၃၇ ကျင့်ထုံးများ- အခန်းငယ် ၉-၁၀

၃၇ ကျင့်ထုံးများ- အခန်းငယ် ၉-၁၀

• တံဆိပ်ကပ်ရုံမျှဖြင့် တည်ရှိနေပါသည်။
• ဥပါဒါန်ကို ကံအဖြစ်မြင်ခြင်း။
• သေမယ့်လူ မရှိဘူး။

ဝဇရဇတ္တဝ 2005-2006: 37 အလေ့အကျင့်များ- အခန်းငယ် ၇-၉ (download,)

မေးဖြေ

• ကရုဏာနှင့် အနတ္တ
• attachment ပျော်ရွှင်မှုဆီသို့
• အရာဝတ္တုတစ်ခုအား ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့တံဆိပ်ကပ်ထားပုံသည် ၎င်းနှင့် မည်သို့သက်ဆိုင်ကြောင်း ဆုံးဖြတ်သည်။

ဝဇရဇတ္တဝ ၂၀၀၅-၂၀၀၆- အမေးအဖြေ (download,)

ဤသြဝါဒသည် ရှေ့က ဖြစ်၏။ ဆုတ်ခွာသူများနှင့် ဆွေးနွေးခြင်း။.

အများကြီးပြောခဲ့တယ်။ ငါတို့မှာ အချိန်ရှိလား။ 37 အလေ့အကျင့်များ? ဤနေရာတွင် အနတ္တနှင့်ပတ်သက်သော ကျမ်းပိုဒ်သုံးပုဒ်ရှိသည်။ အခန်းငယ် 22-

စိတ်ဖြင့် တံဆိပ်ခတ်ရုံမျှဖြင့် တည်ရှိနေပါသည်။

၂၂။ပေါ်လာသမျှဟာ ကိုယ့်စိတ်ပဲ။
မင်းရဲ့စိတ်ဟာ အစကတည်းက လုပ်ကြံဖန်တီးထားတဲ့ အစွန်းအထင်းတွေကနေ လွတ်မြောက်ခဲ့တယ်။
ဒါကို နားလည်သဘောပေါက်ဖို့ စိတ်မကူးပါနဲ့။
အကြောင်းအရာနှင့် အရာဝတ္ထုတို့၏ မွေးရာပါ လက္ခဏာများ-
ဤသည်မှာ ဘုရားလောင်း၏ ကျင့်စဉ်ဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့် “ပေါ်လာသမျှဟာ မင်းရဲ့စိတ်ပဲ” လို့ ပြောတဲ့အခါ မင်းရဲ့စိတ်တစ်ပိုင်းဟာ အရာဝတ္ထုဖြစ်လာတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အဓိပ္ပါယ်မှာ အရာများသည် စိတ်နှင့် ဆက်စပ်မှုရှိ၊ စိတ်ဖြင့် "တံဆိပ်ကပ်ခြင်း" ဖြင့် တည်ရှိသောအရာများ။ သူတို့မှာ ကိုယ်ပိုင် ရည်မှန်းချက် အထောက်အထား မရှိဘူး။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ကို သိမြင်နေသော စိတ်များနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိသည်။

အကုသိုလ်ရူပါရုံတွေအကြောင်း ပြောကြတဲ့အခါ ဒီနေရာမှာလည်း အကြံဉာဏ်တစ်ခု ရနိုင်တယ်။ တခါတရံ ငါတို့က ဘယ်လိုလဲ။ Karma တစ်စုံတစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ တံဆိပ်ကပ်ပုံ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို မည်ကဲ့သို့ သိမြင်ပုံတို့ကို သရုပ်ဖော်သည်။ ဥပမာ၊ ကြောင်အစားအစာ ဥပမာကို ယူကြည့်ရအောင်။ ဒီမှာ ဘယ်သူမဆို ကြောင်အစာအကြောင်း တွေးလိုက်တဲ့အခါ တံတွေးတွေ စပြီး ရှိလား။ ကို attachment စိတ်ထဲကို ဝင်လာတာလား? Manj နှင့် Ach [the Abbey cats] လုပ်သည်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့မလုပ်ဘူး။ ကြောင်အစားအစာသည် ကြောင်အစားအစာဖြစ်သည်။ အစားအသောက်လို့ တံဆိပ်ကပ်နေကြတယ်။ အစားအသောက်ကို တံဆိပ်မကပ်ပါဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို မည်သို့တံဆိပ်တပ်ထားပုံနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ထံ မည်သို့ပေါ်လာပုံပေါ် မူတည်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို တိကျသောနည်းလမ်းဖြင့် ဆက်စပ်ပါသည်။

