Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

မိမိကိုယ်ကို သတ်သေပြီးနောက် ကုသရာတွင် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှု၊ ကရုဏာနှင့် ယုံကြည်မှုတို့ကို မွေးမြူပါ။

မိမိကိုယ်ကို သတ်သေပြီးနောက် ကုသရာတွင် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှု၊ ကရုဏာနှင့် ယုံကြည်မှုတို့ကို မွေးမြူပါ။

2006 ခုနှစ်အစောပိုင်းတွင် Venerable Thubten Chodron သည် မိမိကိုယ်ကိုသတ်သေခြင်းမှ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများအတွက် ညီလာခံတစ်ခုတွင် ဟောပြောရန် ဖိတ်ကြားချက်ကို လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ အောက်တွင် သူမသည် ကွန်ဖရင့်တွင် ဘေးဖယ်ထားကာ လူသားတစ်ဦးနှင့် အခြားတစ်ဦးအား ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ပြောဆိုခဲ့သော စကားနှင့် ပတ်သက်၍ သူမ၏ ပဏာမ အတွေးအမြင်များ ဖြစ်သည်။ သူမပြောသောစကားကိုလည်း သင်နားထောင်ချင်ပေမည်။ မိမိကိုယ်မိမိ သတ်သေရန် ချစ်ရသူ ဆုံးရှုံးခြင်း။. (ဤဆောင်းပါးကို လာမည့်ထုတ်ဝေမှုတွင် ထည့်သွင်းဖော်ပြပါမည်။ သေကြောင်းကြံခြင်း နာရေးကူညီမှု (သို့မဟုတ် အောက်မေ့ဖွယ် ဝန်ဆောင်မှု)- ၎င်းတို့၏ အမှတ်တရများကို ဂုဏ်ပြုခြင်း၊ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများအား နှစ်သိမ့်ပေးခြင်းJames T. Clemons, PhD, Melinda Moore, PhD, and Rabbi Daniel A. Roberts မှတည်းဖြတ်သည်။)

ဤကဲ့သို့သော လေးစားအပ်သော ပရိသတ်များ၊ အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများကို အမှန်တကယ် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဂရုစိုက်သော လူအုပ်စုနှင့် ရောင်ပြန်ဟပ်မှုအချို့ကို မျှဝေခွင့်ရခြင်းသည် ကျွန်ုပ်၏ဂုဏ်နှင့် အခွင့်ထူးဖြစ်သည်။ အခြားသူများအပေါ် ဂရုစိုက်မှုနှင့် ချစ်ခင်တွယ်တာမှု—ထိုခံစားချက်—သည် အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝသောဘဝနေထိုင်မှုတွင် အရေးကြီးသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် ကြုံတွေ့နေရလင့်ကစား ကျွန်ုပ်တို့လူသားများနှင့်ပတ်သက်၍ အခြေခံအားဖြင့် ကောင်းမွန်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော အရာတစ်ခုရှိသည်ဟု ခံစားရခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ အမျက်ဒေါသ. ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် ကင်းကွာခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကိုမုန်းတီးခြင်း၊ အပြစ်ရှိခြင်းနှင့် နာကြည်းခြင်းတို့ကို ရှုံ့ချခြင်းမဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့တွင် စိတ်/နှလုံးသားရှိရုံမျှဖြင့် အထူးအလားအလာရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနားလည်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ "ဗုဒ္ဓ သဘာဝ" သို့မဟုတ် "ဗုဒ္ဓ အလားအလာ”—ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်/နှလုံး၏ လုံးဝရှင်းလင်းသောသဘောသဘာဝဖြစ်သည့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးအတွက် ဘက်မလိုက်သောမေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့် ပရမတ်အမှန်တရားကို သိနိုင်သောဉာဏ်ပညာကဲ့သို့သော အံ့သြဖွယ်အရည်အသွေးများ မွေးမြူနိုင်သည့် အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။

ဤနှစ်ခုအကြောင်း-- ကိုယ်ချင်းစာတရားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းစိတ်ကောင်းမှု သို့မဟုတ် "ဉာဏ်အလင်းရနိုင်ခြေ" ကို သိရှိနားလည်မှုဖြစ်စေသော အခြားသူများနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိသော ခံစားချက်- အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် ချစ်မြတ်နိုးရသူတစ်ဦး၏ သတ်သေပြီးနောက် ကုသခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ .

