အဖိုးတန်အခွင့်အရေးတစ်ခု

• အဆိုပါ အခွအေန လွတ်လပ်မှု ရှစ်ပါးနှင့် ကံကြမ္မာ ၁၀ ပါးတို့ ပါဝင်သည်။
• ဘယ္လို သေချာစွာစဉ်းစား အဖိုးတန်လူသားတစ်ဦး ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းအပေါ် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန် စေ့ဆော်မှုတို့ကို မွေးမြူပါ။
• စပ်စု ၁၆ အခွအေန တရားကျင့်ခြင်းကို အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသော သဟဇာတမညီသော အကျင့်တရားများ

အလွယ်လမ်း 07- လွတ်လပ်မှုနှင့် ကံကြမ္မာ (download,)

မင်းရှေ့က အာကာသထဲမှာ Shakyamuni ကို မြင်ယောင်လိုက်ပါ။ ဗုဒ္ဓ. အမြင်အာရုံတစ်ခုလုံးကို အလင်းဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ ခြင်္သေ့ကြီးရှစ်ကောင် ထောက်ထားတဲ့ ပလ္လင်ပေါ်မှာ ထိုင်တယ်။ ရာဇပလ္လင်ထိပ်တွင် ကြာပန်းပွင့်၊ လနှင့် နေမင်း အကွက်ရှိသည်။ ကြာပန်း ၊ လ နှင့် နေ တို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ လမ်း၏အဓိကရှုထောင့်သုံးရပ်: တို့ဖြင်, ဘုရားလောင်းမှန်ကန်သောအမြင်၊ ဤအရာကို သူ၏ ကျွမ်းကျင်မှုကို ပြသရန်၊ သင်သည် Shakyamuni ပုံစံဖြင့် သင်၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ။ သူ၏ ကိုယ်ခန္ဓာ ရွှေအလင်းဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ ဦးခေါင်းပေါ်တွင် ကြီးစွာသော ကုသိုလ်တရားများကို ကိုယ်စားပြုသော သရဖူအချွန်ရှိသည်။ သူ့တွင် မျက်နှာတစ်လက်နှင့် လက်နှစ်ချောင်းရှိပြီး ညာလက်သည် မြေကြီးကိုထိကာ ဘယ်ဘက်တွင်ရှိသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရင်ခွင်၌ ကိုယ်ဟန်အနေအထားဖြင့် ဝတ်ရည်အပြည့်ဖြင့် ဆွမ်းခံသပိတ်ကို ကိုင်ထားသည်။ သင်္ကန်းရောင် သင်္ကန်းသုံးထည်ကို ၀တ်ဆင်ထားသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်, သူ၏ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆိုင်းဘုတ်များနှင့် အမှတ်အသားများဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသည်။ မြတ်စွာဘုရား. ၎င်းသည် အရပ်ရပ်သို့ စီးဆင်းနေသော အလင်းတန်းများ ထွက်လာသည်။ သင်ထင်နိုင်သည်- ဤအလင်းတန်းများ အားလုံး၏အပေါ်တွင် အနည်းငယ်မျှသာ ရှိပါသည်။ ဗုဒ္ဓ ခံစားချက်တိုင်းကို အပြင်ထွက်ပါ။ သူသည် vajra နေရာတွင်ထိုင်ပြီး သင်၏တိုက်ရိုက်အားလုံးက ဝိုင်းရံထားသည်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ-ဒါကြောင့် မင်းရဲ့ သူတွေ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ- အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်သည်။ Lamaနတ်ဘုရား၊ ဘုရား၊ ဘုရားလောင်း၊ သူရဲကောင်း၊ သူရဲကောင်းများနှင့် တရားဓမ္မ စောင့်ရှောက်သူ ပရိသတ်။

ရှေ့တော်၌ တင့်တယ်သော မတ်တပ်ရပ်လျက် သုတ္တန် အဆုံးအမတို့ကို ဆောင်ကုန်၏။ tantra အလင်းစာအုပ်များပုံစံ။ အဲဒါကို စဉ်းစားပါ။ ဗုဒ္ဓ, အရာအားလုံး ဝိညာဉ်ရေးဆရာများကုသိုလ်နယ်ပယ်မှ ပုဂ္ဂိုလ်များ အားလုံးက ကရုဏာစိတ်ဖြင့် ကြည်ညိုကြသည်။ သူတို့သည် သင့်အား ထိုနည်းဖြင့် ကြည့်ရှုသောကြောင့်၊ ၎င်းတို့ကို ကြည့်ရှုရာတွင် သဘာဝအတိုင်း ဖြစ်ပေါ်လာသည်မှာ သင့်အား ယုံကြည်စိတ်ချမှုနှင့် သွန်သင်ချက်များကို လက်ခံရရှိရန် သင့်စိတ်ကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဖြစ်စေသည့် ခံစားချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အမြင်အာရုံကို အာရုံစိုက်ပါ။ ဗုဒ္ဓ ပြီးတော့ မျက်စိမြင်နိုင်သလောက် အာရုံခံသတ္တဝါတွေ ဝိုင်းရံနေတယ်ဆိုတာကိုလည်း စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ငါတို့အားလုံး အတူတူကြည့်နေကြတယ်။ ဗုဒ္ဓ ဘေးရန်ကို ဆည်းကပ်သော စိတ်ရှိသော အခြား သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါတို့သည် သံသရာဘေးမှ လွတ်မြောက်ရန် လမ်းညွှန်ချက်တို့ကို ရှာဖွေကြကုန်သော၊ မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် သူတစ်ပါးတို့ အလိုရှိသော ချမ်းသာသုခကို ရရှိနိုင်ပုံ၊ [အသံတိတ် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း]

ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျမ်းပိုဒ်များကို အတူတကွရွတ်ဆိုကြပြီး၊ သင်ရွတ်ဆိုနေသကဲ့သို့ အခန်းငယ်များ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို အမှန်တကယ် အာရုံစိုက်ပါ။

ခိုလှုံရာနှင့် ဘုရားလောင်း

I ခိုလှုံ မြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်၌ မနိုးမှီတိုင်အောင်၊ သံာ. ကုသိုလ်ကောင်းမှုဖြင့် ငါသည် စေတနာနှင့် ယှဉ်ပြီး ပြုလုပ်၏။ ကျယ်ပြန့်သောအလေ့အကျင့်များအလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှာ မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြော်နိုင်ပါစေ။ (၃x)

အနန္တလေးပါး

သတ္တဝါအားလုံး စိတ်ချမ်းသာ ကိုယ်ကျန်းမာကြပါစေ။
သတ္တဝါအားလုံး ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ကင်းဝေးကြပါစေ။
သတ္တဝါအပေါင်း စိတ်ဆင်းရဲခြင်းကင်းဝေးကြပါစေ ချမ်းသာ.
သတ္တဝါအားလုံး ဘက်လိုက်မှုကင်း၍ ဥပေက္ခာတရားဖြင့် ကျင့်ဆောင်နိုင်ပါစေ၊ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသ.

ကိုယ်လက်ခုနစ်ပါး ဆုတောင်း

ကပ်လှူပါ၏ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်၊
ပစ္စုပ္ပန် တိမ်တိုက်အမျိုးအစား အသီးသီး ပူဇော်သက္ကာကို၊ လက်တွေ့နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြောင်းလဲလာသည်။
အစမရှိတဲ့အချိန်ကတည်းက စုဆောင်းထားတဲ့ ငါ့ရဲ့ အဖျက်လုပ်ရပ်အားလုံးကို ဝန်ခံပါတယ်
သန့်ရှင်းသော သာမာန် သတ္တဝါ အပေါင်းတို့၏ သီလ၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ရှိကြလော့။

ကျေးဇူးပြု၍ စက်ဘီးဖြစ်တည်မှု ကုန်ဆုံးသွားသည်အထိ ကျေးဇူးပြု၍
အာရုံရှိသောသတ္တဝါများအတွက် တရားဓမ္မဘီးကို လှည့်ပါ။
ငါကိုယ်တိုင်ရော သူတစ်ပါးရဲ့ ကုသိုလ်ကောင်းမှု အားလုံးကို ကြီးကျယ်စွာ နိုးကြားခြင်းအတွက် ငါလှူတယ်။

မန္တ​လေးပူ​ဇော်​ပွဲ

ဤမြေ၌ အမွှေးနံ့သာဖြင့် လိမ်းကျံသော ပန်းများ၊
မေရူတောင်နေ၊လ၊မြေလေးပါး၊
တစ်ခုအနေနဲ့ စိတ်ကူးထားပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ မြေကို ပူဇော်၍၊
သတ္တဝါအားလုံး ဤသန့်ရှင်းသောမြေကို မွေ့လျော်ကြပါစေ။

အရာဝတ္ထုများ ကို attachmentမနှစ်သက်ခြင်းနှင့် မောဟ - သူငယ်ချင်း၊ ရန်သူများနှင့် သူစိမ်းများ၊ ကိုယ်ခန္ဓာစည်းစိမ်ဥစ္စာ နှင့် ပျော်ရွှင်မှုများ - ငါဒါတွေကို အရှုံးမပေးဘဲ ပေးတယ်။ ကျေးဇူးပြု၍ သူတို့ကို ကျေနပ်စွာ လက်ခံပါ၊ ကျွန်ုပ်နှင့် အခြားသူများ ဘေးရန်မှ လွတ်မြောက်ရန် နှိုးဆော်ပါ။ အဆိပ်ပြင်းသော သဘောထား သုံးခု.

စေ့ဆော်မှုတောင်းဆိုခြင်း။

ဘုန်းမြတ်အမြစ် ဂုရုငါ့သရဖူပေါ်မှာ ကြာပန်းနဲ့ လပလ္လင်ပေါ်မှာ ထိုင်ပါ။ မဟာကရုဏာတော်ဖြင့် ကျွန်ုပ်အား လမ်းပြပေးတော်မူပါ၊ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့်စိတ်။

ကျယ်ပြောလှသော ကျမ်းဂန်များကို မြင်နိုင်သော မျက်လုံးများ၊ ဝိညာဏလွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ကူးမြောက်မည့် ကံအားလျော်စွာ အမြင့်မြတ်ဆုံးသော တံခါးပေါက်များ၊ ပညာရှိများ ကရုဏာတရားဖြင့် တုန်ခါနေသော အလင်းတန်းများအထိ၊ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ ငါတောင်းဆိုတယ်။

တေယာတာ ဘုန်းမုနိမုနိ မဟာမုနိယာ ဆိုဟာ (၂၁x)

သန့်စင်သောအလင်းရောင်ကို အမှန်တကယ်ခံစားရသည်။ ဗုဒ္ဓ ဝိပဿနာဉာဏ် အလုံးစုံကို စင်ကြယ်စေကာ အသင်တို့ထံ ရောက်ရှိလာ၍ စေ့ဆော်ခြင်း မင်္ဂလာတို့ကို ယူဆောင်လာ၏။ ရတနာသုံးပါး.

ပြီးမှ ပန်ကြားချက်ကို လုပ်ကြရအောင် ဗုဒ္ဓ:

ငါနှင့် အခြားသော သတ္တဝါအားလုံးတို့သည် သံသရာ၌ မွေးဖွားပြီး ပြင်းထန်သော ဒက္ခဒုက္ခကို အဆုံးမရှိ ချုပ်နှောင်ခံရခြင်းသည် လွတ်မြောက်မှု ကုသိုလ်ကံ၏ အစွမ်းသတ္တိကို လွန်စွာ လွန်ကဲစွာ သိမြင်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်ခြင်းကြောင့်ပင်တည်း။ Guru- မြတ်စွာဘုရား၊ အကျွန်ုပ်တို့နှင့်တကွ သတ္တဝါအပေါင်းတို့အား လွတ်မြောက်မှု ကုသိုလ်ကံ၏ အစွမ်းသတ္တိကို လွန်စွာ လွန်ကဲစွာ သိမြင်နိုင်စေရန် စွမ်းစွမ်းတမံ စွမ်းဆောင်နိုင်ပါစေ။

ပြီးပြည့်စုံသော သင်ကြားမှုကို ကျင့်သုံးရန် အခွင့်အရေးကို လွတ်လပ်မှုဟုခေါ်သည်။ အတွင်းစိတ်နှင့် အပြင်ဘက် အားလုံး၏ မျက်မှောက်ပြုသာ အခွအေန အကြောင်းမူကား၊ အတိုချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့ရရှိထားသော လွတ်လပ်မှုနှင့် ကံဇာတာဖြင့် ဘဝသည် ကြီးမားသော အလားအလာကို သယ်ဆောင်လာသောကြောင့် ၎င်း၏အခြေခံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မြင့်မားသော မွေးဖွားခြင်း၏ အကြောင်းတရားများကို ကောင်းမွန်စွာ ဖန်တီးနိုင်သောကြောင့်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အရင်းအမြစ်များ—ယင်းတို့သည် ရက်ရောမှု၊ ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်း၊ ခံတပ် စသည်တို့ဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် ဤအခြေခံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာသုံးပါးကို ထုတ်ပေးနိုင်ပြီး ပျက်ယွင်းနေသော ဤခေတ်တိုလေးတွင် ဗုဒ္ဓကို အလွယ်တကူ ပြီးမြောက်အောင်မြင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အချည်းနှီးသော လှုပ်ရှားမှုများတွင် မဖြုန်းတီးပါနှင့်၊ အဲဒီအစား အဲဒါကို အပြည့်အဝ အသုံးချနိုင်မယ်။ Guru- ဘုရား၊ ကျေးဇူးပြုပြီး တတ်စွမ်းနိုင်စေရန် နှိုးဆော်ပေးပါ။

ထို့နောက် ဤအရာကို တွေးတောဆင်ခြင်ပါ၊

မင်းရဲ့တောင်းဆိုမှုကို တုံ့ပြန်တယ်။ ဂုရု- နတ်ဘုရား၊ ရောင်စုံအလင်းငါးရောင် - အဖြူ၊ အဝါ၊ အနီရောင်၊ အပြာနှင့်အစိမ်း - အလင်းနှင့်ဝတ်ရည်စီးကြောင်း၏အစိတ်အပိုင်းအားလုံးမှ ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ ဦးခေါင်းသရဖူအားဖြင့်၊ မင်းရဲ့ထဲကို စုပ်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ ကိုယ်ကိုလည်းကောင်း၊ စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊ အထူးသဖြင့် လွတ်လပ်မှုနှင့် ကံဇာတာ၏ ကြီးမြတ်သော အလားအလာ၏ သာလွန်ကောင်းမွန်မှုကို ရရှိခြင်းအား အနှောင့်အယှက်ပေးသော ဖျားနာခြင်း၊ စိတ်အနှောင့်အယှက်များ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်များနှင့် အနှောင့်အယှက်များအားလုံးကို သန့်စင်စေသည်။ မင်းရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ အလင်း၏သဘောသဘာဝသည် translucent ဖြစ်လာသည်။ မင်းရဲ့ကောင်းမှုအရည်အသွေးတွေ—သက်တမ်း၊ ကုသိုလ်စသည်ဖြင့်—ချဲ့ထွင်ပြီး တိုးပွားပါစေ။ အထူးသဖြင့် လွတ်လပ်မှုနှင့် ကံကြမ္မာ၏ ကြီးမားသော အလားအလာကို သာလွန်ကောင်းမွန်သော နားလည်သဘောပေါက်မှုသည် သင့်စိတ်ထဲတွင် စီးဆင်းနေပြီး အခြားသူများ၏ စိတ်ထဲတွင် ပေါ်လာသည်ဟု တွေးပါ။ ဤစိတ်ကူးကို အာရုံစူးစိုက်ပြီး ဤကဲ့သို့ တွေးခေါ်ပါ။

ထို့နောက် အဆုံးအမကို နာကြားရခြင်း၏ စေ့ဆော်မှုကို သတိရကာ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးကို ဆောင်ခြင်း၌ မြဲမြံစွာ ထားလျက် သာသနာတော်၌ မြတ်စွာဘုရားကို ဆည်းကပ်လိုသော စိတ်ဖြင့် မြဲမြံစွာ မှတ်သားပါ။

အဖိုးတန် လူ့အသက်

အဖိုးတန် လူ့အသက်ဆိုတဲ့ ခေါင်းစဉ်နဲ့ စတော့မယ်။ ပြီးခဲ့သောအပတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့် မတူညီသောတည်ရှိမှုနယ်ပယ်များတွင် မွေးဖွားခြင်းဖြစ်နိုင်ခြေအကြောင်း အနည်းငယ်ပြောခဲ့ပါသည်။ အဖိုးတန်လူ့ဘ၀ရဲ့ မတူညီတဲ့အရည်အသွေးတွေကို နားလည်နိုင်စေတဲ့အတွက် အဲဒါကို သင်တကယ်စဉ်းစားမိမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျမ်းပိုဒ်တွင် ပြီးပြည့်စုံသော အဆုံးအမကို ကျင့်သုံးရန် အခွင့်အလမ်းကို လွတ်လပ်မှုနှင့် အတွင်းစိတ်နှင့် အပြင်ဘက်၌ ကျေးဇူးပြုခြင်း ဟုခေါ်သည် ဟု ဆိုထားသည်။ အခွအေန ဝိညာဏ အကျင့်ကို ကုသိုလ်ဟု ခေါ်၏။