ငါဒီအကြောင်းအများကြီးစဉ်းစားပြီးပြီ။ ကျွန်တော် Dharmsala မှာ တစ်နှစ်နေထိုင်ခဲ့တုန်းက McLeodGanj အထက် တိဘက်အိမ်မှာ နေထိုင်ခဲ့ပြီး သူတို့မှာ အိမ်သာမရှိခဲ့ပါဘူး။ သူတို့ထဲက တချို့အိမ်သာတွေ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပေမယ့် ကျွန်တော်နေထိုင်တဲ့ နေရာမှာ အိမ်သာ မရှိပါဘူး။ အဲဒီတော့ တောကိုသွားရတယ်။ သူတို့သွားခဲ့တဲ့ တောထဲမှာ လူတိုင်းမှာ ကိုယ်ပိုင်နေရာလေးတွေ ရှိကြတယ်။ ဒါဆို မင်းသွားလုပ်လိုက် ပူဇော်သက္ကာကို နောက်တစ်ခုကတော့ ယင်ကောင်တွေ ကိုက်သွားပြီဆိုတော့ တစ်နေရာတည်းကို ပြန်ရောက်ပြီး ပျောက်သွားတယ်။ ဒီတော့ ငါတို့က "poo" လို့ တံဆိပ်တပ်ပြီး ရွံမုန်းစရာကောင်းတဲ့ အရာတစ်ခုကို ယင်ကောင်တွေက "အမ်၊ အရသာရှိ!"

ဤတွင် ကံအမြင် ကွာခြားမှု ရှိပါသည်။ တံဆိပ်ကပ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်တွင် ကွဲပြားမှုတစ်ခုရှိသည်။ ဆက်စပ်နေသော အရာများ—၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့နှင့် ဆက်စပ်နေသော အရာများ ဖြစ်လာသည် ။ ကျွန်တော်တကယ်ဆက်စပ်နိုင်မယ်ထင်တဲ့ ဥပမာတစ်ခုကတော့ “ပြဿနာ” တစ်ခုလုံးရဲ့ အယူအဆပါ။ ပြဿနာကဘာလဲ။ ပြဿနာတစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့ “ပြဿနာ” ဟု တံဆိပ်ကပ်ထားသည့်အရာသာဖြစ်သည်။ ပြီးခဲ့တဲ့အပတ်က အကျဉ်းသားတစ်ယောက်အကြောင်းနဲ့ သူဘယ်လိုအခက်အခဲတွေကြုံနေရတယ်ဆိုတာ မှတ်မိသေးလား။ သူက “အိုး၊ ဆုတ်ခွာမှုဟာ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းတယ်လို့ ပြောနိုင်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် ဆုတ်ခွာသွားတယ်ဆိုတာ အံ့ဩစရာလို့ ပြောလို့ရတယ်။ အခက်အခဲကို အံ့ဩစရာအဖြစ် တံဆိပ်ကပ်ဖို့ သူရွေးချယ်ခဲ့ပြီး သူ့စိတ်တစ်ခုလုံးက သူတို့ကို ကြည့်နေတာကို ပြောင်းလဲစေခဲ့တယ်။