ပထမဦးစွာ၊ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် သတ်သေခြင်းနှင့် မည်သို့ဆက်စပ်ကြောင်း စုံစမ်းကြည့်ကြပါစို့။ မိမိကိုယ်ကို သတ်သေခြင်းသည် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းကြောင့် ဖြစ်တတ်သည်။ အချို့သောကိစ္စများတွင် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းသည် ဓာတုမညီမျှခြင်း သို့မဟုတ် အနှောင့်အယှက်ပေးမှုများကြောင့် ဖြစ်နိုင်သော်လည်း အချို့သော ထင်ရှားသော အတွေးများသည် ဦးနှောက်ကို ဖျက်ဆီးကာ အချို့သောသူတို့၏ စိတ်ဆင်းရဲမှုကို သက်သာရာရစေသည့် နည်းလမ်းအဖြစ် သတ်သေရန် နှိုးဆော်ထားသည်။ ဒါတွေက "ငါ့ဘဝက အသုံးမဝင်ဘူး" "ငါ့ဘ၀မှာ ပျော်ရွှင်ဖို့ မျှော်လင့်ချက်မရှိဘူး" နဲ့ "ငါအသက်ရှင်ဖို့ မထိုက်တန်ဘူး" အစရှိတဲ့ အတွေးတွေပါ။ “ငါ့ဘဝက အသုံးမကျဘူး” ဆိုတဲ့ အတွေးက ဘာအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတာလဲ။ ၎င်း၏အခြေခံမှာ အခြားသူများနှင့် သို့မဟုတ် ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် အဓိပ္ပါယ်ရှိသောနည်းလမ်းဖြင့် ချိတ်ဆက်မှုမခံစားရပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် မည်သည့်အခါမျှ အဓိပ္ပါယ်ရှိရှိ ချိတ်ဆက်နိုင်ခြင်း မရှိသည်မှာ မှန်ပါသလော။ မဟုတ်ဘူး၊ ဟုတ်ပါတယ်။ ထိုသို့သော အတွေးမျိုး တည်ရှိနေသော်လည်း ၎င်း၏ အကြောင်းအရာများသည် လက်တွေ့မကျဘဲ၊ တကယ်တော့ ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးနှင့် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ဆက်သွယ်နေပြီး ဆက်စပ်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံး တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် မှီခိုနေရသည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ ဘာအလုပ်ပဲလုပ်လုပ် တခြားသူတွေရဲ့ ချမ်းသာမှုကို အထောက်အကူဖြစ်စေတယ်။ တစ်စုံတစ်ဦးနှင့် သေးငယ်သော တုံ့ပြန်မှု—အပြုံး၊ “ကျေးဇူးတင်ပါတယ်” ဟူသော စကားအနည်းငယ်သည်ပင် အခြားသူများ၏ဘဝတွင် ခြားနားစေပါသည်။ တိရိစ္ဆာန်ကို ကျွေးမွေးပြီး ငှက်များကို အစာကျွေးခြင်းသည် ထိုသတ္တဝါတို့ကို ချစ်ခင်မြတ်နိုးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်နေ့တာလုံး ထိုသို့သော တုံ့ပြန်မှုများရှိသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် အဆက်အစပ်မရှိသော ဤလက်တွေ့မကျသောအမြင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ဆန့်ကျင်နိုင်မည်နည်း။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ချစ်ခင်ခြင်း သို့မဟုတ် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်းကို ခံစားရစေရန် မိမိကိုယ်ကို ပြောနေခြင်းသည် အလုပ်မဖြစ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသောရှုထောင့်မှ ဘဝကိုကြည့်ရှုရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်/နှလုံးသားကို တက်ကြွစွာလေ့ကျင့်ပေးရပါမည်။ ပြီးသွားတဲ့အခါ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ စိတ်ခံစားမှုတွေက သဘာဝအတိုင်း ဖြစ်ပေါ်လာပါတယ်။ ဤအချက်မှာ၊ ဗုဒ္ဓ မေတ္တာတရားနှင့် ကရုဏာပွားများရန် ရည်ရွယ်၍ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများ ဆက်တိုက်ချမှတ်ခဲ့သည်။