လွတ်လပ်မှုအခြေအနေရှစ်ခု—လူ့မဟုတ်သောနိုင်ငံလေးခု

In အဆင်ပြေသောစာ Nagarjuna သည် ရှစ်ပါးကို ဖြတ်၍ သွား၏။ အခွအေန လွတ်လပ်မှု။ ၎င်းတို့လေးဦးသည် လူသားမဟုတ်သော နိုင်ငံများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ငရဲဘုံ၌ မွေးဖွားခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်း (အလွန်အမင်း မကောင်းသော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းကြောင့် ပြင်းထန်သော ဆင်းရဲခြင်း) အရပ်၊ ပရီတာဘုံ သို့မဟုတ် ဆာလောင်နေသော တစ္ဆေဘုံ (ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်းနှင့် ရေငတ်ခြင်းနှင့် မကျေနပ်မှုများစွာရှိသည့်နေရာ)၊ တိရိစ္ဆာန်ဘုံ (အဝိဇ္ဇာနှင့် မကြာခဏ မိမိကိုယ်ကို ခုခံနိုင်စွမ်းမရှိခြင်း)၊ ထို့နောက် အသက်ရှည်သော ဘုရားအဖြစ် မွေးဖွားလာလေသည်။ ဤနောက်ဆုံးတွင် ရုပ်သဏ္ဍာန်နတ်ဘုရားများနှင့် ပုံသဏ္ဍာန်မရှိသောဘုံနတ်ဘုရားများပါဝင်သည်—အထူးသဖြင့် “မဟာရလဒ်” ဟုခေါ်သော စတုတ္ထဘုံရှိနတ်များဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် ၎င်းတို့သည် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုကင်းမဲ့ပြီး ၎င်းတို့မွေးဖွားပြီး သေဆုံးသည့်အခါမှသာ အသိအမှတ်ပြုကြသည်—ထို့ကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံ “သတိကင်းမဲ့သောဘုရားများ” ဟု ဘာသာပြန်ကြသည်။

အကယ်၍ သင်သည် ထိုပြည်နယ်တစ်ခုခုတွင် မွေးဖွားလာပါက-- ငရဲ၊ ပရတ္တ၊ တိရိစ္ဆာန်အဖြစ်- သင်သည် ရှင်သန်နေထိုင်ရန် ကြိုးစားရုံမျှဖြင့် တရားဓမ္မဘက်သို့ လှည့်ရန် အချိန်မရှိသောကြောင့် အလွန်အလုပ်များနေပါသည်။ ထို့ပြင် သွန်သင်ချက်များကို ကြားနာနားလည်နိုင်စေရန် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးလည်း ကင်းမဲ့နေပါသည်။ အသက်ရှည်သော ဘုရားဖြစ်သဖြင့် သမ္ပဇာန (ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံ) ၌ စိတ်သည် လွန်စွာ ဝေးလွန်းသည်— ထိုဘုံ၌ မွေးဖွားပြီးသည့်အချိန်၌ပင် သေသည်မှသာလျှင် သိနိုင်၏။ ဒီတော့ လေ့ကျင့်ဖို့ အခွင့်မရှိတော့ဘူး။ “အတိတ်ဘဝတုန်းက ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ မွေးဖွားလာခဲ့တယ်” လို့ သင်တကယ်အချိန်ပေးပြီး တွေးကြည့်မယ်ဆိုရင် အဲဒါက ဘယ်လိုမျိုးလဲဆိုတာ သင်တွေးကြည့်ပါ။ ထိုအခါ သင်သည် “ဤဘဝမျိုး၌ ငါသည် မွေးဖွားခြင်းမျိုးမှ လွတ်မြောက်ပြီ” ဟု သင်ထင်မှတ်လော့။ အဲဒါက သင့်ကို တကယ်ခံစားရစေတယ် "အိုး။ ဒီအရာတွေအားလုံး လွတ်သွားလို့ ကံကောင်းလိုက်တာ!”

မတူညီသော နယ်ပယ်အားလုံးကို အမှန်တကယ် မတွေးနိုင်လျှင် အနည်းဆုံး ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ရင်းနှီးသော တိရစ္ဆာန်ဘုံကို စဉ်းစားပါ။ ဥယျာဉ်တွင်နေထိုင်သော သားရဲများအနက်မှ ငှက်တစ်ကောင်သည် မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ကြောင်တစ်ကောင်ဖြစ်ခြင်း။ မင်းမှာ စားစရာတွေ အများကြီးရှိတဲ့ ပန်းခြံကြီးရှိတယ်။ ဒီဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ကြောင်တစ်ကောင်အနေနဲ့ မင်းမှာ အရမ်းချစ်ပေမယ့် တရားဓမ္မကို နားမလည်နိုင်ဘူး။ အစွမ်းအစမရှိ။ ပြီးတော့ သူတို့နဲ့ ကြင်ကြင်နာနာနဲ့ သတ်တာမဟုတ်ဘူးလို့ ပြောကြသလိုပဲ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ကြည့်နေကြတယ်… ဒါကြောင့် လူသားဉာဏ်ရည်ရှိဖို့က တကယ်ကို အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အရာဖြစ်ပြီး ဖြစ်နိုင်ခြေအများကြီး ပေးတယ်။

လွတ်လပ်မှုအခြေအနေရှစ်ခု—လူ့ပြည်နယ်လေးခု

မွေးဖွားခြင်းမှ လွတ်ကင်းသော လူ့ပြည်နယ် လေးခုရှိသည်။ ပထမအချက်မှာ ယဉ်ကျေးမှုမရှိသော တောရိုင်းကောင်များ သို့မဟုတ် ဘာသာတရား ကင်းမဲ့သော တိုင်းပြည်တွင် လူရိုင်းတစ်ဦးအနေဖြင့်— ထို့ကြောင့် ဘာသာရေးကို မထောက်ထားဘဲ အချို့သော လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် မွေးဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။ တစ်ခါတလေ အဲဒါက စားသုံးသူ အမေရိကနဲ့တူတယ် မဟုတ်လား? ဝိညာဏကျင့်စဉ်ကို မထောက်ထားနိုင်သော နေရာ။ ဒါမှမဟုတ် ဘာသာတရား တားမြစ်ထားတဲ့ အရပ်မှာ မွေးဖွားလာသူလား။

ဆိုဗီယက်အုပ်စု မပြိုကွဲခင်မှာ ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်က ဆိုဗီယက်နိုင်ငံတွေကို တရားဓမ္မ သင်ပေးဖူးတယ်။ ချက်ကိုစလိုဗက်ကီးယားမှာ ကွန်မြူနစ်တွေ အတင်းကြပ်ဆုံးနေရာမဟုတ်ခဲ့ဘူးထင်တယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့အိမ်မှာ သွန်သင်ဆုံးမမှုတွေ ရှိမယ်လို့ ပြောတယ်။ အစိုးရကို ဖြုတ်ချဖို့ ကြံစည်နေတာကြောင့် အားလုံးက အဖွဲ့လိုက် စုဝေးနေပုံ မပေါ်နိုင်တာကြောင့် သီးခြားစီ လာရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အားလုံးရောက်ပြီးတာနဲ့ အိမ်ရှေ့ခန်းမှာ ကတ်စားပွဲတစ်ခု ခင်းပြီး ကတ်ပြားနဲ့ အဖျော်ယမကာတွေ အကုန်လုံး ပန်းကန်ဆေးပြီး စားကြတယ်။ ထို့နောက် နောက်ဖေးခန်းသို့ သွားကာ သြဝါဒများ ပေးသည်။ ဒါပေမယ့် တစ်စုံတစ်ယောက်က တံခါးလာခေါက်ရင် အိမ်ရှေ့ခန်းထဲကို အလွယ်တကူ ဝင်ထိုင်ပြီး ဖဲကစားနေတာမျိုးပေါ့။

အဆုံးအမတွေကြားရတာတောင် ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်နည်းပါးတဲ့ တိုင်းပြည်မှာ နေထိုင်ရတာ ဘယ်လိုမျိုးဖြစ်မလဲဆိုတာ ခဏလောက် စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် တိဗက် ယဉ်ကျေးမှုတော်လှန်ရေးအတွင်း ဒါမှမဟုတ် တရုတ်နိုင်ငံမှာ နှုတ်ခမ်းလှုပ်ပြီး ပြောနေရင်တောင် တွေးကြည့်ပါ။ ဂါထာ ရိုက်နှက်ခြင်း သို့မဟုတ် ထောင်ချခြင်း ခံရနိုင်သည်—အလွန်အန္တရာယ်များသည်။ ဘုန်းကြီး သီလရှင်တွေကို ဖြုတ်ချပြီး လူသိရှင်ကြား ကဲ့ရဲ့ ရှုံ့ချပြီး ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အကျင့်ကို လုပ်ခဲ့တဲ့ နေရာ။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ မွေးလာတာကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ဒီလိုကိစ္စတွေနဲ့ တရားဓမ္မကို ကျင့်လို့ မရဘူး။ မင်း အသက်ရှင်နေဖို့ပဲ ကြိုးစားနေတာ။

စစ်ပွဲတွေ အဆက်မပြတ် ဖြစ်ပွားနေတဲ့ တိုင်းပြည်မှာ မွေးဖွားဖို့ စဉ်းစားကြည့်ပါ- အဲဒီနေရာမှာ တရားကျင့်ဖို့ အလွန်ခက်ခဲပါတယ်။ တစ်ဖန် သင်သည် ဘေးကင်းရန် နှင့် လုံလောက်အောင် စားရန် ကြိုးစားနေပါသည်။ ဗုံးတွေ ကျဲကျဲကျဲနဲ့ မင်းပတ်ဝန်းကျင်မှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ ဘယ်သူသိမလဲ။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးကနေ ကျွန်တော်တို့ လွတ်မြောက်ပါတယ်။ ဒီကမ္ဘာကြီးမှာ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ နေထိုင်နေကြသူတွေ အများကြီးပါ။ ပြီးရင် ငါတို့ ဘယ်လောက်ကံကောင်းလဲဆိုတာ တွေးကြည့်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့ လွတ်ကင်းသော လူ့နိုင်ငံများ၏ ဒုတိယအချက်မှာ မွေးဖွားရာအရပ်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဆုံးမသြဝါဒတွေ မရနိုင်ဘူးလား ဗုဒ္ဓ မပေါ်သေးပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဗုဒ္ဓ ဘီ.စီ.အီး. ခြောက်ရာစုတွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့သည်—သို့သော် ထိုမတိုင်မီက လူသားများ ရှိခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ မွေးဖွားလာတာပါ။ ဗုဒ္ဓ မပေါ်သေးပါ။ ဗုဒ္ဓ မသင်ကြားခဲ့ပါ။ ဒါမှမဟုတ် လုံးဝမရှိတဲ့နေရာကိုရောက်နေတာ။ ဝင်ရောက်ခွင့် အမှ ဗုဒ္ဓသင်ကြားမှု။ တရားမ၀င်ပါ။ နိုင်​ငံ​တော်​သည်​ ဘာသာ​တစ်​ခု​တည်း​သာ​ဖြစ်​နိုင်​သည်​။ လူတိုင်းက အဲဒီဘာသာတရားနဲ့ မဟုတ်ရင် သိပ်မကောင်းဘူး။ အဲလိုနိုင်ငံတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ မမွေးဖွားရတာ ဘယ်လောက်ကံကောင်းလိုက်လဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝေးလံသောနိုင်ငံများရှိ လူများထံမှ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းမှ အီးမေးလ်များကို ရရှိပါသည်။ သူတို့မှာ မရှိဘူး။ ဝင်ရောက်ခွင့် သူတို့နေထိုင်ရာ တရားဓမ္မကို “ဝဘ်ပေါ်တင်ပြီး ဒီအဆုံးအမတွေကို လွှင့်ပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်” သို့မဟုတ် ဝဘ်ဆိုက်ပေါ်တွင် ရေးထားသောစာများ သို့မဟုတ် ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ်----- အကြောင်းမှာ သူတို့အတွက် အလွန်ခက်ခဲသောကြောင့်ဟု ရေးကြသည်။

တတိယ လွတ်မြောက်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် အာရုံခံစားမှု ချို့ယွင်းခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ရှေးခေတ်က ဤချို့ယွင်းချက်များရှိခြင်းသည် ယနေ့ခေတ်ထက် များစွာပို၍ အသာစီးရနေပါသည်။ ယနေ့ မျက်မမြင်စာဖြင့် ဓမ္မစာအုပ်များကို သင်ရှာတွေ့နိုင်ပါသည်။ အကြားအာရုံချို့ယွင်းမှုရှိပါက ဖတ်နိုင်ပါသည်။ ရှေးခေတ်က အခုထက် အများကြီး အတားအဆီးဖြစ်ခဲ့တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ သို့သော် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းမှု မွေးဖွားလာခြင်းသည် မည်သည့်အချိန်ကာလတွင်မဆို အဟန့်အတားဖြစ်စေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အခြေခံလူ့အသိဥာဏ်မျိုးမရှိလျှင် အဆုံးအမများကို လုံးဝနားမလည်နိုင်ပါ။

လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်အနည်းငယ်က ကျွန်တော် ဒိန်းမတ်ကို စာသင်ဖို့ ဖိတ်ခေါ်ခံရတာကို သတိရမိပါတယ်။ ဂေဟာရှိ အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ၎င်းတို့၏စိတ်၊ ၎င်းတို့၏ စိတ်စွမ်းရည်ကို ထိခိုက်သည့် မွေးရာပါချို့ယွင်းချက်ဖြင့် မွေးဖွားလာသော ကလေးများအတွက် အိမ်တစ်အိမ်တွင် အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။ ဒိန်းမတ်ဟာ အတော်လေး ချမ်းသာတဲ့နိုင်ငံပါ။ ဒါနဲ့ ကျွန်တော်က “ကလေးတချို့ကို သွားတွေ့လို့ရမလား” လို့ မေးလိုက်တယ်။ သူက ကျွန်မကို ခေါ်သွားပြီး ဒီအခန်းကြီးထဲကို ရောက်သွားခဲ့တာ မှတ်မိတယ်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ ပထမဆုံး ခံယူချက်က တောက်ပတဲ့ အရောင်တွေ—ရွှင်လန်း တောက်ပတဲ့ အရောင်တွေ—နဲ့ အရုပ်တွေ၊ ဆောက်လုပ်ရေး လုပ်ကွက်တွေ၊ ဆေးသုတ်တာတွေ၊ ပြီးတော့ အဲဒါကို သင် နာမည်ပေးတယ်။ နောက်တော့ ငိုကြွေးသံတွေနဲ့ ထူးဆန်းတဲ့ အသံမျိုးစုံကို ကြားလိုက်ရတယ်။ အနီးကပ်ကြည့်လိုက်တော့ ဒီကစားစရာတွေနဲ့ ကြည်နူးစရာကောင်းတဲ့ အရာတွေထဲမှာ ကလေးတွေပါနေတာကို တွေ့လိုက်ရတယ်။ ကလေးတချို့ လမ်းမလျှောက်နိုင်။

ကလေးတွေထဲက တစ်ယောက်ဟာ ဘီးတပ်ထားတဲ့ ပလပ်ဖောင်းလေးတစ်ခုလို ပေါ်နေတာ မှတ်မိတယ်။ သူ့ကိုယ်သူ တွန်းထုတ်နိုင်တယ်။ ခုနစ်နှစ် သို့မဟုတ် ရှစ်နှစ်ခန့်ရှိသော အခြားသူများမှာ ပုခက်ထဲတွင် ရှိနေသေးသည်။ စည်းစိမ်ဥစ္စာများ များပြားသော်လည်း တရားဓမ္မကို ကြားနာရန် စိတ်၏ စွမ်းရည်သည် မရှိပေ။ တကယ့်ကို စိတ်မကောင်းစရာပါပဲ။ ကလေးတွေနဲ့ တတ်နိုင်သလောက် စေ့စပ်ခဲ့တယ်၊ ဒါပေမယ့် ဝမ်းနည်းစရာ—အခြားများစွာ အခွအေနကောင်းတယ် အခွအေန၊ ပျောက်နေတယ်။ ဒီတော့ "ဒီလိုမျိုး မွေးဖွားလာရတာ ဘယ်လိုမျိုးလဲ" လို့ တွေးရင်၊ ၎င်းကို အမှန်တကယ် စိတ်ကူးကြည့်ပါ၊ ၎င်းသည် မည်မျှကန့်သတ်ချက်ရှိသနည်း။ ပြီးရင် အဲဒီအခြေအနေကနေ ငါတို့ရထားတဲ့ လွတ်လပ်မှုနဲ့အတူ ဝမ်းမြောက်ပါ။ အရင်ဘဝတွေက ဒီလို ကံဆိုးတဲ့ အခြေအနေမျိုးမှာ မွေးဖွားလာခဲ့တယ်။ နောင်ဘဝများတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလိုအတိုင်း မွေးဖွားလာပေမည်။ Karma အဆိုးမြင်စိတ်တွေ အများကြီးဖန်တီးခဲ့မယ်ဆိုရင်။ ဒါပေမယ့် အနည်းဆုံးတော့ အခုအချိန်မှာ ဒီလိုမျိုး ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကနေ လွတ်မြောက်သွားပြီ။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို မယုံနိုင်လောက်အောင် လေ့ကျင့်ဖို့ အခွင့်အရေးပေးတယ်။ ဒီတော့ တစ်ခုခုကို လျစ်လျူမရှုမိပြန်ဘူး။

