ယူဆောင်လာနိုင်တယ်လို့ သင်ထင်တဲ့အခါ သေးငယ်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို ဖန်တီးရာမှာ ပျင်းရိမနေချင်ပါဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အမှန်တကယ် ကြီးမားတဲ့ ရလဒ်တွေကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်တဲ့ အကြောင်းရင်းတွေကို ဖန်တီးနိုင်ခြေကို လွဲချော်နေတယ်ဆိုတာ သိထားလို့ပါပဲ။ .

တတိယအပါယ်မှာ ကံ၊

သီလမရှိ၊ အပျက်သဘောကို မဆောင်လျှင် ပျော်ရွှင်မှု ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံစားရမည်မဟုတ်ပေ။

“အကြောင်းရင်းကို မဖန်တီးရင် ရလဒ်ကို ခံစားရမှာ မဟုတ်ဘူး” ဟု မကြာခဏ ပြောလေ့ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် မနှစ်မြို့ဖွယ် တစ်စုံတစ်ရာ ကြုံလာသောအခါ “ဘာကြောင့် ဒီလိုဖြစ်သွားတာလဲ” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မေးလေ့ရှိပါသည်။ ကောင်းပြီ, နားလည်လျှင် Karma အကြောင်းရင်းကို ငါဖန်တီးထားလို့ပဲ၊ အဲဒါက ငါ့ကြောင့် ဖြစ်တာ။ အဲဒါကြောင့် ရလဒ်ကို ခံစားရတာပါ။ ဒီတော့၊ ငါတို့အဲဒီမှာထိုင်ပြီး "ဘာလို့လဲ" လို့မေးနေစရာမလိုပါဘူး။ ငါ့ကိုဘာလို့လဲ? ဒီကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေ ဘာကြောင့် ငါ့အတွက် ဖြစ်ရတာလဲ” ကောင်းပြီ၊ ငါက အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးခဲ့တယ်၊ ငါ့ရဲ့ အကျင့်ဆိုးကြောင့် ဖြစ်ရင် ဘာကြောင့် စိတ်ဆိုးရမှာလဲ၊

အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အရာတစ်ခုဖြစ်တဲ့အခါ “ဘာလို့ ငါ့ကိုလဲ” လို့ ဘယ်တော့မှ မမေးဘူး။ "ငါက ဘာလို့ နေ့လည်စာ စားနိုင်ရတာလဲ" "ဒီကမ္ဘာပေါ်မှာ လူအများကြီးမရှိတဲ့အခါ ဒီနေ့နေ့လည်စာ ဘာကြောင့်စားနိုင်ရတာလဲ" လို့ မေးဖို့ စိတ်ထဲတောင် ဝင်လာခဲ့တာလား။ ဒီလိုမျိုးကိစ္စတွေတောင် မတွေးတတ်ဘူး မဟုတ်လား။ ပြီးတော့ အဲဒါက ငါတို့ဘ၀မှာ တွေ့ကြုံရတဲ့ ကံကြမ္မာလေးတစ်ခုပါပဲ၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေအားလုံးက ငါတို့ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေကတစ်ဆင့် လာတာပါ။ ဒါကို နားလည်တဲ့အခါ- သေးငယ်တဲ့အရာတွေက ကြီးမားတဲ့ ရလဒ်တွေကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ပြီး အကြောင်းရင်းကို မဖန်တီးရင် ရလဒ်ကို မရရှိနိုင်ဘူးဆိုတာ သေချာစေချင်တယ်ဆိုရင်- နာကျင်မှုအတွက် အကြောင်းရင်းကို မဖန်တီးမိဖို့ သေချာစေချင်ပါတယ်။ ပျော်ရွှင်မှုအတွက် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးရခြင်းမှာ ယင်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့လိုချင်သော ရလဒ်များဖြစ်သည်။

သန့်ရှင်းတော်မူခြင်း။ ဒလိုင်းလားမား ထိုင်ပြီး ဆုတောင်းနေရုံထက် ပိုလုပ်ရမယ်လို့ လူတွေကို အမြဲပြောနေတယ် "အိုး၊ ငါ့ဘဝမှာ ပျော်ရွှင်ပါစေ၊ အိုး.. ကလေးရနိုင်ပါစေ အို ချမ်းသာပါစေ။ အိုး ငါ့ကလေးတွေ ကျောင်းမှာ ကောင်းကောင်းနေနိုင်ပါစေ။ အို ကမ္ဘာကြီး ငြိမ်းချမ်းပါစေ" သင့်တွင် ဤဆုတောင်းချက်များ ရှိသည်၊ အလွန်ကောင်းသည်၊ သို့သော် ဆုတောင်းချက်များသည် ဆန္ဒများသာဖြစ်သည်—ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုထက်ပို၍ လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ လိုချင်သော ရလဒ်မျိုးကို ခံစားနိုင်ရန် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးပါ။