ဤလေ့ကျင့်မှု၏ အခြေခံအုတ်မြစ်မှာ မိမိနှင့် အခြားသူများကို ပျော်ရွှင်မှု လိုချင်ခြင်း နှင့် ဒုက္ခမျိုးစုံကို ရှောင်ရှားလိုခြင်းတွင် လုံး၀ တန်းတူညီတူဖြစ်ကြောင်း သိမြင်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဒါကို လေးလေးနက်နက်နဲ့ ထပ်ခါတလဲလဲ တွေးတောပြီး ဉာဏ်အဆင့်မှာ စကားလုံးတွေကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောရုံတင်မကဘဲ အဲဒါတွေကို နှလုံးသားထဲကို ယူဆောင်လာစေပါတယ်။ ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်/နှလုံးသားကို လေ့ကျင့်ပေးခြင်းဖြင့် သက်ရှိသတ္တဝါများကို တွေ့တိုင်း—မည်သူမည်သည်ဖြစ်စေ နှစ်သက်သည်ဖြစ်စေ မကြိုက်သည်ဖြစ်စေ—ကျွန်ုပ်တို့၏ အလိုလိုသိမှုသည် “ဤသတ္တဝါသည် ငါနှင့်တူ၏။ သူ သို့မဟုတ် သူမအတွက် အရေးကြီးဆုံးအရာမှာ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ရှောင်ရှားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒါကို အသိအမှတ်ပြုပြီး တခြားသူတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အရမ်းအရေးကြီးတဲ့ အရာတစ်ခုကို နားလည်ပါတယ်။ ငါတို့က တကယ်ကို အပြန်အလှန် ချိတ်ဆက်နေတယ်” တစ်ယောက်ယောက်နဲ့ မတွေ့ဖူးရင်တောင် အဲဒီလူရဲ့ ခံစားချက်ကို သိပါတယ်။ တိရိစ္ဆာန်များနှင့် အင်းဆက်ပိုးမွှားများပင်လျှင် သူတို့ဘဝ၏ အရေးကြီးဆုံးသော ရည်ရွယ်ချက်များအဖြစ် ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများ ကင်းစင်ရေးတို့ရှိသည်။ လူတိုင်းကို ဒီလိုပုံစံနဲ့ မြင်အောင်လုပ်ဖို့ စိတ်ကို အဆက်မပြတ် လေ့ကျင့်ပေးတဲ့အခါ၊ ဝေးကွာတယ်လို့ မခံစားရတော့ဘူး။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအပြန်အလှန်ဆက်နွှယ်မှုတွင် နစ်မြုပ်နေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ခံစားရပြီး သိပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သက်ရှိသတ္တဝါများ၏။ ငါတို့က သူများတွေကို နားလည်တယ်၊ ငါတို့ကို နားလည်နိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ၎င်းတို့ကို ထိခိုက်စေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အထီးကျန်၊ ကာရံထားသော ယူနစ်များမဟုတ်သော်လည်း ဤစကြဝဠာတစ်လျှောက်လုံးရှိ သက်ရှိသတ္တဝါများကွန်ရက်တစ်ခုလုံး၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများသည် ထူးခြားပြီး မျှော်လင့်ချက်မဲ့ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ ချစ်ခင်မှုနှင့် အကူအညီများကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် လက်ခံနိုင်ခွင့်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသတ္တဝါများကို ကူညီရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ ပျော်ရွှင်မှုကို နက်ရှိုင်းစွာ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းဖြစ်လာစေသည့် နည်းလမ်းသေးသေးလေးဖြင့်ပင် ကူညီပံ့ပိုးပေးနိုင်ပါသည်။ ငါတို့ဘဝက ရည်ရွယ်ချက်ရှိတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အဓိပ္ပါယ်ရှိရုံသာမက အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် ထိုက်တန်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုက်တန်သော သက်ရှိသတ္တဝါဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်? အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေခံသဘောသည် ကောင်းမွန်သောအရာ၊ သန့်ရှင်းသောအရာဖြစ်သည်။ သေချာပါတယ် ကျွန်တော်တို့မှာ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ စိတ်ခံစားမှုမျိုးတွေရှိပေမယ့် အဲဒါတွေက ကျွန်တော်တို့မဟုတ်ပါဘူး။ ၎င်းတို့သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဖြစ်အပျက်များ၊ ဖြစ်ပေါ်လာသော အရာများ ဖြစ်ကြသော်လည်း၊ လွန်သွားကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်များကို ထားရစ်ခဲ့ကြပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးနှင့် ခံစားချက်များ မဟုတ်ပါ။ သူတို့သည် ငါတို့မဟုတ်။ ထိုင်တဲ့အခါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ အတွေးနဲ့ ခံစားချက်တွေကို သတိထားပြီးတော့ ဒါက အထင်အရှားပါပဲ။ ၎င်းတို့အောက်တွင် စိတ်/စိတ်၏ အခြေခံ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်မှု သည် အတွေးနှင့် စိတ်ခံစားမှု အားလုံးတို့မှ ကင်းစင်သည်။ ပိုမိုနက်ရှိုင်းသောအဆင့်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သဘာဝသည် သန့်ရှင်းကြည်လင်သော ကောင်းကင်ပြင်နှင့်တူသည်။ တိမ်တွေက ဖြတ်သွားပေမယ့် ကောင်းကင်နဲ့ တိမ်တွေက တူညီတဲ့ သဘောသဘာဝ မဟုတ်ဘူး။ တိမ်တွေရှိနေချိန်တောင်မှ ဖြူစင်ပြီး ပွင့်လင်းတဲ့ ကောင်းကင်ကြီးက ရှိနေတုန်းပဲ။ ဘယ်တော့မှ မပျက်စီးနိုင်ပါဘူး။ အလားတူပင်၊ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများနှင့် စိတ်ခံစားမှုများသည် စွန့်စားခန်းများဖြစ်သည်။

စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော စိတ်ခံစားမှုများသည် ရွေ့လျားရုံသာမက၊ ၎င်းတို့သည်လည်း ပုံပျက်ပန်းပျက် ဖြစ်နေကြသည်—၎င်းတို့သည် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာအပေါ် တိကျမှန်ကန်သောအမြင်ကို အခြေမခံဘဲ အခြေအနေများအတွက် အကျိုးရှိသော တုံ့ပြန်မှုများကို မပေးစွမ်းနိုင်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ယူဆသမျှကို ယုံကြည်မည့်အစား မှန်ကန်ပြီး အကျိုးရှိမရှိ ပိုင်းခြားသိရှိနိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးများနှင့် ခံစားချက်များကို စူးစမ်းလေ့လာပါ။ ၎င်းတို့မဟုတ်ကြောင်း တွေ့ရှိပါက၊ ပိုမိုလက်တွေ့ကျပြီး အကျိုးရှိသော အခြေအနေများကို မတူညီသောနည်းဖြင့် ကြည့်ရှုရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးခြင်းဖြင့် ဖြေဆေးကို အသုံးပြုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ဤသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအပြောင်းအလဲများကို “ခံယူ” ကြောင်း တွေ့ရှိရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းစိတ်ကောင်းများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တန်ဖိုးရှိပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ တလျှောက်လုံးတွင် တန်ဖိုးရှိသော အဖွဲ့ဝင်များဖြစ်ခဲ့သည်။ အခု ကျွန်တော်မြင်တယ်။

