Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

အခန်းငယ် ၈၈- ရွှင်လန်းမှုမျိုးစေ့များ

အခန်းငယ် ၈၈- ရွှင်လန်းမှုမျိုးစေ့များ

ဆွေးနွေးပွဲ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ပညာရတနာသတ္တမမြောက် ဒလိုင်းလားမား၏ ကဗျာဖြစ်သည်။

  • ကုသိုလ်တရား အစုအဝေး
  • ကွဲပြားသောအချက်မှာ ပေါ်သည်။ bodhisattva လမ်းကြောင်းနှင့် လျှောက်နေသူများ၊ ကြားနာသူ/ တစ်ဦးတည်းနားလည်သူလမ်းကြောင်း
  • ၏အရေးပါမှု သန့်စင် ကုသိုလ်ဖန်တီးမှု
  • ကုသိုလ်တရားတွေ ဖြူစင်အောင် ကျင့်ကြံပါ။

ပညာရတနာ- အခန်းငယ် ၂ (download,)

အခနျးငယျ 88,

ပျော်ရွှင်မှုတိုင်းရဲ့ မျိုးစေ့တွေကို သူတို့လက်ထဲမှာ ဘယ်သူကိုင်ထားလဲ။
မြင့်မြတ်သော အရာခပ်သိမ်း၏ ရင်းမြစ်ဖြစ်သော ကောင်းမြတ်သော စတိုးဆိုင်ကြီးများ ရှိသည်။

“ကုသိုလ်တရား အစုအဝေး” ဆိုသည်မှာ ကုသိုလ်အစုအဝေးကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဂရန် bodhisattva ကုသိုလ်တရား အစုအဝေးနှင့် ဉာဏ်ပညာ အစုအဝေးကို ပြောဆိုကြသည်။ ကုသိုလ်အစုအဝေး- ကုသိုလ်ဟူသည် အခြေခံအားဖြင့် “ကောင်းမှု Karma” ဆိုတော့ အဲဒါက ပုံစံကို ဦးတည်နေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်ဦး၏ မြတ်စွာဘုရား. ဉာဏ်ပညာ အစုအဝေးသည် သမ္မာတရားကို ဖြစ်စေသော အရာဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာဗုဒ္ဓ. ဒါကြောင့် ဒီစုစည်းမှုနှစ်ခုစလုံးကို ပေါင်းစပ်နည်းနဲ့ လိုအပ်တယ်။

သူတို့ပြောတာ တစ်ခုပဲရှိတယ်။ bodhisattva အမှန်တကယ်စုစည်းမှုနှစ်ခုရှိသည်။ အဲဒီအပေါ်မှာ တစ်စုံတစ်ယောက်တောင် ရှိသေးတယ်။ ကြားနာသူ သို့မဟုတ် တစ်ကိုယ်တည်းသိသောလမ်းကို ကုသိုလ်ပြုလုပ်၍ ပညာကိုဖန်တီးသော်လည်း ကုသိုလ်အစုအဝေးဖြစ်ရန်၊ ဘုရားလောင်း လှုံ့ဆော်မှု။ ဒါကြောင့် ခွဲခြားသိမြင်ဖို့ အလွန်အရေးကြီးတဲ့ အချက်တစ်ခုပါ။

ယေဘူယျအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် သင်မည်သည့်ယာဉ်ကို လေ့ကျင့်သည်ဖြစ်စေ (ကြားနာသူ, Solitary Realizer, သို့မဟုတ် ဘိုဒီ ယာဉ်) ကုသိုလ်က တကယ်အရေးကြီးတယ်။ ဒါကြောင့် တိဗက် ရိုးရာ ဓလေ့ မှာ ရှိတယ်။ ဂွန်ဒရို (သို့မဟုတ်) ပဏာမအလေ့အကျင့်များ အထူးသဖြင့် သန့်စင် ကုသိုလ်ဖန်တီးမှု။ သန့်စင် စိတ်ထဲက အမှိုက်တွေကို ရှင်းပစ်သလိုမျိုး၊ Karmaကုသိုလ်ဖန်တီးမှုဆိုတာ ဓာတ်မြေသြဇာနဲ့ စိတ်ကို ချမ်းသာစေသလိုပါပဲ။