စည်းစိမ်ဥစ္စာကို လိုချင်ရင် “ချမ်းသာပါစေ” လို့ ဆုတောင်းနေမယ့်အစား ရက်ရောမှုဟာ စည်းစိမ်ဥစ္စာရဲ့ အကြောင်းအရင်းဖြစ်ပြီး ရိုးစင်းတဲ့ စေတနာကြောင့် စေတနာရှိပါ။ ဒါတင်မကဘူး-"ဗုဒ္ဓ, ဗုဒ္ဓ, ဗုဒ္ဓ- ချမ်းသာပါစေ!" “ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ ဟာယပူဇော်သက္ကာ? ငါ့မှာရှိတာကို တခြားလူတွေနဲ့ ဘယ်လိုမျှဝေရမလဲ။" အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးရမယ်။ အကြောင်းရင်းကို မဖန်တီးရင် ဥယျာဉ်ထဲမှာ မျိုးစေ့မစိုက်ဘဲ မတ်တပ်ရပ်ပြီး “ဘရိုကိုလီ ကြီးပွားပါစေ” လို့ ဆုတောင်းနေပုံပါပဲ။ ဒေလီပင် ပေါက်ပါစေ။ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ ဂေါ်ဖီထုပ်နဲ့ ပန်းဂေါ်ဖီတို့ ရနိုင်ပါစေ။” ဒါပေမယ့် မင်း ဥယျာဉ်ထဲမှာ မျိုးစေ့တွေ မစိုက်ခဲ့ဘူး—အဲဒါမျိုးပေါ့။

စိတ်ချမ်းသာမှုကို လိုချင်ရင် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးရမယ်၊ ဒုက္ခကို မလိုချင်ရင် အဲဒီအကြောင်းတရားကို မဖန်တီးဖို့ သေချာရမယ်။ တခါတရံ အချို့မြို့များတွင်ကဲ့သို့ အချို့သောမြို့ကြီးများတွင် ဤခြားနားချက်ကို သင်မြင်နိုင်သည်- အချို့သောစီးပွားရေးလုပ်ငန်းများသည် လမ်းတစ်လမ်းတည်းတွင် လူတိုင်းရှိကြလိမ့်မည်။ အိန္ဒိယမှာ ဒီလိုမျိုးတွေ အများကြီးပဲ။ ဒီနေရာမှာ နည်းနည်းကွဲပြားပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် အိန္ဒိယမှာတော့ ကားပြင်တဲ့လူတွေအားလုံးက လမ်းတစ်လမ်းတည်းမှာနေပြီး တချို့လူတွေက တကယ်ကောင်းကောင်းလုပ်ကြပြီး တူညီတဲ့လမ်းက တခြားလူတွေက သိပ်မလုပ်ကြပါဘူး။ အချို့မှာ အတိတ်က ဖန်တီးခဲ့သော အကြောင်းတရားများကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ တစ်ချို့လူတွေက ဖောက်သည်တွေအများကြီးနဲ့ ဝန်ထမ်းကောင်းတွေရှိဖို့ အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးခဲ့ကြပြီး အခြားသူတွေက သူတို့ဆီက ခိုးယူတဲ့ဝန်ထမ်းတွေရှိဖို့နဲ့ ဖောက်သည်များစွာမရအောင် ဆိုးရွားတဲ့တည်နေရာကို ဖန်တီးခဲ့ကြတာဖြစ်ပါတယ်။

ဒါဟာ ကမ္ဘာပေါ်မှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ မတူညီတဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေနဲ့ ဆင်တူတဲ့ အခြေအနေတစ်ခုပါ။ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ အဖြစ်အပျက်တစ်ခုအတွင်းမှာ ငါတို့အဲဒီမှာရှိနေရင် အဲဒါကို ဖြစ်မြောက်အောင် ဖန်တီးထားလို့ပဲ။ တစ်နေရာရာမှာ ငလျင်လှုပ်ရင် အဲဒီနေရာမှာ ဖြစ်ရတဲ့ အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးတယ်။ မြတ်စွာဘုရား၏ တရားတော်ကို တစ်နေရာရာသို့ သွားရန်ကံကောင်းခြင်းရှိလျှင် သွားနိုင်စေရန် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် အကြောင်းတရားတွေကို မဖန်တီးရင် အဲဒီရလဒ်တွေ ထွက်လာမှာ မဟုတ်ပါဘူး။

စတုတ္ထအပါယ်က ကုသိုလ်

သီလ သို့မဟုတ် အဆိုးမြင်ခြင်း သည် အတားအဆီးမရှိ ကြုံလာလျှင် ကျင့်သော အကျင့်သည် အလဟသ မဖြစ်ပေ။ ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် စိတ်ဆင်းရဲမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေမည်မှာ သေချာသည်။

ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးပြီးသည်နှင့် ရလဒ်တစ်ခုဖြစ်လာခြင်းကို တားဆီးရန် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နိုင်သည့်အရာများ မရှိပါက ရလဒ်သည် ဖြစ်ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။ ဦးသန့်က သီလရှိတယ်။ Karma နောက်မှ ဒေါသထွက်ရင် ဒါမှမဟုတ် ထုတ်ပေးတယ်။ အမြင်မှားငါတို့၏သီလရင့်မှည့်ခြင်းကို ဟန့်တားသော၊ Karma. အဲဒါကြောင့် ကုသိုလ်ကို လှူတာပါ။ အဲဒါကို ကာကွယ်ပေးသလိုပါပဲ၊ အဲဒါကို ဘဏ်မှာ ထည့်ထားလို့ ဒေါသထွက်ရင် ဒါမှမဟုတ် ထုတ်ပေးရင် ပျက်စီးမှာ မဟုတ်ဘူး။ အမြင်မှား. အဲဒါကြောင့် ဒေါသထွက်လာတဲ့အခါ ရပ်ပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြန်မေးကြည့်တာ အရမ်းကောင်းပါတယ်- “ဒေါသဖြစ်တာက ငါ့အားလုံးကို ဖျက်ဆီးပစ်ရကျိုးနပ်ပြီ၊ Karma? ငါ့သီလကို ဖျက်ဆီးနေတယ်ဆိုလို့ရှိရင် သူတို့လုပ်ခဲ့သမျှကို ဒီပုဂ္ဂိုလ်ကို ဒေါသဖြစ်ရတာ တကယ်ပဲ ထိုက်တန်သလား၊ Karma သို့မဟုတ် ငါသည် ငါ၏သီလကို ဟန့်တားနေ၏။ Karma ရင့်မှည့်လား?" ဒီလိုမျိုး ရင်တွေတအားလှုပ်ခါသွားတော့ “အင်း၊ ငါ့ အမျက်ဒေါသ တစ်ဖက်လူကို မထိခိုက်စေဘူး။ ငါ့ကို နာကျင်စေတယ်။"

ပြိုင်ဘက်အင်အားလေးပါးကို ပြန်လည်သုံးသပ်ပါ။

အနုတ်လက္ခဏာဆောင်သော လုပ်ရပ်များတွင် ၎င်းတို့ကို ရင့်မှည့်ခြင်းမှ ဟန့်တားသည့် နည်းလမ်းမှာ လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ဖြစ်သည်။ သန့်စင် နှင့်အတူလေ့ကျင့်ပါ။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု. ပဌမဟိ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု နောင်တရခြင်းဖြစ်၏။ ဤသည်မှာ အပြစ်နှင့် အလွန်ကွာခြားသည်—နောင်တနှင့် အပြစ်ကို မရောထွေးပါနှင့်။ ငါတို့တာဝန်မဟုတ်တဲ့အရာအတွက် ငါတို့တာဝန်ယူတဲ့အခါ အပြစ်ရှိတယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် အရိုက်ခံရဖို့ မလိုတဲ့ အရာတစ်ခုအပေါ်မှာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ရိုက်နှက်တဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် အမှားတစ်ခု လုပ်မိပေမယ့် အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကြီးကြီးမားမား လုပ်လိုက်တဲ့အခါ—ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဗဟိုကြယ်ပွင့်အဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး ဘယ်လောက်တောင် ကြောက်စရာကောင်းလဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားကိုယ်ကိုကိုယ် ဗဟိုပြုသော ခရီးစဉ်တွင် ပါဝင်ရန်ဖြစ်သည်။ "အို ငါ့ကိုကြည့်! ငါဒီလိုလုပ်ခဲ့တယ်! ဒါကို အဆိုးမြင် ကျူးလွန်ခဲ့တယ်။ Karmaဘယ်လောက်ကြောက်စရာကောင်းလဲ။ အိုး ငါက အပြစ်သားပဲ၊ ဒါက ဆိုးလိုက်တာ။ အောက်တန်းကို သွားတော့မယ်! အိုး ငါအပြစ်ရှိသလိုခံစားရတယ်၊ ငါအရမ်းခံစားရတယ်။ ငါဖန်တီးထားတဲ့ အဆိုးမြင်စိတ်ကြောင့် ဒီလူကို ဘယ်တော့မှ မျက်နှာမပြနိုင်တော့ဘူး။" ငါတို့က ဆက်တိုက်ပြီး ဆက်လုပ်နေတယ်။ ဒါတွေအားလုံးရဲ့ကြယ်က ဘယ်သူလဲ။ ငါ့ကို! ငါက ဘယ်လောက်တောင် ကြောက်စရာကောင်းလဲ၊ ဒါက သီလရှိတဲ့ စိတ်အခြေအနေ မဟုတ်ပါဘူး။ 

ဒုစရိုက်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှ ဖယ်ရှားပစ်ရန် လိုအပ်သော ဒုက္ခဖြစ်သည်။ အဲဒါက ငါတို့ကြည့်တဲ့ သီလရှိတဲ့ နောင်တခံစားမှုနဲ့ ကွာခြားလွန်းတယ် "အိုး ငါအမှားလုပ်ခဲ့ပြီး အဆိုးမြင်တာတွေ ဖန်တီးခဲ့တယ်၊ Karma. တခြားသူကို ထိခိုက်စေခဲ့တယ်။ ဒီလိုလုပ်မိလို့ တကယ်နောင်တရပြီး တစ်ခုခုလုပ်တော့မယ်။ သန့်စင် ထိုလုပ်ဆောင်ချက်၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ဖယ်ရှားရန် သို့မဟုတ် လျှော့ချရန် ယခုလေ့ကျင့်ပါ။" နောင်တသည် ဉာဏ်ပညာဖြင့် ပြီး၏။ အပြစ်ရှိခြင်းသည် ဤစိတ်ခံစားမှုမျှသာဖြစ်ပြီး အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုတွင် အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၏နောက်ကျောတစ်နေရာတွင် အတွေးတစ်ခုရှိသည်– “ကျွန်ုပ်၏အပြစ်ရှိလေ၊ ပိုဆိုးလေလေ၊ ကျွန်ုပ်သည် မကောင်းမှုများအတွက် အပြစ်ဖြေလေလေ၊ ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဝေဖန်ပြီး အရှက်ကွဲပြီး အပြစ်တွေ ပြည့်နှက်နေတာကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပိုဆိုးသထက်ဆိုးလာလေလေ၊ ငါလုပ်ခဲ့တာတွေအတွက် ပိုလို့တောင် ရှက်စရာ ကောင်းလေလေပါပဲ။” ဒီလိုပဲ ကျွန်တော်တို့ စိတ်ထဲမှာ အငြင်းအခုံဖြစ်သွားတယ်။ ဒါဟာ မှားယွင်းတဲ့ ငြင်းခုံမှုတစ်ခုပါ။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် မကောင်းဘူးလို့ ခံစားရတာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အဆိုးမြင်စိတ်ကို မသန့်စင်ပါဘူး။ Karma.

