၃၇ ကျင့်ထုံးများ- အခန်းငယ် ၉-၁၀

၃၇ ကျင့်ထုံးများ- အခန်းငယ် ၉-၁၀

• ပေးကမ်းခြင်း၏ အခြေခံကျင့်စဉ်
• ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်မှုကို ဖြစ်စေသည်။
• အထောက်အကူအဖြစ် မြင်သည်။

ဝဇရဇတ္တဝ 2005-2006: 37 အလေ့အကျင့်များ- အခန်းငယ် ၇-၉ (download,)

မေးဖြေ

• ကိုယ့်ကိုယ်ကို-ယုံမှား
• သူတစ်ပါး၏ စေတနာ၊
• ထိန်းကျောင်းနေရတယ်။
• ဆရာတွေအငြင်းပွားနေတဲ့အခါ ဘယ်လိုတုံ့ပြန်သင့်လဲ။

ဝဇရဇတ္တဝ ၂၀၀၅-၂၀၀၆- အမေးအဖြေ (download,)

ဤသြဝါဒသည် ရှေ့က ဖြစ်၏။ ဆုတ်ခွာသူများနှင့် ဆွေးနွေးခြင်း။.

ငါတို့လုပ်သင့်သလား ဘုရားလောင်းကျင့်စဉ် ၃၇? အခန်းငယ် 25။ နောက်အခန်းငယ်များမှာ ခြောက်ခုအကြောင်းဖြစ်သည်။ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်.

ပေးကမ်းခြင်း၏ အခြေခံကျင့်စဉ်

25. ဗောဇ္ဈင်ကို အလိုရှိသောအခါ၌ပင် ပေးလှူရမည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ,
ပြင်ပအရာတွေကို ပြောနေစရာ မလိုပါဘူး။
ထို့ကြောင့် ပြန်လာရန် သို့မဟုတ် မည်သည့်ရလဒ်ကိုမျှ မျှော်လင့်ခြင်းမရှိဘဲ
ရက်ရက်ရောရော ပေးပါ-
ဤသည်မှာ ဘုရားလောင်း၏ ကျင့်စဉ်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ပေးကမ်းခြင်းသည် တရားဓမ္မ၏ အခြေခံကျင့်စဉ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘိုဒီ လမ်းကြောင်း ဟုတ်သလား။ ပေးကမ်းခြင်းသည် အခြေခံကျင့်စဉ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ပေးကမ်းခြင်းသည် လူကောင်းတစ်ယောက်၏ ကောင်းသော အရည်အသွေးတစ်ခုသာ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ဒီတော့ Togme Sangpo က ဘုရားလောင်းက သူတို့ ပေးလှူတယ်လို့ ပြောလိမ့်မယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ငါတို့က ငါတို့ကို ပေးလှူဖို့ ပြင်ဆင်ချင်ရင် ကိုယ်ခန္ဓာ- ကျွန်ုပ်တို့သည် အချည်းနှီးဖြစ်ကြောင်း တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်သည်အထိ ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် ခွင့်မပြုသော်လည်း၊ ဒါပေမယ့် ပြင်ဆင်မှုမှာ လေ့ကျင့်ချင်တယ်ဆိုရင် တစ်နေ့မှာ လုပ်နိုင်မယ်လို့ တွေးရင် “လာ-လာ၊ သွား-သွား” ဆိုတဲ့ ပစ္စည်းတွေ ပေးကမ်းခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဆွေးနွေးဖို့ ဘာတွေ လိုအပ်လဲ။ ငါဆိုလိုတာကို မင်းမြင်လား။ ဒီခွက်၊ ဒီအသံဖမ်းစက်၊ ဒီမျက်မှန်။ [ကြောင်ကိုကြည့်ခြင်း] ငါသူ့ကိုမပိုင်တဲ့အတွက် ငါသူ့ကိုမပေးနိုင်ဘူး။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: သူ မက္ကဆီကို သွားမယ် လို့ ငါပြောခဲ့သလား။ [ရယ်သံများ]

VTC- မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့ကတိရိစ္ဆာန်တွေမပိုင်ဘူး၊ ငါတို့ကသူတို့ကိုဂရုစိုက်တယ်။ ဤအရာများအားလုံးသည် မမြဲသော ယာယီအရာများဖြစ်သည်-ဟု တွေးတောကြည့်ရုံမျှဖြင့် ပေးလှူခြင်းမှ မည်မျှပျော်ရွှင်မှုရလာသနည်း။ ဆင်းရဲသားအိမ်သို့ ပို့ရမည်ဟု မဆိုလိုပါ။ လွှတ်ပေးလိုက်ရုံပါပဲ။ ကို attachment ငါပေးရင် ငါ့မှာ မရှိဘူးဆိုပြီး အရမ်းကြောက်တာ။ အဲဒါကြောင့် အတွင်းက မန္တလာမှာ ပူဇော်သက္ကာကို "အရှုံးမရှိဘဲ" ဆိုတဲ့ စကားစုရှိတယ်။ အဲဒါ အရမ်းအရေးကြီးတယ်။

ငါပေးလျှင် ငါ၌မရှိမည်ကို စိုးရိမ်ခြင်းမရှိဘဲ၊ မျှော်လင့်ချက်တွေအကြောင်း ဒီမှာပြောနေတာ၊ ငါတို့ပေးတဲ့အခါ အကျိုးခံစားခွင့်တချို့ရလိမ့်မယ်။ ဒီတော့ ငါတို့က “အို၊ ငါကောင်းလိုက်မယ်။ Karma” ပေးကမ်းခြင်းသည် ကောင်းမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ Karmaဒါဟာ ကောင်းမွန်တဲ့ လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုပါပဲ။ ဒါပေမယ့် ငါတို့လေ့ကျင့်ရင် ဘိုဒီ လမ်းကြောင်းကို မပေးချင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နောင်ဘဝ၌ အကျိုးကိုပင် စွန့်လွှတ်ပြီး အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးအတွက် အားလုံးကို လှူချင်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့အတွက်က “ငါပေးမယ့် စည်းစိမ်ဥစ္စာ” ဆိုတဲ့ အတိုင်းအတာအထိ ရောက်သွားရင်တောင်မှ ငါတို့အတွက်က သာမန်လူတွေနဲ့ ယှဉ်ရင် တကယ်ကောင်းပါတယ်။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်က “မပေးချင်ဘူး။ ပေးရင် မပေးဘူး” ဒါမှမဟုတ် “ငါပေးရင် နောင်ဘဝမှာ တစ်ခုခုကို မျှော်လင့်နေမယ့်အစား ငါပေးရင် ဒီလူတွေက ငါ့အတွက် ကောင်းလိမ့်မယ်။ ပြီးရင် သူတို့ ပေးမယ့် ပစ္စည်းတွေကို ပြန်ပေးမယ်။ ပြီးတော့ ငါ့အတွက် ကုသိုလ်တွေ လုပ်မယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ခေါင်းပေါ်မှာ ချိတ်ဆွဲထားရမယ့် တစ်ခုခုတော့ ရှိမှာမို့လို့ မကြိုက်တာ တစ်ခုခုလုပ်ရင် “အို..ဒါနဲ့ ဒီဟာကို ပေးလိုက်တယ်” လို့ ပြောနိုင်တဲ့အတွက် သူတို့လည်း ကိုယ့်နည်းကိုယ့်ဟန်နဲ့ လုပ်ရမှာ။ ” ဒါကြောင့် တစ်ခါတလေမှာ မျှော်လင့်ချက်များစွာနဲ့ ပေးကြတယ်။

ဒါမှမဟုတ် အသိအမှတ်ပြုခံချင်လို့ ပေးတာ။ လစဉ် ကျေးဇူးရှင်များရဲ့ နာမည်တွေကို ဖတ်ကြည့်တဲ့အခါ အားလုံးနားမထောင်ကြဘူးလား- “အဲဒီမှာ ငါ့နာမည်ရှိလား။ ငါ့အတွက် လှူနေတာလား" ကျေးဇူးရှင်များစာရင်းရှိတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ အမြဲစစ်ဆေးပါ၏– “အိုး၊ စိတ်မပူပါနဲ့၊ အတ္တမဟုတ်ဘူး။ ကို attachment. အတွင်းရေးမှူးက တကယ်ကို ထိရောက်ပြီး အသေးစိတ်အချက်အလက်တွေ ရထားသလားလို့ မြင်ပါတယ်။” (တိတ်ဆိတ်သောအသံဖြင့်) "ငါ့နာမည်ရှိလား" ဒါကြောင့် ဒီလိုမျှော်လင့်ချက်မျိုးကို စွန့်စားပြီး ပေးကမ်းခြင်းရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုအတွက်သာ ပေးလိုက်ပါ။

ပေးလှူခြင်း အမျိုးမျိုးရှိ၏၊ ပေးကမ်းခြင်းသည် အမြတ်ဆုံး အလှူဟု ဆိုအပ်သော တရားရှိ၏၊ အကာအကွယ်ပေးတာတွေ ရှိတယ်ဆိုတော့ တခြားသတ္တဝါတွေ အန္တရာယ်ကြုံလာတဲ့အခါ အကာအကွယ်ပေးတာ၊ ယင်ကောင်တွေ နင်းမိသွားမယ့် ပိုးကောင်တွေကို ကူညီတာ၊ သတ္တဝါတွေ စိတ်ကမောက်ကမဖြစ်တဲ့အခါ မေတ္တာပေးတာ၊ မေတ္တာနဲ့ ပံ့ပိုးပေးတာ၊ အားပေးတယ်။ ဒါကြောင့် ပေးကမ်းမှု အမျိုးမျိုးရှိတယ်။ အဲဒါကတော့ Abbey ရဲ့ လေ့ကျင့်မှုရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေနဲ့၊ ကျွန်တော်တို့ ရည်မှန်းထားတဲ့အရာက ကျွန်တော်တို့ဘဝမှာ လုပ်သမျှအရာအားလုံးကို လက်ဆောင်တစ်ခုဖြစ်အောင် ကြိုးစားနေတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

အခန်းငယ် ၂၆ သည် အလှမ်းဝေးသော သဘောထား ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်း၏

ကျွန်ုပ်တို့၏ပျော်ရွှင်မှုအတွက် အကြောင်းရင်း - ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်း

၂၆။ကျင့်ဝတ်မရှိရင် ကိုယ့်စိတ်ချမ်းသာမှုကို မပြီးမြောက်နိုင်ဘူး၊
ဒါကြောင့် သူတစ်ပါးကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ချင်တာက ရယ်စရာကောင်းတယ်။
ထို့ကြောင့် လောကီဆန္ဒမပါဘဲ၊
သင်၏ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းကို စောင့်ရှောက်ပါ-
ဤသည်မှာ ဘုရားလောင်း၏ ကျင့်စဉ်ဖြစ်သည်။

ဤသည်မှာ မှန်ပါသည်၊ ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းမရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ဆင်းရဲဒုက္ခကိုပင် မကာကွယ်နိုင်ပါ။ ဒါကြောင့် အာရုံခံသတ္တဝါတွေအားလုံးကို ကယ်တင်ဖို့ပြောနေတာဟာ ရယ်စရာကောင်းတယ်၊ မိုက်တယ်၊ မိုက်တယ်။ ငါတို့သည် သံသရာမှ ရုန်းမထွက်နိုင်။ လူတော်တော်များများကိုတွေ့မြင်ရတဲ့အတွက် “သြော်.. ဒီမြင့်မြတ်တဲ့ အဆုံးအမတွေကို လိုချင်ပါတယ် မဟာမုဒြာ၊ Dzogchen, ပြည်ထောင်စု ၏ ချမ်းသာ နှင့် လွတ်ခြင်း။ အဲဒါကို သုံးနှစ်လောက် ဆုတ်ချင်တယ်” [ထို့​နောက်​] “မင်း​တို့​က​တစ်​ခု​ပြော​တယ်။ စည်းမျဉ်းများ အရက်သောက်တာကို ရပ်လိုက်တယ်။ မဟုတ်ဘူး၊ ငါအဲဒါကိုမယူဘူး။ မင်းငါးပါးထဲက တစ်ယောက်က ပြောတယ်။ စည်းမျဉ်းများ လိမ်တာကို ရပ်လိုက်ပါ။ ငါလည်း အဲဒါကို မယူဘူး။ ပြီး​တော့ အိပ်​ယာကို ရပ်​လိုက်​သည်​။ သေချာပေါက် မယူဘူး!"