ဤအလေ့အကျင့်နှစ်ခုကို ကျင့်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အလေ့အကျင့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်လေ့ရှိသည်များကို လေ့လာကြည့်လျှင် ဤနှစ်ခုစလုံးတွင် ပါဝင်ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း အကိုင်းခုနစ်သွယ်ရှိ၍ အချို့မှာ ကုသိုလ်ဖန်တီးမှု၏ တစ်ဖက်ခြမ်းတွင်သာ ရှိပြီး အချို့မှာ ထက်ခြမ်းရှိကြသည်။ သန့်စင်. နှစ်ယောက်စလုံးလုပ်ကြတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အလေ့အကျင့်တွင် ဤအရာများစွာရှိသည်၊ ထို့ကြောင့် သင်မရွတ်ဆိုသမျှတွင် ပုံမှန်ရွတ်ဆိုရုံမျှသာရှိသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session သို့မဟုတ် a အတွင်း သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အပိုင်း။ ပြီးတော့ မင်းမှာ ဗုဒ္ဓဘုရား ၃၅ ပါးလို ထူးခြားတဲ့ ကျင့်စဉ်တွေ ရှိတယ်။ ဂုရုယောဂ, ဝဇရဇတ္တဝရေအိုးများ၊ Dorje Khadro၊ Samayavajra၊ mandala ဟာယပူဇော်သက္ကာဝပ်တွားခြင်း၊ ဗုဒ္ဓ) ဒါဆို မင်းမှာ အဲဒါတွေရှိတယ်။ အဲဒါ ရှစ်ခု အစုံပဲ။ မရှိဘူးကိုး။ အိုး ဟုတ်တယ် ခိုလှုံရာ။ အဲဒါ ကိုးခု အစုံပဲ။ အချို့သော ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် လေးခုကို အလေးပေးသည်၊ အချို့က ကိုးခုထဲမှ ငါးခုကို အလေးထားသည်၊ ထို့နောက် အချို့သော သင်၏ဆရာများက ၎င်းတို့အား ကိုးခုလုံးကို လုပ်ချင်ကြသည်။

အဲဒီအလေ့အကျင့်တွေကို 100,000 လုပ်ဖို့ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်က တကယ်ကို အာရုံစူးစိုက်တဲ့ အားထုတ်မှုတစ်ခုလို့ပဲ ယူဆတယ်၊ သန့်စင်ထိုအာရုံစူးစိုက်အားထုတ်မှုသည် သင့်အား ဖြစ်စေသည်- ဥပမာ- ဗုဒ္ဓဘုရား ၃၅ ပါးကို အလေးပေးသောအခါ သို့မဟုတ်၊ ဝဇရဇတ္တဝ- သင်ဖန်တီးထားတဲ့ အဆိုးမြင်ကံတွေကို နက်နက်နဲနဲကြည့်ရှုပြီး ဘဝသုံးသပ်ချက်တွေကို တကယ်နားလည်အောင် လုပ်ပေးတယ်။ Karma သာ၍ကောင်း၏။ ဒါကြောင့် အဲဒါကို အာရုံစူးစိုက်တဲ့နည်းနဲ့ လုပ်တဲ့အခါ အဲဒါက အရမ်းအသုံးဝင်ပါတယ်။ အဲဒီလိုပဲ သင်ဟာ ၁၀၀,၀၀၀ ကို အာရုံပြုတဲ့အခါမှာလည်း ပမာဏတစ်ခု ထပ်တိုးလာပြန်တယ်။ ဒါကြောင့် “ကုသိုလ်ဘယ်လိုဖန်တီးရမလဲ၊ ကုသိုလ်ဘယ်လိုဖန်တီးရမလဲ” လို့ တွေးလိုက်မိပါတယ်။ ကုသိုလ်ဆိုတာဘာလဲ။ လောက၌ သီလရှိသော အကျင့်ကို ငါမည်သို့ ပြုမူရမည်နည်း။ ၎င်းသည် 100,000 ကိုပြုလုပ်ရန် မတူညီသော အဆင့်များစွာတွင် အမှန်တကယ် ကူညီပေးသည်။