နောင်တရပြီးရင် ဒုတိယ ပြိုင်ဘက် စွမ်းအား ဖြစ်တယ်။ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါး နှင့်ထုတ်လုပ်ခြင်း ဘုရားလောင်း. တတိယအချက်မှာ ထပ်မံမလုပ်ဆောင်ရန် သန္နိဋ္ဌာန် ချမှတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ စတုထ္ထက သီလနဲ့ ပြည့်စုံတဲ့ ကုစားတဲ့ အကျင့်တစ်မျိုးကို လုပ်နေတာ။ အဲဒါက အနုတ်လက္ခဏာ ရင့်မှည့်မှုကို ရပ်တန့်ဖို့ နည်းလမ်းပါပဲ။ Karma- ကိုယ့်ကိုကိုယ် မကောင်းဘူးလို့ ခံစားရအောင် မလုပ်ပါနဲ့။ ထို့ကြောင့် သင့်တွင် သင့်တွင် ပြင်းပြင်းထန်ထန် ကြိမ်းမောင်းသည့် အလေ့အထ ရှိလျှင် သတိထားရန် လိုအပ်သည်- "ဒီကြောက်စရာကောင်းတဲ့ လုပ်ရပ်ကို လုပ်မိတဲ့အတွက် အရမ်းဝမ်းနည်းမိပါတယ်။ ငါ လုံးဝ မကောင်းပါဘူး! ငါ့မျက်နှာကို ဘယ်တော့မှ ပြန်မပြနိုင်တော့ဘူး!" ဒရာမာကို ရပ်ပြီး ရုံလုပ်ပါ။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု- ဒရာမာကို ရပ်လိုက်ပါ။ ဒီလိုမျိုး ဒရာမာတွေ မလိုပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် လုပ်ဖို့လိုတယ်။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု.

ငါတို့ ဒရာမာ ကြိုက်တယ် မဟုတ်လား ? [ရယ်သံများ] ဒရာမာရှိတဲ့အခါ ရှိတယ်။ me. ဒရာမာတွေရှိတော့ ငါရှိမယ်။ "အင်း- ငါ့အပေါက်ထဲကို ထပ်ကျပြန်ပြီ" ထို့ကြောင့် နောင်တသည် ပထမ၊ ဒုတိယတစ်ခုအတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူကိုမဆို ထိခိုက်နစ်နာစေသော အပြုသဘောဆောင်သော သဘောထားများ ဖန်တီးခြင်းဖြင့် ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးဆရာ သို့မဟုတ် သူကို ထိခိုက်နစ်နာစေခဲ့လျှင် ရတနာသုံးပါးပြီးတော့ ငါတို့ ခိုလှုံ. အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါများကို ထိခိုက်နစ်နာစေခဲ့လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထုတ်လုပ်သည်။ ဘုရားလောင်း ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါက သူတို့နဲ့ပတ်သက်တဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့နည်းလမ်းကို ပြောင်းလဲပေးလို့ပါပဲ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သဘောထားကို ပြောင်းလဲစေပြီး အာရုံခံသတ္တဝါများနှင့် ကောင်းမွန်သောဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်ရရှိစေသည်။ တတိယအချက်ကတော့ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ထပ်မလုပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ထားပါတယ်။

“ငါဘယ်တော့မှ အတင်းအဖျင်းပြောတော့မှာမဟုတ်ဘူး” လို့ လုံးဝယုံကြည်မှုအပြည့်နဲ့ မပြောနိုင်ဘူးဆိုရင် “ကောင်းပြီ၊ နောက်သုံးရက်လောက်ဆို ငါ အတင်းအဖျင်းပြောမှာမဟုတ်ဘူး” လို့ပြောလိုက်ပါ။ ပြီးရင် တကယ်သတိထားပြီးတော့ လေးရက်မြောက်နေ့ ကြိုးစားပြီးတော့ ငါးရက်မြောက်နေ့ကို ကြိုးစားပါ။ စတုထ္ထဟိ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု ကုစားမှု တစ်မျိုးမျိုး ဖြစ်သောကြောင့် ဤဂါထာ ရွတ်ဆိုခြင်း ဟူသော အမည်များကို ရွတ်ဆိုခြင်း၊ ဗုဒ္ဓဦးညွှတ်၊ ပျပ်ဝပ်၊ လုပ်ခြင်း။ ဟာယပူဇော်သက္ကာတရားထိုင်ခြင်း။ ဘုရားလောင်းအနတ္တကို ဆင်ခြင်ခြင်း၊ ပူဇော်သက္ကာကို တရားရိပ်သာ သို့မဟုတ် ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် ဝန်ဆောင်မှုပေးခြင်း ဟာယပူဇော်သက္ကာ ပရဟိတလုပ်ငန်း သို့မဟုတ် လူမှုဖူလုံရေးအလုပ်အချို့လုပ်ခြင်း၊ စေတနာ့ဝန်ထမ်းလုပ်ခြင်း။ ဤသည်မှာ တရားစာအုပ်များကို ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခြင်းကဲ့သို့ သီလရှိသော လုပ်ရပ်မျိုးဖြစ်သည်။ ကုသိုလ်ကောင်းမှု အမျိုးမျိုးရှိ၍ သီလရှိသော အကျင့်ကို ကျင့်၏၊

