သတ်သေပြီးနောက် အနာကျက်ခြင်း။
သတ်သေပြီးနောက် အနာကျက်ခြင်း။
အသျှင် Thubten Chodron 
သတ်သေပြီးနောက် ကုစားခြင်း။ 
ဇွန် 18, 2011 
အရွယ်ရောက်ပြီးသော ကလေးများကို သတ်သေသွားသော မိဘများနှင့် အုပ်စုဖွဲ့ ဆွေးနွေးခြင်း။ (ဤဆောင်းပါးကို လာမည့်ထုတ်ဝေမှုတွင် ထည့်သွင်းဖော်ပြပါမည်။ သေကြောင်းကြံခြင်း နာရေးကူညီမှု (သို့မဟုတ် အောက်မေ့ဖွယ် ဝန်ဆောင်မှု)- ၎င်းတို့၏ အမှတ်တရများကို ဂုဏ်ပြုခြင်း၊ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများအား နှစ်သိမ့်ပေးခြင်းJames T. Clemons, PhD, Melinda Moore, PhD, and Rabbi Daniel A. Roberts မှတည်းဖြတ်သည်။)
"ကျွန်တော်သိပ်ချစ်ရတဲ့ ကျွန်တော့်သား ဂျွန်က လွန်ခဲ့တဲ့ ငါးနှစ် မတ် ၂၃ က သူ့အသက် ၂၇ နှစ်တုန်းက သူ့ကိုယ်သူ သတ်ခဲ့တယ်" “၂၀၀၁ ခုနှစ်၊ မေလ ၄ ရက်မှာ ကျွန်တော့်ရဲ့ အဖိုးတန်သမီးလေး Susan ကွယ်လွန်သွားတယ်။ သူမကိုယ်တိုင် ကြိုးဆွဲချ။" အခန်းတဝိုက်မှာ သွားရင်းလာရင်း ကိုယ့်ကိုကိုယ် မိတ်ဆက်၊ မိဘတိုင်းက ကိုယ့်နာမည်ကို ပြောပြီး သေဆုံးသွားတဲ့ ကလေးကိုလည်း မိတ်ဆက်ပေးတယ်။ SPAN (Suicide Prevention Action Network) မှ စီစဉ်ကျင်းပသော 23 ခုနှစ် ဧပြီလတွင် Seattle တွင်ကျင်းပသော 27th Annual Healing After Healing after the 4th Annual Healing တွင် ကျွန်ုပ်သည် အရွယ်ရောက်ပြီးသောကလေးများကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရသော မိဘများအတွက် ခွဲထွက်သည့်အဖွဲ့တွင် ပါဝင်ပါသည်။1 နှင့် AAS (American Association of Suicidology)။ အခန်းတွင်း နာကျင်မှုကို သိသာထင်ရှားစေသော်လည်း ရင်းနှီးသောအသိုင်းအဝန်း၏ ခံစားချက်တစ်ခုလည်း ရှိနေသည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ပြောခဲလှသော ဝေဒနာ—ချစ်ရသူကို သတ်သေရန် ဝေဒနာ——မိမိတို့ တွေ့ကြုံနေရသည်ကို နားလည်သော သေကြောင်းကြံစည်မှုမှ အသက်ရှင်ကျန်သူများနှင့် လွတ်လွတ်လပ်လပ် ပြောဆိုနိုင်သည်။
ဤကွန်ဖရင့်တွင် "သေကြောင်းကြံခြင်း- အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ တုံ့ပြန်မှု" ခေါင်းစဉ်ဖြင့် နေ့လယ်စာစားပွဲ လိပ်စာကို ပေးဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်အား တောင်းဆိုခဲ့ပါသည်။ ငါ့ရဲ့ကောင်းမှုတစ်ခုပါပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အလေ့အကျင့်က နာကျင်မှုကို လက်ခံဖို့ ကျင့်သားရစေတယ်၊ ဒီမှာ အများကြီးရှိလို့။ ဒါပေမယ့် တခြားကိစ္စတွေနဲ့ ပတ်သက်လို့ အမျိုးသားညီလာခံတွေမှာ မတွေ့ရတဲ့ နွေးထွေးမှုနဲ့ မေတ္တာတွေလည်း ရှိခဲ့ပါတယ်။ လူတွေက သူတို့ရဲ့ အတွေ့အကြုံတွေက မထူးဆန်းတာကြောင့် သူစိမ်းတွေဆီ ဆက်သွယ်လာကြတယ်။