ဤအချက်များ—ချိတ်ဆက်မှု၊ ကရုဏာတရားနှင့် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် အလားအလာ—မိမိကိုယ်ကို သတ်သေခြင်းမှ ပျောက်ကင်းသွားသူများနှင့် မည်သို့ဆက်စပ်သနည်း။ ပထမဦးစွာ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မိမိကိုယ်ကို သတ်သေသူအတွက် ကရုဏာတရား ထားရှိရန် တောင်းဆိုသည်။ အပြစ်ရှိသလိုခံစားရပြီး အခြားသူ၏သတ်သေမှုအတွက် မိမိကိုယ်ကို အပြစ်တင်ရန် လွယ်ကူသည်။ ငါတို့ကို ဒုက္ခဖြစ်စေတဲ့အတွက် သူတို့ကို ဒေါသထွက်လွယ်တယ်။ ချစ်ရသူကို ဆုံးရှုံးလိုက်ရလို့ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုထဲ နစ်မြုပ်ပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို သနားဖို့ လွယ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီစိတ်ခံစားမှုတွေဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်/နှလုံးသားရဲ့ ကျယ်ပြောလှတဲ့ ကောင်းကင်မှာ တိမ်တွေလိုပါပဲ။ သူတို့သည် ငါတို့မဟုတ်၊ ငါတို့သည် သူတို့မဟုတ်။ သူတို့သည် ပေါ်လာပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်များကို ဖြတ်သန်းကြသည်။ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော စိတ်ခံစားချက်များကို ဆုပ်ကိုင်ကာ ၎င်းတို့မရှိသော အဖြစ်မှန်ကို ဖုံးကွယ်ထားခြင်းသည် အကျိုးမရှိပါ။

ထို့အပြင် ထိုခံစားချက်များ—အပြစ်၊ အမျက်ဒေါသနာကြည်းခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို သနားခြင်း—သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို နစ်မွန်းနေသော စိတ်သဘောထား၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ ဖြစ်သည်။ ဒါက ဒီလိုပါ။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ အဲဒါက အစကတည်းက ငါတို့ကို ဒုက္ခဆင်းရဲထဲမှာ ပိတ်မိနေခဲ့တယ်။ ဒါတင်မကဘူး။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် သို့မဟုတ် အခြားသူများ၏ ပျော်ရွှင်မှုအတွက် အကျိုးမရှိသော်လည်း၊ အနန္တသက်ရှိများ ရှိနေသည်မှာလည်း လက်တွေ့မကျပါ။ ဒီအချိန်မှာ သက်ရှိသတ္တဝါတွေ ခံစားနေရတဲ့ မတူညီတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေ အားလုံးရဲ့ ရှုထောင့်မှာ ငါတို့ကိုယ်တိုင် နာကျင်မှုကို ထားလိုက်ကြရအောင်။

စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ ခံစားချက်တွေ ခဏတဖြုတ် ပိတ်မိနေရင်တော့ မကောင်းဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ပြီး စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို နစ်မွန်းခြင်းအတွက် မှားသည်ဟု မိမိကိုယ်ကိုယ်ပြောခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ခံစားနေရသော ခံစားချက်အပေါ်တွင် မှိုင်းတိုက်ခြင်း၏နောက်ထပ်အလွှာကို မထည့်ကြပါစို့။ ယင်းအစား၊ ယင်းတို့သည် လက်တွေ့မကျသော၊ အကျိုးမရှိသောခံစားချက်များဖြစ်သောကြောင့်၊ “ပိုမိုလက်တွေ့ကျပြီး သင့်လျော်သောအရာများကား အဘယ်နည်း။ ငါ သူတို့ကို ဘယ်လို ပြုစုပျိုးထောင်ရမလဲ"

ကိုယ်ချင်းစာတရားက ကိုယ့်ကိုကိုယ် သနားလာတာ။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏နာကျင်မှုနှင့် စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ၎င်းတို့နှင့် ကင်းဝေးစေရန် မိမိကိုယ်ကိုဆန္ဒပြုကာ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပါ။