မေးခွန်းများနှင့်အဖြေများ

ပရိသတ်: အဲဒါက နည်းပညာပိုင်းအရ ပိုမှန်ပေမယ့် ဒီကုစားမှုမှာ ပွင့်လင်းပြီး ကြင်နာတတ်တဲ့ နှလုံးသားနဲ့ သီလရှိတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုခုကို လုပ်ရင် တိကျတဲ့ တစ်ခုခုကို သန့်စင်ဖို့ စေ့ဆော်မှု ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိနဲ့ လုပ်ရမှာလား။ သန့်စင် ရလဒ်အနေနဲ့ ဘယ်လိုမျိုးလဲ။

VTC- မဟုတ်ဘူး၊ သီလမဟုတ်တဲ့ တခုခုကို သန့်စင်အောင် လုပ်နေတယ်လို့ မထင်ရဘူး။ "ဒါကိုတကယ်စိတ်မကောင်းဖြစ်ပြီး အဲဒါနဲ့လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်တစ်ခုခုလုပ်ချင်တယ်၊ ဒါကြောင့် မနက်ဖြန်ကျရင် ဒီသီလကိုလုပ်တော့မယ်။" သီလရှိသော အကျင့်ကို ကျင့်သောအခါ၊ အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်ဟု ထူးထူးခြားခြား မတွေးတောဘဲ ဖြူစင်အောင် စွမ်းဆောင်နိုင်သေးသည်။

ပရိသတ်: အဲဒါ ဘယ်လောက် အတိအကျ အလုပ်ဖြစ်လဲ။ ကောင်းသော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းသည် အပျက်သဘောကို မည်သို့ ဖယ်ရှားသနည်း။ Karma ဖန်တီးမှု ပြီးသွားပြီလား။

VTC: ကောင်းမွန်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုက သင်အခုဖန်တီးလိုက်တဲ့ အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်တစ်ခုရဲ့ ရင့်ကျက်မှုကို ဘယ်လို ဟန့်တားသလဲ။ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုကို ဖန်တီးလိုက်တဲ့အခါ စွမ်းအင်ရဲ့ခြေရာတစ်ခုလို ချန်ထားခဲ့ရပြီး အဲဒီစွမ်းအင်ဟာ တိကျတဲ့ ဦးတည်ရာတစ်ခုဆီ သွားနေပါတယ်။ သီလတစ်ခုခုကို လုပ်ရင် စွမ်းအင်က အဲဒီလမ်းကြောင်းကို ဆက်မသွားနိုင်အောင် လမ်းပိတ်ဆို့ထားသလိုပါပဲ။ ဒါကြောင့် လမ်းပိတ်ဆို့မှုတွေ ချထားတယ်။ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တစ်ခုကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ လုပ်ရင်၊ လုပ်ဆောင်ချက်က အနုတ်လက္ခဏာဖြစ်နေတယ်ဆိုရင်တောင် ထပ်ခါထပ်ခါ လုပ်တဲ့ တွန်းအားက ပိုအားကောင်းလာစေပါတယ်။ မင်းမှာ စမ်းချောင်းလေးတစ်ချောင်းရှိပေမယ့် ရေတွေ ပိုထပ်လောင်းပြီး အားကောင်းတဲ့မြစ်ကြီးဖြစ်လာတယ်။ ဒါပေမယ့် သီလတစ်ခုခုကို စလုပ်ရင် စွမ်းအင်က အဲဒီလမ်းကြောင်းကို မသွားနိုင်အောင် အတားအဆီးတစ်ခု ချထားတယ်။

ပရိသတ်: ငါတို့သေတဲ့အခါ ငါတို့ကောင်းတယ်လို့ ဆိုလိုတယ်။ Karma ကုန်သွားပြီလား။

VTC: မဟုတ်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ မွေးဖွားခြင်းဟာ သေခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းပဲ။ မင်းမွေးပြီးတာနဲ့ မင်းသေတော့မယ်။ ဟိ Karma ဒီသတ်မှတ်ထားတဲ့ သက်တမ်းကုန်သွားပြီ၊ ဒါပေမယ့် ဒါက ငါတို့အားလုံးရဲ့ ကောင်းမှုလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ Karma ကုန်သွားပြီ။ ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​ Karma ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိသက်တမ်းတွင် ရင့်မှည့်နေပါသည်။ ထိုမေးခွန်းကို မေးခြင်းသည် သီလကို သာ၍ ပွားများအားထုတ်လျှင် မသေရဟု ဆိုလိုပါသည်။ အဲဒါ ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ လူတိုင်းသေရမယ်။

ပရိသတ်: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဒီတော့ မေးစရာက မင်းမှာ တရားဝင် ယဇ်ပလ္လင်မရှိဘူးဆိုရင်၊ မင်းမှာ ရုပ်တုတစ်ခု ရှိကောင်းရှိနိုင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ဆရာတွေရဲ့ ဓါတ်ပုံနဲ့ မင်းဘာမှ မကမ်းလှမ်းဘူး၊ အဲဒီပစ္စည်းတွေကို ဖြုတ်သင့်သလား။ သင်ဘယ်လိုထင်ပါလဲ?