"ပြဿနာ" နဲ့ အတူတူပါပဲ။ ပြဿနာတစ်ခုသည် ပြဿနာတစ်ခုအဖြစ် မတည်ရှိပါ—၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့က “ပြဿနာ” ဟု တံဆိပ်ကပ်ထားသောကြောင့် ပြဿနာဖြစ်လာသည်။ “အဆင်ပြေတဲ့ အခြေအနေ” လို့ တံဆိပ်တပ်ရင် ဒါမှမဟုတ် “အခွင့်အလမ်း” လို့ တံဆိပ်တပ်ရင် ဒါမှမဟုတ် “ငါ့ရဲ့ အဆိုးမြင်မှု ရင့်ကျက်ခြင်း” လို့ တံဆိပ်တပ်ရင်၊ Karma ဒါကြောင့် ကျွန်တော် သန့်စင်ပေးတာပါ” လို့ ပြောပြီး အခြေအနေ တစ်ခုလုံး ကွဲပြားသွားပုံပေါ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ဤစာသားကို ရှင်းပြနေသည့် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နေသည့် တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုအလေ့အကျင့်များသည် ဤအကြောင်းအရာတစ်ခုလုံးအပေါ် အခြေခံ၍ များစွာအခြေခံသည်- ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပုံ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့မည်ကဲ့သို့ တံဆိပ်တပ်ပုံပေါ် မူတည်၍ ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြုံခံစားရပုံဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အရာများကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပုံပြောင်းလဲခြင်း၊ ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့အမည်တပ်ပုံပြောင်းခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် အရှုပ်အထွေးဖြစ်မယ့်အစား အခွင့်အလမ်းတစ်ခုဖြစ်လာနိုင်ပါတယ်။

ဒါပေမယ့် အဲဒီ့အောက်ကတောင်မှ အရာဝတ္ထုတွေနဲ့ ဆက်စပ်နေရုံသာမကဘဲ၊ နက်နဲတဲ့အဆင့်မှာတင်မကဘဲ အရာဝတ္ထုတွေကို ပေါင်းစပ်ပြီး "အတ္တ" ဆိုတဲ့ "ငါ" ရဲ့ အယူအဆနဲ့ တူတဲ့ အရာတွေကို ဖန်တီးပုံပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ခုရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နဲ့၊ အဲဒါတွေကို စုစည်းပြီး “အို၊ ဟိုမှာ လူသားတစ်ယောက်၊ လူတစ်ယောက်ရှိတယ်” လို့ ပြောကြတယ်။ အဲဒီလူကို တစ်နည်းတစ်ဖုံ ရောထွေးနေတယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ ယူဆပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့်သော်လည်းကောင်း၊ သင်တကယ်တွယ်တာတဲ့သူ ဒါမှမဟုတ် သင်တကယ် သည်းမခံနိုင်တဲ့သူတစ်ယောက်ရှိတဲ့အခါမျိုးပါ။

သူတို့ မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာသူတို့စိတ်ထဲမှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် မင်းအဲဒီမှာ လူတစ်ယောက်ရှိတယ်၊ တကယ့်လူတစ်ယောက်လို့ မင်းခံစားရတယ်။ "ဒီလူက ငါသိပ်ချစ်တယ်! ဒီလူနဲ့ ထာဝရနေချင်တယ်" သို့တည်းမဟုတ် “ဤသူသည် ငါသည်းမခံနိုင်။ ကြောက်စရာကောင်းတယ်!” အဲဒီနေရာနဲ့ မတူတဲ့ အရာတစ်ခု ရှိတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ ဒါပေမယ့် စုံစမ်းကြည့်တော့မှပဲ ရှာတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ ဒါတောင်မှ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျွန်ုပ်တို့ စုံစမ်းစစ်ဆေးသောအခါတွင် အနည်းကိန်းတစ်ခုအဖြစ် ပေါ်လာသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာကျွန်ုပ်တို့သည် အစိတ်အပိုင်းများကိုသာ တွေ့နိုင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်ခုသာဖြစ်လာသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အစိတ်အပိုင်းတွေကို ပေါင်းစပ်ပြီး တံဆိပ်ပေးတဲ့အတွက်၊ကိုယ်ခန္ဓာ။ "

ငါတို့စိတ်နဲ့ အတူတူပဲ။ မတူကွဲပြားတဲ့ အသိစိတ်တွေ ရှိတယ်၊ ဒီလို မတူညီတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းတရားတွေ ရှိတယ်၊ အဲဒါတွေကို အားလုံးစုပေါင်းပြီး "စိတ်" လို့ ပြောကြတယ်။ ထို့ကြောင့် အရာဝတ္ထုများ၏ လွတ်လွတ်လပ်လပ်တည်ရှိမှုသည် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့မည်ကဲ့သို့တံဆိပ်ရိုက်သည်၊ မည်သည့်အရာများကို ဆွဲထုတ်ကာ ပေါင်းစည်းကာ မည်သည့်အရာဝတ္ထုမျိုးတွင် ပြုလုပ်မည်ဆိုသည့်အပေါ် များစွာမူတည်ပါသည်။ ဒါကြောင့် ဒီအရာတွေအားလုံးဟာ စိတ်နဲ့ ဆက်စပ်မှုရှိတယ်၊ အဲဒါတွေက အပြင်မှာ မရှိဘူး၊ သီးခြားရှိတယ်။ အစကတည်းက မင်းရဲ့စိတ်ဟာ လုပ်ကြံဖန်တီးထားတဲ့ အစွန်းအထင်းတွေကနေ ကင်းစင်တယ်လို့ ဒီမှာပြောရင် “အစကတည်းက” လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အစလည်း မရှိဘူး။