ငါတို့က တော်တယ်ထင်တယ် မဟုတ်လား? ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အခု ငါ ဘယ်သူဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ ခံစားချက်က အရမ်းပြင်းထန်လို့ "သြော် ငါက တိရိစ္ဆာန်အဖြစ် မွေးဖွားလာမယ်" ဒါမှမဟုတ် "ဘာသာတရား ကင်းမဲ့တဲ့ တိုင်းပြည်မှာ မွေးဖွားလာမယ်" ဒါမှမဟုတ် "ငါ စိတ်ကူးယဉ်လို့ မရဘူး။ မွေးရာပါ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းလာမယ်။" ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအချိန်တွင် မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားမှုမှာ အလွန်ပြင်းထန်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ တွေးကြည့်၍မရပါ။ ဒါပေမယ့် ဘာကြောင့်မဟုတ်တာလဲ။ ထိုနည်းဖြင့် မွေးဖွားလာသော အခြားသော သတ္တဝါများလည်း ရှိပါသည်- အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးလျှင် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည် ။

အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့ လွတ်မြောက်နေတဲ့ စတုတ္ထလူ့အခြေအနေဟာ တကယ်တော့ အဆိုးဆုံးပါပဲ။ ဒါက တစ်စုံတစ်ယောက် ရှိတယ်။ အမြင်မှား. လောကဉာဏ်ပညာသည် ဓမ္မအသိဥာဏ်နှင့် များစွာမသက်ဆိုင်သောကြောင့် တက္ကသိုလ်မှ Ph.D ရရှိထားသူဖြစ်နိုင်သည်။ အလွန်ထင်ရှားသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏ တစ်စုံတစ်ဦးကို သင်တွေးကြည့်နိုင်သော်လည်း သူတို့၏တန်ဖိုးများသည် လုံးဝပြောင်းပြန်ဖြစ်သွားသည်။ အမြင်များ ဇောက်ထိုးဖြစ်ကြတယ်။ အမြဲတမ်း တစ်ပြည်ထောင် တသီးပုဂ္ဂလ ရှိတယ်လို့ ယုံကြည်ကြတယ်။ ထိုကဲ့သို့သော အရာမျိုးမရှိဟု သူတို့ယုံကြည်ပေမည်။ Karma နှင့်၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများ; တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များသည် မည်သည့်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အတိုင်းအတာတစ်ခုမျှ မရှိကြောင်း ငြင်းဆိုပါသည်။ လူတော်တော်များများက “မင်းလုပ်ချင်တာကို လုပ်ရုံနဲ့ ဖမ်းမမိစေနဲ့ လုံလောက်ပြီ” ဟူသော အမြင်ရှိကြသည်။ မှန်သလား? ဒါမှမဟုတ် "ကောင်းပြီ၊ မင်း တတ်နိုင်သလောက် ပိုက်ဆံရှာပြီး တခြားအရာအားလုံးကို မေ့ပစ်လိုက်ပါ။" အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ အဓိကတန်ဖိုးနဲ့ လူတော်တော်များများ လုပ်တဲ့အရာ၊ သူတို့သည် အခြားသူများကို လိမ်လည်လှည့်ဖြားပြီး လွန်ခဲ့သော နှစ်အနည်းငယ်က အမေရိကန်တွင် ဤနေရာတွင် ငွေကြေးအကျပ်အတည်းဖြစ်စေခဲ့သည်—အကြောင်းမှာ အမြင်မှား. ဒါမှမဟုတ် “ရန်သူကို သတ်ရင် ကောင်းကင်ဘုံမှာ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းမျိုး ရလိမ့်မယ်” ဒါမှမဟုတ် “လူတွေကို ငါ့ဘာသာပြောင်းခိုင်းရင် ကုသိုလ်ပိုရနိုင်မယ် ဒါမှမဟုတ် brownie အမှတ်တွေ ပိုရလိမ့်မယ်” လို့ လူတွေက ထင်နေကြတယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့က လူတွေကို ပြောင်းခိုင်းတယ်။ မယုံနိုင်လောက်စရာ အရေအတွက် ရှိတယ်။ အမြင်မှား.

အဲလိုမျိုးတွေရှိတဲ့သူတွေ အမြင်မှားတရားနဲ့တွေ့နိုင်ပေမယ့် သံမဏိပေါ်လောင်းချလိုက်သလိုပါပဲ၊ ဘာမှစုပ်ယူလို့မရပါဘူး။ သူတို့စိတ်က အရမ်းခံနိုင်ရည်ရှိလို့ အမြင်မှား. ခံနိုင်ရည်ရှိရုံသာမက တရားဝေဖန်ရေးကိုလည်း မကြာခဏ ဝေဖန်ခံနေရသည်။ အဲဒီလူတွေထဲက တချို့ကို ငါတို့တောင် သိနိုင်တယ်။ တကယ်တော့ သူတို့က ငါတို့မိသားစုနဲ့ သူငယ်ချင်းဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ဘဝတွေ ဘယ်လိုနေထိုင်နေတယ်ဆိုတာ စဉ်းစားကြည့်မယ်ဆိုရင်… ကုသိုလ်တစ်မျိုးနဲ့ ဖန်တီးနိုင်ပါ့မလား အမြင်များ ကိုင်ထားတာလား? အရမ်းခက်ခဲလာတယ်လို့ ကျွန်တော်တို့မြင်ပါတယ်။ အကြောင်းရင်း အမြင်မှား အဆိုးဆုံးလို့ ပြောကြတယ်။ အမြင်မှား သီလရှိသော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းမှ ငါတို့အား အဟန့်အတား ဖြစ်စေလိမ့်မည်—ဤလောက၌ ငါတို့သည် အဘယ်ကြောင့် ပြုသင့်သည်ကို နားမလည်သောကြောင့်၊ ဒီတော့ တော်တော်အန္တရာယ်များတယ်။

လွတ်မြောက်မှု ရှစ်ပါးကို ဆင်ခြင်ခြင်း။

ဘယ်အချိန်မှာကျနော်တို့ သေချာစွာစဉ်းစား ဤရှစ်မျိုးသော အခြေအနေတို့ကို အမှန်တကယ် စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပဲ ထားရှိပြီး အဲဒါက ဘယ်လိုမျိုးလဲဆိုတာ သိနိုင်ပါတယ်။ ပြီးရင် "လေ့ကျင့်လို့ရမလား" လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးပါ။ နောက်တစ်ခုက သင် အခု ဘယ်သူဖြစ်လဲဆိုတာကို ပြန်လာပြီး အဲဒီပြည်နယ်တွေကို ထပ်ပြီး စာရင်းပြုစုပြီး “သူတို့နဲ့ ငါလွတ်မြောက်ပြီ!” “Wow! ငါဘယ်လောက်ကံကောင်းလဲ။ ဒါက မယုံနိုင်စရာပါပဲ။”

ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ သူတို့က ပြောတာ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အမှိုက်ထဲမှာ ရတနာတစ်ခုကို ရှာတွေ့တဲ့ သူဌေးတစ်ယောက်လို ခံစားသင့်တယ်။ အဲဒါကို ခေတ်မီအောင် ပြုပြင်ပြီး Bill Gates ရဲ့ အကန့်အသတ်မဲ့ ခရက်ဒစ်ကတ်အသုံးပြုမှုနဲ့ အသုံးပြုခွင့်ကို သူ့ခွင့်ပြုချက်နဲ့ ကြုံလာရတဲ့ ဆင်းရဲသားတစ်ယောက်လို ခံစားသင့်တယ်လို့ ပြောချင်ပါတယ်။ မင်းထွက်သွားနိုင်တယ်—“Wow! ငါဘာမဆိုလုပ်နိုင်တယ်။ ငါဘယ်လောက်ကံကောင်းလဲ။" သို့ သော် ထိုစည်းစိမ်ဥစ္စာ ရှိသူသည် ထိုရှစ်မျိုးမှ လွတ်သော သူကဲ့သို့ ကံကောင်းသည် မဟုတ်ပေ။ အခွအေန-ဘာလို့လဲဆို​တော့ မင်းမှာ စည်းစိမ်​​တွေ အများကြီးရှိ​နေ​သေးတယ်​ အမြင်မှား သို့မဟုတ် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန် အခြားအတားအဆီးများ။

ကံတရားဆယ်ပါး- ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အချက်ငါးချက်

အဖိုးတန် လူ့ဘ၀မှာလည်း ကံတရား ဆယ်ပါး ရှိတယ်။ Asanga သည် ဤအရာများအကြောင်းကို သူ့တွင်ပြောနေသည်။ Sravaka-bhumi သို့မဟုတ် ကြားနာသူ- အဆင့်များ။ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အချက်ငါးချက်ရှိပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းထဲက အချက်ငါးချက်ရှိပါတယ်။

ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအချက်ငါးချက်- ပထမအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားအဖြစ် မွေးဖွားလာခဲ့သည်။ ဒီတော့ "ဒီမှာ ပျံဝဲနေတဲ့ အဝါရောင် အကျီတစ်ထည်နဲ့ မွေးဖွားလာရတာ ဘယ်လိုမျိုးပါလိမ့်" ပြီးတော့ “ဝိုး! ငါလူသားတစ်ယောက်ဖြစ်ရတာ ဘယ်လောက်ကံကောင်းလဲ။"

ဒုတိယအချက်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဗဟိုဒေသတွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ ၎င်းတွင် ဗဟိုနယ်မြေ သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာဗဟိုဒေသကို ပိုင်းခြားရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိကြသည်။ ပထဝီဝင်အနေအထားအရ ၎င်းကို အိန္ဒိယစကြာဝဠာဗေဒအရ ရှေးခေတ်အိန္ဒိယစကြာဝဠာဗေဒအရ ကျွန်ုပ်တို့၏တိုက်ကြီးအဖြစ် သတ်မှတ်နိုင်သည် (သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာ၊ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာမြေသည် ဗုဒ္ဓဂါယာ၏ ဗာရာပလ္လင်နှင့် တည်ရှိရာနေရာ၊ ဗုဒ္ဓ အပြည့်အဝ နိုးထလာခဲ့သည်။ ပထဝီဝင်အနေအထားအရ ဗုဒ္ဓဂါယာနှင့် အနီးတစ်ဝိုက်ရှိ မြေကြီးကို ဗုဒ္ဓဘာသာဗဟိုနယ်မြေဟု ခေါ်သည်။

သို့သော် ဘာသာရေး စံနှုန်းများ အရ ဗဟိုမြေ သည် မည်သည် ဖြစ်သည်ကို ဆုံးဖြတ်ရန် ဝိနယာ လေးပါးသော ပရိနိဗ္ဗာန်ပြု၏။ လေးပါးသော ပရိညာသည် (၁) ပဉ္စာခံရဟန်း (၂) ပဉ္စင်းခံသီလ (၃) မှီခိုရာ ရဟန်းမိန်းမငါးပါး၊ စည်းမျဉ်းများ(၄) ခိုကိုးရာမဲ့ လူဝတ်ကြောင် ငါးပါး စည်းမျဉ်းများ. စည်းလုံးမှု လေးပါး ဟုခေါ်သည်။ ပြီးနောက် ဗုဒ္ဓ နိုးထခြင်းသို့ရောက်သော မာရ်သည် “မင်းဘာလို့ ဒီနေရာကို လာနေတာလဲ။ နိဗ္ဗာန်ရောက်တာ မြတ်တယ်။” ဟိ ဗုဒ္ဓ လေးမျိုးစေ့အောင် မတည်မနေရဟု ပြန်ပြော၏။ သံာ” ဒါဖြင့် မင်းဟာ ပဉ္စင်းခံ ယောက်ျား မိန်းမ ယောက်ျား ငါးပါး မှီခိုရာ အရပ်၊ စည်းမျဉ်းများ.

ပဉ္ဇင်းအကြောင်းပြောတဲ့အခါ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုက်အဝန်း၊ အသိုင်းအဝိုင်းရှိခြင်းအကြောင်း ပြောနေတာလား။ အများအားဖြင့်ဆိုလိုသည်မှာ အလယ်ပိုင်းပြည်တွင် အနည်းဆုံး လူဆယ်ယောက်ရှိသည်။ ဗဟိုမြေမဟုတ်သော အဝေးကြီးတွင် လေးငါးခု ဖြစ်နိုင်သည်။ အဲဒီတော့ လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းက တကယ်ရှိတာ။ အဲဒါကြောင့်မို့လို့ ဆရာတော်ကြီး တည်ထောင်တဲ့ အခါမှာ သံဃာ လေးပါးကို ပင့်ဆောင်တဲ့ အခါမှာ ဒီနေရာကို ဗဟိုမြေဖြစ်အောင် လုပ်တာဆိုတော့ အခမ်းအနား နည်းနည်းလေး ရှိလို့ပါပဲ။ ဟုတ်ပါတယ်၊ အမေရိကမှာ မတူကွဲပြားတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကနေ သံဃာ လေးပါး ရှိနေပြီ၊ ဒါပေမယ့် တိဗက် ထုံးတမ်းစဉ်လာမှာတော့ အများအပြား မရှိပါဘူး။

အဆိုအရ ဝိနယာ သာသနာတော်၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ လေးပါးသော စည်းဝေးမှုဖြစ်သည်။ မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာအရ ဘာသာရေးအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှာ ဘုရား၊ ဘုရားလောင်းနှင့် ပရာဂျနပါရမိတတို့ တည်ရှိရာနေရာဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တရားဓမ္မများ ၊ မဟာယာနတရား အဆုံးအမများကို ရရှိနိုင်သည့် နေရာဟုလည်း ဆိုနိုင်သည်။

ထိုအခါ တတိယအခြေအနေ သို့မဟုတ် အင်္ဂါငါးပါးတို့၏ သုံးပုံတစ်ပုံသည် ပြည့်စုံသော ဣန္ဒြေရှိသော အထူးသဖြင့် သမ္ပဇဉ်စိတ်ရှိ၍ တစ်ပါးသော ဣန္ဒြေတို့၌ ကောင်းစွာ လည်ပတ်နေ၏။

စတုတ္ထအချက်မှာ ယုတ်မာသော အကျင့်ငါးပါးကို ကျူးလွန်ခြင်း မပြုရ။ ဤယုတ်မာသော လုပ်ရပ်ငါးခုသည် အလွန်အပျက်သဘောဆောင်သည်။ Karma ယေဘူယျအားဖြင့် မင်းသေပြီးရင် အဲဒီထဲက တစ်ခုခုကို ကျူးလွန်မိရင် ငရဲဘုံကို ချက်ခြင်းရောက်သွားတယ်လို့ ဆိုတယ်။ Tantra ဤတရားငါးပါးတို့ကို စင်ကြယ်စေနိုင်သည် ဖြစ်၍ နောင်ဘဝ၌ ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အကျိုးကို မခံစားရဟု ဆို၏။ သို့သော် သုတ္တန် အဆုံးအမများ အရ ဤငါးပါးသည် အလွန်ပြင်းထန်သည်။ ဤကား (၁) အမိကို သတ်ခြင်း (၂) အဘကို သတ်ခြင်း (၃) ရဟန္တာကို သတ်ခြင်း (၄) ဒေါသကို ဖြစ်စေသော၊ သံာ အသိုက်အဝန်း (၅) မှ သွေးဆွဲ၊ ဗုဒ္ဓ- ဒါကြောင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိခိုက်မယ်။ ဗုဒ္ဓ. အဲဒါတွေကနေ ငါတို့လွတ်တယ်။ တရားနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော 'မရဏ' ဟူသော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းမှလည်း ကင်း၏။ ဥပမာအားဖြင့် တံငါသည်ဖြစ်ခြင်း၊ သားသတ်သမားဖြစ်ခြင်း၊ စစ်တပ်အတွင်း ဗုံးကြဲလေယာဉ်များ ပျံသန်းခြင်း—ဤအရာများသည် သင်တကယ်အပျက်သဘောဆောင်သည့်အရာများဖြစ်သည်။ Karma. ဒီတော့ ငါတို့က လွတ်တယ်။ Ajahn Chah ထေရဝါဒ အစဉ်အလာတွင် လူသိများသော Ajahn Sumedho သည် ဗီယက်နမ်စစ်ပွဲတွင် လေယာဉ်မှုးဖြစ်ခြင်းကြောင့် တရားဓမ္မကို အမှန်တကယ် တွေ့ကြုံခဲ့ရသည်မှာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါသည်။ သူက အမေရိကန်ဖြစ်ပြီး ဗီယက်နမ်စစ်ပွဲမှာ လေယာဉ်နဲ့ လည်ပတ်ပြီး R&R အတွက် ထိုင်းနိုင်ငံကို သွားရောက်ပြီး တရားဓမ္မနဲ့ တွေ့ဆုံခဲ့ပါတယ်။