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမြင့်မားသောအရာများကို လိုချင်သော်လည်း အခြေခံပစ္စည်းများကဲ့သို့ [မေ့ထား!]။ ထို့ကြောင့် ကျင့်စဉ်အခြေခံဖြစ်သည့် ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းဖြင့် မိမိပျော်ရွှင်မှုအတွက် အကြောင်းရင်းကို မဖန်တီးနိုင်ပါက ဤမြင့်မြတ်သော ကျင့်စဉ်များဖြင့် လျင်မြန်စွာ ဉာဏ်အလင်းရနိုင်မည်ဟု တွေးကာ သတ္တဝါအားလုံးကို သံသရာမှ ကယ်တင်ခြင်းသည် ရယ်စရာကောင်းပေသည်၊၊ မဟုတ်လား ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းက အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ ကောင်းသော ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို ကျင့်သောအခါ၊ အပြစ်မရှိ၊ အရှက်ကင်းတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ငါတို့ဟာ အပြစ်ရှိသလို ဝမ်းနည်းစရာ ဒါမှမဟုတ် ရှက်စရာလို့ ခံစားရဖို့ ဘာမှ မလုပ်ဖူးသေးလို့ပါ။ ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းသည် ငြိမ်းချမ်းသောစိတ်ရှိရန်၊ ဒုက္ခများစွာကို ကယ်တင်ရန် အလွန်ကောင်းမွန်သော နည်းလမ်းဖြစ်သည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

ဒါနဲ့ စည်းမျဉ်းများ တကယ်တန်ဖိုးထားတဲ့အရာတွေပါ။ ကျွန်ုပ်တို့အား မြတ်နိုးရန် အလွန် အဖိုးတန်သောအရာ စည်းမျဉ်းများ. ဤတွင် တစ်စုံတစ်ခုကို ထိမိစေသော စာကြောင်းနှစ်ကြောင်း ရှိသည် အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တရားဓမ္မကို စတင်တွေ့စဉ်အခါက သတိရ၍ တွေးနေမိသည်...။ ဒီရူးသွပ်တဲ့ အတွေးက ငါ့စိတ်ထဲ ဝင်လာတော့ "အိုး၊ ငါ ခန့်အပ်သင့်တယ်" နောက်တော့ မေမေက ဒီပခုံးပေါ်တင်ပြီး အဖေက ပခုံးပေါ်တင်ပြီး ခင်ပွန်းက ခေါင်းပေါ်တင်ပြီး ကျွန်တော့်ပတ်ဝန်းကျင်က သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ လူတိုင်းက “မင်းဒီလိုလုပ်ရင် ငါတို့ ဒုက္ခရောက်မှာမို့လို့ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါ! ငါတို့ မင်းကို မတွေ့ရတော့ မင်း ငါတို့ဘဝရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်မှာ မဟုတ်ဘူး ဆိုတော့ ငါတို့ ဘယ်လောက်တောင် သနားစရာ ကောင်းမလဲ စဉ်းစားကြည့်စမ်း။" လက်တွေ့မကျသော မြင်ကွင်းတစ်ခုလုံးကို သူတို့ဖန်တီးခဲ့သည်။

ပြီးတော့ ငါတွေးနေတာက "မင်းသိပါတယ်၊ ငါက သူတို့အားလုံး ငါ့ကို အသက်ရှင်စေချင်တဲ့ ဘဝကို ရှင်သန်နိုင်ပြီး၊ သူတို့အားလုံးကို ပျော်ရွှင်အောင် အခုပဲ ကြိုးစားပါ။ ဒါပေမယ့် သူတို့ကို ပျော်ရွှင်အောင် လုပ်တဲ့နေရာမှာ ငါ ဘယ်တော့မှ အောင်မြင်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒီလိုဘဝမျိုး ရှင်သန်နေထိုင်ခြင်းဖြင့် ငါ့ရဲ့ ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းဟာ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်ဆယ်ခုကို ရှောင်ရှားဖို့ စိတ်ဓာတ်ခွန်အားမရှိလို့ ပျက်ပြားသွားလိမ့်မယ်။ သူများတွေ နေရတာ ပျော်တယ် လို့ ပြောကြမယ့် ဘဝကို ငါ ရှင်သန် နိုင်တယ် ဆိုပေမယ့် နောက်ဘဝ မှာ ငါ အောက်ခြေ ဘုံ မှာ မွေးဖွား တော့မယ် ဆိုတော့ အဲဒီ လူတွေကို လုံးဝမကူညီ နိုင်တော့ဘူး။ ” ဒါကြောင့်လည်း ဒီလိုပါပဲ။ ကိုယ့်ချမ်းသာမှုကို ကိုယ်ပြီးမြောက်အောင် မလုပ်နိုင်ဘူး- ငါတို့ဟာ အောက်တန်းကျတဲ့ ဘုံကနေ ရုန်းမထွက်နိုင်ဘူး၊ ဒီတော့ ငါတို့ အောက်တန်းကျတဲ့ ဘုံကနေ ရုန်းမထွက်နိုင်ရင် တခြားသူကို ဘယ်လို ကူညီမလဲ။ အောက်တန်းကျတဲ့ နယ်ပယ်တွေကနေ ရုန်းထွက်ဖို့ ရည်မှန်းပြီး တခြားသူတွေကို အကျိုးပြုနိုင်တယ်။

လောကီဆန္ဒမပါဘဲ၊ သင်၏ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းကို စောင့်ရှောက်လော့။ ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ လောကီဆန္ဒရှိရန်ဟူသည် အဘယ်နည်း။ မောက်မာသော စိတ်ရှိခြင်းဟူသည်- “ငါ့ကို ငါစောင့်ရှောက်၏။ စည်းမျဉ်းများ ဒါသက်သက်ပါ။ ရှင်းရှင်းလေးနဲ့ သိမ်းထားလိုက်နော်။ စည်းမျဉ်းများ. ငါအရမ်းသန့်ရှင်းတယ်။" အဲဒါကြောင့် မဟာယာန ရှစ်ပါးကို ယူတဲ့အခါ စည်းမျဉ်းများ ဒီမနက် အကျင့်စာရိတ္တကို ဖြူစင်အောင် ထိန်းထားလို့ မထင်မှတ်ဘဲ ဖောရောင်နေတဲ့ ဦးခေါင်းကို ရည်ညွှန်းတာပါ၊ ဒါကြောင့် ထားပါတော့ ထားပါတော့။

အခနျးငယျ 27:

ဒုက္ခပေးတဲ့သူက ငါတို့ရဲ့ တရားဓမ္မကို ကူညီပေးတယ်။

၂၇။ သီလစည်းစိမ်ကို လိုချင်သော ဘုရားလောင်း
ဒုက္ခပေးတဲ့သူတွေဟာ အဖိုးတန်ရတနာတစ်ခုလိုပါပဲ။
ထို့ကြောင့် စိတ်ရှည်သည်းခံမှုကို မွေးမြူပါ။
ရန်ငြိုးမရှိဘဲ-
ဤသည်မှာ ဘုရားလောင်း၏ ကျင့်စဉ်ဖြစ်သည်။

သူတောင်းစားကို ရက်ရောစွာ ကျင့်လိုသောအခါတွင် အတားအဆီးမရှိ၊ ရက်ရောမှုကို လေ့ကျင့်လိုသောအခါ သူတောင်းစားက သင့်ကို ကူညီသည်။ ဒီနောက်ဆုံးအိန္ဒိယခရီးစဉ်ကို သတိရမိတယ်၊ မုန့်အပိုတစ်ခုရခဲ့တယ်၊ သူတောင်းစားကို ပေးချင်တယ်၊ ပြီးတော့ အပြင်ထွက်ချိန်ကို မေ့သွားခဲ့တယ်။ ဒါဖြင့် ငါဓမ္မစလ မထွက်ခွာခင် အချိန်မှန်ပဲ။ ငါအဲဒါကိုထုတ်ပြီးတော့။

Lingkor (ဒဟာရမ်ဆာလ) ရဲ့ တစ်နေရာရာမှာ အမြဲထိုင်နေတဲ့ ဒီသူတောင်းစားတစ်ယောက်ရှိတော့ သူရှိတဲ့နေရာကို သွားခဲ့တယ်၊ သူရှိမနေဘူး။ "ဒါပေမယ့် ငါ့မှာ ဒီမုန့်ရှိတယ်!" ပတ်ပတ်လည်ကို ကြည့်လိုက်တယ်။ သူတောင်းစား ရှာမတွေ့ဘူး။ မနက်မိုးလင်းတော့ အခန်းထဲမှာ မုန့်ကို မေ့သွားပြီး သူတောင်းစားတွေကို တွေ့တော့ စိတ်ထဲမှာ မေ့သွားတယ်။ မုန့်ကို ယူလာတုန်းက သူတောင်းစားတွေကို ဘယ်မှာမှ မတွေ့ဘူး။ အဲဒါက "အို ငါ့ရဲ့ ကျေးဇူးပဲ!" နောက်ဆုံးတော့ သူရောက်လာတယ်။ အရမ်းပျော်သွားတယ်။

ထို့ကြောင့် သူတောင်းစားသည် ရက်ရောမှု၏ အတားအဆီးမဟုတ်သကဲ့သို့ တစ်စုံတစ်ခုကို ပေးချင်သောအခါ သူတောင်းစားကို သင်တကယ်တမ်းတနေမိသည်။ ထို့နည်းတူ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်စေသော သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စိတ်ရှည်မှုကို လေ့ကျင့်ပေးသော သူတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်အတွက် အားနည်းချက် သို့မဟုတ် အတားအဆီးတစ်ခု မဟုတ်ပေ။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ကို အထောက်အကူ ပြုသူများဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် မင်းကို အပြစ်တင်တဲ့ သူတွေအားလုံးက မင်းကို အမှိုက်ပစ်တဲ့သူ၊ မင်းကို အဝေးပြေးလမ်းမှာ ဖြတ်တဲ့သူတိုင်း၊ မင်းအိမ်ရှေ့မှာ အမှိုက်ပစ်တဲ့သူ၊ မင်းလုပ်သင့်တာကို မလုပ်တဲ့သူတွေပဲ လုပ်သင့်တယ်!

ဤကျမ်းပိုဒ်သည် သင်၏ စိတ်ရှည်မှုကို လေ့ကျင့်ပေးနိုင်ခြင်း၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သီလစည်းစိမ်ကို လိုချင်သော ဘုရားလောင်းအား ဒုက္ခပေးသော သူသည် အဖိုးတန်သော ရတနာနှင့်တူ၏ ။ ဒါကြောင့် အဲဒီလူ- မင်း အခွန်တွေ တောင်းပြီး မင်းကို ဖောင်တစ်ခု ပို့ခိုင်းပြီး မင်းဆီ မပို့ဘူး- အဲဒါတွေက အဖိုးတန် ရတနာတွေပါ။ ပြီးတော့ မင်းလုပ်ခိုင်းတာတွေကို ဆန့်ကျင်ဘက်လုပ်နေတဲ့ မင်းရဲ့ကလေးတွေဟာ အဖိုးတန်ရတနာတွေပါ။ ငါ့မှာမရှိလို့ အရမ်းပျော်တယ်။ [ရယ်သံများ] အဲဒီ အဖိုးတန်ရတနာကို ကျွန်တော် လွတ်သွားတယ်။ [ရယ်သံများ] ကျွန်မ ညစ်ပတ်တဲ့ အခါတိုင်း အမေက “မင်း ကလေးမွေးတဲ့အထိ စောင့်ပါ။ မင်းနဲ့တူတဲ့တစ်ယောက်ရဖို့ ငါမျှော်လင့်တယ်၊ ပြီးတော့ ငါဘယ်လိုဖြတ်သန်းခဲ့လဲ မင်းသိလိမ့်မယ်!" ဒီတော့ ကျွန်တော်က စမတ်ကျတဲ့ ဘောင်းဘီပေါ့။ [ရယ်သံများ] ငါ့မှာ မရှိဘူး။

ထို့ကြောင့် ရန်ငြိုးရန်စကင်းသော စိတ်ရှည်မှုကို မွေးမြူပါ။ သည်းခံခြင်းဟူသည် ထိုနေရာတွင် ထိုင်ပြီး ဖြည့်တင်းခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ အမျက်ဒေါသ စိတ်ထဲမှာ “ဟုတ်တာပေါ့ ငါတကယ်စိတ်ရှည်တယ်…. [ဒါဆို ဘေးနားက ဒီကောင်က ငါ့ကို ရူးသွပ်စေတယ်!” အဲဒါ သည်းခံတာမဟုတ်ဘူး။ “ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းမရှိဘဲ သည်းခံခြင်း” ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် “ဒါက ဒီလိုပါပဲ။ အေးအေးဆေးဆေး ပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင်နေနိုင်ပါစေ။ ဤသည်ကား၊ ဤသူသည် အဘယ်သို့နည်း။ ဘာလုပ်မလဲ?"

အကျဉ်းသားအချို့က ကျွန်တော့်ကို အရင်းအနှီးကြီးတဲ့ အရင်းအမြစ်တစ်ခုလို့ ပြောကြတယ်။ အမျက်ဒေါသ ထောင်ထဲမှာ တယောက်ယောက်က မင်းကို သိုင်းကြိုးနဲ့ဖြတ်တယ်။ ဒါကြောင့် မင်းစားဖို့ တန်းစီစောင့်နေပြီး တခြားတစ်ယောက်ယောက်က မင်းရှေ့မှာ လာလာစောင့်နေတယ်။ အပြင်းအထန် ရန်ဖြစ်နိုင်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒီမှာလည်း ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ [ရယ်သံများ]

VTC- မင်းအဲဒါကို e-news မှာမထည့်တာ ဝမ်းသာပါတယ်။ [ရယ်သံများ] လူတိုင်းသည် အလွန်အကဲဆတ်ကြသည်- “ဒါက ငါ့နေရာပဲ။ ငါ့ရှေ့မှာ မင်းဖြတ်လို့မရဘူး။" အပြင်ကနေကြည့်ရင် အရမ်းမိုက်တယ်မဟုတ်လား? ဘယ်လောက်မိုက်လဲ။ ကလေးဆန်လွန်းတယ်။ အတန်းကျောင်းတက်တုန်းက မှတ်မိသေးတယ်။ အတန်းကျောင်းမှာ တစ်ယောက်ယောက်က သူတို့ရှေ့မှာ တန်းစီနေတာကြောင့် ရန်ဖြစ်တာကို မှတ်မိလား။

သင်သိလိုက်သည့်အချက်တစ်ခုပြီးနောက်၊ ဤအရာသည် အလွန်မိုက်ပါသည်။ ကလေးဆန်လွန်းတယ်။ အဲဒီ့ကြောင့် ထောင်ထဲမှာ လက်သီးချက်ကြီးတွေ ပါသွားနိုင်တယ်လို့ ကြားတယ်။ ကလေးဆန်လွန်းတယ်။

မကြာသေးမီက ငါဘာတွေစိတ်ဆိုးခဲ့တာလဲဆိုတာ ငါမမှတ်မိတော့ဘူး—အရာရာတွေ နောက်ဆုတ်သွားတယ်ဆိုတာ မင်းသိလား။ ဟုတ်ပါတယ် ငါ့မှာ ဒီအကြောင်းပြချက်တွေ အားလုံးရှိလို့လား။ အမျက်ဒေါသမှန်တယ်၊ စိတ်ဆိုးတဲ့အခါ မမှားပါဘူး။ မှားတာပျော်ဖို့ သင်ပေးတာကို လေ့ကျင့်ဖို့ မေ့သွားလို့ စိတ်ဆိုးလိုက်တာ မှန်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ရုတ်တရက် အကျဉ်းသားတွေအကြောင်း တွေးပြီး ရုတ်တရက် ဒေါသဖြစ်တာကို တွေးမိပြီး “လူတစ်ယောက်က မင်းရှေ့မှာ တန်းစီနေတာကြောင့် ဒေါသထွက်တာလောက် မိုက်မဲလိုက်တာ။ ငါ့မှာ ဒေါသဖြစ်ရတဲ့ အကြောင်းပြချက်ကောင်းတွေ ရှိတယ်လို့ ငါထင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် တကယ်တော့ ငါ့ရှေ့မှာ တစ်စုံတစ်ယောက် ဖြတ်သွားလို့ ရူးသွားသလိုပဲ။ အရမ်းမိုက်တယ်; ကလေးဆန်တယ်။ မင်းသာ လွှတ်ထားလိုက်ပါ…. ထိုအခါ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းမရှိဘဲ သည်းခံခြင်းရှိလော့။