ဘာကိုဆက်သွားတာလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့ ဘာကို သတိရှိရှိ ပြုစုပျိုးထောင်ကြသနည်း။ သူတပါးကို ဂရုစိုက်တတ်တဲ့ နှလုံးသား။ သေကြောင်းကြံစည်မှု ပြီးဆုံးသွားသော ချစ်လှစွာသော သူအတွက် ဆက်စပ်မှု နှင့် သနားကြင်နာမှုတို့သည် သက်ရှိသတ္တဝါအတွက် သနားကြင်နာခြင်းပင် ဖြစ်ပါသည်။ စကြာဝဠာတစ်ခွင်မှာ အနန္တသက်ရှိတွေရှိတယ်။ အစွဲအလမ်းကြီးတဲ့ နံရံတွေကို ဖြိုဖျက်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ စွဲလန်းတယ် လူတစ်​​ယောက်​ကို ​မေတ္တာရှိ​နေ​သော​ကြောင့်​ ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားများကို ဖွင့်​လှစ်​နိုင်​သည်​။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတစ်ဦးအတွက်ရှိနေသည့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို အခြားသူများနှင့် မျှဝေနိုင်သည်၊ ထိုသို့လုပ်ဆောင်နေစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏မေတ္တာကို ပေးကမ်းနိုင်မှုနှင့် လက်ခံနိုင်မှုစွမ်းရည်ကို တိုးစေသည်။

လွန်ခဲ့သည့်နှစ်ပေါင်းများစွာက ကင်ဆာရောဂါဖြင့် သေဆုံးသွားခဲ့သော အသက်သုံးဆယ်ကျော် အမျိုးသားတစ်ဦးအတွက် အောက်မေ့ဖွယ်အခမ်းအနားကျင်းပရန် ကျွန်ုပ်အား တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ဇနီးသည်က အခမ်းအနားမှာ စကားပြောတဲ့အခါ တောက်ပနေတယ်။ “ယောဟန်၊ မင်းပေးခဲ့တဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတွေ အတူတူ မျှဝေပေးခဲ့တဲ့ အချစ်တွေအားလုံးကို ငါ့နှလုံးသားထဲကို ယူသွားမယ်။ ပြီးတော့ ဒါက ဘယ်တော့မှ လျော့ပါးသွားနိုင်တဲ့ အရာမဟုတ်တာကြောင့်၊ ငါကြုံတွေ့ရတဲ့သူတိုင်းကို ငါ့နှလုံးသားကနေ ဖြန့်ပေးမယ်။" သူမပြောခဲ့တဲ့စကားကြောင့် ကျွန်မအရမ်းစိတ်လှုပ်ရှားသွားပြီး သူ့ခင်ပွန်းလည်းဖြစ်မယ်ဆိုတာ ကျွန်မသေချာပါတယ်။

ချစ်ရသူသေဆုံးပြီးနောက် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုသည် ပစ္စုပ္ပန်တွင် ၎င်းတို့ကို ပျောက်ဆုံးစေခြင်းအတွက် မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ အနာဂတ်ပုံရိပ်—သူတို့ပါရှိသည့် အနာဂတ်—ကို ပြန်လည်ပြင်ဆင်ရန် လိုအပ်ကြောင်း နားလည်သဘောပေါက်ရုံမျှသာဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အတိတ်ကို ညည်းတွားခြင်းမဟုတ်၊ အနာဂတ်ကို လွမ်းဆွတ်နေပါသည်။ ဒါပေမယ့် အနာဂတ်ဆိုတာ ဘယ်တုန်းကမှ မရှိခဲ့ပါဘူး။ ဤအနာဂတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သန္ဓေတည်ခြင်းသာဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် မည်သည့်အခါကမျှ မရှိသောအရာကို အဘယ်ကြောင့် တွယ်ကပ်နေရသနည်း။ အဲဒီ့အစား၊ ဒီလူကို ငါတို့သိနေသ၍ ဝမ်းမြောက်ကြပါစို့။ အဲဒီ့အချိန်တုန်းက အချင်းချင်း မျှဝေ သင်ယူနိုင်ခဲ့တာ ဘယ်လောက် အံ့သြစရာကောင်းလဲ။ အရာအားလုံးသည် ယာယီဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ အဲဒါတွေကို ငါတို့ဘ၀မှာ ထားခဲ့ပြီး သူတို့ကို ချစ်ပြီး အဲဒါတွေ ဖြစ်ခဲ့သမျှ ကာလပတ်လုံး သူတို့ကို ချစ်ခွင့်ရလို့ အရမ်းကံကောင်းခဲ့တယ်။