ထို့နောက် ပဉ္စမကံကောင်းသည့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအခြေအနေမှာ လေးစားထိုက်သည့်အရာများအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၌ အလိုလိုယုံကြည်မှုရှိသည်။ ဆိုလိုတာက ကျနော်တို့က ယုံကြည်မှုရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓနိရောဓ သြဝါဒ သီရိ: အ ဝိနယာသုတ္တန်၊ အဘိဓမ္မ. ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို ယုံကြည်ပါသည်။ သင်ကြားပို့ချပေးသောလမ်းကို ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်မှုရှိသည်။ ဗုဒ္ဓ. ဒီလိုယုံကြည်မှုမျိုးနဲ့ ယုံကြည်မှုရှိခြင်းဟာ ငါတို့ရဲ့ဘဝမှာ တကယ်ကို မယုံနိုင်စရာကောင်းတဲ့ ကောင်းချီးတစ်ခုပါပဲ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မင်းမရှိရင် ဗုဒ္ဓဘာသာတွေ အများကြီးရှိတဲ့အရပ်မှာ မွေးဖွားနိုင်ပေမယ့် မင်းစိတ်မဝင်စားဘူး။ ဒါမှမဟုတ် သွန်သင်ချက်တွေကို လက်ခံရင်တောင် “ဒါက ဘယ်လို အဓိပ္ပာယ်မရှိလဲ” လို့ တွေးနေသလား။ ဒီဆယ်ယောက်ကို တွေးကြည့်လိုက်ရင် ပြီးပြည့်စုံတဲ့ ချစ်စရာကောင်းတဲ့ လူတွေအများကြီးနဲ့ တွေ့ပေမယ့် သူတို့ဘဝမှာ ဒီလို အတားအဆီးတွေ ရှိနေတယ်။ လူကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် မလုံလောက်ပါ။ ပြောချင်တာက လူကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ရင် ကောင်းတာတွေ ဖန်တီးနိုင်တယ်။ Karma, ကောင်းလိုက်တာ။ သို့သော် တရားဓမ္မကို အမှန်တကယ် ကျင့်ကြံနိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် လက်ခံနိုင်မှု ရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ မဟုတ်ရင် ဗုဒ္ဓဂါယာကို လာလည်တဲ့လူတွေနဲ့ တူတယ်။ အဲဒီမှာ ဆရာတွေ အများကြီး တွေ့ကြတယ်၊ သူတို့က ဂရုမစိုက်ဘူး။ သူတို့က နိုင်ငံခြားခရီးသွားတွေမို့ စျေးပိုပေးချင်ကြတယ်။

ကံကြမ္မာဆယ်ပါး- လူမှုရေးအချက်ငါးချက်

ထို့နောက် ဤကံကောင်းသည့်နိုင်ငံဆယ်ခုကို ဖွဲ့စည်းပေးသည့် လူ့အဖွဲ့အစည်းမှ အချက်ငါးချက်ရှိသည်။ အဲဒီထဲက ပထမတစ်ခုက ဘယ်နေရာ၊ ဘယ်အချိန်မှာ နေထိုင်တာလဲ။ ဗုဒ္ဓ ပေါ်လာပြီ။ ဒီတော့ အခုပဲ၊ တကယ်တော့၊ ဗုဒ္ဓ ပေါ်လာသည်; ဒါပေမယ့် သူလည်း ဆုံးသွားတယ်။ ငါတို့ထံ၌ကား၊ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ အဲဒါကိုတက်စေတယ်။ ဒီတော့ ဒီခြောက်ခုမြောက်ပေါ့။ အခွအေန မည်သည့်အချိန်တွင် မွေးဖွားသနည်း။ ဗုဒ္ဓ ရောက်လာပြီ

သတ္တမသည် မည်သည့်အချိန်၊ ဗုဒ္ဓ တရားတွေ သင်ပေးတယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ သုတ္တန်ယာဉ်ကိုသာမက တရားကိုလည်း သင်ကြားပေးသည်။ tantra ယာဉ်။ ဤကံကောင်းသော အခါ၌ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား တစ်ထောင်တွင် လေးပါးသာ သင်ကြားရမည်ဟု ဆိုကြသည်။ tantra. ဒေါသကြီးတဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကို သင်ကြားပြီး ရနိုင်တဲ့ အချိန်မှာလည်း မွေးဖွားလာရတာ တကယ်ကို ကံကောင်းပါတယ်။

ရှစ်ပါးသောကံသည် ဇာတိဖြစ်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း ၊ တစ်နည်းဆိုရသော် အဆုံးအမများသည် တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်နှင့် ရှင်သန်နေသည့်နေရာဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်ချိန်က ဗဟိုအာရှအများစုသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်ခဲ့ပြီး ယခုအခါ ဇစ်ဖြစ်သည်။ တကယ်တော့ တာလီဘန်တွေက ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်တွေကို ဗုံးခွဲခဲ့ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် တရားဓမ္မ တည်ရှိရာ အရပ်၌ မွေးဖွားပြီး အဆုံးအမများ တည်ငြိမ် ထွန်းကားရာနေရာ။ ဤနေရာတွင်လည်း ဤအရာကို ဆိုလိုသည် ကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သာသနာတော်ရှိရာအရပ်နှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်သော တရားတရားတို့၌ ပြန့်ပြောသောစကားဖြစ်သည်။ တခါတရံ 'ကျမ်းစာ၏တရား' နှင့် 'သိမြင်ခြင်းတရား' ဟူ၍ ဘာသာပြန်ကြသည်။ ကျမ်းစာများ— တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့သည် စာသားများကိုသာ တွေးတောကြသော်လည်း အမှန်တကယ် အဓိပ္ပါယ်မှာ 'loong' ဟူသော စကားလုံးကို အသုံးပြုကြသည်။ 'လုံ' ဟူသည် အဆုံးအမကို ကြားနာရသောအခါ လွန်သွား၏၊ ဒါကြောင့် သင်ကြားပို့ချမှုတွေ ရှိလာတာပါ။ ထိုနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သွန်သင်ချက်များနှင့် ကျမ်းဂန်များနှင့် ထိတွေ့နိုင်သည့်အခါ—စာအုပ်များရှိနေရုံသာမက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သွန်သင်ချက်များနှင့် စာသားများကို အမှန်တကယ်ကြားနာနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အဲဒါက ကူးယူထားတဲ့ ကျမ်းဂန်ဓမ္မပဲ။

ထိုးထွင်းသိမြင်မှု သို့မဟုတ် တရားသဘောပေါက်တယ်။ လေ့ကျင့်ခြင်းမှ ရရှိလာသော အကျိုးကျေးဇူးများ သီရိ. လေ့ကျင့်ခြင်းမှ ရရှိလာသည့် အကျိုးကျေးဇူးများ ပါဝင်သည်။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု ကျင့်ဝတ်၊ အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာ၊ တတိယ နှင့် စတုတ္ထ အရိယာသစ္စာ- ချုပ်ငြိမ်းခြင်း ၊ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ. ပြန့်ပွားသောတရား၏ တည်ရှိနေမှု သို့မဟုတ် သိမြင်နားလည်သော တရားဓမ္မတို့ တည်ရှိနေခြင်းသည် တစ်နေရာရာတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ ထွန်းကားနေသည်ဟု ဆိုနိုင်သော နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဲဒါက သေချာပေါက် ဖြစ်ပျက်နေပြီး ငါတို့မှာ ရှိတယ်။ ဝင်ရောက်ခွင့် ဒါတွေအားလုံးအတွက်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဝေးတစ်နေရာ၊ ဆင်းရဲမွဲတေမှု၊ လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေးမရှိသော၊ အဆုံးအမများကို ဖြည့်ဆည်းရန် ခက်ခဲသော စစ်နယ်မြေတစ်ခုတွင် မွေးဖွားလာခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ။

တရား ထွန်းကားခြင်း။

သုတ္တန်အရ အဆုံးအမများ တည်ငြိမ်ပြီး ထွန်းကားရာအရပ်၊ သံာ နိယာမတရားသုံးပါးကို ကျင့်သုံးသော လူ့အဖွဲ့အစည်း။ ဟိ သံာ ပဉ္ဇင်းလေးပါး၊ ပဉ္ဇင်းလေးပါး ဖြစ်ရမယ်-လို့ သိပြီးတော့ ဒီသုံးပါးကို ကျင့်ရမယ်။ အဲ့ဒါကြောင့် ဒီနှစ်မှာ Abbey မှာ အရမ်းစိတ်လှုပ်ရှားခဲ့ရပြန်တယ် ဘာလို့လဲဆိုတော့ ဒီအလေ့အကျင့်သုံးခုစလုံးကို ပထမဆုံးအကြိမ် ကျွန်တော်တို့ လုပ်နိုင်ခဲ့လို့ပါ။ ရဟန်းတို့ ဤတရားလေးမျိုးတို့၌ ငါတို့သည် ရှေးနှစ်ပေါင်းများစွာကတည်းက ကျင့်ဆောင်ခဲ့သော ကျင့်စဉ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ထိုကျင့်စဉ်ကို ပရဇ္ဖာ ဟုခေါ်သည်။ အဲဒါက နှစ်ပတ်ကြာ ဝန်ခံမှုနဲ့ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းပါပဲ။ စည်းမျဉ်းများ ယင်းကြောင့် သံာ လုပ်တာ။ ငါတို့ရဲ့ posadha: the သံာငါတို့သည် ငါတို့လုပ်၏—ထို့နောက် လူဝတ်ကြောင်တို့သည် စုဝေး၍ ငါးပါးကို ရွတ်ဆိုကြကုန်၏။ စည်းမျဉ်းများ နှင့် ခိုလှုံ.

ဒုတိယဟုခေါ်သည်။ ရှိလျှင်; ဤသည်မှာ နှစ်စဉ် အနားယူခြင်း ဖြစ်သည်။ ရှေးခေတ်အိန္ဒိယတွင် မုတ်သုံမိုးကြောင့် နွေရာသီတွင် ကျင်းပလေ့ရှိသည်။ ထိုအချိန်တွင် သံ.ာ မိုးရေထဲမှာ လျှောက်သွားနေမယ့်အစား တည်ငြိမ်အောင်နေနိုင်မယ်။ ငါတို့ကပြောင်းလဲသွားတယ်။ ရှိလျှင် ဤနေရာတွင် မတူညီသော ရာသီဥတုရှိသောကြောင့် မိုးရွာနေမည့်အစား 'နှင်းများ' ဆုတ်ခွာရန်။ ဒါကြောင့် ဆောင်းရာသီမှာ နှင်းတွေကျပြီး အပြင်မထွက်ချင်ကြဘူး။

ထိုအခါ ပရဝရနသည် ဖိတ်ခေါ်ခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ နှစ်စဉ်ကျင်းပမြဲ သုံးလတာ နိဂုံးချုပ်ပွဲ အခမ်းအနားဖြစ်ပါသည်။ သံာ ပြစ်မှားမှုမှန်သမျှကို ညွှန်ပြရန် အခြားသောရဟန်း သို့မဟုတ် ရဟန်းတို့ကို ဖိတ်ကြားအပ်၏။ ထိုကြောင့်၊ သုံးလပတ်လုံး ကျူးလွန်ခဲ့သော ပြစ်မှားမှုတစ်မျိုးမျိုးအတွက် ပြင်ဆင်ခြင်းမပြုပါက၊ ရှိလျှင်, ထို့နောက်အခြား သံာ အဖွဲ့ဝင်များက သင့်အား ထောက်ပြနိုင်ပါသည်။ တစ်ဖန် ဤတရားသုံးပါးတို့သည် နှစ်ပတ်ပတ်လုံး ဝန်ခံခြင်း ၊ နှစ်စဉ် ဆုတ်ခွာခြင်း ၊ ထို့နောက် ၊ အကြံပြုချက်များအတွက် ဖိတ်ကြားချက်— သို့မဟုတ် posadha၊ ရှိလျှင်နှင့် pravarana ။ အခု ကျွန်တော်တို့မှာ တစ်ခုရှိတယ်။ သံာ ဤနေရာတွင် ဝါရှင်တန်မြို့ အရှေ့ပိုင်း ကျေးလက်တွင်ရှိသည်။ ဘယ်သူက မျှော်လင့်မှာလဲ။ အဲဒါက ဗဟိုမြေဖြစ်ရုံသာမက တရားဓမ္မထွန်းကားရာနေရာ ဖြစ်လာစေတယ်။

တရားဟောဆရာများ၏ အရေးပါမှု

ထိုအဆိုအရ tantra တရားဓမ္မ ထွန်းကားရာ အရပ်သည် ဂူဟယာမဿီ tantra သင်ကြားပေးပြီး လူတွေက နားထောင်တဲ့ နေရာတွေပါ။ ဤအရာအားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား တရားဓမ္မကို ပါးစပ်ဖြင့် သာဓကများဖြင့် ဖြန့်ဝေပေးနိုင်သော ကျင့်ကြံနေထိုင်သည့် ဆရာသမားများ၏ နေထိုင်မှု ဓလေ့ကို ကျွန်ုပ်တို့ လိုအပ်ကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြပါသည်။ စာအုပ်တစ်အုပ်ဖတ်တာကို အလေးပေးတာပါ—ကောင်းပြီ၊ လူတော်တော်များများက စာအုပ်တွေစဖတ်လာတာ—အရမ်းကို အံ့သြစရာကောင်းတာ သေချာပါတယ်။ သေချာပေါက် သင်စတင်လေ့ကျင့်ပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျမ်းချက်များနှင့် အရာအားလုံးကို ဖတ်ရှုလေ့လာသင့်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒါက ဆရာ့ဆရာဆီကနေ ဆရာ့ဆရာဆီ ပြန်သွားတဲ့ သူဆီက ဒီကူးစက်မှုကို တကယ်ပဲ အလေးပေးတာပါ။ ဗုဒ္ဓ-ဒါကြောင့် ဂီယာရှိတာ။ ထိုအခါ၌ တရားဓမ္မကို ဖော်ညွှန်းသော ဆရာတစ်ဦးထက်မက ရှိနိုင်သည် (သို့မဟုတ်) ကျင့်ကြံသူအား စံနမူနာအဖြစ် သင်ကြည့်ရှုနိုင်သော တရားဓမ္မကို ဖော်ညွှန်းသော ပုဂ္ဂိုလ်လည်း ရှိသည်။ အဲဒါ တော်တော်အရေးကြီးတယ်။ မော်ဒယ်လ်တွေ လိုအပ်တယ် မဟုတ်လား? ဒါကြောင့် သင်ကြားမှုတွေကို နားလည်သဘောပေါက်တဲ့ ဆရာတွေရဲ့ ဆွေစဉ်မျိုးဆက်တွေရှိတာကြောင့် ဆရာတော်ကြီးတွေနဲ့ တွေ့ဆုံရမယ်ဆိုတာ စိတ်ချနိုင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဖြူစင်သောသွန်သင်ချက်များ။ တစ်နည်းဆိုရသော် ၎င်းတို့ကို Blender တွင်မထည့်ဘဲ အခြားအရာအားလုံးနှင့် ရောနှောထားသည်။

lama Yeshe က ဒါကို "ဟင်းချက်ခြင်း" လို့ခေါ်တယ်။ မင်းက ဒီကနေ နည်းနည်းယူ၊ အဲဒါကနည်းနည်း၊ တခြားက နည်းနည်းယူတယ်။ မင်းရဲ့ကိုယ်ပိုင်ထင်မြင်ယူဆချက်တွေနဲ့ ကိုက်ညီတဲ့ မတူညီတဲ့ဘာသာတရားတွေ ဒါမှမဟုတ် အတွေးအခေါ်တွေကနေ အချက်တွေကို မင်းအမြဲယူတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ထင်မြင်ယူဆချက်များနှင့် ကိုက်ညီပြီးသားအရာအားလုံးကို ယူဆောင်ကာ ၎င်းတို့ကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်လိုသော မတူညီသော အရာအားလုံးကို ရွေးချယ်ထားသောကြောင့် အလွန်ကောင်းမွန်သော ဝိညာဥ်ဟင်းရည်ကို ရရှိခဲ့ပါသည်။ ငါတို့ထင်မြင်ယူဆချက်အားလုံးကို သဘောတူပြီးသားပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆို စိန်ခေါ်ခြင်းမဟုတ်ပေ၊ အမှန်မှာ၊ ဝိညာဉ်ရေးသွန်သင်ချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ်စိန်ခေါ်သင့်သည်။