နောက်တပုဒ်လုပ်မယ်- ၂၈၊

ကိုယ့်ကိုမတွန်းဘဲ ဘောလုံးပေါ်တက်

၂၈။ ပြီးမြောက်အောင်မြင်သော တရားနာသူနှင့် တစ်ကိုယ်တည်း အစစ်အမှန်များကိုပင် မြင်ခြင်း။
မိမိတို့၏ကောင်းမှုသာလျှင် မိမိတို့ခေါင်းကို မီးငြိမ်းစေသကဲ့သို့၊
အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှါ စိတ်အားထက်သန်စွာ အားထုတ်၏။
အရည်အချင်းအားလုံးရဲ့ အရင်းအမြစ်-
ဤသည်မှာ ဘုရားလောင်း၏ ကျင့်စဉ်ဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့် လူတွေက ဒီအကြောင်းကို အမြဲတမ်း ရှုပ်နေကြတယ်- နားညောင်းသူတွေနဲ့ တစ်ကိုယ်တည်း အစစ်အမှန်တွေ သူတို့ခေါင်းပေါ် မီးနဲ့ထိုး—ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ။ သူတို့ခေါင်းကို ဘယ်သူက မီးထိုးတာလဲ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မော်တော်ယဉ်သုံးစီးအကြောင်း ပြောကြသည်။ ကြားနာသူ ယာဉ်; Solitary Realizer ယာဉ်၊ ပြီးနောက် ဘိုဒီ ယာဉ်။ အဲဒီတော့ ကြားနာသူ နိဗ္ဗာန်ကို အားထုတ်သည်ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။ ကြားနာသူ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူတို့သည် အဆုံးအမကို ကြား၍ အခြားသတ္တဝါတို့ကို သွန်သင်သောကြောင့်၊ အထီးကျန် အစစ်အမှန်သည် နိဗ္ဗာန်ကို ကိုယ်တိုင်အားထုတ်သည်ရှိသော် အထီးကျန်ဟု ခေါ်ဆိုရခြင်းမှာ နိဗ္ဗာန်ရောက်သည့်ဘဝ၊ သမိုင်းမရှိသော အချိန်ကာလတစ်ခု၌ ထင်ရှားရှိလေ့ရှိ၏၊ ဗုဒ္ဓ အသက်ရှင်လျက်ပင် လက်ဟန်ခြေဟန်နှင့် လက်ဟန်ပြဘာသာစကားဖြင့်သာ သင်ကြားကြရသည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့က အထီးကျန်စွာ လေ့ကျင့်တယ်။ ၎င်းတို့သည် ကြံ့ (အထီးကျန်တိရစ္ဆာန်) နှင့်တူသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ပြီးနောက် ဘိုဒီ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ရင်းနှီးသောယာဉ်။

ထို့ကြောင့် တရားနာသူနှင့် တစ်ကိုယ်တည်း သစ္စာရှိသူတို့သည် ကရုဏာရှိကြသော်လည်း အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံး၏ အကျိုးအတွက် မလုပ်ဆောင်ကြပေ။ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှာ ဉာဏ်အလင်းကို ရရန် အားထုတ်ခြင်း မပြု။

သူတို့ကိုယ်တိုင် နိဗ္ဗာန်အတွက် အားထုတ်နေကြပေမယ့် သြော်.. တကယ်ကို ကြိုးကြိုးစားစား လုပ်နေကြတာ။ လက်ဖက်ရည်မသောက်ကြဘူး။ သူတို့ဟာ သူတို့ရဲ့ လေ့ကျင့်မှုမှာ တကယ်ကို ကြိုးကြိုးစားစား အလုပ်လုပ်ကြပြီး မယုံနိုင်လောက်အောင်ကောင်းတဲ့ အရည်အသွေးတွေ ဖွံ့ဖြိုးလာကြပါတယ်။ ထို့ကြောင့် မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်ဉာဏ်အလင်းအတွက် လုပ်ဆောင်နေကြသော ဤလူများပင်လျှင် လုံ့လဝီရိယဖြင့် လုပ်ဆောင်ကြသည်။

မင်းခေါင်းပေါ်က မီးပုံဥပမာအကြောင်း... တစ်ခါတလေ သူတို့မှာ ဥပမာတွေ၊ ဥပမာတွေ၊ ဥပမာတွေ ကျမ်းဂန်တွေ ပါနေတာကို သတိထားမိတယ်။ သို့မဟုတ် နှိုင်းယှဥ်မှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် ကိုက်ညီသော်လည်း အခြားအပိုင်းသည် အဆင်မပြေပါ။ ဒါက ဥပမာတစ်ခုပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ မင်းခေါင်းပေါ်မှာ မီးရှို့ရင် တီဗွီကြည့်ဖို့ ထိုင်နေမှာလား။ မင်းခေါင်းမီးလောင်ရင် မင်းကိုယ့်ကိုကိုယ် သနားသလိုထိုင်ပြီး ပျော်နေမှာလား။ တစ်ကိုယ်လုံး ထိုင်နေမှာလား။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session on ကို attachment မင်းခေါင်းမှာမီးရှိနေရင် မဟုတ်ဘူး၊ မင်းခေါင်းမှာ မီးရှိနေရင် မင်း တစ်ခုခုလုပ်တော့မှာလား။ ဥဒါဟက ဒီလိုပါပဲ။ မင်းမှာ stupidios လုပ်ဖို့ ဇိမ်မရှိဘူး။ မင်းဘောလုံးပေါ်တက်ပြီး မင်းလေ့ကျင့်မှုလုပ်ပါ။

ယခု သင့်ခေါင်းပေါ်ရှိ ဤမီးကဲ့သို့သော ဥပမာကို ကျွန်ုပ်တို့ကြားရပြီး “ထိတ်လန့်! ငါ့ခေါင်းမှာ မီးရှိတယ်! AAAAAAAAAAH! [VTC က အော်ဟစ်ပြီး ကြောင်ကို ခြောက်လှန့်နေတယ်]” Sorry! (ကြောင်ဆီသို့) [ရယ်သံများ] မင်းရဲ့သားမွေးမှာ မီးမရှိဘူးလို့ စိတ်မပူပါနဲ့။ [ရယ်သံများ] “ထိတ်လန့်ထိတ်လန့်” လို့တွေးပြီး “ဒါဆို တရားကျင့်ဖို့ တွေးနေတာလား။ ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်နေသလား။ ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှုဟူသည် အဘယ်နည်း။ အဲဒါ ငါကိုယ်တိုင် တွန်းရမယ်။ ခေါင်းမှာ မီးတောက်နေတာကြောင့် အနားယူလို့ မရသလို သန်းခေါင်ယံအထိ တရားထိုင်ဖို့ ရန်ဖြစ်၊ ကို attachment! Ahhh!" [ဒေါသကြီးသော အော်ဟစ်သံများဖြင့်။]

မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါက ငါတို့ကို ဥပမာပေးပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်ခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ ဒီနောက်ဆုံးအပိုင်းက တိပ်ခွေထဲရောက်နေတာလား။ ကြားဖို့ လိုအပ်နေတဲ့ သူတစ်ယောက်အကြောင်း စဉ်းစားနေတယ်။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: အဲဒါကို သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်အတွက် ထပ်ပြောနိုင်မလား။

VTC- သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်အတွက် အဲဒါကို ထပ်ပြောချင်လား။ [ရယ်သံများ] ဟုတ်ပြီ၊ ဒါကြောင့် "မင်းခေါင်းမှာ မီးရှို့နေသလို လေ့ကျင့်နေတယ်" လို့ မဆိုလိုပါဘူး၊ မင်း မထင်မှတ်ဘဲ ရုန်းထွက်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် တွန်းထုတ်ပြီး စိတ်ဖိစီးနေတာ၊ AHHHH ငါနဲ့ တိုက်ရမှာ။ ကို attachment၊ငါ့ကိုတိုက်ရပြီ။ အမျက်ဒေါသငါ့ခေါင်းပေါ်မှာ မီးရှိုပြီး ငရဲပြည်ကို သွားတော့မယ်၊ ငါ ဒါကို တုံ့ပြန်ရမယ်။ မဟုတ်ဘူး၊ တရားမကျင့်ခင် ရူးတော့မှာမို့လို့ အဲဒီလို ကျင့်တာကို မဆိုလိုပါဘူး။ တီဗီရှေ့မှာ လဲလျောင်းရင်း အချိန်ဖြုန်းမယ့်အစား ဘောလုံးပေါ်တက်ပြီး စိတ်ထဲက ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ပဲ ဆိုလိုတာပါ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို တုန်လှုပ်ချောက်ချားခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ စိတ်အေးလက်အေး ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပါ။

ကောင်းပြီ၊ မင်းအလှည့်။

သံသယကို ဖော်ထုတ်ခြင်း။

ပရိသတ်ကို: ငါသတင်းကောင်းတစ်ခုရှိတယ်။

VTC- ကောင်းသော!

ပရိသတ်ကို: ဆုတ်ခွာခြင်းအစတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများကို အာရုံစိုက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို သင်တောင်းဆိုခဲ့သည်ဟု ထင်ပါတယ်။ ပြီးခဲ့တဲ့ နွေရာသီက ကျွန်တော့်မှာ အတူတူ လိုက်လာတတ်တဲ့ ဒီသုံးယောက်ရှိတယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ အမျက်ဒေါသစိတ်ပင်ပန်း၊ နှင့် ယုံမှား. ဒါကြောင့် ပြန်ဆုတ်ခြင်းအစမှာ သူတို့ကို ခိုးသုံးကောင်အဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့တယ်။ [ရယ်သံများ] ယုံမှား တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းတော့ အထောက်အကူဖြစ်မယ် ထင်တာ တစ်ခုခုကို တကယ်လုပ်ခဲ့တယ် ထင်ပါတယ်။ ငါဒါကိုရလိမ့်မယ်လို့ငါထင်ခဲ့တယ်။ ယုံမှား ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ ချောမွေ့လွန်းတာကို တွေ့လိုက်ရလို့ စိတ်ဓာတ်ကျပြီး ဒေါသဖြစ်သွားတယ်။ သာသနာတော်ရဲ့အစမှာ ငါပြောသလိုပါပဲ- “[ကျင့်စဉ်/ဉာဏ်အလင်း/ဗုဒ္ဓဘာသာ] ခက်လွန်းတယ်!” Rinpoche တစ်ယောက်က “မင်းစလုပ်ရင် ဘယ်တော့မှမရပ်နဲ့” လို့ပြောပြီး ငါတကယ်ပိတ်မိနေသလိုခံစားရပြီး စိတ်ဆိုးသွားမှာစိုးလို့ နှစ်ပေါင်းများစွာ ဒီလိုအကြိမ်ကြိမ်လုပ်ခဲ့တာကို မှတ်မိနိုင်ပါတယ်။ ထို့နောက် Dianne က ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒီတစ်ပတ်မှာတော့ သူမ တစ်ခုခုပြောခဲ့ပြီးပြီ၊ နောက်ဆုံးမှာ အဖြေရခဲ့ပါတယ်။ ဒါတင်မကသေးပါဘူး၊ ပြီးခဲ့တဲ့ သီတင်းနှစ်ပတ်ကျော်က ဗုဒ္ဓဘုရားတွေကို သံသယဝင်နေတယ်လို့ ထင်တာ၊ ဒါမှမဟုတ် ငါပဲလို့ ထင်နေတာလို့ သဘောပေါက်သွားတယ်။ ဒီတော့ တကယ်အလုပ်မဖြစ်တော့ဘူးလို့ ထင်ရတယ်။ ငါမစွမ်းဆောင်နိုင်တဲ့အရာတစ်ခုလိုပါပဲ။ ဒီကနေ ထွက်သွားဖို့ သော့ကို ရှာမတွေ့ဘူး။ ပြီးတော့ ကျွန်တော် သံသယဝင်နေတာက ဒီလိုလုပ်ဖို့ ကျွန်တော့်ရဲ့ကိုယ်ပိုင်စွမ်းရည်ဆိုတာ သိလာတယ်။ Dianne က "မင်းကို ဘယ်တော့မှ မဆုံးရှုံးစေမယ့် လမ်းကြောင်း" လိုမျိုး တစ်ခုခုပြောခဲ့ပြီး၊ ငါ လုံးဝယုံကြည်တယ်ဆိုတာ ငါသဘောပေါက်ခဲ့တယ်- လမ်းကြောင်းက မင်းကို ကျရှုံးမှာ မဟုတ်ဘူး။ အမှန်တော့ အားလုံးက ကိုယ့်ကိုကိုယ်သိတာယုံမှား အဲဒါကို တစ်ခုခုလုပ်လို့ရတာဆိုတော့ ပိုလွယ်သွားတာပေါ့။ တရားထိုင်တာကို မှန်မှန်ကန်ကန်လုပ်ရင် ရလဒ်တွေ ထွက်လာတယ်။ သင်ဤနိဂုံးချုပ်ရန်လာရန်ရှိသည်; ဒီကောက်ချက်တွေကို သင်မလာဘူးဆိုရင်၊ သင်လုပ်နေတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မှားတယ်။ ဒါကြောင့် မင်းဆက်ပြီး ဆက်လုပ်ပါ။ Ven. Tenzin Kacho က "မင်းရဲ့စိတ်က တရားဓမ္မကို လွှဲပေးမယ့်သူပဲ"