ဟိုတယ် ဧည့်ခန်းတွင် နံရံပေါ်ရှိ စောင်များ ၊ ကာဗာတစ်ခုစီသည် မိမိကိုယ်ကို သတ်သေသွားသော ချစ်ရသူ၏ မျက်နှာကို ဖုံးအုပ်ထားသည်။ မျက်နှာတွေကို ကြည့်လိုက်တော့ လူငယ်၊ အသက်ကြီး၊ လူလတ်ပိုင်း၊ လူမည်း၊ လူဖြူ၊ အာရှ။ ထိုလူတစ်ဦးစီတွင် ပုံပြင်တစ်ခုစီရှိကြပြီး တစ်ဦးစီသည် မိမိတို့ချစ်ရသူအား နားလည်လက်ခံရန် ရုန်းကန်ခဲ့ရသည့် အချစ်နှင့် ဝမ်းနည်းကြေကွဲမှုတို့၏ နောက်ကွယ်တွင် ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။
ဒီကွန်ဖရင့်မှာ ဟောပြောဖို့ ပြင်ဆင်ဖို့ ကျွန်တော် ဦးဆောင်နေတဲ့ ဆုတ်ခွာမှုမှာ ပါဝင်သူတွေကို “ချစ်ရတဲ့သူကို သတ်သေဖို့ ဘယ်သူဆုံးရှုံးသွားတာလဲ” လို့ မေးချင်ပါတယ်။ လက်တွေဘယ်လောက်တက်သွားလဲ အံ့သြသွားတယ်။ ခေါင်းစဉ်ကိုဖတ်ကြည့်တော့ အသက်ကြီးတဲ့လူဖြူတွေက အုပ်စုအားလုံးရဲ့ အဆုံးစီရင်မှုနှုန်းအမြင့်ဆုံးဖြစ်ကြောင်း သိလိုက်ရတော့ လန့်သွားတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတ်သေဖို့ကြိုးစားတဲ့ ဆယ်ကျော်သက်တွေထဲမှာ မိန်းကလေးတွေက ပိုများတယ်။ ဒါပေမယ့် ယောက်ျားလေးတွေက အဲဒါကို ပြီးအောင်လုပ်ဖို့ ပိုအောင်မြင်တယ်။ မိမိကိုယ်ကိုသတ်သေခြင်းမှကာကွယ်နည်းနှင့် စိတ်ကျရောဂါကိုမည်သို့ရှာဖွေကုသနည်းနှင့်ပတ်သက်သည့် မီဒီယာနှင့် အများသူငှာဖိုရမ်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပိုမိုဆွေးနွေးလိုသည်မှာ သေချာပါသည်။ ဒါ့အပြင် သူတို့ဘဝအဆုံးသတ်ဖို့ ရွေးချယ်သူတွေရဲ့ မိသားစုနဲ့ သူငယ်ချင်းတွေရဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေကိုလည်း ဆွေးနွေးဖို့ လိုပါတယ်။ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူတွေရဲ့ လိုအပ်ချက်နဲ့ အတွေ့အကြုံတွေက ဘာတွေလဲ။
ကွန်ဖရင့်တွင် အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူ အများအပြားက ၎င်းတို့၏ မိသားစုအတွင်း မိမိကိုယ်ကို သတ်သေမှုကြောင့် ၎င်းတို့၏ သူငယ်ချင်းများ သို့မဟုတ် အသိုက်အဝန်းများက ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခဲ့ကြသည်ဟု ဆိုသည်။ ငါက နုံချာတယ်ထင်တယ်၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုသတ်သေမှု ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေတဲ့ တခြားသူတွေရဲ့နှလုံးသားကို ပိတ်မိလိမ့်မယ်လို့ ဘယ်တုန်းကမှ မထင်ခဲ့မိဘူး။ သေခြင်းတရားနဲ့ပတ်သက်တဲ့ လူတွေရဲ့ မသက်မသာဖြစ်မှုတွေထဲက တစ်ခုပဲလို့ ကျွန်တော်တွေးမိတယ်။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ကူညီချင်ပေမယ့် ဘယ်လိုမှ မသိခဲ့တာ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မယ်။
အချို့သောသူတို့သည် ၎င်းတို့၏ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုဖြစ်စဉ်အတွက် အထောက်အကူမပြုသော “မှားသောစကားကိုပြော” သောသူငယ်ချင်းများအကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။ "အိုး အိုး" "ငါက နေ့လည်စာစားချိန် စကားပြောနေချိန်မှာ ဒါကို မရည်ရွယ်ဘဲ လုပ်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ" ဒါပေမယ့် သူတို့ရဲ့ ခံစားချက်တွေကို ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ ထုတ်ဖော်လိုက်တဲ့အတွက် ကျွန်မရဲ့ ကြောက်ရွံ့မှုတွေ လျော့ပါးသွားခဲ့တယ်။ “ကူညီဖို့ မကြိုးစားရင် ကိုယ့်ဘာသာကိုယ်ပဲ” “အဆင်ပြေမှာပါ” လို့ တွေးမိတယ်။ လူသားတစ်ယောက်သည် အခြားတစ်ယောက်ဆီသို့သာ။