တရားနာခြင်းမဟုတ်ဘဲ တရားဓမ္မကို နားထောင်လျှင် အချို့သော အဆုံးအမများကို နားထောင်၍ ထိုသြဝါဒများကို ဆရာက ဆုံးမသြဝါဒပေးသောကြောင့် “ကောင်းပြီ၊ အမျက်ဒေါသ ဒေါသမထွက်ရင် အမှားအမှန်ကို ခွဲခြားပြောလို့ မရသလို မတရားမှုကိုလည်း တားလို့ မရဘူး။ ပြီးတော့ လောဘက ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဂရုမစိုက်ရင် ဘယ်သူမှ မင်းကို ဂရုစိုက်မှာ မဟုတ်ဘူး။” အဲဒီလို သွန်သင်ဆုံးမတာကို ကြားလိုက်ရပြီး ဒုက္ခတွေအားလုံးကို ကောင်းကောင်းခံစားစေတယ်ဆိုရင် အဲဒီအချိန်က အများကြီးရှိသင့်တယ်။ ယုံမှား. ဟုတ်ပါတယ်၊ ငါတို့က ဆန့်ကျင်ဘက်ပါပဲ၊ အဲဒီသွန်သင်ချက်တွေကို ငါတို့ကြားပြီး “သြော်-အဲဒါ အရမ်းကောင်းတယ်” တဲ့။ အဲဒီအခါမှာ အပြစ်အနာအဆာတွေအကြောင်း ပြောဆိုတဲ့ တရားဓမ္မတွေကို ကြားရတယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ပြီးတော့ ငါတို့မှာ အများကြီးရှိတယ်။ ယုံမှား. "ဘာလဲ? ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဗဟိုမပြုဘူးလား? နောက်တော့ အားလုံးက ငါ့ဆီ လျှောက်သွားမယ်။ ဒီလူက ဘာအကြောင်းပြောနေတာလဲ"

နဝမမြောက် စံနှုန်းသည် မွေးဖွားခြင်း သို့မဟုတ် မွေးဖွားခြင်း သို့မဟုတ် မည်သည့်အချိန်၌ နေထိုင်သနည်း။ သံာ အသိုင်းအဝိုင်းနောက်လိုက် ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်များ—ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပံ့ပိုးမှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့အား လှုံ့ဆော်ပေးသော စိတ်သဘောတူသူများ။ ဒီစကားလုံးက ဘာအကြောင်းပြောရမလဲ၊သံာ' ဆိုလိုသည်။

သံဃာ၏ အဓိပ္ပါယ်

သံာ၎င်း၏ ရိုးရာအသုံးအနှုံး—အကြောင်းပြောလျှင် သံာ ရတနာက အဲဒါ ငါတို့ပဲ။ ခိုလှုံ ၌ သံာ ရတနာဟူသည် လူဝတ်ကြောင်ဖြစ်နိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်ဒါပေမယ့် သူတို့ဟာ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုရဲ့ အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်ရပါမယ်။ ဒါကြောင့် သံာ ငါတို့သည် ရတနာ၊ ခိုလှုံ in သည် အလွန်မြင့်မားသော နားလည်နိုင်စွမ်းရှိသူဖြစ်သည်။ သူတို့သည် အဖြစ်မှန်၏သဘောသဘာဝကို နားလည်ကြသည်—ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ယုံကြည်စိတ်ချရသောခိုလှုံရာဖြစ်သည်။

ဒီကိုယ်စားလှယ် သံာ ခိုလှုံရာ (သို့မဟုတ် သံာ ရတနာ) သည် ပဉ္ဇင်းလေးပါးနှင့်အထက်ရှိသော အသိုက်အဝန်းဖြစ်သည်။ လူတယောက်မျှပင်မရှိ၊ အသိုက်အဝန်းဖြစ်ရမယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင့်တွင် ဘုန်းကြီးလေးပါး သို့မဟုတ် ထို့ထက်ပိုသော ဘုန်းကြီးတစ်ပါးရှိသောအခါတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော စွမ်းအင်တစ်ခုကြောင့်ပင်။ ကျွန်တော်တို့က တစ်ခုနဲ့တစ်ခု စတင်ခဲ့တာဆိုတော့ ဒီကလူတွေက အဲဒါကို သတိထားမိတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ကြောင်နှစ်ကောင်၊ ပြီးတော့ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူဦးရေတိုးလာသည်။ ကြောင်ဦးရေက တစ်ကောင်တိုးလာတယ်၊ အခု ကျွန်တော်တို့မှာ ကြောင်သုံးကောင်ရှိတယ် (အဲဒီထဲက တစ်ကောင်က ရိုင်းတယ်)။ ဒါပေမယ့် ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူဦးရေ တိုးလာတဲ့အတွက် အတူနေထိုင်ပြီး လေ့ကျင့်နေတဲ့သူတွေ အများကြီးရှိတဲ့အခါ ကွာခြားချက်ကို သင်ခံစားရနိုင်ပါတယ်။ အဲဒါကို ခေါ်တယ်။ သံ.ာ အသိုက်အဝန်းနှင့် တစ်ဦးချင်း တစ်ဦးချင်း ရှိမည်။ သံ.ာ အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦး။

အခုနောက်ပိုင်း အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ လူတော်တော်များများ သုံးနေကြပါပြီ။ သံ.ာ လူအစုအဝေးကို ညွှန်ပြရန်၊ အများအားဖြင့် လူဝတ်ကြောင်၊ တရားဓမ္မကို သင်ယူကြသော၊ ဒါ စကားလုံး အသုံးအနှုန်းပါ။ သံ.ာ ဒါဟာ ရိုးရာအသုံးအဆောင်တွေထဲက တစ်ခုမဟုတ်ပါဘူး။ တကယ်တော့ ဒါဟာ လူတွေအတွက် အတော်လေး စိတ်ရှုပ်စရာလို့ ထင်ပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အနောက်နိုင်ငံများတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ စင်တာများသို့ သွားသော လူအများစုသည် ဗုဒ္ဓဘာသာပင် မဟုတ်ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မှန်ကန်မှု မရှိကြပေ။ အမြင်များ. တချို့က သင်ယူချင်တာကြောင့် သွားနေကြတာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒါကြောင့် သူတို့ သိပ်စိတ်ဖိစီးတာ မဟုတ်ဘူး ဒါမှမဟုတ် ဘယ်သူသိလဲ။ ဒါကြောင့် “သြော် ငါတို့ ဒီကိုလာပြီး ငါတို့ လာပြီ။ ခိုလှုံ ထဲမှာ သံာ“—ဗုဒ္ဓဘာသာစင်တာကိုသွားသူတိုင်းကို အဓိပ္ပာယ်လွဲမှားစေတယ်။ ပထမ၊ ထိုလူအားလုံးသည် အလွန်သဘောပေါက်ကြသည်မဟုတ်ပေ။ ဒုတိယအနေနဲ့ တချို့က ခိုလှုံခွင့်တောင် မရကြဘူး။ ဗုဒ္ဓ. “အိုး၊ ငါတို့ကြားရလို့ ဝင်လာတဲ့လူသစ်တွေအတွက် ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတယ်။ ခိုလှုံ ထဲမှာ သံာ”—ဒီလူတွေအားလုံး—ဒါပေမယ့် Joe က ဒီမှာ အိမ်ထောင်ကျပြီး ဒီမှာ Cathy နဲ့ ချိန်းတွေ့နေတယ် (သူ့မိန်းမက စင်တာကို မသွားပေမယ့် Cathy ဆိုတော့)။ ဒါကြောင့် Cathy ကို လိမ်ညာပြီး ငါးပါးကို မစောင့်ရှောက်တာကို သူမြင်တယ်။ စည်းမျဉ်းများ. ဟိုမှာ ဆူစီနဲ့ သြဝါဒတွေထွက်ပြီးရင် ဟိုမှာ Herman ရှိတယ်။ တွဲလျက် ဆေးလိပ်သောက်ကြ၏။ ပြီးတော့ ဒီလူနှစ်ယောက်…

ငါဆိုလိုတာကို မင်းရနေပြီလား။ တစ်ယောက်ယောက်က ဗုဒ္ဓဘာသာ စင်တာကို သွားနေတာကြောင့်လို့ ပြောလို့ မရဘူး။ ခိုလှုံရာ သင့်အတွက်။ အဲဒါကြောင့် စင်တာကိုသွားမယ့်သူတွေကို ခေါ်တာကို သဘောမတူဘူး။ သံ.ာ အသင်းဝင် သို့မဟုတ် အဖွဲ့ကိုပင် ခေါ်ဆိုပါ။ သံ.ာ. ဤအရာတစ်ခုလုံးတွင် ကျွန်ုပ်အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်မှာ စကားလုံးအသုံးပြုသောအုပ်စုအချို့ဖြစ်သည်။ သံ.ာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ရည်ညွှန်းတာက ခေတ်မီအမေရိကန် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ ဖြစ်ချင်ကြတဲ့ အုပ်စုတွေပါ။ ဤရိုးရာဘာသာစကားနှင့် ရိုးရာအယူအဆအားလုံးကို အသုံးပြုသော ရိုးရာအာရှဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ မဖြစ်ချင်ကြပါ။ ဒါပေမယ့် စကားလုံးကို သုံးချင်ကြတယ်။ သံ.ာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ရည်ညွှန်းဖို့။

ပရိသတ်: ဒါ ခေတ်သစ် ဗုဒ္ဓဘာသာလား။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ကဲ့သို့သော။ ယေဘူယျအားဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် US နှင့် Europe တို့တွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ တကယ်တော်တဲ့ ဆရာကောင်းတွေနဲ့ တကယ်တော်တဲ့ လက်တွေ့သမားတွေနဲ့ အရမ်းတည်ငြိမ်တဲ့ အဖွဲ့တချို့ရှိတယ်။ မင်းမှာ တည်ငြိမ်မှုမရှိတဲ့ တခြားအဖွဲ့တွေရှိတယ်၊ မင်းဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာ မင်းခေါင်းကုတ်ပြီး ကြည့်နေတာမျိုးရှိတယ်။ ဤနေရာတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အသစ်အဆန်းဖြစ်နေသေးသည်။ အနှစ် 20 မှ 30 အတွင်း ကောင်းမွန်စွာ အမြစ်တွယ်နေပြီဟု ကျွန်ုပ်တို့ မတွေးသင့်ပေ။ ခဏကြာတော့မယ်။

အဖိုးတန်လူ့ဘ၀၏ ဆယ်ပုံတစ်ပုံအရည်အသွေးသည် အသက်ရှင်နေထိုင်ခြင်း သို့မဟုတ် မွေးဖွားလာချိန်တွင် မေတ္တာပါသော ဂရုစိုက်မှုဖြင့် အခြားသူများရှိနေသည့်အခါတွင်—ထို့ကြောင့် နာယကများ၊ ပံ့ပိုးကူညီသူများဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် သင်တစ်ဦးဖြစ်လျှင် ဘုန်းတော်ကြီးသင် အစားအသောက်၊ အမိုးအကာ၊ အ၀တ်အထည်၊ ဆေးဝါး- လိုအပ်ချက်လေးမျိုးရှိစေရန်အတွက် သင့်အား ထောက်ပံ့ပေးနိုင်သူများရှိခြင်း—အသက်ရှင်ရန် လိုအပ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် နာယက ဒါမှမဟုတ် စပွန်ဆာတွေရှိတယ်။ ဆရာမတွေရှိတယ်။ တရားဓမ္မကို သင်ပေးနိုင်တဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ရှိတယ်။ မင်းမှာ စားစရာ၊ အဝတ်အစားနဲ့ တခြားအရာတွေရှိတယ်။ အခွအေန သင်လေ့ကျင့်ရန်လိုအပ်သည်။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ မွေးဖွားလာရတာကလည်း ကံကောင်းခြင်းတစ်ခုပါပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ နောက်တစ်ခါ ကျွန်တော်တို့မှာ မရှိရင် အရမ်းခက်ခဲပါတယ်။

ဘယ်အချိန်မှာကျနော်တို့ သေချာစွာစဉ်းစား ဒီအပေါ်မှာ ကျွန်တော်တို့က ဒီတစ်ခုစီကို ဖြတ်သန်းတယ်။ အခွအေန. ပထမရှစ်ယောက်က ဒီလိုမျိုး မွေးဖွားလာတယ်လို့ စိတ်ကူးပြီးတော့ အခုကျုပ်တို့ ရောက်နေတဲ့နေရာကို ပြန်လာပြီး “ဟဲ့၊ ငါ ကံကောင်းလိုက်တာ။” ဤဆယ်ပါးဖြင့် ၎င်းတို့ကို ဖြတ်လျှောက်ပြီး “ငါ့မှာ ဒီလိုအခြေအနေရှိသလား၊ မရှိဘူးလား။ ငါ့မှာရှိရင် ဘယ်လိုအကျိုးကျေးဇူးတွေ ရနိုင်မလဲ။ ငါ့မှာမရှိရင် ငါဘယ်လိုလေ့ကျင့်နိုင်မှာလဲ" ဒီလိုမျိုး တကယ်တွေးကြည့်တော့ သင့်တော်တဲ့ အရာတွေ အများကြီးရှိလို့ အဆုံးမှာ ကံကောင်းတယ်လို့ ခံစားရပြန်တယ်။ အခွအေန.

Longchenpa မှ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်လာသော အခြေအနေ ရှစ်ခု

Longchenpa သည် နောက်ထပ် 16 ခုကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ အခွအေန တရားကျင့်ရန် အခွင့်အလမ်းမှန်သမျှကို ဟန့်တားနိုင်သည်။ အထက်ပါ 18 ပုဒ်အပြင် အခြား 16 ပုဒ်ကိုလည်း ရေးခဲ့သည်။ ရှေးဦးစွာ သူသည် ကျူးကျော်မှု ၈ ခုကို ဖော်ပြသည်။ အခွအေန- ဒါတွေက တစ်နေရာထဲမှာတောင် ပေါ်လာနိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session သို့မဟုတ်အနားယူချိန်၌။ ကျွန်ုပ်တို့ တွေးတောတွေးတောနေခဲ့သော လွတ်လပ်မှုနှင့် ကံကြမ္မာ၏ အရည်အသွေး ၁၈ ခုထဲမှ တစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်ခုထက်ပိုသော အရာများကို ဖျက်ဆီးနိုင်သည်။ ဤတွင် အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသော အခြေအနေ 18 ခု- သင့်တွင် ၎င်းတို့ရှိမရှိ စစ်ဆေးပါ။

ပထမ- စိတ်ခံစားမှုငါးပါးမှ မငြိမ်မသက်၊ကို attachment, အမျက်ဒေါသစိတ်ရှုပ်ထွေးမှု၊ မောက်မာမှု၊ မနာလိုမှု။ ဒီခံစားချက်တွေက သင့်စိတ်ကို လွှမ်းမိုးထားတာကြောင့် သင်မလေ့ကျင့်နိုင်ပါဘူး။ မင်းဒါမျိုးရှိဖူးလား။

ဒုတိယ- မိုက်မဲခြင်း—အသိဉာဏ်မရှိခြင်းကြောင့် သွန်သင်ချက်များကို နားမလည်နိုင်ပါ။

ပရိသတ်: စစ်ဆေး!

VTC: ဘာလဲ? စစ်ဆေးပါ။ ဟုတ်ပြီ

တတိယ- မကောင်းသော လွှမ်းမိုးမှု လွှမ်းမိုးခံရခြင်း။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဖောက်ပြန်သောနည်းဖြင့် သွန်သင်ဆုံးမသော ဆရာများကို အားကိုးခြင်း သို့မဟုတ် တရားဓမ္မမှ ဝေးကွာသွားစေသော မိတ်ဆွေဆိုးများကို အားကိုးခြင်းမျိုး၊

လေးချက်- "မနက်ဖြန် ဒါကို ပြီးမယ်ထင်တယ်" ကဲ့သို့သော ပျင်းရိခြင်း [သမ်းယောင်ဟန်ဆောင်]။

(၅) အတိတ်ကံ၏ အကျိုးကြောင့် နစ်မြုပ်ခြင်း- သီလမရှိသော အကျင့်သည် တရား၌ အားထုတ်ငြားအံ့၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ဖုံးကွယ်စေသော ယခင်ဘဝများမှ သီလမရှိသော လုပ်ရပ်များ၏ နောက်ကွယ်တွင် ဤအရာအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ရန် ကြိုးစားကြသည်— ကျွန်ုပ်တို့ နားမလည်ပါ။ ငါတို့ကြိုးစားပြီး သေချာစွာစဉ်းစား- ငါတို့ အာရုံလွဲနေတယ်။ မကြာခဏဆိုသလိုပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်မှု ပျောက်ဆုံးရခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားမဟုတ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်ကြောင်း မသိဘဲ အဆုံးအမ၌ ယုံကြည်မှု ပျောက်ဆုံးသွားတတ်သည်။ တရားဓမ္မသည် မှန်ကန်သောလမ်းစဉ်မဟုတ်သောကြောင့် ယုံကြည်ခြင်း ပျက်ပြားသွားသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်နေမည့်အစား၊

ပရိသတ်: ပျပ်ဝပ်ခြင်းကို ပြုသောအခါ၊ သန့်စင်လိုသောအခါ၊ စိတ်သည် အဘယ်မှာ ရှိသနည်း။ မင်းနောင်တရတယ်လို့ မင်းဘာပြောလဲ။

VTC: ဒါဆို ဒီလိုမျိုးတွေကို သန့်စင်စေချင်ရင် ဘာလုပ်မိလို့ နောင်တရနေလဲ။ ငါတို့ရဲ့အတိတ်ဘဝတွေကို သေချာပေါက်မမှတ်မိနိုင်ပေမယ့် ငါတို့လုပ်နိုင်တာက ဒါပဲ။ အမျိုးမျိုးသော စာသားများတွင် မတူညီသော အပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ်များစာရင်းများ ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် သုံးဆယ့်ငါးပါးသော ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားအား ပူဇော်ခြင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့ ဝန်ခံသော အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များစာရင်းကို သတိပြုမိလျှင်- ဆုတောင်းချက်တွင် “အကျွန်ုပ်သည် အမင်္ဂလာရှိ၏” ဟူသော စာကြောင်း၏နောက်တွင် ထွက်ပေါ်လာသည်။ ထိုစာကြောင်းကို လိုက်နာသော ဆုတောင်းခြင်းတွင် အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက်များစာရင်း တစ်ခုလုံးပါရှိသည်။ ဒီတော့ "ငါ့အရင်ဘဝတုန်းက ငါလုပ်ခဲ့တာကို ဘယ်သူသိလဲ" လို့ သင်တွေးကြည့်ပါ။ စာအုပ်ဖတ်တဲ့အခါ ချွန်ထက်သောလက်နက်များ၏ဘီးအဲဒီမှာ ရှင်းပြထားတဲ့ အပျက်သဘောဆောင်တာတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဒါမှမဟုတ် မင်းဖတ်တယ်။ ပညာရှိနှင့် မိုက်မဲသော သုတ္တန်. တိကျတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို မှတ်မိနေဖို့ မလိုသလို အတိတ်မှာ ဒီလိုအရာတွေ လုပ်ခဲ့တယ်ဆိုတာ သေချာနေဖို့ မလိုပါဘူး။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့တွင် သို့မဟုတ် အနာဂတ်တွင် ၎င်းတို့ကို လုပ်ဆောင်ရန် ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသောကြောင့်ပင်—ကျွန်ုပ်တို့ သဘောမပေါက်သေးသောကြောင့်—ထိုအရာများကို ဝန်ခံခြင်းသည် အလွန်ကောင်းပါတယ်။

ပရိသတ်: ပိုတိကျမယ်ထင်တယ်...