၎င်းသည် လုပ်ကြံဖန်တီးထားသော အစွန်းတရားများမှ အမြဲကင်းစင်နေခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဤနေရာတွင် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ဆိုလိုသည်။ ဒါကြောင့် စိတ်ဟာ အမြဲတမ်း မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု ကင်းစင်နေတယ်၊ ​​အဲဒါကို ငါတို့ သဘောမပေါက်သေးဘူး။ အတ္တသည် အမြဲတမ်း လွတ်လပ်သည် သို့မဟုတ် မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု ရှိသကဲ့သို့၊ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဤအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ သဘောမပေါက်သေးပါ။

အချည်းနှီးတရားကို တွေးတောဆင်ခြင်နေတဲ့အခါ၊ ငါတို့လုပ်နေတဲ့အရာက ငါတို့ကိုယ်တိုင် ပုံဖော်ထားတဲ့ အရာတွေကို ဖယ်ထုတ်ပြီး အရာရာတိုင်းဟာ သူ့သဘောနဲ့သူ ရှိပုံပေါ်စေမယ့် အရာတွေကို ဖယ်ထုတ်ပြီး အဲဒီအရာတွေရဲ့ တစ်ဖက်ကနေ မြင်အောင်ကြည့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ပုံဖော်ထားသည့် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကဲ့သို့ လုပ်ကြံဖန်တီးထားသော အစွန်းတရားအားလုံးမှ ကင်းစင်ပါသည်။ တံဆိပ်ကပ်ခြင်းမျှသာ တည်ရှိကြသည်။ အဲဒီမှာ ဘာတစ်ခုမှ ရှာလို့မတွေ့ဘူး။

အကြောင်းအရာနဲ့ အရာဝတ္တုတွေရဲ့ မွေးရာပါ လက္ခဏာတွေကို စိတ်ထဲမထားပါနဲ့လို့ ပြောတဲ့အခါ “ငါ” နဲ့ အပြင်မှာ အရာဝတ္ထုတစ်ခု ရှိနေတယ်ဆိုတာ သတိပြုမိပါသလား။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤအရာဝတ္ထုနှင့် ပတ်သက်သည့် မတူညီသော နည်းလမ်းများ အားလုံးရှိသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို တွယ်ကပ်၍ ကျွန်ုပ်တို့ဆီသို့ ဆွဲထုတ်သည်ဖြစ်စေ၊ မကြိုက်သည်ဖြစ်စေ ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ တွန်းထုတ်ပစ်ရပေမည်။ ကြက်ဆင်စိတ်ဓာတ်။

အရာဝတ္တုကို မြင်ပြီး အရာဝတ္ထုကို မြင်ရုံဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ကို attachmentတိုးစေတယ်။ အမျက်ဒေါသ သံသရာ သံသရာ တစ်ခုလုံးသည် ဆက်လက် တည်ရှိနေပေသည်။ ငါတို့တုန်းက သေချာစွာစဉ်းစား အနတ္တကို အစမှာ တိုက်ရိုက်မမြင်ရဘူး။ ပထမဦးစွာငါတို့အားလုံးနှင့်အတူစတင်ပါ။ အမြင်မှားပြီးတော့ အဆုံးအမတွေအကြောင်း စပြီး တွေးကြည့်တော့ တချို့က စတယ်။ ယုံမှား"ကောင်းပြီ၊ မွေးရာပါ အရာတွေ မရှိဘူး" အဲဒီတော့ ကျွန်တော်တို့က ရွှေ့တယ်။ အမြင်မှား သို့ ယုံမှား။ အချို့သော ယုံမှား ဘက်သို့ ညွတ်သည်။ အမြင်မှားအချို့က ကြားနေ၊ အချို့က မှန်ကန်သောအမြင်သို့ ညွတ်ကြသည်။ ငါတို့က အလွှာသုံးလွှာကို ဖြတ်သွားတာ မင်းသိလား။ ယုံမှား: "ဟုတ်တယ်၊ အရာတွေက မွေးရာပါ တည်ရှိနေတာ မဟုတ်ဘူး" အဲဒီကနေပြီးတော့ မှန်ကန်တဲ့ယူဆချက်တစ်ခုရသွားပါတယ်- "ဟုတ်ပါတယ်၊ အရာတွေက မွေးရာပါမရှိသလိုပဲ"