ဟောပြောပွဲအပြီးတွင် လူအများအပြားသည် သနားကြင်နာမှုပေးသည့် “လေကောင်းလေသန့်” အတွက် ကျေးဇူးတင်ကြောင်းပြောလာကြသည်။ ပွင့်လင်းမြင်သာမှုရှိပြီး တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ဖေးမကူညီခြင်းဖြင့် သတ္တိရှိရှိ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများ ပေးဆောင်ပေးခဲ့ကြသော အားလုံးကို ကျေးဇူးတင်စွာဖြင့် ညီလာခံမှ ထွက်ခွာခဲ့ပါသည်။ မိမိကိုယ်ကို သတ်သေခြင်းမှ လွတ်မြောက်ပြီး ၎င်းတို့၏ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုကို အခြားသူများအတွက် အကျိုးရှိသော လုပ်ဆောင်ချက်အဖြစ် ပြောင်းလဲပေးခဲ့သော SPAN နှင့် AAS ရှိသူများအားလုံးကို အထူးပင် ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ စိတ်ကျရောဂါနှင့် စိတ်ကြွရောဂါကို ချဲ့ထွင်၍ ရောဂါရှာဖွေကုသရန်၊ သတ်သေခြင်းမှ ကာကွယ်ခြင်း၏ အရေးကြီးပုံကို လူအများအား ပညာပေးခြင်း၊ ချစ်လှစွာသော ဆုံးရှုံးခြင်းအတွက် ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေသူများကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန် လိုအပ်ခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်၏ ကျေးဇူးတင်စကားသည် ကြီးထွားလာပါသည်။
အဖေတစ်ယောက်ရဲ့ မှတ်ချက်က ကျွန်မကို အရမ်းထိမိသွားတယ်။ “သေခြင်းရောက်လာတဲ့အခါ မင်းတကယ်အသက်ရှင်နေတယ်ဆိုတာ သေချာပါစေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကျေနပ်မှုကို မနစ်မွန်းစေဘဲ သို့မဟုတ် အလိုအလျောက် အသက်ရှင်နေထိုင်ကြပါစို့။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို မြတ်နိုးပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်ရှိလူများကို မြတ်နိုးနိုင်ပါစေ။
ဆရာတော် Thubten Chodron ၏ ဟောပြောချက် အသံဖိုင်ကို နားဆင်ပါ။ မိမိကိုယ်မိမိ သတ်သေရန် ချစ်ရသူ ဆုံးရှုံးခြင်း။ 18 ခုနှစ် ဧပြီလ 29 ရက်နေ့တွင် ဝါရှင်တန်မြို့ Seattle တွင်ပြုလုပ်သော အဆုံးစီရင်ပြီးနောက် 2006th Annual Healing Conference တွင်ပေးအပ်ခဲ့ပါသည်။
မိမိကိုယ်ကို သတ်သေခြင်းမှ ကာကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ နောက်ထပ်အချက်အလက်များအတွက် ဝက်ဘ်ဆိုဒ်များတွင် ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုပါ။ Suicide Prevention များအတွက်အမေရိကန်ဖောင်ဒေးရှင်းမှ နှင့် American Association for Suicidology.
ယခု အမေရိကန် သတ်သေခြင်း ကာကွယ်ရေး ဖောင်ဒေးရှင်း သို့မဟုတ် ASFP/SPAN USA ဟု လူသိများသည်။ ↩
အသျှင် Thubten Chodron
Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.