VTC: ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် အချို့သော လုပ်ဆောင်ချက်တွေက အတော်လေး တိကျပါတယ်- ဓမ္မစာအုပ်တွေ ကျော်တက်ခြင်း၊ ဓမ္မဆရာကို မလေးစားခြင်း၊ ခိုးယူခြင်း ၊ သံာသံယောဇဉ်ရှိသော သတ္တဝါတို့ကို လိမ်ညာခြင်း။ ဒါက အတိအကျ တစ်မျိုးပဲ မဟုတ်လား။ ဒါကြောင့်မို့လို့ သန့်စင်ဖို့ကောင်းပါတယ်။

ဆဌမ- သင့်တွင် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်မရှိသောကြောင့် အခြားသူများ၏ ကျွန်ဖြစ်ခြင်း နှင့် သင့်အား လွှမ်းမိုးထားသူသည် သင်လေ့ကျင့်ရန် ခွင့်မပြုပေ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်များမဟုတ်သလို ကျွန်ုပ်တို့ကို ချုပ်ကိုင်ထားသော အိမ်ထောင်ဖက်နှင့် ဆိုးရွားသောအိမ်ထောင်ရေးတွင်လည်း မရှိပါ။ တရားဓမ္မကို လာချင်တဲ့သူတွေ အများကြီးရှိပြီး အိမ်ထောင်ဖက်က အံကိုက်ပါပဲ။

သတ္တမ- ဘေးရန်မှ အကာအကွယ်ရှာရန် အတားအဆီး—ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် စားနပ်ရိက္ခာနှင့် အမိုးအကာမရှိခြင်း နှင့် ဤဘဝ၌ တစ်စုံတစ်ရာကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းကြောင့် တရားဓမ္မကို ခံယူကြကုန်၏။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် လေးနက်သော ခံယူချက်မရှိပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်ဟောင်းများကို အခြေခံအားဖြင့် မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်ကာ၊ “ငါဒီလိုလုပ်ရင် အထောက်အပံ့တစ်မျိုးမျိုး ရလိမ့်မယ်” လို့ပဲ တွေးထားတာကြောင့် မကောင်းတဲ့ စေ့ဆော်မှု ဒါမှမဟုတ် အလေ့အကျင့်တစ်ခုနဲ့ လေ့ကျင့်ပါ။

အဋ္ဌမ- ဤကား လျှို့ဝှက်သော အလေ့အကျင့်။ တခြားသူတွေရှေ့မှာ အေးဆေးတည်ငြိမ်ပြီး သနားကြင်နာတတ်တဲ့ ပညာရှင်ကြီးတစ်ယောက်လို့ ယူဆတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့် အခြေခံအားဖြင့် အာရုံရှစ်ပါးမှာ နှစ်သက်မှု နှင့် ချီးမွမ်းခြင်း ၊ ဂုဏ်သတင်း နှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့ကို လိုချင်သော လောကီစိတ်ပူပန်မှု ရှစ်မျိုး ဖြစ်သည် ။

Longchenpa မှ သဟဇာတမဖြစ်သော သဘောတရား ရှစ်ခု

Longchenpa သည် လူတစ်ဦး၏စိတ်ကို လွတ်မြောက်မှုနှင့် နိုးကြားမှုမှ ခွဲထုတ်သည့် သဟဇာတမဖြစ်သော ဥပဓိရှစ်မျိုးအကြောင်းလည်း ပြောပြသည်။

ပထမတစ်ခု- လောကီကတိကဝတ်များဖြစ်သော စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ အပျော်အပါး၊ သားသမီး၊ အလုပ်အကိုင်၊ မိသားစုကတိကဝတ် စသည်ဖြင့် ချည်နှောင်ထားခြင်းကြောင့် ဤအရာများကို သင်၌ နစ်မွန်းနေစေကာမူ လေ့ကျင့်ရန် အချိန်မရှိစေရန်။ အဲဒါက လူတော်တော်များများအတွက် တကယ့်အစစ်ပါ။ အလုပ်တစ်ခုတွင် နာရီပေါင်းများစွာ အလုပ်လုပ်ရပြီး သင့်ကလေးများကို ပံ့ပိုးပေးရမည်၊ ထို့နောက် သင့်တွင် လူမှုရေးတာဝန်များ၊ မိသားစုဝတ္တရားများ၊ ထို့နောက် သင်ဝါသနာပါရာ၊ အဆုံးတွင် သင်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာအတွက် အချိန်မရှိပေ။ လေ့ကျင့်သည်။

ဒုတိယအချက်မှာ အထင်ကြီးလောက်သော ယုတ်ညံ့ခြင်း—မကောင်းတဲ့စရိုက်ရှိခြင်းနဲ့ လူသားဆန်မှုကင်းမဲ့ခြင်း—ဒါကြောင့် မင်းရဲ့တန်ဖိုးနဲ့ မင်းရဲ့အမူအကျင့်တွေကြောင့် တကယ်ပဲ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတာပဲ။

(၃) သမ္ပဇာန၌ မကျေနပ်မှု ကင်းမဲ့ခြင်း။ အဲဒီတော့ သမ္ပဇဉ်ကို ကျေနပ်တယ်။ ကျွန်တော်တို့ စိတ်မဆိုးပါဘူး။ ကံမကောင်း အကြောင်းမလှစွာ မွေးဖွားခြင်း သို့မဟုတ် သံသရာ၏ အပြစ်များကို ကြားသိရသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အထူးခံစားမှု မရှိပေ။ “သြော် သာသနာတော် ပြေသွားပြီ။ ငါ့မှာ စားစရာ လုံလုံလောက်လောက်ရှိတယ်။ ငါ့မှာ ချစ်စရာကောင်းတဲ့ မိသားစုရှိတယ်။ နာမည်ကြီးနေတယ်။ ငါ့မှာ ဒီလိုရှိတယ်။ ကျွန်တော့်မှာ တိုင်ကြားစရာ မရှိပါဘူး။ သာမညသည် ကြီးလှ၏။ နည်းနည်း ညှိလို့ရတယ်။ နည်းနည်း ပိုကောင်းအောင် လုပ်နိုင်တယ်။"

စတုတ္ထအချက်မှာ တရားဓမ္မကို ယုံကြည်ခြင်း မရှိခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မဆရာအပေါ် ယုံကြည်ခြင်း မရှိပါ။ တဖန် သင်သည် ဤကဲ့သို့သော ယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် ယုံကြည်မှု ကင်းမဲ့သောအခါ၊ သင်သည် မည်သည့်အရာကိုမျှ မလိုက်နာပါ။ ဒါပေမယ့် တစ်ဖက်မှာလည်း ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုအပြည့်နဲ့ ယုံကြည်မှုရှိအောင် လုပ်လို့မရဘူး။ နားလည်မှုဖြင့် လာရမည်။ ကိုယ့်ပညာနဲ့ကိုယ် လာရမယ်။

(၅) မကောင်းသော လုပ်ရပ်များတွင် ပျော်မွေ့ခြင်း- လောင်းကစားသွားခြင်း၊ အရက်သောက်ခြင်း၊ ဆေးလိပ်သောက်ခြင်း၊ အမဲလိုက်ခြင်း၊ ငါးဖမ်းခြင်း စသည်ဖြင့် နှစ်သက်ကြသည်။

ခြောက်ပါးသော တရားတို့၌ စိတ်ဝင်စားမှု မရှိခြင်း။ "တရားက ပျင်းစရာကြီး။ သိပ္ပံစာအုပ်တစ်အုပ်ကို ဖတ်ရတာ ပိုကောင်းပါတယ်။”

ခုနက သတိမထားမိဘူး။ စည်းမျဉ်းများ- ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကို ဂရုမစိုက်ဘဲ အသိစိတ်မရှိပါနဲ့။ စည်းမျဉ်းများ.

ရှစ်ခုသည် သင်၏ သာမယာများကို သတိမပြုဘဲနေ၏။ Samayas များသည် တုန်လှုပ်ချောက်ချားသော ကတိကဝတ်များဖြစ်သည်။ မင်းရဲ့ ဒေါသကို ဂရုမစိုက်ဘူး။ စည်းမျဉ်းများ သို့မဟုတ် သင်လုပ်ထားသော ကတိကဝတ်များ။ “အင်း၊ ငါ အဲဒီကို သွားခဲ့တယ်။ စတင်ပြုလုပ်ခြင်း, အဲဒါကောင်းတယ်! အဆုံးမှာ ချိုမြိန်တဲ့ဆေးပြားလေးတွေ ဖြတ်သွားကြတယ်။ သန့်ရှင်းတဲ့ရေပေးတယ်၊ အံ့သြစရာကောင်းတယ်။”—ဖြစ်ပျက်နေတာကို လေးစားမှု ဒါမှမဟုတ် နားလည်မှုမရှိဘဲနဲ့။

အဲဒါတွေ ကတော့ စပ်ယှက်တဲ့ အခြေအနေ ရှစ်မျိုး နဲ့ သဟဇာတ မဖြစ်တဲ့ ဥပဇ္ဈာယ် ရှစ်ပါး ပဲ ။ မင်းမှာအဲဒါတွေရှိလား။

မေးခွန်းတွေအတွက် အချိန်နည်းနည်းရှိမယ်ထင်တယ်။

ပရိသတ်: ဒေါသကြီးသော သွန်သင်ချက်များကား အဘယ်နည်း။

VTC: ဒါဆို ဘာလဲ။ tantra? အကြောင်းပြောတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓကျွန်ုပ်တို့၏ သွန်သင်ချက်များကို မကြာခဏ ခွဲခြားထားသည်။ အခြေခံယာဉ် နှင့် bodhisattva မော်တော်ယာဉ်။ The အခြေခံယာဉ်- သင်ဟာ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုကနေ ရုန်းထွက်ဖို့ ရဟန္တာကို ရည်ရွယ်တယ်။ ဟိ bodhisattva ယာဉ်— သင်သည် အပြည့်အဝနိုးထလာရန် ကြိုးစားနေပါသည်။ ဗုဒ္ဓ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားအတွက်။ အတွင်းမှာ bodhisattva မော်တော်ယဉ် အစဉ်အလာ ခွဲများစွာ ရှိပါသည်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ အားလုံးတွင် ယေဘူယျအားဖြင့် မဟာယာန အဆုံးအမများကို ကျင့်သုံးကြသည်။ Tantra ထိုဌာနခွဲများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ တုန်လှုပ်ချောက်ချားသောအလေ့အကျင့်တွင်—ထိုအရာသည် သင့်တွင် စိတ်ကူးနှင့်ပုံဖော်နိုင်စွမ်းရှိသည်။ ဂါထာ ရွတ်ဆိုခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ပိုမိုအဆင့်မြင့်သော အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် အထူးရှိပါသည်။ စည်းမျဉ်းများ သင်ထိန်းသိမ်းထားသောအရာ၊ အထူးကတိကဝတ်များ။

ပရိသတ်: နောင်ဘဝ၌ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းစေသော ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးထားသော ကုသိုလ်ကံကား အဘယ်နည်း။

VTC: ကောင်းပြီ၊ လူတွေကို ငတုံးလို့ ခေါ်တယ်။ အခြားသူများ၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို စော်ကားခြင်း။ ဓမ္မစာအုပ်များနှင့် တရားဓမ္မပစ္စည်းများကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းသည် မင်းကို နားမလည်နိုင်အောင် ဖြစ်စေသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ခြုံငုံပြီး ခန့်မှန်းကြည့်ပါရစေ- ဓာတ်ခွဲခန်းထဲမှာ မတူညီတဲ့ တိရိစ္ဆာန်တွေရဲ့ ဦးနှောက်တွေကို ဖျက်ဆီးတဲ့ သုတေသီတစ်ယောက်ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးနှင့် အခြားသူများ၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို ဖျက်ဆီးခြင်း။ အဲလိုမျိုးတွေတော့ ထင်ပါတယ်။

ပရိသတ်: တိကျတဲ့ဒုက္ခကို ကျော်လွှားဖို့က အရေးကြီးတယ်။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်လုပ်သလား။ ဒါမှမဟုတ် သင်နဲ့ရင်းနှီးတယ်လို့ခံစားရတဲ့ အလေ့အကျင့်တွေကိုပဲ ရွေးချယ်ဖို့ အဆင်ပြေပါသလား။

VTC: ကောင်းပြီ၊ ပထမအချက် နှစ်ချက် ရှိတယ်၊ ဒုက္ခကို ကျော်လွှားပြီး ဖျက်ဆီးတဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို ကျော်လွှားဖို့ ရှိတယ်။ ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ကျော်လွှားရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးချရမည်။ အဆုံးစွန်သော ဖြေဆေးသည် အနတ္တကို အကောင်အထည်ဖော်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် အခြားသော အဆိပ်ဖြေဆေးများသည် ဒုက္ခ-သီးသန့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မမြဲခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်ခြင်း။ ကို attachmentကျော်လွှားဖို့ အချစ်ကို တွေးတောဆင်ခြင်ပါ။ အမျက်ဒေါသ.