ချစ်ရသူသေဆုံးခြင်းမှ ကုသရန် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော နည်းလမ်း—မဖြစ်မနေနှင့် မဖြစ်တော့မည့် အနာဂတ်အတွက် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမည့်အစား အတူတူရှိခဲ့သည့်အချိန်၌ ရွှင်မြူးရန်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားများကို အခြားသူများထံဖွင့်ပြီး ထိုမေတ္တာကို ဝေမျှခြင်းဖြင့် လူတစ်ဦးအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏မေတ္တာကို မျှဝေခြင်းသည် မည်မျှအဓိပ္ပာယ်ရှိသနည်း။ ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့အား ချစ်မြတ်နိုးရသူတစ်ဦးအား မေတ္တာတရားဖြင့် လွှတ်လိုက်ခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့အား ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် အလားအလာရှိကြောင်း သိရှိကာ အကောင်းဆုံးဖြစ်ပါစေကြောင်း ဆုမွန်ကောင်းတောင်းပေးရင်း အနာဂတ်တွင် ၎င်းတို့၏ အတွင်းစိတ်ကောင်းများ ရရှိစေရန် ဆုတောင်းပေးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်လည်း ဤဉာဏ်အလင်းရရှိရန် အလားအလာရှိသည်၊ ထို့ကြောင့် ကြည့်ကြပါစို့ ဝင်ရောက်ခွင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားနှင့် စိတ်အတွင်း၌ ထိုသို့ပြုပြီးနောက်၊ မိမိကိုယ်ကို ငြိမ်းချမ်းစွာ နေထိုင်ပြီး အခြားသူများ၏ သုခချမ်းသာကို အပြုသဘောဆောင်သော ပံ့ပိုးကူညီမှု ပြုလုပ်ပါ။

အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူအများစုသည် သင့်ချစ်ရသူသေဆုံးပြီးနောက် သင့်အား ကုသရာတွင် ကူညီရန် အခြားသူများ၏သနားကြင်နာမှုကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ မင်းရဲ့ကရုဏာက မင်းကို ဒီညီလာခံကို စည်းရုံးဖို့၊ အစိုးရရဲ့ အစီအစဉ်တွေနဲ့ မူဝါဒတွေအတွက် အစပျိုးမှုတွေ ချမှတ်ဖို့၊ သတ်သေမှု တားဆီးရေး အစီအစဉ်တွေ စတင်ဖို့၊ ပံ့ပိုးကူညီရေးအဖွဲ့တွေ စသည်ဖြင့်ပေါ့။ အခြားသူများကို ကူညီရန်နှင့် သင်နှင့် ၎င်းတို့သည် ယင်း၏ အကျိုးရလဒ်များကို တွေ့ကြုံခံစားရမည်ကို သိရန် သင်၏ သနားညှာတာသော ကြိုးပမ်းမှုများကို ကျွန်ုပ် ချီးကျူးပါသည်။
သင်တို့ထဲက တချို့က မင်းရဲ့ ဝမ်းနည်းခြင်းထဲမှာ လန်းဆန်းနေသေးတာ။ ဒါကိုလုပ်ဖို့ မင်းအဆင်သင့်မဖြစ်သေးဘူး။ သို့သော် သင့်အတွေ့အကြုံကို အခြားသူများနှင့် ဆက်သွယ်ရန်နှင့် ၎င်းတို့ကို ကူညီရန် လှုံ့ဆော်ပေးသည့် အရာအဖြစ် သင်ပြောင်းလဲနိုင်သည့် နေရာကို သင်ရောက်ရှိလိမ့်မည်ဟု သင့်ကိုယ်သင် ယုံကြည်ပါ။