နောက်ပြီးတော့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်—ဒီအလေ့အကျင့်တွေကို သင်တကယ်လုပ်တဲ့အခါ အတားအဆီးတွေကို ဖယ်ရှားပစ်ပြီး ဒီဘဝမှာတောင် သင်ပိုကောင်းလာဖို့ တကယ်လုပ်ထားတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်၊ အခွအေန လေ့ကျင့်ဖို့၊ ကိုယ့်ဘဝကိုယ်ပြန်ကြည့်မယ်ဆိုရင်- ငါ့ဆရာတွေက ငါ့ကို ဒီကျင့်စဉ်တွေ လုပ်ခိုင်းတဲ့အတွက် ကိုးခုမှာ ရှစ်ခုပြီးသွားပြီ၊ ဉာဏ်နဲ့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရရော လေ့ကျင့်နိုင်တဲ့ အစွမ်းအစကို မြင်နေရတယ်။ လေ့ကျင့်ဖို့ လိုအပ်တဲ့အရာတွေ၊ အဲဒါက အစောပိုင်းကာလကနေ အခုအချိန်အထိ တကယ်ကို ပြောင်းလဲနေတယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါကို ပြောင်းလဲလိုက်တာလို့ ကျွန်တော်ယူဆတယ်။ Karma လုပ်ခြင်းအားဖြင့် သန့်စင် ကုသိုလ်ဖန်တီးမှု။ အဟန့်အတားနည်းပါးသောအခါတွင် ၎င်းသည် လေ့ကျင့်ရန် ပိုမိုလွယ်ကူစေသည်။ သေချာတာကတော့၊ မင်းရဲ့အတားအဆီးတွေကို လက်တွေ့အဖြစ်ပြောင်းလဲလိုက်တာဟာ တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုတစ်ခုလုံးပါပဲ။ ဒါပေမယ့် အတားအဆီးတွေကို ရှောင်နိုင်ရင် အစစအရာရာ အဆင်ပြေပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီအလေ့အကျင့်တွေက အရမ်းကောင်းပါတယ်။

ပြီးတော့ သူတို့လည်း စိတ်ပြောင်းသွားတယ်။ သူတို့ စိတ်ပြောင်းသွားတယ်။ “ငါ ဒါကို အကြိမ် 100,000 လုပ်နေတယ်၊ ​​ငါဘာလို့ ဒီအလေ့အကျင့်ကို လုပ်နေရတာလဲ။ ပြီးတော့ အကြိမ် 100,000 ဘာကြောင့်လဲ။" အာရုံစူးစိုက်မှု နှင့် တစ်ကြိမ်ပြုလုပ်ရန် အခွင့်အလမ်း 100,000 ဖြစ်သည်။ ဘုရားလောင်း motivation ကဒီလိုပါ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်က လုံးဝကို အာရုံလွဲနေတာကြောင့်ပါ။ ဒါပေမယ့် ဒါကို တကယ်စဉ်းစားဖို့ အခွင့်ကောင်းပါပဲ။ ပြီးတော့ ပါးစပ်ကပြောနေတာတွေကို အာရုံစူးစိုက်နိုင်စေဖို့နဲ့ စကားတွေပြောနေရုံတင်မကဘူး နင်ပြောနေတာတွေကို တကယ်တွေးပြီး ပြောနေတဲ့အချိန်မှာ အဲဒါကို တွေးတောဆင်ခြင်နေနိုင်မှာပါ။ ဒါကြောင့် စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးတယ်။