ပရိသတ်: ငါ့မှာ ရေအိုးမရှိလို့ ငါ့မှာ မရှိသေးတဲ့ ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခုစီအတွက် ပစ္စည်းတွေရှိတယ်။

VTC: ဘာဖြစ်သလဲ? ဘာဖြစ်သလဲ? သင့်တွင် ကိုယ်ပိုင်ရေအိုးများ မရှိပါ။ သင့်ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ကို အသုံးပြုပါ—တစ်ခုကြည့်ဖို့ ပိုကောင်းသလား ဗုဒ္ဓ ရုပ်တု သို့မဟုတ် မတွေ့မြင်ရ။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်တု?

ပရိသတ်: ပိုကောင်းတယ်၊ ဒါပေမယ့် မရိုမသေ မလုပ်ချင်ခဲ့ဘူး။

VTC: ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ကို အပြင်မှာထားပြီး မပြုလုပ်တာက ပိုလေးစားစရာလား။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ဒါမှမဟုတ် ကက်ဘိနက်ထဲမှာ ထည့်ဖို့လား။ 

ပရိသတ်: ငါသည် ကျမ်းဂန် [မကြားနိုင်သော] ယဇ်ပလ္လင်ကို ငါတည်ထားသောကြောင့် လွန်စွာ တွေးထင်နေပေလိမ့်မည်။ စေတီ.  

VTC- မင်းထင်တယ်၊ မင်းထင်တယ် [ရယ်သံများ] ဟုတ်တယ်၊ မင်းရေပန်းကန်တွေ မလိုဘူး။ သစ်သီးတစ်ခြမ်းယူ၍ ပူဇော်နိုင်ပါသည်။ ပန်းကန်လုံးတစ်လုံးနဲ့ လှူလို့ရပါတယ်။ ဘာမှ ကမ်းလှမ်းလို့ မရဘူး။ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အရာဝတ္ထုများကို မြင်တွေ့ရသည်မှာ အံ့သြစရာပင်။

ပရိသတ်ကို: ဦးညွတ်လို့ရတယ်။

VTC: ဟုတ်တယ်၊ မင်း ဦးညွှတ်နိုင်သေးတယ်။

ပရိသတ်: [မကြားနိုင်သော]

VTC: မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါက ကိစ္စမဟုတ်ဘူး။ အဲဒါက ပြဿနာမဟုတ်ဘူး။ တွေးတောဖို့ သင်ယူခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ 

ပရိသတ်: ဒီတော့ အခု ကျွန်တော်တို့ တွေ့ကြုံနေရတဲ့ အရာတွေက အရင်ဘဝက ဒီလို အကြောင်းရင်းတွေကို ဖန်တီးပြီးပြီ၊ ဒါက ထင်မြင်ချက်တစ်ခု ဒါမှမဟုတ် အကြောက်တရားတစ်ခုပါပဲ—Aryadeva ရဲ့ စာသားက နေ့စဉ်အလုပ်အများစု၊ ငါတို့ဟာ ရုန်းကန်နေရတာပဲ၊ အဆိုးမြင်မှုနှင့် အရေးပါမှုတို့ကို ဖန်တီးသည်။ သန့်စင် အလွန်ကြီးမားသည်၊

VTC- တစ်နေ့တာ၏ အဖြစ်ဆုံးဟု ထင်သောအခါ၊ ကို attachment လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးနှင့်စပ်လျဉ်း၍ မနှစ်သက်ခြင်းသည် လည်ပတ်နေသည်ဆိုလျှင် မည်မျှအရေးကြီးသည်ကို သင်အမှန်တကယ် သိမြင်နိုင်ပေသည်။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်မို့လို့ ကျွန်တော်တို့ အမြဲလုပ်ဖို့ အကြံပြုထားပါတယ်။ သန့်စင် တစ်နေ့တာ မလွတ်စေဘဲ အမြဲလုပ်ရန် နေ့တိုင်းလေ့ကျင့်ပါ။ သန့်စင် လေ့ကျင့်သည်။

ပရိသတ်ကို: ဘယ်အချိန် မှာလဲ။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်ဆိုတာ အဆိုးမြင်တာကို ဆိုလိုတာပါ။ Karma မှည့်မှာမဟုတ်ဘူး တစ်စုံတစ်ဦးကို သတ်ခြင်း သို့မဟုတ် အလွန်ပြင်းထန်သော တစ်စုံတစ်ရာကို ပြုလုပ်ပါက ဘယ်လောက်များလဲ။ သန့်စင် မင်းတကယ်လုပ်နိုင်လား