ဒါဟာကြီးမားတဲ့ဖြေရှင်းချက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ငါ့ရဲ့သားငယ်သုံးယောက် [The Three Stooges] ထပ်ပေါ်လာမှာ သေချာပေမယ့် ရန်သူက အခုသူငယ်ချင်းဖြစ်ခဲ့တဲ့ ချောမွေ့နေတာကြောင့် မတူပါဘူး။ ဒါကို ကျွန်တော် ခဏကြာအောင် ကြည့်ပြီး ဒီကောက်ချက်ချတဲ့ အခါတိုင်းပါ။ စိတ်သည် အနည်းငယ် ကြည်လင်နေပြီး၊ အနည်းဆုံး အရာများသည် တစ်စုံတစ်ခုသော နည်းလမ်းနှင့် အံဝင်ခွင်ကျ ဖြစ်နေသည်ကို မြင်နိုင်ပြီး ချောမွေ့မှု ကင်းမဲ့ခြင်းအတွက် ငါ စိတ်မကောင်း ဖြစ်မိပေလိမ့်မည်။ ဒါပေမယ့် အခုချိန်မှာတော့ “လမ်းက မင်းကို ပျက်ကွက်မှာ မဟုတ်ဘူး” လို့ပဲ ပြောရမလိုပါပဲ။ ဒါကောင်းတယ်။ သုံးယောက်ထဲက ဒီလို ခံစားရတယ်။ ယုံမှား အဆိုးဆုံးက ငါကို (တရားမှ) လွှဲဖယ်ပေးနိုင်တဲ့ ကုသိုလ်ကံကြောင့်ပဲ။

VTC- ဖော်ထုတ်နိုင်တာ ကောင်းပါတယ်။ ယုံမှား as ယုံမှား ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အများအားဖြင့် ငါတို့က အဲဒါကို ဒုက္ခလို့ မသတ်မှတ်ဘူး။ ယုံမှား ဒါပေမယ့် ငါတို့က အဲဒါကို ယုံကြည်ပြီး တွေးနေမယ့်အစား “ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါက အရမ်းကောင်းတဲ့မေးခွန်းပါ။ ဒါကို စစ်ဆေးဖို့လိုတယ်- သင်ကြားမှုမှားတာ၊ လမ်းမှားတာဖြစ်နိုင်တယ်။" လမ်းကြောင်းက ပျက်နေတာ တွေ့ရတာ ဝမ်းသာပါတယ်၊ ပြီးတော့ ကိုယ်တိုင်ယုံမှား, အဲဒီ့တစ်ခု။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်တယ်၊ ငါအဲဒီတစ်ခုနဲ့အလုပ်လုပ်နိုင်တယ်။

ဆက်သွယ်မှုပြုလုပ်ခြင်း- ဆုတ်ခွာမှုသည် အခြားသူများအပေါ်တွင်မူတည်သည်။

ပရိသတ်ကို: ဒီတစ်ပတ်မှာ သရုပ်ဖော်ထားတာ တွေ့ရတယ်။ ကို attachment စိတ်ကူးယဉ်၊ စိတ်ကူးယဉ်မှုတွေနဲ့ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်တဲ့ စိတ်ကူးတွေကနေ ဘဝက အခုကလွဲလို့ တခြားဖြစ်နိုင်တယ်၊ ရက်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ ကျွန်တော် လုံးဝကို တွယ်ကပ်နေခဲ့တယ်။ ကို attachment ဒီနေရာမှာ ငါလုပ်နေသမျှရဲ့ အသီးအပွင့်ဖြစ်မယ့် ဟန်ဆောင်ပြီး သူရဲကောင်းဆန်တဲ့ ဘဝမျိုး။ စိတ်ဓာတ်ကျပြီး ခက်ခက်ခဲခဲအချိန်တွေ ပေးရင်း စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့ အနေအထားကို ရောက်ခဲ့တယ်။ အဲဒီ့နောက် တစ်ညမှာ အနုမောဒနာပြုဖို့အတွက် Pema က ဒီလွတ်မြောက်ရာလမ်းကို ကူညီပေးခဲ့တဲ့ စေတနာ့ဝန်ထမ်းအားလုံးရဲ့ စာရင်းကို ပေးခဲ့ပါတယ် [Coeur d'Alene Dharma Friends, အိမ်နီးချင်း, Abbey ထောက်ခံသူများ, etc. သူတို့ကို။ ကျွန်တော့်မှာ စာရင်းတွေရှိလို့ နာမည်တွေနဲ့ သူတို့လုပ်ခဲ့တာတွေ ရှိတယ်၊ အဲဒါက သူတို့အတွက် ကူရှင်ပေါ်မှာ ကျွန်တော်ရှိနေတာကို ပထမဆုံးအကြိမ် သဘောပေါက်လိုက်သလိုပါပဲ။ ပြီးတော့ သူတို့က ငါ့ကို အားကိုးတယ်။

ဆိုလိုတာက၊ သူတို့က ဒါကိုလုပ်နေတာ၊ ဒီကြီးမားတဲ့ အထောက်အပံ့တွေ ရှိနေတယ်ဆိုတာ ငါသိတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါက အဲဒါကို မချိတ်ထားသလိုပဲ။ သူတို့ရဲ့ နာမည်တွေကို မြင်တဲ့အခါ၊ သူတို့ထဲက တော်တော်များများကို ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ သိတဲ့အတွက်၊ သူတို့ တစ်ယောက်ချင်းစီက ဒီလိုလုပ်နေကြတာနဲ့ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ ရှိနေရတာ သူတို့ရဲ့ ကြင်နာမှုအပေါ်မှာ ကျွန်တော်တို့ တကယ်ပဲ အားကိုးနေရတာ။ ကတ့ကကကကကကကက ကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကကက ပူဇော်သက္ကာကို ရိက္ခာမစောင့်ရှောက်ခြင်းအကြောင်း သစ္စာကတိ ဤအလေ့အကျင့်ကို လုပ်နိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ၎င်းတို့၏ ရက်ရောမှု၊ အစားအသောက်၊ အချိန်နှင့် ၎င်းတို့၏ ငွေများကို အပ်နှင်းထားသော ဤလူများအတွက်။ ကူရှင်ပေါ်ထိုင်ပြီး ဒီစိတ်ကူးယဉ်တွေကို စွဲလမ်းတာက သူတို့အတွက် ဘာတစ်ခုမှ စေခိုင်းတာမဟုတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့်ပင် “ကောင်းပြီ၊ [မိမိ] သည် မင်းကို တာဝန်မထမ်းဆောင်ဘဲ မနေနိုင်ရင် မင်းကိုယ်ကို အပြင်ထွက်ပြီး ဒီနေရာကို လည်ပတ်နေတဲ့ မယုံကြည်နိုင်လောက်တဲ့ ချစ်လှစွာသော လူသားတွေကို မင်းအစေခံမနေဘူးဆိုတာကို မြင်အောင်ကြည့်ပါ။ ဖြူစင်တဲ့မြေနဲ့တူတာမို့ ဒီမှာထိုင်ပြီး စိတ်ထဲရှိတဲ့အတိုင်း လုပ်လို့ရတယ်!"

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏ဉာဏ်အလင်းအတွက် အာရုံခံသူတိုင်းအပေါ် မှီခိုနေရသော စိတ်ကူးတစ်ခုလုံးသည် အယူအဆတစ်ခုအစား နှလုံးသားထဲတွင် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းနှင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ကျေးဇူးတရားများအစား နှလုံးသားအတွင်း၌ ပထမဦးဆုံးအကြိမ် ရရှိဖူးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သူတို့ ဒီလိုလုပ်နေတာကို ငါတို့ မမြင်ရဘူးဆိုတာ သိလိုက်ရတော့ သူတို့ မမြင်ရတဲ့ အတိုင်းပါပဲ...။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ညစ်ပတ်တဲ့အဝတ်တွေ ပျောက်သွားပြီး ပြန်သန့်ရှင်းသွားသလိုပါပဲ။

ပရိသတ်ကို: ထို့နောက် ဤလှပသောအစားအစာသည် အလုပ်ရုံမှထွက်လာပြီး အောက်ထပ်ရေခဲသေတ္တာထဲသို့ ရောက်သွားသည် - ရုပ်ရှင်၊ အနံ့ဆိုးဆေး၊ ပတ်တီးများ၊ အာဟာရတဆေးနှင့် သမင်အစားအစာများ ပေါ်လာသည်။ ငါတို့ကို မှီခိုအားထားလျက် ငါတို့ကို အားကိုးကြကုန်သော ငါတို့ကို ယုံကြည်သောကြောင့် ဤသို့ ကျင့်ကြကုန်သော တရားတို့ကို ယုံကြည်၍ အကြောင်းတရားဖြင့် ထင်ရှားပြကုန်သော နည်းကိုလည်းကောင်း၊ အခွအေန ငါတို့ဖန်တီးထားတာ။ ၎င်းတို့သည် အကြောင်းတရားများ နှင့် များစွာသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အခွအေန ငါတို့ဖန်တီးထားတဲ့အရာတွေနဲ့ ငါတို့မှာတာဝန်ရှိတယ်။ အဲဒါပဲ ယူတယ်။ ကို attachment ပြီးတော့ ငါ့ခေါင်းထဲက ချက်ချင်း မှုတ်ထုတ်လိုက်တယ်။

VTC- ကောင်းသော!

ပရိသတ်ကို: ဒီမနက် ကျွန်တော် ကျွန်တော်တို့ကို ကူညီပေးတဲ့ ဒီလူတွေအားလုံး အကြောင်းကို တွေးပြီး သူတို့ လုပ်နေတဲ့ ဒီလုပ်ငန်း အားလုံးကို ကျွန်တော် လုပ်နိုင်ပါ့မလား လို့ တွေးမိတယ်။ သူတို့လုပ်နေတာက အရမ်းကောင်းတဲ့အလုပ်ဖြစ်ပြီး အရေးကြီးတဲ့အလုပ်ဖြစ်ပြီး သူတို့က ငါတို့ကို အားကိုးတယ်၊ ငါတို့လုပ်နေတာတွေကို သူတို့ယုံကြည်တယ်။ အိုး၊ သူတို့က ငါတို့ကို ကူညီနေသလိုမျိုး တခြားသူတွေကို ကူညီဖို့ မယုံနိုင်လောက်စရာ အတွေ့အကြုံဖြစ်မှာပါ။ စာရင်းတွေအကုန်လုံးနဲ့ စူပါမားကက်မှာ ရှိနေတယ်လို့ မထင်ထားဘူး။ အရမ်းကံကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ဒီနေရာလေးမှာ ရရှိထားတဲ့ အရာကို တခြားသူတွေကို ပြန်ပေးချင်ပါတယ်...။

VTC- မင်းပြောခဲ့တာက Flora လုပ်နေတဲ့အရာပါ။ သူမသည် ယမန်နှစ်တွင် ဆုတ်ခွာသွားခဲ့ပြီး ထိုနှစ်တွင် လွတ်ရာသို့ အမှုထမ်းရန် ရောက်လာခဲ့သည်။

ပရိသတ်ကို: သစ္စာရှိဖို့ လိုတယ်၊ သစ္စာဆိုတာ မကောင်းတဲ့ ယုံကြည်ချက်လိုတယ်။ ငါ့မှာ နည်းနည်းရှိမှန်းသိပေမယ့် နားလည်မှု ပိုရှိဖို့လိုပြီး ယုံကြည်ချက် ပိုရှိလာနိုင်တယ်။

ဆင်းရဲဒုက္ခ အနတ္တကို ဘာဝနာတရားမှ မထနိုင်

ပရိသတ်ကို: ဒီတစ်ပတ်မှာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ အတွေ့အကြုံတစ်ခု ရခဲ့တယ်။ တစ်နေ့မှာ ကျွန်တော်စိတ်မကောင်းဖြစ်ပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဆုပ်ကိုင်ထားရင်း “ငါ” ကြီးဟာ အရမ်းသန်မာပြီး အချက်လေးချက်ကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာဖို့ ပထမဆုံး အကြိမ်အဖြစ် သတိရမိခဲ့ပါတယ်။ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မထင်ထားပေမယ့် လုပ်ခဲ့တာဆိုတော့ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်မအတွက် ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်စရာကောင်းတာက ဒီလိုလုပ်လိုက်တာ၊ ကျွန်မစိတ်ထဲမှာ အမှိုက်တွေ အကုန်လုံး ပြုတ်ကျသွားတယ်၊ ပျောက်သွားတယ်။ အဲဒါက ငါ့အတွက် အရမ်းတုန်လှုပ်စရာကောင်းတယ်။ အရမ်းထိရောက်တယ်။ ခြောက်စက္ကန့် ရှစ်စက္ကန့်လောက်ဆို သွားပြီ။ ထိုကဲ့သို့သော အရာမျိုးသည် ပုံမှန်အားဖြင့် အနည်းဆုံး နာရီအနည်းငယ်ကြာအောင် မြည်တမ်းနေတတ်သည်။

ဒီသဘောတရားကို စိတ်ထဲမှာ စွဲယူထားတာလည်း ပေါ်လာပြန်တော့ ဥာဏ်က အုံးအုံးမှာ ကျင့်လို့ ရပေမယ့် အဲဒါ မဟုတ်ဘူး-အဲဒါပဲ၊ အရမ်းထိရောက်တယ်၊ အဲဒါက ကျွန်မကို အံ့သြသွားတယ်။

VTC- သံသရာ၏ အမြစ်ကို ဖြတ်စေသော အရာဟု အဘယ့်ကြောင့် ဆိုအပ်သည်ကို မြင်နိုင်၏။ အလွန်ထိရောက်သောကြောင့် မည်သည့်ဒုက္ခမှ မရပ်တည်နိုင်ပါ။

ပရိသတ်ကို: နောက်တော့ အဲဒါကို အတ္တက တားမှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သိနေတာကြောင့် ဒါကို မလုပ်စေချင်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ အခြားမေးခွန်းတစ်ခုမှာ- အကယ်၍ သင်သည် အတ္တမကင်းသော နေရာတွင် ရှိနေသောကြောင့် သင်သည် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ အနတ္တသဘောကို သိရှိနိုင်စေမည့် ယန္တရားမှာ အဘယ်နည်း။