ဒါပေမယ့် အဲဒါက အရမ်းဉာဏ်ကောင်းတုန်းပဲ၊ မတူညီတဲ့ ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ သိပ္ပံကျောင်းက တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ တွေ့ဆုံခဲ့မယ်ဆိုရင်၊ အရာအားလုံးဟာ သူတို့ရဲ့ မွေးရာပါ သဘာဝရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ကို ယုံကြည်ဖို့ ဘာပြဿနာမှ ရှိမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းအကြောင်းကို ပို၍ပို၍လေးလေးနက်နက် ဆက်လက်တွေးနေသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မှန်ကန်သောယူဆချက်မှ ကောက်ချက်တစ်ခုသို့ ကူးပြောင်းသွားပါသည်။ အနတ္တကို လှည့်ဖြားခြင်းမရှိသော အနတ္တကို သိ၏၊ ထို့ကြောင့် အလွန်သေချာ၏၊ အလွန်ရှင်းလင်း၏၊ အပြန်ပြန်အလှန်လှန် မယိမ်းယိုင်။ အဲဒါကို ထုတ်ပြောလို့မရဘူး။ သို့သော် ဤအကိုးအကားသည် "ငါ" ဟူသော ယုတ္တိယုတ္တိကို အသုံးပြုထားသောကြောင့် အနတ္တကို သဘောတရားအရ သိနေသေးသောကြောင့် """"""""""""""""

ထို့ကြောင့် အစပိုင်းတွင် ကောက်ချက်သည် အနတ္တကို နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းဖြစ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် သဘောတရားတစ်ခုသာ ဖြစ်ဆဲဖြစ်ပြီး ထိုအချိန်တွင် သင်သည် အမှန်တကယ် ပြီးပြည့်စုံရန် လိုအပ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရှမာသနှင့် ဝိပဿနာ ဟူသော သမုတ်အပ်သော သမုတ်အပ်ကုန်သော ငြိမ်းအေးမှု 'ငြိမ်းအေးခြင်း' ဟူသော တည်ကြည်မှု အထူးထူးသော ထိုးထွင်း၍ သိအပ်၏။ အချည်းနှီးသော သဘောတရားကို သိမြင်နားလည်ခြင်း ရှိပါသေးသည် ဆိုသော် အနည်းဆုံး ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်သော စိတ်ရှိ၏၊ ထိုအသိဉာဏ်သည် အထူးထူးသော ထိုးထွင်းဉာဏ်လည်း ရှိ၏၊

ထို့နောက် ဆက်လက်၍ သေချာစွာစဉ်းစား ထိုနှစ်ခုကိုသုံး၍ အချည်းနှီးဖြစ်သော၊ နောက်ဆုံး၌ ဖြစ်ပျက်သည် ဆုတ်ယုတ်၏၊ သင်သည် အနတ္တဟု ရှုမြင်သော စိတ်၏ ရုပ်ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဖျက်သိမ်းလိုက်ရာ၊ ထိုအချက်မှာ အနတ္တဟု တိုက်ရိုက် ခံယူချက်မဟုတ်သော သဘောပေါက်လာ၏။ ထိုအချိန်၌ အချည်းနှီးဖြစ်သော သဘောတရားမဟုတ်သော သဘောတရားကို သိမြင်ခြင်းရှိသောအခါ၌ ဝတ္ထုနှင့် ဝတ္ထု အတွေ့အကြုံမရှိ၊ အချည်းနှီးဖြစ်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကမ္မဋ္ဌာန်းစီးသူဖြစ်ခြင်း အတွေ့အကြုံမရှိ၊ အနတ္တကို ကမ္မဋ္ဌာန်း ရှုမှတ်နေသရွေ့ ငါသည် ဤခံစားမှု 'သညာ' ဟူ၍ မရှိ။