VTC- မင်းလုပ်ရင် သန့်စင် အနုတ်လက္ခဏာကို ဆိုလိုပါသလား။ Karma မှည့်တော့မှာမဟုတ်ဘူး တစ်မျိုး သန့်စင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အချည်းနှီးဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မသိမီက ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာကို ဟန့်တားနေပါသည်။ Karma မှည့်ခြင်း။ ထို့ကြောင့် အပျက်သဘောဖြင့် မှည့်သွားလျှင် ဆိုလိုသည်။ Karmaအရင်ကထက် ပိုသေးငယ်တဲ့ ရလဒ်ဖြစ်မယ်၊ ဒါမှမဟုတ် ရလဒ်က ကြာရှည်မခံဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် နောက်ပိုင်းမှာ ရလဒ်က ကျွန်တော်တို့ကို ပိုပြီးလုပ်ဆောင်ဖို့ အချိန်ပိုပေးလိမ့်မယ်။ သန့်စင်. သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်မှ အကုသိုလ်မျိုးစေ့များ၏ ခြေရာများအားလုံးကို အမှန်စင်စစ် ဖယ်ရှားပစ်ရန်မှာ အချည်းနှီးဖြစ်ကြောင်း တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်ရုံဖြင့်သာ ဖြစ်ပါသည်။ ပြီးတော့ နောက်တစ်ယောက်က ဘာလဲ။

ပရိသတ်ကို: တစ်ခုခုလုပ်ရင် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို သတ်လိုက်သလိုမျိုး အရမ်းပြင်းထန်တယ်။ သန့်စင် မင်းတကယ်လုပ်နိုင်လား

VTC- ဘယ်လောက်လဲ သန့်စင် မင်းလုပ်နိုင်လား? တတ်နိုင်သမျှ လုပ်နိုင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိပါသလား။

VTC- ဟုတ်ပါတယ် - ငါတို့လုပ်သမျှဟာ အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိတယ်၊ ဒါကြောင့် အဲဒါက အရမ်းပြင်းထန်တယ်ဆိုရင်တောင်မှ၊ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု ငါတို့သည် သန့်ရှင်းနိုင်၏။ လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးက အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိတာကြောင့် အဲဒါက သေချာပေါက် သက်ရောက်မှုရှိပါတယ် မဟုတ်လား။ ဒါကြောင့် မှုတ်ထုတ်လိုက်ရုံနဲ့ “အိုး၊ အဲဒါက အဆိုးမြင်လွန်းတယ်၊ ငါ ဘယ်တော့မှ မသန့်စင်နိုင်ဘူး” လို့ မပြောပါနဲ့။ အဲဒီလို စိတ်ထားမျိုးရှိရင် ဘယ်ကိုမှ ရောက်မှာမဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်ကို: ငါတို့လုပ်တဲ့အရာက မမှန်ဘူး၊ မပျော်ဘူးဆိုတဲ့ စိတ်စေတနာကြောင့် ငါတို့မပျော်ဘူးဆိုပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ပြောပြရမယ်ဆိုရင် ငါတို့မှာ မကောင်းတာရှိသေးတယ်၊ Karma?

VTC- ကောင်းပြီ၊ အဲဒါကို သင်ကိုယ်တိုင် စဉ်းစားပါ။ မင်း ရည်ရွယ်ချက်ကောင်းနဲ့ လုပ်ခဲ့တာ။ တခြားတစ်ယောက်ယောက်ကို စော်ကားတယ်။ အဲဒါ အပျက်သဘောလား။ စိတ်ကောင်းစေတနာကောင်းရှိတဲ့အခါ သူတို့ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်ရင်၊ အမျက်ဒေါသ ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့တာဝန်ကို စော်ကားသလို ခံစားရလား။ သူတို့ကို ဒီလိုတုံ့ပြန်ဖို့ သင်ရည်ရွယ်ထားသလား။ စဉ်းစားကြည့်ပါ- သင့်တွင် ထိုရည်ရွယ်ချက်မရှိခဲ့ဘဲ သင့်တွင် ကောင်းမွန်သောရည်ရွယ်ချက်ရှိလျှင် အခြားသူများ မည်သို့တုံ့ပြန်မည်ကို သင်မထိန်းချုပ်နိုင်ပါ။ အခြားသူများ မည်ကဲ့သို့ တုံ့ပြန်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်သောအခါမှ မထိန်းချုပ်နိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့် အကျင့်သီလနှင့် ပြည့်စုံစေသောအရာသည် တစ်ပါးသူ၏ တုံ့ပြန်မှုမဟုတ်၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြောက်စရာကောင်းသော လှုံ့ဆော်မှုများဖြင့် လုပ်ဆောင်ကြပြီး နောက်မှ အခြားလူများက ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်သောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက် ပျော်ရွှင်ခြင်းကြောင့် သီလကို ကုသိုလ်ပြုသည်ဟု ဆိုလိုသလော။ မရှိ