တော်တော်များများက မင်းသားရဲ့ အခန်းကဏ္ဍကို သိချင်နေပါလိမ့်မယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒီအမြင်တွေကို ဖော်ဆောင်ရာမှာ၊ ပုံစံများစွာရှိပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အကျိုးရှိသော တစ်မျိုးမျိုးကို သတိပဋ္ဌာန်ဟုခေါ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း” ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ထွက်သက်၊ ရုပ်အာရုံများ၊ ခံစားချက်များ၊ စိတ် သို့မဟုတ် အတွေးများကို အာရုံစိုက်ကာ ၎င်းတို့ကို ရိုးရှင်းစွာ ရှုမှတ်ကာ ၎င်းတို့ကို ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ဖြတ်သန်းခွင့်မပေးဘဲ၊ စွဲလန်းတယ် သူတို့ပေါ်ကို ဒီလိုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် ဒါတွေကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်း အဖြစ်အပျက်တွေအဖြစ် မြင်လာရပြီး၊ တွယ်တာဖို့ ဒါမှမဟုတ် ဆုပ်ကိုင်ထားဖို့ ဘယ်အရာမှ မတည်မြဲပါဘူး။ ငါတို့စိတ်တွေ ပြေလျော့သွားတယ်။ ဤစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဖြစ်အပျက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့မဟုတ်ကြောင်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ စတင်သိမြင်လာသည်။ ဤရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဖြစ်အပျက်များအားလုံးကို ထိန်းချုပ်ရန် သို့မဟုတ် ပိုင်ဆိုင်ရန် ခိုင်မာသော "ငါ" သို့မဟုတ် "ငါ့" မရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဖိစီးမှုတွေကို ဖယ်ရှားပေးပါတယ်။

ဒုတိယအမျိုးအစား သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း "ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း" သို့မဟုတ် "စစ်ဆေးခြင်း" ဟုခေါ်သည် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဤနေရာတွင် သင်ကြားမှုအမျိုးအစားတစ်ခုဖြစ်သည့် "စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း” သို့မဟုတ် “အတွေးပြောင်းခြင်း” သည် အလွန်ထိရောက်သည်။ တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်သင်ကြားမှု သွန်သင်ချက်များသည် သက်ရှိအားလုံးအတွက် တန်းတူရည်တူ ဆက်နွှယ်မှု ခံစားချက်ကို တက်ကြွစွာ မြှင့်တင်နိုင်ပုံကို သွန်သင်ပေးသည်။ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ ရွှင်လန်းမှုနှင့် ယောနိသောမနသိကာရတို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် နည်းလမ်းကို ပြသကြသည်။ သူတို့သည် ဆိုးရွားသောအခြေအနေများကို ဉာဏ်အလင်းရရှိရေးလမ်းကြောင်းအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲနိုင်ပုံ—အလွန်အသုံးဝင်သောကျွမ်းကျင်မှုတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ ဒီအကြောင်းအရာနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ စာအုပ်တချို့ကို အကြံပြုပါရစေ။ ပွင့်လင်းသောဘဝ, အခက်အခဲများကို ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခြင်း။, ဝိညာဉ်ရေးမိတ်ဆွေတစ်ဦးထံမှ အကြံဉာဏ်, သင်ထင်သမျှကို မယုံပါနဲ့။, Rays of the Sun ကဲ့သို့ အတွေးလေ့ကျင့်မှု, ရိုးရိုးအင်္ဂလိပ်သတိနှင့် သတိပဋ္ဌာန်တရား. အရည်အချင်းပြည့်မီသော ဗုဒ္ဓဘာသာဆရာများ၏ ဟောပြောချက်များကိုလည်း တက်ရောက်လိုပါသည်။

ဒါတွေက အမြင်တချို့ပါ။ သူတို့ကို မျှဝေခွင့်ပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ သူတို့ဟာ ငါ့အတွက် ဖြစ်ခဲ့သလို မင်းအတွက် အသုံးဝင်မယ်လို့ ငါမျှော်လင့်ပါတယ်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.