VTC- တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်နဲ့ အချွန်အတက် အာရုံတစ်ခုတည်းနဲ့ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဒုက္ခတွေကို ခဏတာ ဖိနှိပ်နိုင်ပေမယ့် အမြစ်ကနေ ဖြတ်လို့မရဘူး။ အမြစ်မှဖြတ်သော အထူးထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်း ဉာဏ်ပညာသာလျှင် ဖြစ်၏။ စိတ်ကို ငြိမ်သက်စွာ တည်နေသောအခါ၌ အထူးဉာဏ်ကို ပိုင်းခြား၍ သိမြင်သော စိတ်ဖြင့် ပေါင်းစပ်သောအခါ- အာရုံပြုသောစိတ်သည် အလွန်အစွမ်းထက်သောကြောင့်--ထိုအခါ၌ မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားရန် မရှိတော့သည်ကို အမှန်မြင်သောအခါ၌ ပြတ်ပြတ်သားသား မြင်နိုင်၏၊ "ဟိုမှာ ဘာမှမရှိဘူး" ဆက်နေပါ။ ထို့ကြောင့် ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်းသည် စိတ်ကို သင်ရှာဖွေတွေ့ရှိထားသည့်အရာနှင့် ယှဉ်တွဲနေထိုင်ရန် ခွန်အားကို ပေးစွမ်းပြီး စကားစမြည်ပြောဆိုခြင်းလည်း ကင်းသောကြောင့်၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန်လည်း လွယ်ကူပါသည်။

ပရိသတ်ကို: ဒီတော့ အဲဒါက အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှ ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်ရင် မင်းကို နားလည်သဘောပေါက်မှုကို ပေးမှာလား။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ အချိန်နှင့်အမျှ သင်ယူခြင်း၊ တွေးတောခြင်းနှင့် တရားထိုင်ခြင်း ဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: သဒ္ဓါဟူသည် အဘယ်နည်း။

VTC- Samadhi ဆိုသည်မှာ အာရုံစူးစိုက်နိုင်စွမ်းရှိသော အရာဝတ္ထုတစ်ခုအပေါ် စိတ်ကို ထိန်းထားနိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော အချွန်အတက်ကို ဆိုလိုသည်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့မှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်အချို့ ရှိနေပြီ၊ ဒါပေမယ့် မဖွံ့ဖြိုးသေးပါဘူး။ အဲဒီတော့ အားကောင်းဖို့ လိုတယ်။ ထိုအခါ သဒ္ဓါဟူသော စကားလုံးကို ဘုရားလောင်းတို့ ကျင့်ကြကုန်သော ကွဲပြားသော သမ္မဒိဋ္ဌိတို့ အကြောင်းကို ပြောဆိုကြသကဲ့သို့ပင် သုံးစွဲကြကုန်၏။ သဒ္ဓါတရားဖြင့် ကွဲပြားသော အကျင့်ကို ဆိုလိုသည် ။ ဥပမာ- ရုပ်ခန္ဓာများစွာကို ထင်ရှားပြပြီး အရပ်သို့ သွားခြင်း။ သန့်စင်သောမြေများ နှင့်အောင် ဟာယပူဇော်သက္ကာ ဗုဒ္ဓဘုရားများထံ ကွဲပြားသော သမာဓိကျင့်စဉ်များ အမြဲရှိကြသည်။ အဲဒါက အသုံးပြုမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး နောက်တစ်ခုကတော့ ကျွန်တော်တို့ ပြီးပြည့်စုံအောင် လုပ်နိုင်ချင်တဲ့ အာရုံစူးစိုက်မှု အချက်တစ်ချက်ဖြစ်ပြီး အဲဒါက တစ်ချက်ချက်ဖြစ်သွားပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ငါလုပ်နေတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ အလေ့အကျင့်ရှိသော်လည်း လေ့ကျင့်မှုလုပ်သည်ကို ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် ကြည့်ရှုနိုင်ခဲ့သည်။ လက်မြှောက်ဖို့ ကြိုးစားရင်း အချိန်တွေကြာခဲ့တယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ အချို့သော ရက်သတ္တပတ်များအတွင်း သတိရှိစွာ နေရခြင်းမျိုး။ ဒီလို ကွဲပြားတဲ့ စိတ်အခြေအနေတွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ ငါတကယ် လုပ်နေရင်းနဲ့ မမြင်နိုင်လို့ ပေါ်လာတာ။ ဂါထာ. ဒါကြောင့် မကြာခဏ ကြိုးစားလေ့မရှိပါဘူး။ ငါနည်းနည်းလုပ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါ ကယောင်ကတမ်းဖြစ်သွားတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော် စိတ်မဆိုးပါဘူး။ ငါသည်ငါ့အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့်အတူနေရုံ; ငါအာရုံစိုက်ဖို့ကြိုးစားတယ်။ ဂါထာ စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျွန်တော်ကတော့ သူတို့ကို သတ်သတ် လုပ်တာများပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုဖြစ်သွားတဲ့အခါကျနော်စဉ်းစားမိတယ်—အလေ့အကျင့်ကို လွှတ်ချလိုက်ပြီး ဘယ်ရောက်သွားလဲဆိုတာကို မသေချာဘူး။ ဒါပေမယ့် ငါမြင်ယောင်ပြီး အတူနေနိုင်မလားဆိုတာ ကြည့်ဖို့ပဲ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ ဂါထာ အစား သိဖို့ခက်တယ်။ ဘယ်ကိုသွားရမယ် ဆိုတာတော့ သေချာမသိဘူး၊ အဲဒါကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာလို့ မရဘူး။ အလေ့အကျင့်ပဲ လုပ်နေတယ်။

VTC- အဲဒါက ပိုပြီး အာရုံစူးစိုက်မှုရှိတဲ့ စိတ်အခြေအနေ ဖြစ်ခဲ့တာလား။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်တယ်၊ ငါတကယ်ရှိခဲ့တယ်။ ခံစားချက်အပြည့်နဲ့ ခံစားရတယ်။ ငါ့ ကိုယ်ခန္ဓာ မတူဘူး ခံစားရတယ်။ ငါတကယ်မတွေးခဲ့မိဘူး။ မင်း "အဲဒီမှာ" ရှိတုန်းက ဒီလိုမျိုး အတွေ့အကြုံတွေ ရှိခဲ့ဖူးတယ်။ အဲဒါက တကယ်တိုက်ရိုက်ဖြစ်ပေမဲ့ အတွေ့အကြုံကို လုံးဝမပြောင်းလဲဘဲနဲ့လည်း ဆုံးဖြတ်နိုင်ခဲ့တယ်။ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာတွေကို ဆက်သွယ်လို့ ရမလားမသိဘူး။ နောက်တစ်ခါ ဒီလိုဖြစ်ခဲ့ရင်.... 254 sessions တိုင်း ခြားနားတဲ့ အရာတွေ ကြုံလာမယ် လို့ မင်း တစ်ခါ ပြောခဲ့တာ မှတ်မိတယ်။ [ရယ်သံများ]

VTC- အစည်းအဝေးတိုင်း တစ်ခုခုတော့ မတူဘူးထင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ပြောင်းလဲသွားသလို ခံစားရတဲ့အခါ ဘဝမှာ အကြိမ်အနည်းငယ်ရှိခဲ့ဖူးတယ်။ မင်းရဲ့အတွေ့အကြုံက ပြောင်းလဲနေတယ်။

VTC- ၎င်းနှင့်သာနေပါ။ အဲဒါနဲ့ပဲနေပါ။

ပရိသတ်ကို: အတူနေပါ။ ဖွဲ့စည်းပုံကို နည်းနည်းချလိုက်ပါ။

VTC- ငါမသိဘူး။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဖွဲ့စည်းပုံသည် ထိုအတွေ့အကြုံကို ဖြစ်ပေါ်လာစေရန် ပံ့ပိုးပေးသည်—ကျွန်တော်ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းကို ပံ့ပိုးပေးပြီး ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်စေပါသည်။ ဒါပဲကြည့်။ မင်းမြင်ရမယ်။

ပရိသတ်ကို: [ဘာသာပြန်မှ တစ်ဆင့်]- အပြင်မှာ သူမနဲ့တူတယ်လို့ ခံစားမိပေမယ့်၊ အတွင်းထဲမှာ သူမကိုယ်တိုင် မသိသလို ခံစားရတယ်။ သူမ အခုမြင်နေရတာတွေကို သူမသိပါဘူး။ ဥပမာအားဖြင့်၊ နောက်ဆုံးထွက်ခွါခြင်းတွင် သူမသည် အချိန်အများစုကို သူမ၏ စိတ်ခံစားမှုများနှင့် လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ ၎င်းသည် အခြေခံအားဖြင့် စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ ဆုတ်ခွာမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး သူမ၏ စိတ်ခံစားမှုများတွင် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယခုနှစ်တွင် သူမသည် [အလေ့အကျင့်နှင့်] ပိုမိုယုံကြည်မှုရှိသောကြောင့် အလေ့အကျင့်နှင့် သူ့ကိုယ်သူ လည်းကောင်း၊ သူမသည် မတူညီသောနည်းလမ်းဖြင့် လေ့ကျင့်မှုနှင့်အတူ ပိုမိုလုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ သူမသည် ပို၍သတိရှိပြီး၊ အာရုံစူးစိုက်မှုပိုရှိကာ ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို ပို၍သတိထားပါ။ မတူညီတဲ့ ကဏ္ဍတွေကို ပိုအာရုံစိုက်နိုင်လာတယ်လို့ သူမခံစားရတယ်။ အလေ့အကျင့်၊ အလေ့အကျင့်ရဲ့ မတူညီတဲ့ ရှုထောင့်တွေကို မတူညီတဲ့ အခိုက်အတန့်တွေမှာ လိုအပ်သမျှကို အသုံးချနိုင်တာနဲ့ တူပါတယ်။ “ဒါက ကျွန်တော့်အတွက် စိတ်ကူးပုံဖော်မှု ဒါမှမဟုတ် အာရုံစိုက်ဖို့ အခိုက်အတန့်ပါပဲ။ ဂါထာ ဒါမှမဟုတ် ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ၊

ကျွန်တော့်ရဲ့ခံစားချက်ကတော့ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့အလေ့အကျင့်ကို တကယ်ယုံကြည်မှုအပြည့်နဲ့ပါ။ အဲဒါကြောင့် ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ကြုံလာတိုင်း အဆင်ပြေတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ လေ့ကျင့်မှု သို့မဟုတ် သင်တန်းပြီးဆုံးချိန်တွင် ကျွန်ုပ်သည် အာရုံမစိုက်နိုင်ဘဲ မည်သို့ပင်ဖြစ်နေပါစေ အလေ့အကျင့်ကို တကယ်ယုံကြည်မှုရှိသည်ဟု ခံစားရပါသည်။ ဒါကြောင့် တစ်ခုခုတော့ ကောင်းနေမှာ သေချာပါတယ်။ အရင်က မသိခဲ့တဲ့ ကျေနပ်မှုမျိုးပေါ့။

VTC- ကောင်းတယ်ကောင်းတယ်။

ပရိသတ်ကို: ငါပြောစရာရှိတယ် အဲဒါက တခြားသူတွေပြောနေတာနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်။ စာထဲမှာ အကျဉ်းသားလည်း ပါမယ်ထင်တယ်။ ကိုယ့်ဘဝကို ကြည့်လိုက်ရုံနဲ့ ထိန်းချုပ်မှုမှာ ဘယ်လောက်ပါဝင်ပတ်သက်နေတယ်၊ ​​အထူးသဖြင့် ငါခံစားနေရတာတွေကို ထိန်းချုပ်ဖို့ ကြိုးစားနေတာနဲ့ တရားဓမ္မက ငါ့အတွက် အဲဒီပုံစံနဲ့ ဘယ်လိုကိုက်ညီလဲဆိုတာကို ကြည့်ရုံပါပဲ။ တရားဓမ္မကို အသုံးချပြီး အရာတွေကို ထိန်းချုပ်ဖို့ ကြိုးစားမယ်။ မကြာခဏ ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရ ဖြစ်တတ်သောကြောင့် တရားဓမ္မ ကျင့်စဉ်ကို ရပ်တန့်လိုက်ရသည်။ အဲဒီနောက် စွဲလမ်းမှုတွေနဲ့ ဒီလိုအရာတွေနဲ့ နာကျင်မှုကို ကုစားမယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါ သိပ်ကောင်းတာ မဟုတ်ဘူး။

ဒါပေမယ့် အစပြုဖို့ ဘယ်တုန်းကမှ ချုပ်ကိုင်မှု မရှိဘူးဆိုတာ သိလိုက်ရတော့ ချုပ်တည်းမှုဆိုတဲ့ အယူအဆကို စွန့်လွှတ်လိုက်ရုံနဲ့ တရားဓမ္မကို နည်းနည်းလေး ဖွင့်ဟပြီး ဒီငြင်းဆိုမှုတွေကို ကျော်လွှားပြီး တွန်းထုတ်လိုက်ရင် အားလုံးသိသွားပြီလို့ ပြောနေတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ အနည်းငယ်ခက်ခဲသောအရာများရောက်လာလိမ့်မည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို နည်းနည်းလေး စွန့်လွှတ်ပြီး တရားဓမ္မတချို့ကို ကျင့်သုံးပြီးတော့ အဲဒါကို သိမြင်အောင် ကြိုးစားပါ။ ပြီးတော့ "စောင့်" နဲ့တူတယ်။ ရှုပ်ပွလုနီးပါး ဖြစ်နေသည်။ [ရယ်သံများ] “ဒါက ဘယ်မှာလဲ။ ကို attachment သွား? 10 ရက်ရှိပြီ အခုဘယ်မှာလဲ"

ပရိသတ်ကို: ပြီးတော့ ငါတို့ကို ကူညီပေးတဲ့ လူတွေရဲ့ ကြင်နာမှုကို ကြည့်ပါ။ အဲဒါကို ယူတယ်။ ကို attachment ငါ့စိတ်ထဲက လွင့်ထွက်သွားတယ်။ တရားဓမ္မနဲ့တူတယ်။

ပရိသတ်ကို: "ငါ" ဆိုတဲ့ အဆင့်မှာ ရှိနေပါသေးတယ်။ အကယ်၍ ကျွန်တော်သည် session တစ်ခုကို ပြီးပြည့်စုံစွာ မထိန်းချုပ်နိုင်ပါက၊ ၎င်းသည် သဘောတူညီချက်လောက် ကြီးကြီးမားမားမဟုတ်တော့ပါ။ အင်း၊ နောက်ဆုံး နှစ်ပိုင်းအတွက် အနည်းဆုံး။ စတင်ရန် ဘယ်သောအခါမှ ထိန်းချုပ်မှု မရှိခဲ့ပါ။ စိတ်ကို ချုပ်တည်းထားတဲ့ ဒီစိတ်ကူးကို စွန့်လွှတ်လိုက်ရုံပါပဲ။ အခု နည်းနည်းပိုနေရာလွတ်၊ အခန်းနည်းနည်းပိုရှိတော့တယ်။