၎င်းသည် နှစ်အနည်းငယ်ကြာအောင် ကျွန်ုပ်တို့ထံရောက်ရှိရန် အချိန်ကြာမြင့်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ အရင်ဘဝက အလုပ်တချို့ လုပ်ဖူးတာ ဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဒါကြောင့် အခု ခက်ခက်ခဲခဲ လုပ်ရတာ ကောင်းပါတယ်။ အရှုံးမပေးပါနဲ့၊ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် တကယ်အားစိုက်ပြီး အနတ္တကို နားလည်နိုင်စေဖို့ စိတ်ထဲမှာ မျိုးစေ့အချို့ကို စိုက်ထားလိုက်ပါ ဒါမှ အနာဂတ်ဘဝတွေမှာ ပိုလွယ်ကူလာမယ်။ တကယ်ကြိုးစားပြီး သင်တစ်နေ့တာဖြတ်သန်းပြီး မတူညီတဲ့အရာတွေကိုကြည့်ရင်း၊ အဲဒါတွေကို ဘယ်လိုတံဆိပ်တပ်ထားသလဲ၊ အဲဒါတွေမဟုတ်တဲ့ တခြားအချက်တွေအပေါ်မှာမူတည်ပြီး ဘယ်လိုအရာဝတ္တုတစ်ခုကို ရေးစပ်ထားလဲ၊ အရာဝတ္ထုတစ်ခုရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းက မဟုတ်တာကြောင့်၊ အရာဝတ္ထု။

မင်း ငါတို့ကိုယူ ကိုယ်ခန္ဓာလက် ၊ ခြေထောက် ၊ မျက်လုံး ၊ ကျောက်ကပ် ၊ ပန်ကရိယ ၊ ဤအရာ များ ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ။ ဒီတော့ ကိုယ်ခန္ဓာ ဤအရာများမဟုတ်သော အရာများအားလုံးဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဘယ်လိုရနိုင်မလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ အားလုံးရှိလျှင် ခန္ဓာမဟုတ်၊ ဤရုပ်မရှိသော ရုပ်အပေါင်းကို စုစည်း၍ စိတ်သည် တံဆိပ်တစ်ခု ပေး၏၊ကိုယ်ခန္ဓာ"ပြီး​တော့ တစ်​ခုဖြစ်​လာတယ်​ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါပေမယ့် အဲဒီအထဲမှာ ဘာမှမရှိဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ; အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပဲရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ မည်သည့် အစိတ်အပိုင်းမှ မပါပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

“ငါ” လို့ပြောရင်တောင် “ငါ” ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေက ဘာတွေလဲ။ ငါတို့ပြောနိုင်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်၊ အကြွင်းမဲ့ ငါးပါးတို့ အစုတစ်ခုစီကို ဖြတ်သွားကုန်သော ဤစုပေါင်းတို့သည် ငါမဟုတ်၊ ၎င်းတို့အနက်မှ "ငါ" မဟုတ်ပါ။ ဒါပေမယ့် သူတို့ကို အားကိုးတကြီးနဲ့ "ငါ" လို့ တံဆိပ်တပ်လို့ရပါတယ်။ “ငါ” ဟု တံဆိပ်တပ်ခြင်းမှာ အမှားအယွင်းမရှိသော်လည်း၊ “ငါ” ဟု တံဆိပ်ကပ်ရုံမျှဖြင့် တည်ရှိနေကြောင်း မေ့သွားသောအခါတွင် ၎င်းကို ၎င်း၏အနှစ်သာရရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ တံဆိပ်ကပ်ထားသောကြောင့် ခက်ခက်ခဲခဲ ကြုံတွေ့ရတော့သည်။

ငါတို့မြင်သမျှနဲ့ အတူတူပါပဲ။ ဒါတွေအားလုံးဟာ အဲဒါမဟုတ်တဲ့အရာတွေနဲ့ ဖွဲ့စည်းထားပြီး သဘောတရားနဲ့ တံဆိပ်ကြောင့်သာ ဖြစ်လာတာပါ။ ဒီအခြေခံအပေါ်မှာ မှီခိုနေတဲ့ သဘောတရားနဲ့ အညွှန်းမှာသာ ဖြစ်လာတာကို မေ့သွားတဲ့အခါ၊ အဲဒါက သူ့ကိုယ်ပိုင် အနှစ်သာရရှိတယ်လို့ ထင်ပြီးတော့ အဲဒါကို ဆုပ်ကိုင်ထား ဒါမှမဟုတ် တွန်းထုတ်ပစ်တာမျိုးနဲ့ တိုက်ပွဲစတယ်။ ဒါကြောင့် နောက်အခန်းနှစ်ပိုဒ်မှာ ဆုပ်ကိုင်ပြီး တွန်းထုတ်ခြင်းအကြောင်း ပြောထားပါတယ်။