ပရိသတ်ကို: ဒါက Jim ရဲ့ ရှည်လျားတဲ့ မှတ်ချက်ပါ။ သူဤသို့ဆိုသည်– “ကျွန်တော်စဉ်းစားပြီးပြီ။ သန့်စင်. စိတ်ရဲ့အကျိုးသက်ရောက်မှုနဲ့ အတွေးတွေက အာရုံကြောလမ်းကြောင်းတွေကို ဘယ်လိုဖန်တီးသလဲဆိုတာကို တွေးနေတော့ အဲဒီပုံစံကို ပိုကြာကြာတွေးလေ အဲဒီအတွေးပုံစံက ဦးနှောက်ထဲမှာ ပိုအားကောင်းလာလေပါပဲ။ သန့်စင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံကြောလမ်းကြောင်းများကို ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် အနာဂတ်တွင် အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များဆီသို့ ဦးတည်သော ထိုအတွေးမျိုးရှိနိုင်ခြေ နည်းပါးစေသည်။

VTC- ဒါကြောင့် တစ်ခုခုကို ထပ်ခါတလဲလဲ လုပ်တဲ့အခါ အာရုံကြောလမ်းကြောင်းတွေကို အားကောင်းစေပြီး တစ်ခုခုကို ဖြစ်ပေါ်စေတယ်လို့ သိပ္ပံနည်းကျရှုထောင့်ကနေ တွေးနေတာပါ။ ဟုတ်တယ် အဲဒါလုပ်တယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းသေတဲ့အခါ မင်းရဲ့ဦးနှောက်က ဒီမှာပဲနေပြီး မင်းရဲ့အာရုံကြောလမ်းကြောင်းတွေ ရပ်တန့်သွားတာကြောင့် မင်းရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခု ထပ်ခါထပ်ခါလုပ်တယ်ဆိုတာ မလိုအပ်ပါဘူး။ Karma သင်နှင့်အတူသွားပါ။ ဒါကြောင့် မလုပ်ပါနဲ့။ Karma မင်းရဲ့အာရုံကြောလမ်းကြောင်းတွေလို့ တွေးသလိုမျိုး အရာဝတ္ထုတစ်ခုခုထဲကို ရောက်သွားမယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ မင်းသေတဲ့အခါ မင်းရဲ့ဦးနှောက်က ရပ်တန့်သွားပြီး၊ မင်းရဲ့အာရုံကြောလမ်းကြောင်းတွေက ရပ်တန့်သွားပေမယ့် မင်းရဲ့အာရုံကြောတွေ ရပ်တန့်သွားလို့ပါပဲ။ Karma အတူသွားသည် ။ သို့သော် စက်ပိုင်းဆိုင်ရာနည်းလမ်းဖြင့်၊ သင်သည် ဤတစ်သက်တာအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသော အာရုံကြောလမ်းကြောင်းများကို အားကောင်းစေသည်။

ပရိသတ်ကို: အန္တရာယ်ရှိသော ရာဇဝတ်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ လူတွင်ရှိခဲ့သော ဥပမာကို အံ့သြမိပြီး ၎င်းကို သန့်စင်ပေးနိုင်မလားဟု မေးခြင်းဖြစ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့ သန့်စင်လိုက်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချည်းနှီးဖြစ်သည်ကို နားမလည်သေးကြောင်း၊ သန့်စင် ပြီးတော့ ငါတို့မှာ အချည်းနှီးဖြစ်တဲ့အခါ အမြစ်ကနေ ထုတ်ယူတယ်။ ဒီလိုမျိုး တွေးနိုင်မလား။ သန့်စင် အနတ္တဆိုတာ နိမိတ်ပုံနဲ့တူတယ်။ အခွအေန အချည်းနှီးဖြစ်နေသည်ကို သင်သဘောပေါက်သွားသောအခါတွင် သင်သည် တစ်စုံတစ်ခုသော အကြောင်းတရားဆီသို့ ရောက်သွားပြီလား။

VTC: ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့က အနတ္တသဘောမပေါက်ခင် ငါတို့ရဲ့ သန့်စင် ရင့်မှည့်ခြင်းကို တားဆီးသည်။ Karma သို့မဟုတ် ရင့်မှည့်ပုံအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသောကြောင့် ၎င်းကို ထိခိုက်စေမည်ဖြစ်သည်။ အခွအေန အဲဒါက ဘယ်လိုအကျိုးသက်ရောက်လဲ။ Karma မှည့်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီအစေ့ရဲ့ အစွမ်းကိုလည်း အားနည်းစေပါတယ်။ ၎င်းသည် ကံကြမ္မာအစေ့၏ အစွမ်းကို အားနည်းစေပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်ပြီးမှသာ မျိုးစေ့များသည် စိတ်၏ လမ်းကြောင်းမှ လုံးဝ ပျောက်ကွယ်သွားမည်ဖြစ်သည်။

အခြားတစ်ခုခုရှိပါသလား။ အိုကေ ဒါဆို ဒါပဲ။ ဒီတစ်ပတ်မှာ စဉ်းစားစရာတစ်ခုရှိမယ်ထင်တယ်။ သီလနဲ့ မညီတဲ့ အကျင့်တွေကို နည်းနည်းလောက် တွေးပြီး ခိုလှုံရာ လမ်းညွှန်ချက်အတိုင်း နေထိုင် ကြိုးစားပါ။ နင်လုပ်နေတာလား။ ဝဇရဇတ္တဝ မြတ်စွာဘုရား ၃၅ ပါးအား ညွတ်တွား၍ ကျင့်ခြင်း၊ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု မင်းအဲလိုလုပ်နေချိန်မှာ ချစ်စရာကောင်းပြီး ရှင်းပါတယ်။