VTC- မင်းရဲ့စိတ်ကို ထိန်းချုပ်ဖို့ တရားဓမ္မကို အသုံးချတဲ့အကြောင်း အစပိုင်းမှာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ အကြောင်းအရာတစ်ခုကို မင်းပြောခဲ့တယ်။ ဘာသာစကားကို ကြိမ်ဖန်များစွာ အသုံးပြုသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် “ထိန်းချုပ်မှုကင်းမဲ့သွားသည်”။ ငါတို့ စိတ်ကို ထိန်းရမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ထိန်းချုပ်ရန် တရားဓမ္မကို အသုံးပြုသည်။ ဒါကြောင့် သင်က အဲဒါကို ကောက်ကိုင်လိုက်ပြီး အဲဒီ [ကြိတ်သံ] ထိန်းချုပ်မှုထဲကို ထည့်လိုက်ရုံပါပဲ။ [ရယ်သံများ]
အဲဒါက လုံးဝကို အဓိပ္ပါယ်မရှိတဲ့အခါ။

ပရိသတ်ကို: ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် “မလုပ်နိုင်ဘူး၊ သေချာစွာစဉ်းစား အခု ငါ ထိန်းမရတော့ဘူး။" ကျွန်တော် ဒီစိတ်ကူးရှိခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဖြစ်ပျက်နေတာတွေနဲ့ ဆက်စပ်နေရုံတင် မဟုတ်ပါဘူး။ ၎င်းသည် ရပ်တန့်ခြင်း သို့မဟုတ် ချုပ်နှောင်ခြင်းထက် ပိုမိုထိန်းချုပ်ခြင်းနှင့် နှိမ်နှင်းခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ အဲဒါက တိကျတဲ့ စကားပါ။ “တရားဓမ္မကို လိုက်စားဖို့ စိတ်မထိန်းနိုင်တော့ဘူး” လို့ ပြောရမယ့် ဖြစ်ရပ်တွေကို မှတ်မိနိုင်တယ်။

VTC- “ဒါကို ပြီးပြည့်စုံအောင် လုပ်ရမှာပေါ့။ ဒါကို မြင်ယောင်ဖို့ဆိုတယ်။ ငါအဲဒါကိုလုပ်ရမယ်။ ငါမလုပ်ရင် ငါ ထိန်းချုပ်လို့မရတော့ဘူး။ ဘာအသုံးကျလဲ?"

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်တယ် ငါ့ရဲ့အသက်ရှုသံကိုကြည့်ရုံနဲ့...

တရားဓမ္မဆရာများ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ကြသောအခါ သည်းခံခြင်းတရားကို ကျင့်ကြံပါ။

ပရိသတ်ကို: ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး မေးစရာရှိပါတယ်။ ဤသဘောသည် သည်းခံခြင်းသဘော၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း မပြုခြင်းဟူသော အကြံသည် ဖြစ်၏ ။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာကြီးတွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်များကို အချိန်အတော်ကြာအောင် စိတ်ထဲမှာ စွဲထင်နေခဲ့သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လုပ်ဆောင်ရန် သို့မဟုတ် မလုပ်ဆောင်ရန် ရွေးချယ်ရမည့် အခြေအနေမျိုးတွင် ရှိနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဖြူစင်သော လှုံ့ဆော်မှု မရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိသော်လည်း တစ်ခုခု ဖြစ်ပျက်နေသည်မှာ အမှန်ပင် မှားယွင်းနေပါသည်။ ဒါကြောင့် တစ်ခါတလေမှာ ခံစားချက်ရှိတယ်—ဒါဟာ ငါ့ရဲ့ လွဲမှားမှုဖြစ်ရမယ်။ အချို့သောဆရာများနှင့် တရားဓမ္မစကားစပ်ရာတွင် ယေဘုယျအားဖြင့် နားလည်သဘောပေါက်သည်မှာ (ဒါမှမဟုတ် ကျွန်ုပ်၏ခံစားချက်) မှာ စိတ်အားထက်သန်မှု မရှင်းမလင်းဖြစ်နေလျှင် မကောင်းမှုတစ်ခုခုဖြစ်နေကြောင်း သိလျှင်လည်း မကျင့်ဘဲနေပေမည်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မင်းနဲ့သရုပ်ဆောင်နေတာ အမျက်ဒေါသ သို့မဟုတ် တစ်ခုခု။ ဥပမာ ငါဘာလို့ ဒီလိုပြောနေတာလဲ မင်းသိလိမ့်မယ်...။

တရားဟောဆရာကို စိတ်မဆိုးဘူးဆိုတာ အခုမှသိတယ်။ ငါစိတ်မဆိုးတော့ဘူး ဆိုတာ ငါတကယ်သိတယ်။ ငါသိတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါသိတယ်။ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ ငါတကယ်သိတယ်။ အဲဒီလူကို ထိခိုက်နစ်နာအောင် လုပ်နေတယ်ဆိုတာ သိပါတယ်။ မြင်လိုက်ရလို့ ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို တကယ်မြင်တယ်။ အဲဒီတော့ အခြေအနေတစ်ခုပေါ့။

ဥပမာအနေနဲ့ ဖတ်ဖူးတယ်။ ဒလိုင်းလားမား "တရားဓမ္မဆရာတစ်ယောက် ဒုက္ခရောက်နေတာကို သိရင် ဆရာကို ရှုံ့ချသင့်တယ်" စာအုပ်တစ်အုပ်မှာ ဖတ်ဖူးတယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော့်စိတ်ထဲမှာ တစ်ခုခုနဲ့ ဥပမာတစ်ခုပါပဲ။ ဥပမာပြောရရင် ကမ္ဘာမှာ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုတွေ ရှိတယ်။ စစ်ကိုမကြိုက်ဘူး။ ငါဘယ်တော့မှ အကြမ်းဖက်မှုအတွက်မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် အာဖဂန်နစ္စတန်မှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အခြေအနေတချို့မှာ မိန်းကလေးတွေ—သူတို့က clitoris ကို ဖယ်ထုတ်ကြတဲ့ နိုင်ငံတွေမှာ ရှိတယ်။ ငါ့အတွက် တကယ်လက်မခံနိုင်ဘူးထင်တဲ့ အချို့သော ယဉ်ကျေးမှုတွေရဲ့ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်တဲ့ ရက်စက်ယုတ်မာမှုတွေ။ ဒီတော့ မင်းမှာ အဲဒါကို ရပ်တန့်ဖို့ အရည်အချင်း ဒါမှမဟုတ် အစွမ်းရှိရင် မင်း ခပ်ဝေးဝေးမှာနေပြီး အဲဒါကို ကိုင်တွယ်ခွင့်ပေးသင့်လား။ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်ကိုကိုယ်သိပြီး မင်းရဲ့စိတ်အားထက်သန်မှုကိုသိပြီး တစ်ခုခုလုပ်ဖို့အတွက် မင်းတာဝန်ယူထားသလား။ ဒါပေမယ့် တစ်ခုခုလုပ်ပါ- ပြီးရင် မကောင်းတာကို ဂရုစိုက်ပါ။ Karma ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်။ ဒီတော့ နည်းနည်း ရှုပ်ထွေးတယ်။

VTC- ဒီတော့ မင်းပြောသလို ကွဲပြားတဲ့ ဥပမာတချို့ကို ငါကြားဖူးတယ်။ အဲဒီထဲက တစ်ခုက မင်းရဲ့ စေ့ဆော်မှု မဟုတ်ဘူး၊ တချို့လည်း ရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုဖြစ်နေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အန္တရာယ်ရှိတယ်ဆိုတာ သင်သိပါတယ်။ သင်သည် မတူညီသော ယဉ်ကျေးမှုများတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့် မတူညီသည့်အရာများကို နမူနာပေးနေပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသင့်ပါသလား။ မင်းအဲဒီမှာ တစ်ချက်ပြောခဲ့တယ်၊ ငါတို့မှာ အဲဒါကို တားနိုင်တဲ့ စွမ်းအားရှိရင်။ အဲဒါက တကယ်ကို အရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ သင်တစ်နေရာရာမှာ တစ်ယောက်ယောက်က တခြားတစ်ယောက်ကို ရိုက်နှက်နေတယ်ဆိုရင်။

ဒေါသထွက်နေနိုင်ပေမယ့် တစ်ဖက်လူကို မသတ်ဘဲ အဲဒီဒုက္ခကို ရပ်တန့်နိုင်တဲ့ အစွမ်းရှိရင်၊ Karmaဒါဆိုရင် သင်လုပ်နိုင်တယ်။ လက်ခံလိုက်ပါ။ Karmaလွှတ်လိုက်စမ်းပါ။ အမျက်ဒေါသ နောက်မှ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဒုက္ခတွေကို တကယ် ရပ်တန့်နိုင်တဲ့ အခြေအနေပါ။ ကြောက်စရာကောင်းတယ်လို့ သင်ထင်တဲ့ ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးတမ်းအချို့ကို ဥပမာပေးတဲ့အခါ၊ အဲဒါတွေကို ရပ်တန့်ဖို့ ကျွန်ုပ်တို့မှာ စွမ်းအားမရှိပါဘူး။ လူတစ်​​ယောက်​ မတ်​တပ်​ရပ်​ပြီး တခုခုကို ရှုတ်​ချသည်​။

ပြီးတော့ ငါတို့သဘောမတူနိုင်တဲ့ တခြားယဉ်ကျေးမှုတွေရဲ့ အလေ့အကျင့်တွေအရ၊ အဲဒီယဉ်ကျေးမှုတော်တော်များများဟာ ခေတ်မီပြီး ခြိမ်းခြောက်ခံနေရတာကြောင့် မယုံနိုင်လောက်အောင်ကို ထိလွယ်ရှလွယ်ဖြစ်ရမယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ထိုယဉ်ကျေးမှုများရှိ ကောင်းသောအရာ အများအပြားသည် မတရားသော သို့မဟုတ် မတရားသော အရာများသာမက မည်သည့်အရာမဆို ခေတ်မီခြင်းဖြင့် ပျောက်ကွယ်သွားနိုင်သည်။ ဒါကြောင့် တခြားယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတွေလုပ်ဖို့ စကားပြောဆိုရာမှာ အာရုံခံစားနိုင်မှု အများကြီးလိုတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့နှင့်ပတ်သက်သော ကျွန်ုပ်တို့မကြိုက်သောအရာတစ်ခုကို ရှာဖွေခြင်းဖြင့် ယဉ်ကျေးမှုအုပ်စုတစ်ခုလုံးကို အမှန်တကယ် ပျက်စီးစေနိုင်သည်။

သူတို့လည်း ငါတို့လိုဖြစ်ရမယ်လို့ ထင်နေကြတယ်။ အဲဒီအခါမှာ သူတို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှု အရည်အချင်းကောင်းတွေ အများကြီး ဆုံးရှုံးသွားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အကြောင်းအရာများကို ပြောဆိုရာတွင် အလွန်သိမ်မွေ့နေရပါမည်။ တခါတရံမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ယဉ်ကျေးမှုအတွင်းက အရာတွေကို ပြောင်းလဲဖို့ ပိုလွယ်တယ်၊ လမ်းကြောင်းတွေကို ငါတို့သိတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ပိုစိတ်ရှည်နိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတွင် ပြောင်းလဲရန်လိုအပ်သည့်အရာများထဲမှတစ်ခုမှာ အခြားယဉ်ကျေးမှုပြောင်းလဲမှုကို အကျိုးသက်ရောက်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့ကြိုးစားနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်နယ်ချဲ့သောနည်းဖြင့် ရောက်ရှိလာသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအလွန်မြင့်မြတ်သော ယဉ်ကျေးမှုဖြစ်သည်။ ဥရောပတွင် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့် အဖြစ်အပျက်များနှင့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ကြောက်မက်ဖွယ်အဆိုးဆုံးအရာများကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြသော လူဖြူများအားလုံးကို မေ့ထားလိုက်ပါ။ အဲဒါကို မေ့လိုက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုသည် မတရားမှုကို မည်သို့ဆန့်ကျင်ရမည်ကို သိသည်။ တစ်နည်းနည်းနဲ့ သူ့ရဲ့ ယူရို-အမေရိကန် ယဉ်ကျေးမှု၊ blah, blah, blah။ ၎င်း၏ မောက်မာမှုသာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ယဉ်ကျေးမှုအခြေအနေအတွင်း အမှန်တကယ်လုပ်ဆောင်ရမည်ဟု မကြာခဏ တွေးထင်မိပါသည်။

နောက်တစ်ခုက တရားဓမ္မဆရာနဲ့ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အရာတွေအကြောင်း တခြားဥပမာ။ ထိုအကြောင်းကို မြတ်စွာဘုရားက မှတ်ချက်ပေးသောအခါ၊ “အပုပ်နံ့ကြီးကြီး ရအောင်” ဟူ၍ မထောက်ခံပေ။ သတင်းစာထဲမှာ ထည့်ထားသလိုပဲ နံစော်ကြီးကြီး ပွက်ပွက်ပွက်ဆူအောင် လုပ်လိုက်။ ဆရာတစ်ယောက်အကြောင်းပြောပြီးရင် မှတ်မိသေးတယ်။ အထူးသဖြင့် အဲဒါကို လုပ်တဲ့လူတွေက သူ့တပည့်တွေမဟုတ်ပေမဲ့ အဲဒီဆရာမကို တကယ်ဒေါသထွက်နေတာကြောင့် အရမ်းစိတ်မကောင်းဖြစ်မိတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အများကြီးရှိလို့ အလိမ္မာတွေ အများကြီး ပါမယ်ထင်တယ်။ Karma ဆရာက ရယ်စရာတွေ လုပ်နေရင်တောင် ကျောင်းသားနဲ့ ဆရာကြားက ဆက်ဆံရေးကို အနှောင့်အယှက်ပေးတဲ့အခါ ပါဝင်ပါတယ်။ အကျိုးရှိတဲ့အရာတွေကို သင်ပေးရင်.... အရမ်းသိမ်မွေ့တယ်။ Karma.