ဆွဲဆောင်မှုရှိသော အရာဝတ္ထုများသည် ကံကြမ္မာအသွင်အပြင်များသာဖြစ်သည်။

အခနျးငယျ 23:

၂၃။ ဆွဲဆောင်မှုရှိတဲ့ အရာဝတ္ထုတွေကို တွေ့ကြုံရတဲ့အခါ လှပတယ်လို့ ထင်ရပေမယ့်
နွေရာသီတွင် သက်တံကဲ့သို့၊ ၎င်းတို့ကို အစစ်ဟု မမှတ်ယူပါနှင့်
လက်လျှော့လိုက်ပါ။ ကို attachment-
ဤသည်မှာ ဘုရားလောင်း၏ ကျင့်စဉ်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော အရာဝတ္ထုကို မြင်သည်၊ ထိုဆွဲဆောင်မှုမှာ ကံ၏အသွင်အပြင်၊ အရာဝတ္တုတွင် အမှန်တကယ် ဆွဲဆောင်မှု မရှိပါ။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင် ငါတို့ပေါင်တွေ ငါတို့အတွက် တကယ်ကောင်းနေလိမ့်မယ်။ ဒါမှမဟုတ် မဟုတ်ရင် အပြင်က ကြက်ဆင်မ ဒါမှမဟုတ် အထီးတွေထဲက တစ်ကောင်ကို လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆွဲဆောင်သွားလိမ့်မယ်။ ဒါတွေအားလုံးဟာ ကံတရားရဲ့အသွင်အပြင်ပဲ၊ အဲဒါကို စဉ်းစားကြည့်ပါ၊ အထူးသဖြင့် သင့်စိတ်က လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာတွယ်တာမှုကို စွဲလမ်းလာတဲ့အခါ “အိုး ဒီအရာဝတ္တုမှာ တကယ်ရှိတဲ့အရာတစ်ခုပါ” လို့ သင်တွေးပါ။ နင်သွားတော့ ကြက်ဆင်တွေက တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် ဆွဲဆောင်နေတယ်၊ ​​ဒါပေမယ့် ကောင်လေး ငါတော့ မဟုတ်ဘူး။ အဘယ်ကြောင့်?

လူသားတစ်ယောက်ရဲ့ မွေးရာပါ ဆွဲဆောင်မှုရှိတဲ့ အရာပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကြက်ဆင်အကြောင်း ဆွဲဆောင်မှု မရှိပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ? ဘာမှမရှိဘူး။ ကြက်ဆင်များသည် အခြားကြက်ဆင်များအတွက် ပူပန်မှုကို ခံရသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပူနွေးမှုကို မခံစားရပေ။ ကာမရုပ်သဏ္ဌာန်၊ ငါတို့စိတ်တွေ ဘယ်လောက်မိုက်မဲနေတယ်ဆိုတာ မင်းမြင်လာပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့ ဖြစ်ပျက်သမျှကို အစစ်အမှန်ဟု ယူဆပါက နွေရာသီတွင် သက်တံအဖြစ် မြင်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် ဆောင်းရာသီမှာ သက်တံ—ပြီးခဲ့တဲ့ ရက်အနည်းငယ်က သက်တံကို တစ်ယောက်ယောက် မြင်ဖူးလား။ မယုံနိုင်စရာပဲ မဟုတ်လား? ဟိုမှာ တစ်ခုခုရှိသလား၊ ဟိုမှာ ခိုင်ခံ့မှုရှိလား။ ဒီအရောင်တွေအားလုံးကို သွားရှာလို့ရမလား။ နံပါတ်။ သက်တံ မရှိဘူးလား။ မဟုတ်ဘူး၊ အရောင်အဆင်းရှိတယ်။ အရောင်တွေ ရှိလား မရှိ