သင်ပြောနေမယ်ဆိုရင် သန့်စင်ဆင်းရဲခြင်း၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ပြုလုပ်သော အဖျက်လုပ်ရပ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ သန့်စင်စေသည်။ လုပ်စရာ အမျိုးမျိုးရှိပြီး လုပ်စရာ အမျိုးမျိုး ရှိပါတယ်- ကောင်းပြီ၊ သူတို့ အားလုံးမှာ ရှိတယ်။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု. ပြီးပြည့်စုံသူဖြစ်ဖို့ သန့်စင် အလေ့အကျင့်ရှိဖို့ လိုတယ်။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု. ဤအရာတို့သည် ပထမ၊ နောင်တ၊ ဒုတိယအနေဖြင့် ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် ခိုလှုံခြင်း။ နှင့်ထုတ်လုပ်ခြင်း ဘုရားလောင်း; တတိယ၊ နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မလုပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ချက်ချခြင်း၊ စတုတ္ထ၊ ကုစားမှု တစ်မျိုးမျိုး။ အဲဒီ့အထဲမှာ မင်း အဲဒါတွေ လုပ်နိုင်တယ်။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု သုံးဆယ့်ငါးပါးသော မြတ်စွာဘုရားအား ညွတ်တွားလျက်၊ ဝဇရဇတ္တဝ ဤအရာဖြင့် လေ့ကျင့်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း Shakyamuni မှာ လုပ်နေတယ်။ ဗုဒ္ဓ. အဲဒါတွေကို သင်လုပ်နိုင်တယ်။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု အဲဒါနဲ့ ရောစပ်တယ်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် သင့်ဆရာနှင့် တိုင်ပင်ခြင်းသည် ကောင်းသည်- သင့်ဆရာက ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ခု သို့မဟုတ် အခြားတစ်ခုသည် သတ်မှတ်ထားသော အချိန်တစ်ခုတွင် သင့်အတွက် ပိုကောင်းသည်ဟု သင့်ဆရာက ယူဆပေမည်။

သုံးဆယ့်ငါးပါးသော ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားအား ဖူးမြော်ခြင်းသည် သင်၏အပြစ်ကို သန့်စင်စေသည်ဟု တစ်ခါတစ်ရံ ပြောဆိုတတ်ကြသည်။ bodhisattva အလေ့အကျင့်နဲ့ အဲဒါပါပဲ။ ဝဇရဇတ္တဝ ဆန့်ကျင်ဘက် ကတိကဝတ်များ ချိုးဖောက်မှုများကို သန့်စင်ရေးတွင် အထူးပြုသည်—သို့သော် ၎င်းတို့အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်ထင်သမျှအတွက် လုပ်ဆောင်ကြသည်။ သို့သော် တစ်ခါတစ်ရံတွင် သင်အလေးပေးသင့်သည့်အချက်တစ်ခုရှိမရှိကို သိရန် သင့်ဆရာနှင့် တိုင်ပင်နိုင်သည်။ သို့တည်းမဟုတ် လူတို့သည် ဘုရားသုံးဆယ့်ငါးပါးနှင့် နှစ်မျိုးလုံးကို ပြုလေ့ရှိ၏။ ဝဇရဇတ္တဝ နေ့စဉ်အခြေခံပေါ်မှာ။

ပရိသတ်: အစစ်အမှန်ကို လက်ခံဖို့ လိုပါသလား။ သံာ လူဝတ်ကြောင် သို့မဟုတ် ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန် အဆင့်များရှိပါသလား။

VTC: ကျွန်တော် ခုနက ဖော်ပြခဲ့တာက လူဝတ်ကြောင်လို့ ယူဆရမယ့် တစ်ခုတည်းသော အခြေအနေပါ။ သံာ အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်ပြီး သူတို့ဟာ အာရီယာတွေ ဖြစ်တယ်။ သို့သော် သာမာန်အားဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ စင်တာများသို့ သွားကြသူများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားလေ့မရှိပါ။ သံာ. မေးခွန်းရေးတဲ့သူက အဲဒါကို ပြန်ဆိုချင်နေတာ ဖြစ်နိုင်တယ် - အဲဒီမှာ နားလည်မှုလွဲတာမျိုး ရှိလား။

ပရိသတ်: မင်းဟာ နတ်ပြည်မှာ ဗုဒ္ဓကို ရနိုင်မလား။

VTCလူသားများနှင့် လိုချင်တပ်မက်သော ဘုံနတ်တို့သည် မြင်နိုင်သောလမ်းသို့ ရောက်နိုင်သည်ဟု ဆိုကြ၏။ မြတ်စွာဘုရား သာသနာတော် မသိဘူး- လူသားတွေ ဗုဒ္ဓကို ရနိုင်တယ်။ ဒါကြောင့် နတ်ဘုရားတွေ—သူတို့ကို လိုချင်တပ်မက်မှု-ဘုံနတ်ဘုရားတွေလို့ ယူဆတဲ့အတွက် မြင်နိုင်တဲ့လမ်းကြောင်းကို ရောက်နိုင်မယ်ထင်တယ်။ သို့သော် သူတို့သည် အလွန်မနာလိုဖြစ်ပြီး နတ်ဘုရားများနှင့် တိုက်ခိုက်ရန် အလွန်အလုပ်များနေသောကြောင့် သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ရန်နှင့် လေ့ကျင့်ရန် အချိန်အနည်းငယ်ယူရန် ခဲယဉ်းသည်ဟု များသောအားဖြင့် ပြောလေ့ရှိကြသည်။ ရှင်ပြန်မွေးဖွားဖို့ ဆုတောင်းချင်တဲ့ ဘုံမဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါကို ဒီအတိုင်းထားလိုက်ပါ။

ပရိသတ်: စိတ်သည် ကိုယ်ကိုယ်တိုင်မဟုတ်လော။ နှလုံးဆိုတာ ဘာလဲ?

VTCဝိညာဏ်သည် ပုဂ္ဂိုလ်မဟုတ်၊ ဝိညာဏ်သည် 'ငါ' မဟုတ်၊ အတ္တမဟုတ်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် 'citta' [pronounced chitta] ဟူသော စကားလုံးကို သုံးကြပြီး တစ်ခါတစ်ရံ 'စိတ်' နှင့် တစ်ခါတစ်ရံ 'နှလုံးသား' ဟု ပြန်ဆိုနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် စိတ် [ခေါင်း၌ညွှန်ပြသော] စိတ်နှင့်နှလုံး [ရင်ဘတ်၌ညွှန်ပြသော]၊ ဒါပေမယ့် စိတ်နဲ့နှလုံးပါ။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သိမြင်မှုဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံအပိုင်းကို ရည်ညွှန်းရန် တူညီသောစကားလုံးကို အသုံးပြုကြသည်။

ပရိသတ်: ဒီနေ့မွန်းလွဲပိုင်းမှာ ကျွန်တော်တို့ ဆွေးနွေးတဲ့အဖွဲ့မှာ မျှော်လင့်ချက်ကို ဘယ်လိုထိန်းသိမ်းရမလဲဆိုတာကို ဆွေးနွေးခဲ့ပါတယ်။ သင်အခုလေးတင်ပြောခဲ့တဲ့အကြောင်းအရာတချို့ကို နားထောင်ပြီး အဲဒီထဲက တော်တော်များများကို ကိုယ်တိုင်မြင်တွေ့နေရချိန်မှာတော့ ကျွန်တော်တွေးမိတာပါပဲ- ဒီလိုအမျိုးအစားတော်တော်များများမှာ ကျသွားနိုင်တာကို သိလိုက်ရတဲ့အခါ စိတ်ဓာတ်မကျအောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ။

VTCဟုတ်ပြီ၊ အထူးသဖြင့် ဤတရား ရှစ်မျိုးတို့ စသည်တို့ကို ကြားသိရ၍ ယင်းတို့သည် ငါတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည်ကို မြင်သောအခါ၊ ငါတို့သည် စိတ်ဓာတ် မကျစေရန် မည်ကဲ့သို့ ရှောင်ကြဉ်ကြမည်နည်း။ မင်း လေ့ကျင့်တယ်၊ မင်း သူတို့ကို ကုစားတယ်။ သင့်ဘဝမှာ ပြဿနာတစ်ခုရှိနေရင် ဒီလိုပါပဲ—လူတော်တော်များများက သူတို့ပြဿနာရှိတဲ့အခါ ထိုင်ပြီးသွားကြတယ်၊ “အိုး၊ အမင်္ဂလာပါပဲ၊ ငါအရမ်းစိတ်ဓာတ်ကျနေတယ်” ဒါ​ပေမယ့်​ မင်းဒီလိုလုပ်​ရင်​ မင်းရဲ့ပြဿနာကို မင်းမ​ဖြေရှင်းနိုင်​ဘူး။ ဒါကြောင့် မင်းထပြီး တစ်ခုခုလုပ်ရမယ်။ ဒီလိုပါပဲ- မင်းမှာ ငွေရေးကြေးရေး ပြဿနာရှိရင် မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး စိတ်ဓာတ်ကျနေသလား၊ "အိုး၊ ငါက ဒီလူတွေလောက် မချမ်းသာဘူး။ ကျွန်တော့်မှာ နာမည်ဂုဏ်သတင်း တစ်ခုတည်း မရှိပါဘူး။ ငါ့မှာ ပိုက်ဆံ သိပ်မရှိဘူး။ ငါ့ဘဝတစ်ခုလုံးက တန်ဖိုးမရှိတော့ဘူး။ အိုး၊ ဒါက ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ကုထုံးဆရာဆီတောင် မတတ်နိုင်ဘူး" သင်သိလား? ဆိုလိုတာက ကိုယ့်ဟာကိုယ် အနားယူလိုက်ပါ။ သင့်တွင် အပြည့်အဝနိုးထလာရန် အလားအလာရှိသည်။ ဗုဒ္ဓဒါကြောင့် သုံးပါ။ စိတ်ဓာတ်ကျနေကြောင်း သိရသည်။ ဗုဒ္ဓပျင်းရိခြင်း၏ပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်။ မင်းဘဝထဲမှာ မင်း အခုထိ လုပ်ခဲ့တာတွေ ကြည့်လိုက်ရင် မင်းမှာ အဲဒါတွေ ရှိတယ်။ သူတို့ကို သင် ကျော်လွှားနိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး သင် သူတို့ကို လျှော့ချနိုင်သည်။ “ငါက ပြီးပြည့်စုံရမယ်၊ ငါမပြည့်စုံရင် ငါတန်ဖိုးမရှိဘူး” ဆိုတဲ့ စကားလုံးက ဘာလဲ။ လူတွေက အဓိပ္ပါယ်မဲ့တဲ့ စိတ်ဓာတ်ကျစရာတွေအပေါ် စိတ်ဓာတ်ကျလွန်းလို့ ကိုယ့်ယဉ်ကျေးမှုမှာ ကိုယ်ဘာလုပ်နေတာလဲ။ ငါတို့ ပြီးပြည့်စုံရင် ဘယ်သူက ဂရုစိုက်မှာလဲ။ အရေးမကြီးဘူး။ အရေးကြီးတာက- အလုပ်ဖြစ်တဲ့လမ်းကြောင်းကိုတွေ့ပြီး လေ့ကျင့်ပါ။

ပရိသတ်: ငါတို့ရဲ့ခံစားချက်တွေအကြောင်းပြောနေတဲ့အချိန်မှာ- ငါမက္ကဆီကိုကိုပြန်ခါနီးမှာ တစ်ဝက်လောက်က ငါ့မိသားစုနဲ့ သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ထပ်နေတော့မှာမို့ ပျော်နေပေမယ့် ကျန်တစ်ဝက်ကတော့ ကြောက်သလိုမျိုး၊ ဒီအခြေအနေတွေ အားလုံးကြောင့် ပြန်သွားရတယ်။ ဒါဆို မကြောက်ဘဲ ဒီဘဝထဲ ပြန်သွားနိုင်ဖို့ ဘယ်လို သတ္တိရှိနိုင်မလဲ။

VTC: ဒါဆို မင်း ကိုယ့်နိုင်ငံကို ပြန်ရမယ် ၊ မင်းသွားမယ့် ပတ်ဝန်းကျင်ကို မင်း စိတ်ပူတယ် လို့ပြောနေတာ။ ပတ်ဝန်းကျင်ကို မင်းဘာတွေ စိတ်ပူနေတာလဲ။

ပရိသတ်- မူးယစ်ဆေးဝါး၊ လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်မှုတွေ...

VTC: ကောင်းပြီ၊ ဒါတွေအားလုံး narcos နဲ့ အရာအားလုံး… ကောင်းပြီ။ ဒါဆို မင်းရဲ့ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုံခြုံရေးအတွက်တောင် စိတ်ပူနေပြီလား? ကြောက်တတ်တဲ့လူတွေကိုတောင် ချစ်ခင်ကြင်နာတတ်အောင် မွေးမြူပါလို့ ပြောချင်ပါတယ်- ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူတို့လုပ်နေတာက သူတို့ရဲ့စိတ်တွေကို ဖုံးကွယ်ထားပြီး စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုတွေ၊ မောဟတွေနဲ့ ဒုက္ခတွေကနေ ကျော်လွှားနိုင်လို့ပဲ...။ ဒီလို စိတ်အခြေအနေမျိုး ရောက်နေတဲ့အတွက် သူတို့ကို သနားကြင်နာပါ။ အဲဒါပဲဖြစ်ဖြစ် ပြန်မသွားပါနဲ့။ အခြေအနေပြောင်းပါ။ ပြန်သွားစရာ မလိုပါဘူး။

ပရိသတ်: ဒါပေမယ့် ငါ့မိသားစု တစ်ခုလုံး ရှိတယ်၊ ငါ သူတို့ကို မထားခဲ့ချင်ဘူး။

VTC: ကောင်းပြီ ဒါဆို မင်းရဲ့မိသားစု တစ်ဝက်လောက်က ဟိုမှာရှိလို့ ပြန်သွားချင်ကြတာ၊ မင်းတစ်ဝက်လောက်က အခြေအနေကြောင့် မပြန်ချင်ကြဘူး၊ မင်းလိုချင်တာ အကုန်လိုချင်တယ်။ ဒါကြောင့် မင်းဒီမှာနေမယ်ဆိုရင် မင်းမှာ မိသားစုမရှိဘူး။ အဲဒီကိုသွားရင်တော့ လုံခြုံမှုမရှိဘူး။ ပြီးတော့ မင်းဘာကိုမှ လက်မလျှော့ချင်ဘူး။ ဟုတ်တယ်၊ မင်းနယ်စပ်မှာနေနိုင်မယ်ထင်တယ်။ [ရယ်သံများ] ဒါမှလွဲရင် တကယ်တော့ မင်းမှာ ရှိမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဆိုလိုတာက တခါတရံမှာ ရွေးချယ်မှုတစ်ခုမှာ တစ်ခုခုကို စွန့်လွှတ်ရမယ်ဆိုရင် ကျွန်တော်တို့မှာ အရာအားလုံးကို မရနိုင်ဘူးဆိုတာကို တစ်ခါတရံ နားလည်ထားရပါမယ်။ ငါတို့လိုချင်တာမှန်သမျှ ပေးစွမ်းမယ့် ရွေးချယ်စရာ မရှိပါဘူး။ ဒီတော့ ချိန်ဆရမှာက ငါတို့အတွက် ဘာက ပိုတန်ဖိုးရှိသလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အဘယ်အရာက ပိုအရေးကြီးသနည်း။ အကယ်၍ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်၏ ဦးစားပေးဖြစ်ပါက ဤအရာကို စွန့်လွှတ်ရမည်ဟု ကျွန်ုပ်လက်ခံရပါမည်။ ဒါက ငါ့ရဲ့ ဦးစားပေးဖြစ်ရင် ငါအဲဒါကို စွန့်လွှတ်ရမယ်ဆိုတာ ငါလက်ခံရမယ်။ တစ်ခုခုကို စွန့်လွှတ်ရင်တောင် တရားဓမ္မကို ကျင့်သုံးနိုင်ပါသေးတယ်။ ကျွန်တော်ပြောသလိုပဲ၊ မက္ကဆီကိုနိုင်ငံအခြေအနေမှာ မေတ္တာတရားနဲ့ ကရုဏာတရားတွေကို တွေးတောဆင်ခြင်ပြီး အကျင့်သီလနဲ့ စိတ်ကို ထိန်းထားရမှာပါ—ဒါကြောင့် သင်ဟာ တစ်ချိန်လုံး ကြောက်ရွံ့စိုးရိမ်မှုတွေနဲ့ ပြည့်နှက်နေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင်ထားဖို့ လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ပါ။

ပရိသတ်: သင်ဆုံးဖြတ်သမျှနှင့် သင့်တင့်စွာနေပါ။

VTC: ဟုတ်! အေးအေးချမ်းချမ်းနေနိုင်ဖို့ “ကျွန်တော် ဒီဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချခဲ့ပါတယ်။ အဆင်မပြေရင် ပြောင်းလိုက်ပါ!” ပြီးရင် မင်းပြောင်းမယ်။ မင်းရဲ့ဘဝဟာ ခိုင်မာတဲ့ပုံစံနဲ့ မဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်: အဖိုးတန် လူ့အသက်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး မေးစရာရှိတယ်။ သန့်စင်တဲ့မြေနဲ့တူတယ်လို့ ဒီအယူအဆကို ငါကြားဖူးတယ်… အဲဒါက ဘယ်လိုလဲ။

VTC: သန့်စင်သောမြေများ လူ့ဘုံ၌ မနေ။ ကုသိုလ်တွေ အများကြီးဖန်တီးပြီး အဲဒီနေရာမှာ ပြန်မွေးဖွားဖို့ အပြုသဘောဆန္ဒတွေ အများကြီးရှိတဲ့အခါ မွေးဖွားလာနိုင်တဲ့ နေရာတွေပါ။ နေရာကောင်းတွေ များတယ်။ အခွအေန တရားကျင့်ခြင်းအတွက် အာရုံထွေပြားခြင်း မပြုရ။ ဒါကြောင့် သင့်မှာ မှန်ကန်တဲ့ စေ့ဆော်မှုရှိရင် မွေးဖွားဖို့ နေရာကောင်းပါပဲ။

ပရိသတ်: စတင်သူသည် ရှုပ်ထွေးသောအလေ့အကျင့်များကို မည်သို့ချဉ်းကပ်သင့်သနည်း။ dzogchen နှင့် chöd?