Geshe Sonam Rinchen ကို ဒီတစ်ကြိမ်လောက်မေးခဲ့တယ်၊ သူအကြံပြုထားတာက-------------------------------------------------------------------------------------------------- မင်းသူငယ်ချင်းကိုပြောသလား ဝေဖန်သင့်သလား။ မင်းဘာလုပ်သင့်သလဲ?

ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ထိုဆရာ၏ တပည့်ဖြစ်လျှင် ဆရာကို မဝေဖန်နှင့်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဒါပေမယ့် အဲဒီလူနဲ့ မင်းရဲ့ ခင်မင်ရင်းနှီးမှုကို ထိန်းထားနိုင်ပြီး အဲဒီလူက သူတို့ရဲ့ ဆရာကို သံသယရှိရင် သူတို့က မင်းဆီလာပြီး မင်းကို ကူညီဖြေရှင်းပေးနိုင်ပါတယ်။

အကယ်၍ ထိုလူသည် ထိုဆရာ၏ တပည့်မဖြစ်ခဲ့ပါက ဤနေရာတွင် သင်အမှန်တကယ် သတိထားရန် လိုအပ်သည့် အငြင်းပွားဖွယ်ရာ အမူအကျင့်များ ရှိသည်ဟု ပြောနိုင်သည်။ အတင်းအဖျင်းသဘောမျိုးမဟုတ်သော်လည်း၊ ဆွဲဆောင်မှုရှိလှသော သို့မဟုတ် ရုပ်ရည်ကောင်းမွန်သောလူတစ်ဦးအတွက်သာမဟုတ်ဘဲ ဆရာတစ်ဦး၏အရည်အသွေးများကို စစ်ဆေးရန် အမြဲတမ်းအရေးကြီးကြောင်း လူကိုသတိပေးသည့်သဘောဖြင့် သတိပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ဆရာတစ်​​ယောက်​က တရားဓမ္မမဟုတ်​တဲ့ အကျင့်​​တွေလုပ်​​နေတာ​ကြောင့်​ အရမ်းခက်​ခဲတယ်​၊ ဒါ​ပေမယ့်​ အဲဒီလူကို ယုံကြည်​တဲ့ ​ကျောင်းသားတစ်​စုလုံးရှိ​နေတယ်​။

အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်ကို လာရောက်ဝေဖန်ရင် လူတွေက တရားဓမ္မကို အယုံအကြည် ပျက်သွားတတ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် “အိုး ဒီဆရာကို ငါပိုတန်တာလို့ပဲ ပြောနေမယ့်အစား၊ ဆရာကို မှန်မှန်ကန်ကန် အကဲဖြတ်မယ့်အစား ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုထဲကို ဝင်ခဲ့တယ်—” လူများစွာက ထိုသို့ပြော၍ ထိုတာဝန်ကို ကိုယ်တိုင်ခံယူမည့်အစား၊ သို့မဟုတ် [ကျွန်တော်က] “မစူးစမ်းဘဲ၊ ခုန်မချဘဲ၊ အကျင့်သီလကို ဖောက်သည်ချခြင်း” ဟုဆိုရာ၌၊ သူတို့က “အို၊ ဒီလူက အရမ်းတော်တယ်လို့ ငါထင်ခဲ့တာ၊ သူတို့က အရမ်းဆိုးတယ်လို့ ထင်ခဲ့တာ။ ထို့ကြောင့် တရားဓမ္မသည် အလုပ်မဖြစ်ပေ။ ထို့ကြောင့် တရားဓမ္မကို မေ့လျော့လော့။” အဲဒါက လူတွေအတွက် အရမ်းအန္တရာယ်များတယ်။ ဆရာတစ်ယောက်နဲ့ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ အတွေ့အကြုံကြောင့် တရားဓမ္မကို လုံးလုံးလျားလျား စွန့်လွှတ်လိုက်ကြတဲ့ လူတွေကို ကျွန်တော်တို့ မလိုချင်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် အဲဒီပုဂ္ဂိုလ် [ဆရာ] ကို အလွန်ကြည်ညိုတဲ့ လူတွေအတွက်၊ သိပ်ပြီး စေတနာထားလို့ ပြောလို့ ရပါတယ်၊ ဒါပဲ လုပ်လို့ ရတာ မဟုတ်ဘူး။ ရယ်စရာကောင်းတဲ့အရာတွေ ရှိနေတယ်ဆိုတာ သူတို့သဘောပေါက်အောင် စောင့်ရပါမယ်။ ထို့နောက် ၎င်းတို့နှင့် နောက်ထပ်အကြောင်းအရာအချို့ကို ပြောဆိုနိုင်ပြီး ၎င်းတို့ကို ကူညီလုပ်ဆောင်ပေးကာ ၎င်းတို့အား အခြားဆရာများထံ လမ်းညွှန်ပေးခြင်း အစရှိသည်တို့ကို လုပ်ဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

သို့သော် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အမှန်တကယ် ပျက်စီးစေသော တစ်ခုခုကို လုပ်နေလျှင် သို့မဟုတ် တရားမဟုတ်သော တစ်ခုခုကို သင်ကြားနေလျှင် သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်သော အရာများနှင့်ပတ်သက်၍ မျက်နှာနှစ်ခြမ်းကွဲနေပါက၊ ၎င်းတို့မဟုတ်သောအရာဟု ဟန်ဆောင်နေသည်။ အဲဒီအခါမှာ အဲဒီလူနဲ့ ဆက်ဆံရေးမဖွဲ့ရသေးတဲ့သူတွေနဲ့ “တကယ် စစ်ဆေးကြည့်ဖို့ လိုတယ်” လို့ သေချာပေါက် ပြောနိုင်ပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တခါတရံတွင် အနည်းငယ် သံသယဖြစ်တတ်သော အုပ်စုအချို့ရှိပြီး ၎င်းတို့၏ ဆရာများသည် သံသယဖြစ်ဖွယ်ရှိပြီး လူများက “ဒီအဖွဲ့ကို ဘယ်လိုထင်လဲ” လို့ ပြောလာပါလိမ့်မယ်။ ပြီးတော့ ငါပြောမယ် "ဒီလူနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အငြင်းပွားစရာတွေ အများကြီး ရှိနေပြီး မင်းအဲဒီကို သွားဖို့ ရွေးချယ်ရင် အဲဒါကို သတိထားပြီး စစ်ဆေးဖို့ လိုတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် မင်း အဲဒီရာထူးကို မတက်ချင်ဘူးဆိုရင်လည်း ငါပြောလို့ရတယ်။ အငြင်းပွားစရာမရှိသော အခြားဆရာအချို့နှင့် သင်သွား၍ လေ့လာနိုင်သည်။” ဒါကြောင့် ခက်ခဲတဲ့အရာပါ။

ရှုပ်ထွေးနေတယ်ဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: အလားတူအကြောင်းအရာတစ်ခုအတွက် မေးခွန်းတစ်ခုမေးနိုင်ပါသလား။ တရားဓမ္မကို စတင်လေ့လာတုန်းက အွန်လိုင်းမှာ သူ့ဟောပြောချက်တွေကို အများကြီး နားထောင်ခဲ့တယ်။ သူနဲ့ တစ်ခါမှ မဆုံဖူးဘူး၊ ဒီလိုနည်းနဲ့ သူ့ဆီက တရားဝင် သင်ကြားခွင့် မရဖူးပေမယ့် တရားဓမ္မ ကောင်းကောင်း သင်ယူခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီ့အချိန်ကစပြီး သူ့အပြုအမူကြောင့် တစ်ချို့အရာတွေ ဖြစ်ပျက်လာခဲ့တယ် ဆိုတာကို ကျွန်တော်မသိပေမယ့် အငြင်းပွားစရာတွေတော့ ရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ မေးချင်တာက ဆရာ့အနေနဲ့ သူနဲ့ ဘယ်လို ဆက်စပ်ရမလဲ မသိပါဘူး။ သူ့ထံမှတရားဝင် သွန်သင်ဆုံးမမှုများ ခံယူဖူးခြင်း သို့မဟုတ် တွေ့ဖူးခြင်း ဟူသော သဘောဖြင့် သူ့ကို ဓမ္မဆရာဟု မဆိုလိုပါ၊ သို့သော် သူ့ထံမှ တရားဓမ္မကို သင်ယူခဲ့ရပြီး ယခု ဖြစ်ပျက်နေသည့် အရာကို မည်သို့ နားလည်ရမည်ကို မသိပါ။

VTC- မင်းပြောသလိုပဲ မင်းပြောနိုင်မယ်ထင်တယ်၊ ငါအစပြုတုန်းက အွန်လိုင်းမှာ တချို့အရာတွေကို နားထောင်ခဲ့ပြီး သူတို့က ငါ့ကို ကူညီပေးခဲ့တဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်တယ်၊ အခု ဒီလူရဲ့ အပြုအမူနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အငြင်းပွားစရာတွေ ရှိလာတယ်၊ ဒါကြောင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ မရွေးချယ်ဘူး။ ဘယ်လိုနည်းနဲ့မဆို ဆက်ဆံရေး။ မင်းက အဲဒီလူရဲ့ တပည့်ဖြစ်ခဲ့တာ ဆယ့်ငါးနှစ်ရှိပြီ ဆိုရင်တောင်မှ ဒါပဲ အမြဲတမ်း အဖြေပဲလို့ ငါထင်တယ်၊ “အို ကောင်လေး အခု ဘာဖြစ်နေတယ် ဆိုတာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်နေရပြီ” လို့ တစ်ယောက်ယောက်က မင်းကို ကူညီခဲ့ပုံကို သင် တန်ဖိုးထားဆဲပါပဲ။

ဆရာတစ်ယောက်တွင် သို့မဟုတ် လူတစ်ဦးတစ်ယောက်တွင် အမှားအယွင်းများတွေ့သောအခါ ၎င်းတို့နှင့်ပတ်သက်သည့်အရာအားလုံးသည် ဆိုးပြီး မှားသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ အဲဒီတုန်းက ငါတို့က အဖြူအမည်း ဖြစ်သွားတော့တယ်—ဒါပေမယ့် “ကောင်းပြီ သူတို့မှာ အရည်အသွေးကောင်းတွေ ရှိပြီး သူတို့က ငါ့ကို ဒီလိုနည်းနဲ့ ကူညီပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒီမှာ ငါမရတဲ့ တစ်နေရာကို ရောက်သွားတော့မယ်။ ပါဝင်ချင်တယ်ဆိုတော့ ကျွန်တော်လည်း မပါဝင်ပါဘူး” ဒါကြောင့် အဖြူအမည်း ဖြစ်အောင် လုပ်စရာမလိုပါဘူး။ လူတွေနဲ့ ခင်မင်ရင်းနှီးတာတောင်.... သင်သည် တစ်စုံတစ်ယောက်နှင့် သူငယ်ချင်းဖြစ်ပြီးနောက် တစ်ခုခုဖြစ်လာနိုင်ပြီး၊ "ကျွန်တော်က ဒီလိုရင်းနှီးတဲ့သူငယ်ချင်းဖြစ်ချင်တာလား မသိဘူး" လို့ သင်တွေးနေပါလိမ့်မယ်။ ၎င်းတို့နှင့်ပတ်သက်သော အရာအားလုံးကို ထုတ်ပစ်ပြီး ၎င်းတို့လုပ်ခဲ့သမျှသည် မှားသည်ဟု သင်မဆိုလိုပါ။ သူတို့က ကျွန်တော့်ကို ကူညီခဲ့တယ်၊ အဲဒီမှာ ကြင်နာမှုတွေ၊ ချစ်ခင်မှုတွေ ရှိခဲ့တယ်၊ ဒါပေမယ့် အခုက အကျိုးမရှိဘူးလို့ ထင်နေတော့ ကျွန်တော် မပါဝင်တော့ဘူး။

ဒါကြောင့် အရာတွေက ရှုပ်ထွေးတယ်လို့ အသိအမှတ်ပြုပါတယ်။ ယေဘူယျအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်နှင့် ပတ်သက်၍ အငြင်းပွားမှုများရှိလျှင် ခပ်ခွာခွာနေခြင်းက ပိုကောင်းမည်ဟု ထင်ပါသည်။ ဆရာ့ကို တကယ် စွဲလန်းနေတာကြောင့် သုတေသနလုပ်ဖို့ အချိန်အများကြီး ဖြုန်းချင်ရင်တော့ သုတေသနလုပ်ပါ၊ ယုံမှား တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်း ဆုံးဖြတ်ချက်ချပါ။ ဒါပေမယ့် မင်းဆီက သွန်သင်ချက်တွေကို တကယ်ခံယူဖို့ စိတ်အားထက်သန်တဲ့သူမဟုတ်ရင် မင်းသွားနိုင်တဲ့ တခြားသူတွေ အများကြီးရှိသေးတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းသိပါတယ်၊ ငါတို့က ကမ္ဘာကြီးကို မထိန်းချုပ်နိုင်ဘဲ မင်းရဲ့မေးခွန်းကို တုံ့ပြန်တဲ့အနေနဲ့ လူတိုင်းကို ငါတို့လိုချင်တဲ့ပုံစံဖြစ်အောင် လုပ်ပေးတယ်။