၎င်းသည် သင့်အား အရည်အချင်းများနှင့် ပတ်သက်၍ တွေးတောစေသည်။ ဗုဒ္ဓ. ၎င်းသည် သင့်အား ပိုမိုနားလည်ပြီး မေးခွန်းထုတ်စေသည်။ Karma. ငါအရင်ကပြောခဲ့သလိုပဲ၊ ငါတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဘဝကိုကြည့်ပြီး ငါတို့ သန့်စင်ရမဲ့အရာတွေနဲ့ အနာဂတ်မှာ ငါတို့ရှောင်ရမယ့်အရာတွေကို မြင်အောင်ကြည့်ပါ။ ဒါတွေအားလုံးအတွက် အရမ်းအသုံးဝင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ငါတို့လုပ်တဲ့အခါ… “ပျော်ရွှင်မှုတိုင်းရဲ့မျိုးစေ့” ကို မင်းလက်ထဲမှာ ကိုင်ထားတယ်။ ကုသိုလ်ကြောင့် (ကုသိုလ် Karma) ပျော်ရွှင်မှုရဲ့ အရင်းအမြစ်ဖြစ်တယ်။

အဲဒါကို မှတ်ထားဖို့ အရေးကြီးတယ်။ အခက်အခဲတွေ ကြုံလာရတဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာ မပျော်မရွှင် ဖြစ်နေရတဲ့အခါ “သြော် ဒါက ငါ့ရဲ့ အဆိုးမြင်မှုရဲ့ ရလဒ်ပဲ။ Karma (ငါ မစင်ကြယ်သော) ငါ၏ သီလမရှိ၊ ဒါဖြင့် ငါ မသန့်စင်သေးဘဲ သီလမဆောက်ဘဲ ငါဘာလုပ်နေတာလဲ။ ဟမ်၊ ငါ ကာတွန်းစာအုပ်တွေ ဖတ်နေတာ…” [ရယ်သံများ] “ငါ ….” ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​ ငါတို့လုပ်​​နေတာ။ [ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] အိုး ဟုတ်ပါတယ်၊ ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို ပြောင်းလဲစေမယ့် ဆေးတွေကို ရှာနေတာ။ ဟုတ်ကဲ့။ ဒါကြောင့် လေ့ကျင့်ဖို့ သတိပေးတာက အရမ်းအသုံးဝင်ပါတယ်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] အဲဒါ ငါဆိုလိုတာ။ ကျင့်သောအခါ ပေးလှူသည်ဟု ဘုရားလောင်းနှင့် ဆိုကြကုန်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါမှမဟုတ် အမျိုးမျိုးလုပ်တယ်။ bodhisattva အလွန်ခဲယဉ်းသော ကုသိုလ်တရားတို့သည် ကုသိုလ်ကြောင့် ကာယကံကို မဆင်းရဲကြကုန်၊ ပညာကြောင့် ဉာဏ်မဆင်းရဲကြကုန်၊ ဒါကြောင့် ကုသိုလ်ဖန်တီးမှုရဲ့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဥပမာတစ်ခုရှိတယ်။ သန့်စင်ကုသိုလ်နှင့် ဉာဏ်ပညာ အစုအဝေး နှစ်ခုသည် အတားအဆီးများကို ဖယ်ရှားပြီး ကုသိုလ်ကောင်းမှု နှင့် ဉာဏ်ပညာကို ပိုမိုဖန်တီးနိုင်စေရန် အရှိန်အဟုန်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ပါ။ ပြီးတော့ မင်းကို တကယ်ဝင်နိုင်အောင် လုပ်ပါ။ bodhisattva ကြီးစွာသောဒုက္ခကို မခံစားဘဲ ပြင်းစွာသောဒုက္ခကို အပြည့်အဝခံစားလိုသော်လည်း၊ ဟုတ်လား? ကြီးစွာသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံလိုစိတ်မရှိသော သူများသည် ကုသိုလ်တရားများစွာကို ဖန်တီးသည့် အကျင့်ကိုပင် မကျင့်ကြ၊ သန့်စင်.