VTC: ၎င်းတို့ကို နောက်ကျောမီးဖိုပေါ်တွင် တင်ထားခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့သည် အဆင့်မြင့်အလေ့အကျင့်များဖြစ်ပြီး သင်သည် သူငယ်တန်းတွင် ရှိနေကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပါ။ မင်းက တက္ကသိုလ်ကျောင်းသားမဟုတ်ဘူး၊ သူငယ်တန်းရောက်နေတယ်၊ ​​ဒါကြောင့် မင်းတုံးတွေနဲ့ ကစားတယ်၊ မင်းရဲ့ ABCs တွေကို မင်းလေ့လာတယ်၊ သူငယ်တန်းက ကလေးလုပ်သလို လုပ်တယ်။ ပြောချင်တာက လက်တွေ့လုပ်ကြည့်ရအောင်။ သူငယ်တန်းရောက်ရင် ဘာလုပ်မလဲ။ “ကျွန်တော် ကောလိပ်တက်မယ်” လို့ပြောပါလား။ မင်းက ငါးနှစ်ပဲရှိသေးတော့ ရူပဗေဒသင်တန်းမှာ MIT မှာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ခုန်ချသွားသလား။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါက သူငယ်တန်းအတွက် အရမ်းကောင်းတယ်။ သူငယ်တန်းသည် ကလေးသုံးပစ္စည်းများအတွက်ဖြစ်သည်။ ငါလုပ်ချင်တယ်။ dzogchen chöd နှင့် mahamudra နှင့် ဖန်စီပစ္စည်းများ၊ ဒါပေမယ့် ABC တွေကို မသိဘူးလား။ လက်တွေ့လုပ်ကြည့်ရအောင်။

သူငယ်တန်းတက်ရတာ အဆင်ပြေတယ်မဟုတ်လား? သင်သည် သူငယ်တန်း အရွယ်တွင် သူငယ်တန်းသို့ ရောက်သောအခါ—သူငယ်တန်းတွင် နေရတာကို နှစ်သက်ပြီး သူငယ်တန်း အတွေ့အကြုံကောင်းကို လိုချင်သည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် သင်၏ ABCs များကို လေ့လာနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ပြီးတော့ ပထမတန်းတက်တဲ့ အခါမှာ အခြေခံအုတ်မြစ် ခိုင်ခိုင်မာမာရှိတော့ ပထမတန်းမှာ သူတို့ သင်ပေးတာတွေကို နားလည်လာမယ်။ ပြီးတော့ ပထမတန်းတက်ရတာကို သဘောကျတယ်။ ပြီးရင် ဒုတိယတန်းကိုတက်ပြီး ကိုယ့်အဆင့်အလိုက် သင်ယူနေတာကြောင့် ဒုတိယတန်းတက်ရတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ လုပ်ရမယ်။

ဤအရာအားလုံးသည် ဤနေရာတွင် ရှိနေသည်ကို သိပါ၊ တစ်ခုရှိပါ။ ဆန္ဒ. သူငယ်တန်းတက်ပြီး တစ်နေ့ ဟားဗတ်ကို သွားချင်နေနိုင်တယ်။ ရပါတယ်။ ရှိသင့်တယ်။ ဆန္ဒ. ဒါပေမယ့် သူငယ်တန်းမှာနေပြီး သင်ယူပါ။ သင်ကိုယ်တိုင်အတွက် အခြေခံကောင်းတစ်ခု ဖန်တီးပါ။ အဲဒါက တကယ်ကို သွားဖို့ အကောင်းဆုံး နည်းလမ်းပဲ။ သင့်တွင် အုတ်မြစ်ကောင်းကောင်းမရှိ၍ အမိုးကို ဆောက်မည်ဆိုပါက၊ ဤအမိုးကို ရွှေဖြင့်ပြုလုပ်ပြီး ရတနာများဖြင့် အလှဆင်နိုင်သည်- သင်၏အမိုးသည် အဘယ်မှာရှိမည်နည်း။ အောက်ခံအုတ်မြစ်တောင် မရှိသောကြောင့် မြေပြန့်၊ ဖုန်ထဲမှာရှိတယ်။ ထိုနည်းအတူပင် ဓမ္မကျောင်းသူကျောင်းသားများသည် လမ်းကြောင်း၏အစတွင် ကျင့်ရမည့်အကျင့်ကို ကျင့်ရမည်။ လုပ်ချင်ရင်လုပ် dzogchen ပြီး​တော့ ဒီအရာ​တွေအကုန်​လုံးကို ဒီ​နေရာမှာ သင်​​လေ့လာ​နေတာ​တွေကို ​နေ့စဥ်​စလုပ်​ပြီး ​လေ့ကျင့်​ကြည့်​လိုက်​ပါ။

ပရိသတ်: [အွန်လိုင်း] မေးခွန်းကို မေးတဲ့သူက မင်းရဲ့ ပြင်းထန်တဲ့ ကရုဏာကို နှစ်သက်တယ်လို့ ပြောပါတယ်။

ပရိသတ်: ဘာတွေလဲ။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု နောက်တဖန်?

VTC: နောင်တရ; ဆက်ဆံရေးကို ပြုပြင်ခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ ခိုလှုံခြင်း။ နှင့်ထုတ်လုပ်ခြင်း ဘုရားလောင်း; တတိယအချက်မှာ ထပ်မံ၍ မလုပ်ဆောင်ရန် သန္နိဋ္ဌာန်ချခြင်း၊ စတုတ္ထအချက်မှာ ပြန်လည်ကုစားခြင်းတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ စစ်ဆေးနိုင်ပါသည်။ ကျွန်တော့်စာအုပ် အများစုမှာ စာနဲ့ ပတ်သက်တာတွေ ရှိတယ်။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု.

တစ်ခြားရှိသေးလား? Dorje နဲ့ bell နဲ့ horn တို့ကို ဘယ်လိုသုံးရမလဲဆိုတာကို ဘယ်သူမှ မမေးတော့ဘူးလား...? ဒီနေ့ မဟာမုဒြာအကြောင်း ဘယ်သူမှ မမေးတော့ဘူးလား။ ကောင်းပြီ!

ပရိသတ်: အင်း၊ ငါတို့ တစ်ခုမေးတယ်ထင်တယ်! [ရယ်သံများ]

VTC: သူငယ်တန်းက အရမ်းကောင်းမယ်ထင်တယ်။ မဟုတ်ဘူးလား?

ကောင်းပြီ၊ နောက်တစ်ယောက်၊ ရဲရင့်သူတစ်ယောက်။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်: မင်းရှိနေတာ ဘယ်လိုသိလဲ။ အမြင်မှား?

VTC: အကယ်၍ သင်သည် အလွန်ခေါင်းမာသော စိတ်ရှိ၍ “မွေးဖွားခြင်းကို ငါမယုံ၊ ဘယ်လိုမှမဖြစ်ဘူး၊ ဒါက အမှိုက်တွေပဲ” ဒါတင်မကဘူး။ ယုံမှား. စပ်စုရုံ မဟုတ်ပါ။ "မသိဘူး" လို့တင်မကပါဘူး။ "မေ့ပစ်လိုက်ပါ" နဲ့တူတယ်။ ရိုင်းစိုင်းသော အမြင်များ. ဒါမှမဟုတ် "ငါမယုံဘူး။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ ရှိတော့ ဒါတွေအားလုံးက အလေးအနက်ထား။ ကျွန်ုပ်၏ လုပ်ရပ်များသည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အတိုင်းအတာ ရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ် မယုံကြည်ပါ။ ဖမ်းမမိသရွေ့ ကိုယ်လုပ်ချင်တာကို လုပ်နိုင်တယ်။ လုံလောက်ပါတယ်။” ပြီးတော့ မင်း ဒါကို အခိုင်အမာ ယုံကြည်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် “လူသားတွေဟာ မွေးရာပါ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တယ်လို့ ထင်သလား။ ငါတို့ရဲ့ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုကို ကျော်လွှားဖို့ ငါတို့ဘာမှ မလုပ်နိုင်ဘူး၊ ဒါကြောင့် မကြိုးစားပါနဲ့။" သို့တည်းမဟုတ် သင်တွေးကြည့်လျှင်—ဤအရာများထဲမှ တစ်ခုခုကို- "ကမ္ဘာ၏ရန်သူအားလုံးကို ငါသတ်လျှင် ကောင်းမှုတစ်ခုခုကို ငါလုပ်တော့မည်။" ဒီလိုမျိုးတွေအကုန်လုံး။

ပရိသတ်: ဒါဆို ဘယ်လိုသိလဲ။ အမြင်များ အဲဒါက ဆန့်ကျင်ဘက် မဟုတ်လား။

VTC: ဟုတ်ပြီ၊ အဲဒါက ဒီမှာ... အခု မင်းမှာ စာရင်းတစ်ခုရှိတယ်။ အမြင်မှား“ဒါတွေကို ငါဘယ်လိုသိလဲ။ အမြင်မှား? သူပြောတာကြောင့်ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ဗုဒ္ဓ ဒီလိုပြောတာလား?" ဒါဟာ ခွဲခြားမဆက်ဆံဘဲ ယုံကြည်ခြင်း အမှိုက်ပဲ မဟုတ်လား ။

ဒီအချက်တွေကို စဉ်းစားရမယ်။ တရားဓမ္မသည် အမှန်တကယ် စဉ်းစားရမည့်လမ်း၊ ပြီးတော့ သင်တကယ်အကဲဖြတ်ဖို့၊ အကြောင်းပြချက်ကို အသုံးပြုပြီး အကဲဖြတ်ဖို့၊ ဘယ်ဟာက အမှန်လဲ၊ ဘယ်ဟာက မမှန်ဘူးဆိုတာကို အဖြေရှာရပါမယ်။ သွန်သင်ချက်တွေကို နားထောင်ပြီး “သြော်၊ ငါယုံတယ်” လို့ မသွားဘဲ ချက်ခြင်းပြောင်းသွားနိုင်တယ်။ မနက်ဖြန်မှာ တစ်စုံတစ်ယောက် လာလာပြီး အင်္ဂါနေ့က မင်းကို ဉာဏ်အလင်းရောက်အောင် ပို့ဆောင်ပေးမယ့် ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ အရာတစ်ခုကို မင်းကို ပြောပြပြီးတာနဲ့ မင်း သူတို့ကို ယုံလိမ့်မယ်။ ထို့ကြောင့် ဤအရာများကို အမှန်တကယ်စဉ်းစားရန် အရေးကြီးပြီး သင်ကိုယ်တိုင် အကဲဖြတ်ပါ။

နောက်တစ်ခုက စိတ်ဆိုတာ မရှိဘူးဆိုတာ သေချာတယ်ဆိုရင် ဦးနှောက်ပဲရှိတာ၊ စိတ်ဆိုတာလည်း မရှိပါဘူး။ မင်းက အဲဒီအရာတွေထဲက တစ်ခုခုကို ယူလိုက်ပြီး “ကောင်းပြီ၊ ငါ ဘယ်လိုလုပ်သိတာလဲ။ အဓိပ္ပာယ်ရှိလား။ လူသားတွေဟာ မွေးရာပါ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တယ်လို့ ထင်နေသလား၊ ဘာကြောင့် ပြောင်းလဲဖို့တောင် ကြိုးစားနေရတာလဲ။ ငါတကယ်ယုံမှာလား။ ငါ့မှာ ဘာအထောက်အထားရှိလဲ။ ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်ကလူတိုင်းက တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တယ်။” ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒါက ကမ္ဘာပေါ်ကလူတိုင်း တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တယ်လို့ ဆိုလိုတာလား။ သူတို့ရဲ့ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုကို ကျော်လွှားနိုင်သူ မရှိဘူးလား။

ပရိသတ်ကျွန်ုပ်၏ဆွေမျိုးမှာ စိတ်ဓာတ်ကျပြီး ပေးထားသော တရားဓမ္မကို ငြင်းပယ်ပါသည်။ သူနဲ့အတူ ကုသိုလ်လှူတာကလွဲရင် တခြားဘယ်လိုကူညီရမလဲ မသိပါဘူး။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အချို့သော ဓမ္မဟောပြောပွဲများတွင် အပျက်သဘောဆောင်သော မှတ်ချက်များ ပေးသည်။ အဲဒါတွေကို ကစားတာကို ရှောင်သင့်သလား (သူမကြိုက်တဲ့ စကားတွေ)။

VTCတရားဓမ္မကို ဘယ်သူ့ကိုမှ အတင်းအကြပ် မလုပ်ချင်ဘူး။ အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် တရားဓမ္မကို မနှစ်သက်ပါက ၎င်းတို့ကို နားထောင်ရန် အတင်းအကြပ် မလုပ်ဆောင်ပါနှင့်။ အခြားအရာတစ်ခုရှိလျှင်- လူကောင်းတစ်ဦးဖြစ်ခြင်းအကြောင်း ယေဘူယျပြောဆိုမှုမျိုးရှိလျှင် သင့်ဆွေမျိုးတော်သူတော်ကောင်းတစ်ဦးဖြစ်ခြင်းအကြောင်း ယေဘူယျပြောဆိုချက်ကို နားထောင်ပါစေ။ လုံလောက်ပါပြီ။ လူတွေကို တရားနာဖို့ အတင်းအကြပ် မလုပ်ပါနဲ့။

ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ မကြာခဏဆိုသလို ဗုဒ္ဓဘာသာက သင့်အပေါ် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိတယ်ဆိုတာကို ပြရင် အဲဒါက သူတို့အတွက် တရားဓမ္မဟောပြောတာ ဒါမှမဟုတ် သူတို့မှာရှိတယ်ဆိုတာထက် မင်းရဲ့ဆွေမျိုးသားချင်းတွေရဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာကို စိတ်ဝင်စားမှု ပိုတိုးလာစေမယ့် အရာပါ။ အမြင်မှား မှန်ကန်စွာ ဟောပြောခြင်း။ အမြင်များ သူတို့ကို။ မင်းက ကြင်နာတတ်သူတစ်ယောက် ဖြစ်လာတော့တယ်။ ရုတ်တရက် မင်းရဲ့ ဆွေမျိုးတွေ သတိထားမိတာက "Wow! ငါ့သားက ပန်းကန်တွေကို တစ်ခါမှမဆေးဘူး၊ အခု သူ ပန်းကန်စင်ဆေးနေတာ။ သူ ဘာဖြစ်သွားတာလဲ" သင်ဘယ်လိုထင်ပါလဲ?

ပရိသတ်: Abbey ကိုလာပါ၊ ပန်းကန်ဆေးနည်းသင်ပေးမယ်။

VTC: မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် တကယ်က မင်းမိသားစုမှာ ကြင်နာတတ်တဲ့သူဖြစ်လာရင် အဲဒါက မင်းရဲ့ဆွေမျိုးတွေက "ဝိုး၊ အဲဒါက ကောင်းတဲ့ပြောင်းလဲမှုတချို့ကို အကျိုးသက်ရောက်စေတယ်" လို့မြင်တဲ့အတွက်ကြောင့် အဲဒါက မင်းရဲ့ဆွေမျိုးတွေက တရားဓမ္မကို စိတ်ဝင်စားဖို့ ပိုအကြောင်းပြချက်ပဲလေ။

ပရိသတ်: ဒါပေမယ့် သူ့ကို မကူညီနိုင်လို့ ဘယ်လိုမှ စိတ်မကောင်းဘူး။

VTC: သဲထဲကဆီကို ညှစ်လို့ရလား။ သဲထဲကဆီကို ညှစ်လို့ရလား။ မဟုတ်ဘူး၊ သဲထဲကဆီ မညှစ်နိုင်လို့ မကောင်းဘူးလား။ အခြေအနေတွေ မမှန်လို့ မလုပ်နိုင်တာကို မလုပ်မိလို့ စိတ်မကောင်းဖြစ်မိလား။ အခြေအနေတွေက မမှန်ဘူးဆိုရင် ဒီလူကို တရားဓမ္မအဖြစ် ပြောင်းလဲနိုင်ဖို့ ဘာကြောင့် လိုအပ်တယ်လို့ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် သဘောထားတာလဲ။ ကိုယ့်ဘက်က လက်ခံနိုင်စွမ်းရှိရမယ်။ မင်းရဲ့တာဝန်မဟုတ်ဘူး။ သင်သည် သူတို့ကို ကျေးဇူးပြု၍ သူတို့ကို ထောက်ထားလော့။ လူကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ပါစေ။ ငါပြောသလိုပါပဲ၊ ကူညီပါ၊ ကြင်နာပါ—ဒါက အကောင်းဆုံးပါပဲ။ သူတို့ကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်အောင်လုပ်ဖို့က မင်းရဲ့တာဝန်မဟုတ်ဘူး၊ ငါ့ရဲ့ကျေးဇူးပဲ။

ငါ့မိသားစုက ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒါကို လက်ခံရတယ်။ ငါဘာလုပ်ရမလဲ ငါသူတို့ကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေဖြစ်အောင် ငါဘယ်လိုမှ မပြောင်းလဲနိုင်ဘူး၊ ငါ့ရဲ့ ကုသိုလ်၊ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်လက်ခံပါတယ်။ အနည်းဆုံးတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ ကောင်းတယ်လို့ ထင်နေကြပြီ။ ဆွေမျိုးအချို့က “ဘာသာတစ်ခုရရင် ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော့်​မှာ ဘာသာတရားရှိဖို့ မလိုဘူး" သင်သိလား? လုံလောက်ပါပြီ။

လှူကြပါစို့။

မှတ်ချက်- မှ ကောက်နှုတ်ချက် လွယ်ကူသောလမ်း ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်အသုံးပြုသည်- Ven လက်အောက်ရှိ တိဗက်ဘာသာမှ ဘာသာပြန်ဆိုသည်။ Rosemary Patton မှ Dagpo Rinpoche ၏လမ်းညွှန်မှု၊ ထုတ်ဝေသူ Guépèle၊ Chemin de la passerelle၊ 77250 Veneux-Les-Sablons၊ ပြင်သစ်။