ကျွန်တော့်မှာ အလွန်ခက်ခဲတဲ့ အနေအထားမျိုး ကြုံခဲ့ရဖူးပါတယ်၊ ကျွန်တော့်ရဲ့ သူငယ်ချင်းဟောင်း တစ်ယောက်ယောက်ရဲ့ တပည့်တစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး သိမ်ဆည်းချင်နေတဲ့ နေရာတစ်ခုပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီလူရဲ့ အခြေအနေကို ငါမသိဘူး။ သစ္စာကတိ [ အလှူခံမည့်သူ ]။ ဒါနဲ့ ဆရာတွေဆီက အကြံဉာဏ်တွေ ရေးပြီး တတ်နိုင်သလောက် စေတနာကောင်းနဲ့ လုပ်ခဲ့ပြီး ရလဒ်က ဘာဖြစ်မယ်ဆိုတာ မသိပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: ခက်ခဲတဲ့အကြောင်းအရာတစ်ခုလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ နေထိုင်တဲ့ နိုင်ငံတွေ အထူးသဖြင့် လွန်ခဲ့တဲ့ အနှစ် 30 လောက်က သင်နဲ့တူတဲ့ မက္ကဆီကိုမှာ နေထိုင်တာကြောင့် ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုကို ညွှန်ပြနေတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် တရားဓမ္မအဖွဲ့ငယ်များ၊ ဆရာများ ကြွလာရန် အလွန်နည်းပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် The States သို့ရောက်သောအခါတွင်ပင် ဤဆရာ၊ ဆရာမများနှင့် သင်ကြားမှုများ၊ အမည်များနှင့် ရောင်းချသည့်အရာများပါရှိသော မဂ္ဂဇင်းအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နေရပါသည်။ တခါတရံ အလွန်ရှုပ်ထွေးသည်။ တစ်ခါတလေ စိတ်လှုပ်ရှားစရာတွေ အများကြီးပဲ၊ မဂ္ဂဇင်းများတွင် ကြော်ငြာများတွင် ဤဆရာများကို တွေ့ရလျှင် တခါတရံ စိတ်ပျက်စရာ ကောင်းသည်။ စူပါမားကတ်တစ်ခုလိုပါပဲ။ အစစ်အမှန်ကို လိုချင်ပြီး ကိုယ့်နိုင်ငံမှာ အစစ်အမှန်ကို လိုချင်တယ်။ ဒါပေမယ့် တကယ့်ဆရာတွေရှိဖို့နဲ့ တကယ့်သင်ကြားမှုတွေရှိဖို့က အရမ်းခက်ခဲပါတယ်။ ကိုယ့်အတွေ့အကြုံနဲ့ကိုယ် မြင်တယ်။ ထိန်းချုပ်မှု ဆုံးရှုံးပြီး မတူညီတဲ့ လမ်းကြောင်းကို လျှောက်ဖို့ အရမ်းလွယ်ပါတယ်။

VTC- အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကဲ့သို့သော စားသုံးသူယဉ်ကျေးမှု၊ ထိုကဲ့သို့သော ရုပ်ဝါဒယဉ်ကျေးမှုတွင် နေထိုင်ရခြင်းမှာ အလွန်ခက်ခဲပါသည်။ တရားဓမ္မသည် ဤနေရာသို့ ရောက်လာပြီး ၎င်းတို့ကို လူသုံးကုန်ပစ္စည်းအဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်းအပြင် အရာများနှင့် မည်သို့ဆက်စပ်ရမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မသိပါ။ ထို့ကြောင့် သင့်တွင် “ဤနောက်ဆုံးထွက်ရှိရန် လိုအပ်ပြီး အထူးကူရှင်တစ်ခု လိုအပ်ပြီး အထူးခေါင်းလောင်းတစ်ခု လိုအပ်ပါသည်။ ဤတရားဓမ္မ ပရိဘောဂများ အားလုံးကို လိုအပ်သလို မကျင့်ကြံနိုင်စေရန်၊ကို attachment!" ထို့နောက် ဆရာများအားလုံးအတွက် ကြော်ငြာများ အားလုံးသည် ဤလှပသော အပြုံးဖြင့် လူတိုင်း။ ဒါပေါ့၊ အဲဒါက "အကောင်းဆုံး အရည်အချင်းပြည့်မီတဲ့ အကောင်းဆုံးဆရာနဲ့ တခြားဘယ်နေရာမှာမှ သင်မရနိုင်တဲ့ အမြင့်ဆုံး သင်ကြားမှုပဲ" လူတိုင်းက ဒီလိုပါပဲ—ဒါကြောင့် ကြော်ငြာတွေက ပြောကြတယ်။ ငါမသိဘူး…။

ငါအများကြီးရှိသည် ယုံမှား ဖြစ်ပျက်နေတာတွေအကြောင်း။ ကျွန်တော်တွေးဖူးတဲ့ပုံစံက မတူတဲ့လူတွေမှာ မတူဘူး။ Karma. အရာအားလုံးကို ငါမထိန်းချုပ်နိုင်ဘူး။ ဒီနိုင်ငံမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်သင့်တယ်လို့ ငါထင်တာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် ငါလုပ်နိုင်သမျှအရာတွေက ငါ့အတွက် သမာဓိရှိရှိနဲ့ သင့်တော်တဲ့နည်းလို့ ငါခံစားရတယ်၊ ပြီးတော့ အဲဒီလမ်းကို စွဲလမ်းတဲ့သူက လာလိမ့်မယ်။ မရှိတဲ့သူတွေက ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ် သူတို့ စွဲလန်းတဲ့ သူတွေကို တွေ့လိမ့်မယ်။ အနည်းဆုံး တရားဓမ္မကို သင်ယူကြပါ။

အရာရာတိုင်းကို အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဓမ္မကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် သွားကြမယ်ဆိုရင်တောင် အနည်းဆုံးတော့ တရားဓမ္မကို သင်ယူနေကြရတယ်။ သူတို့လုပ်နေတာက သူတို့စိတ်ထဲမှာ စွဲမှတ်ထားတဲ့အရာတွေဖြစ်ပြီး အနာဂတ်ဘဝမှာ သူတို့ဟာ Geshe Sopa ဒါမှမဟုတ် ဥစ္စာပိုရှိတဲ့ ဆရာတစ်ယောက်နဲ့ တွေ့လိမ့်မယ်။ သူတို့မှာ မရှိတာလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ Karma ဒီတစ်သက်မှာ တကယ့်အရည်အချင်းပြည့်မီတဲ့ ဆရာတစ်ယောက်နဲ့တွေ့ဖို့၊ ဒါပေမယ့် သူတို့တစ်နည်းနည်းနဲ့ ဓမ္မ-လိတ်ကိုသွားမယ်ဆိုရင် ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ခံစားချက်ကောင်းတွေ ရနိုင်တယ်။ ကုသိုလ်ကောင်းမှု တစ်ခုခုကို ဖန်တီးပြီးတော့ ရင့်မှည့်နိုင်တဲ့ အနာဂတ်ဘဝတွေမှာ ပိုကောင်းလာနိုင်တယ်။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖိအားအပေါ် စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွေကို အရှုံးမပေးဘဲ သမာဓိရှိရှိနဲ့ တကယ်လုပ်ရမယ့်အရာတွေကို အားလုံးက အရေးကြီးတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ မထိန်းနိုင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူများကို ညွှန်ပြနိုင်သည်။ အချို့သောသူတို့သည် နားထောင်ကြလိမ့်မည်။ တချို့လူတွေက မလုပ်ဘူး။

လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်အနည်းငယ်က အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့လုံး ထူးထူးခြားခြား တစ်ခုခုလုပ်နေတာကို သတိရမိတယ်။ မြတ်စွာဘုရား မိန့်ကြားခဲ့သော အလေ့အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းသည် မပြုရန် သာ၍ကောင်း၏။ ဤဆရာ၏ တပည့်မဟုတ်၊ ဤအကျင့်ကို မကျင့်သော သူအချို့လည်း ရှိပေ၏။ သူတို့က ကျွန်မကို မေးပြီး ဇာတ်လမ်းကို ပြောပြတယ်။ မြတ်စွာဘုရားက သူဘာကြောင့်ပြောခဲ့တာလဲ၊ ဒူ၊ ဒူ၊ ဒူ၊ နဲ့ အငြင်းပွားမှုတွေအားလုံးကို ရှင်းပြခဲ့တယ်။ ငါပြောခဲ့တယ်၊ “အဲဒီလူတွေနဲ့ မင်းနဲ့ အဆက်အသွယ်မရှိဘူးလို့ ငါ အကြံပေးတယ်။ ဝေးဝေးနေပါ။” အဲဒီထဲက တစ်ယောက်က အငြင်းပွားစရာ တစ်ခုခုကြောင့် စွဲလန်းသွားပြီး ဒီသုတေသန အားလုံးကို လုပ်ပြီးတော့ အလေ့အကျင့်ကို စလုပ်တယ်။ ဒီတော့ အငြင်းပွားစရာတွေရှိလာတဲ့အခါ တချို့လူတွေက “အိုး၊ ဒါက အငြင်းပွားစရာတစ်ခုလား” ပိုစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းလာသည်။ [ရယ်သံများ] ငါသူတို့ကိုသတိပေးခဲ့ပေမဲ့ အဲဒါက နောက်ပြန်ဆုတ်သွားတယ်။ ဒါဆို ဘာလုပ်ရမလဲ။ သင်ဘာလုပ်ပါသလဲ?

ပရိသတ်ကို: တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်အား ထိခိုက်နစ်နာစေသောအခါ သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦး၏ ထိခိုက်နစ်နာမှုကို သင်ခံစားရသည့်အခါတွင် သင်တုံ့ပြန်မှုမပြုပါ။ မင်းဘာမှမလုပ်ဘူး။ ဒီလိုနည်းနဲ့ သင်တိုးတက်နေတယ်မဟုတ်လား။ Karma မင်းကြောင့်ပါ။ အမျက်ဒေါသ ဒါမှမဟုတ် မင်း နာကျင်နေပုံလား။ တစ်စုံတစ်ခုကို တုံ့ပြန်ခြင်း သို့မဟုတ် မလုပ်ပါက၊ သင်သည် အခြားသူတစ်ဦးကို ဖန်တီးစေသည်။ Karma?

VTC- နားမလည်ဘူးလား။ တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်ကို ထိခိုက်စေပြီး သင်ဒေါသထွက်နေပါက သင်တုံ့ပြန်မှုမပြုပါ။

ပရိသတ်ကို: သင်ဟာ သင့်ကိုယ်သင် ဘယ်လို ရပ်တည်ပြီး ခုခံကာကွယ်ရမယ် ဒါမှမဟုတ် တုံ့ပြန်ရမှန်းမသိတဲ့ လူစားမျိုးပါ။ အခြားတစ်ယောက်သည် အမှန်တကယ် သတိမရှိခြင်း သို့မဟုတ် သင့်ကို နာကျင်စေသည်ဟု သတိမထားမိပုံပေါ်သည်။ လူကို မတားရင် အဲဒီလူကို ဖန်တီးခွင့် မပေးဘူးလား Karma မသိစိတ်က နာကျင်နေလို့လား။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် သူတို့ကို ရပ်တန့်ဖို့ သင့်တော်တဲ့ လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခု ရှိရမယ်။ “မင်း အများကြီး ဖန်တီးနေတာ မဟုတ်ဘူး။ Karma ငါ့ကိုနာကျင်စေခြင်းအားဖြင့် ဒါကြောင့် မင်းရဲ့အကျိုးအတွက်ကြောင့် မင်းငါ့ကို နာကျင်အောင်လုပ်တာကို ငါရပ်တန့်လိုက်မယ်။ Karma မင်း ငို ၊ ငို ၊ ငို !" မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါ မဟုတ်ဘူး။

အတွင်းစိတ်က တကယ်ငြိမ်နေရင် “အို၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က တကယ်လုပ်နေတာ။ အဲဒါက ကျွန်မကို ပျက်စီးစေတယ်၊ ​​ဒါပေမယ့် တကယ့် သားကောင်က သူတို့ကိုယ်တိုင်က ဒီရလဒ်ကို ခံစားရတော့မှာမို့လို့ပါ။” ထို့နောက် ကြင်နာမှုဖြင့် သင်သည် သူတို့နှင့် အလွန်ခိုင်မာစွာ ပြောဆိုနိုင်ပြီး ၎င်းတို့၏ အပြုအမူကို ရပ်တန့်ရန် ကြိုးစားပါ။ ဒေါသဖြစ်ရင် ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ တရားဓမ္မကို အသုံးချရုံပါပဲ။ မင်းက လက်တုံ့ပြန်တယ်။

ပရိသတ်ကို: တစ်ခါတစ်ရံတွင် bodhisattva အဲဒါကို အစွန်းမရောက်အောင် လေ့ကျင့်ပါ—ဒါမှမဟုတ် “သူတို့ ငါ့ကိုသတ်ရင်တောင်မှ” လို့ ပြောနိုင်တဲ့ အထိပါပဲ။ ဒါကြောင့် ဒီအချက်ကို ပိုနားလည်စေချင်ပါတယ်။

VTC- မှန်တယ်။ ငါတို့ပေးကမ်းခြင်းအကြောင်းပြောကြ ကိုယ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ် "ကျွန်ုပ်တို့ကို သတ်သည့်နေရာ" ဤအရာများစွာသည် တစ်ဦးချင်းစီနှင့် ၎င်းတို့ရောက်ရှိနေသည့် လမ်း၏အဆင့်ပေါ်တွင် များစွာမူတည်မည်ဖြစ်သည်။ မင်းပြောသလိုပဲ ပေးကမ်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာ- အဲဒါကို လုပ်ခွင့်မပေးခင် သိမြင်ခြင်းလမ်းကြောင်းပေါ်မှာ ရှိရမယ်။ မင်းကြိုပြီးလုပ်ရင် မင်းရဲ့ အဖိုးတန်လူ့အသက်ကို စွန့်လွှတ်လိုက်တာ မင်းအတွက်ရော တခြားသူတွေအတွက်ပါ အကျိုးရှိမှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်က အန္တရာယ်ပြုတာ တစ်ခုခုလုပ်ရင် အတူတူပါပဲ။

မတ်တပ်ရပ်ပြီး ပြန်တိုက်ခိုက်တယ်။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအခြေအနေများကို အဖြူအမည်းပုံစံဖြင့် ခြယ်မှုန်းလေ့ရှိသည်- ဥပမာ- "တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့ကို သတ်တော့မှာမို့ သတ်ပစ်မယ့်နည်းလမ်းက သူတို့ကို သတ်ပစ်မယ်" အခြေအနေတွေက အဖြူအမည်း မဟုတ်ပါဘူး။ တစ်စုံတစ်ဦးကို မသတ်ဘဲ မင်းကို မသတ်မိအောင် တားဆီးနိုင်တဲ့ နည်းလမ်းများစွာ ရှိပါတယ်။ အဲဒါကို တွေးကြည့်ရင် တစ်ဖက်လူကို မထိခိုက်စေဘဲ ဒါမှမဟုတ် ထိခိုက်မှုအနည်းဆုံးဖြစ်စေတဲ့အရာတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ ဖန်တီးမှုနည်းလမ်းတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။