[ပရိသတ်ကိုတုံ့ပြန်ရန်] ငါတို့သည်ဤအလေ့အကျင့်ကိုကျင့်သောအခါ သန့်စင် ကုသိုလ်တရားတို့ကို ဖန်ဆင်းခြင်း၌ ငါတို့နှင့်အတူ ပြုလုပ်နေကြကုန်သော သတ္တဝါအပေါင်းကို မြင်ယောင်အံ့၊လွယ်ကူသောလမ်းအဆုံးအမများ) ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် မည်သို့အကျိုးသက်ရောက်သနည်း၊ အခြားသူတို့အပေါ် မည်သို့အကျိုးသက်ရောက်သနည်း။

"ဟေး၊ ငါ့အလေ့အကျင့်က ငါနဲ့မပတ်သက်ဘူး" ဆိုတာကို နားလည်ထားတာကြောင့် အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို အများကြီး အကျိုးသက်ရောက်စေပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ကျော်ဖြတ်ရမယ့် ကြီးမားတဲ့ အရာတွေထဲက တစ်ခုကတော့ “ဘာအတွက် ကောင်းလဲ။ my တရားကျင့်၊ ကျင့်ချင်တဲ့အရာ၊ ဘာလိုအပ်သလဲ။ ငါဒါတွေလိုတယ်။ အခွအေနငါ အဲဒါတွေ မလိုဘူး။ အခွအေန…” ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား "အိုး၊ ကျွန်ုပ်၏အလေ့အကျင့်သည် အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးအတွက်ဖြစ်သည်" ဟူသောအချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ကျော်လွန်စေပြီး၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးနှင့် ချိတ်ဆက်ခံစားရပြီး လူတိုင်းအတွက် ပိုမိုရှင်းလင်းသော ကရုဏာစိတ်ရှိစေရန် ကူညီပေးပါသည်။ ပြီးတော့ လူတိုင်းအပါအဝင် ဒီအရာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ကို ပြောင်းလဲစေတယ်ဆိုတော့ တစ်ခါတလေ တစ်စုံတစ်ယောက်အပေါ် ဒေါသထွက်ပြီး သူတို့ကို စွန့်လွှတ်လိုက်ရတယ်- “အိုး၊ ဒီလူက…. သူတို့က အကြမ်းဖက်သမားပဲ၊ သူတို့ကို မေ့ပစ်လိုက်ပါ။” ဒါမှမဟုတ် “သူတို့က Ted Cruz….” ဘယ်သူပဲဖြစ်ပါစေ။ ဒါပေမယ့် မင်းသူတို့ကို မင်းအနားမှာထားလိုက်ပြီး မင်းကို ဦးညွှတ်နေကြတယ်။ ဗုဒ္ဓပြီးမှ “အို ဒီလူတွေက ပြောင်းလဲဖို့ အခွင့်အရေးရှိတယ်။ ပြီးတော့ သူတို့မှာရှိတယ်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။ သူတို့လုပ်ထားတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုကနေ ငါတည်ဆောက်ထားတဲ့ ကွန်ကရစ်၊ ပြားချပ်ချပ်၊ ဒါပေမယ့် သူတို့ဟာ အပြည့်အ၀ပါပဲ။ ဒါကြောင့် စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့ သတ္တဝါတွေအပေါ် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အမြင်ကို အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲစေပါတယ်။

ပြီးတော့ တခြားသူတွေကို ဘယ်လိုလွှမ်းမိုးသလဲ။ ကျွန်တော်တို့ဆီက ကောင်းမွန်တဲ့ စွမ်းအင်တွေ အများကြီး ထုတ်ပေးတဲ့ နည်းလမ်းလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဆိုလိုတာက ကုသိုလ်တရားတွေကို သူတစ်ပါးအကျိုးအတွက် လှူတဲ့အခါမှာ သူတစ်ပါးကို အကျိုးပြုနိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်တဲ့ စွမ်းအားကောင်းတွေ ပို့လွှတ်တာလို့ ဆိုလိုတာပါ။

ကိုယ်တိုင်လုပ်ပါ။ သင့်ကိုယ်သင် စိတ်ကူးယဉ်ရုံမျှသာရှိသော session တစ်ခုကိုလုပ်ပါ၊ ထို့နောက် အခြားသူများကို ဦးဆောင်မည်ဟု စိတ်ကူးပြီး သင်အားလုံး တူညီသောအရာကို လုပ်ဆောင်နေသည့် အပိုင်းတစ်ခုလုပ်ပါ၊ ထို့နောက် သင့်ကိုယ်သင် ကွာခြားချက်၊ သင့်ခံစားချက် ကွာခြားချက်ကို ကြည့်လိုက်ပါ။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.