မှန်ကိုကြည့်တဲ့အခါ မှန်ထဲမှာ မျက်နှာရှိသလား။ မှန်ထဲမှာ မျက်နှာအစစ်ရှိသလား။ နံပါတ်၊ မှန်ထဲမှာ မျက်နှာအစစ် မရှိဘူး။ မျက်နှာအသွင်အပြင်ရှိသလား။ ရောင်ပြန်ဟပ်မှု ရှိပါသလား။ ဟုတ်ကဲ့။ ပြီးတော့ မျက်နှာရှိသလား။ မဟုတ်ဘူး၊ ကြောင်လေးတွေ ကြည့်ဖူးလား။ သူတို့သည် မှန်ပေါ်သို့တက်ကာ ကြောင်နှင့် ကစားကြလိမ့်မည်။ ရောင်ပြန်ဟပ်တဲ့ ကြောင်ကလေးနဲ့ ကစားဖို့ ကြိုးစားကြလိမ့်မယ်၊ တီဗီကြည့်တုန်းကလိုပါပဲ။ ငါတို့အားလုံး စိတ်လှုပ်ရှားနေကြပြီ။ ငါတို့ကြည့်နေတာက တကယ့်အစစ်လို့ထင်တာ။ တစ်​ခုခု အစစ်​အမှန်​လား? အဲဒီသေတ္တာထဲမှာ တကယ့်လူတွေရှိလား။ မရှိ

အဲဒါတွေက နှိုင်းယှဥ်ပုံတွေပဲ၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ဘ၀မှာ တွေ့သမျှအရာတွေနဲ့ အတူတူပါပဲ။ အရာများသည် တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်း ပေါ်လာသော်လည်း ထိုနည်းအတိုင်း မရှိပါ။ မှန်ထဲမှာ မျက်နှာအစစ်ပုံပေါ်ပေမယ့် မတွေ့ပါဘူး။ ပေါ်လာသော်လည်း ပေါ်လာသည့်ပုံစံအတိုင်း တည်ရှိမနေပါ။ ထို့အတူပဲ၊ ငါတို့ တွယ်တာနေတဲ့ အရာတွေအားလုံးဟာ ပေါ်လာပေမယ့် ပေါ်လာတဲ့ ပုံစံနဲ့ တည်ရှိနေတာ မဟုတ်ဘူး။

သရဲခြောက်တဲ့အိမ်ကနေ ထွက်သွားတဲ့အခါ ဒစ္စနေးလန်းမှာ ရှိနေသလိုမျိုး မင်းဘေးမှာ သရဲတစ္ဆေတစ်ကောင် ထိုင်နေတယ်။ ၎င်းသည် ဟိုလိုဂရမ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ မင်းက တစ္ဆေကို ကြောက်နေတာလား။ မင်းရဲ့ဘေးမှာ အရမ်းဆွဲဆောင်မှုရှိတဲ့ လူတစ်ယောက်ရှိနေရင် ဟိုလိုဂရမ်တစ်ခုလို ရင်ခုန်နေမှာလား။ မင်းဘေးမှာထိုင်နေတဲ့ $5,000 တန် ချက်လက်မှတ်တစ်ခုရှိရင် မင်းအားလုံး စိတ်လှုပ်ရှားနေမှာလား။ မဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည် ဟိုလိုဂရမ်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း သင်သိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အဲဒါကို ဟိုလိုဂရမ်မှန်း မသိရင် အဲဒီစစ်ဆေးမှုကို သွားရမှာ မဟုတ်ဘူးလား။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဟိုလိုဂရမ်တစ်ခုလို့ သိရင် "ကြည့်ရတာ လှတယ် ဒါပေမယ့် ငါ့စွမ်းအင်နဲ့ မတန်ဘူး" လို့ ပြောရုံပါပဲ။ ထို့ကြောင့်၊ တူညီသောအရာ—အရာများသည် ၎င်းတို့တွင် ၎င်းတို့၏ မွေးရာပါအနှစ်သာရရှိသကဲ့သို့ အစစ်အမှန်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့တွင် မရှိပါ။

ဤဥပမာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤလှည့်စားသောအသွင်အပြင်ကို ပြသနေပါသည်။ တော်တော်စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ အချိန်အနည်းငယ်ဖြုန်းပါ—လူတိုင်း အိမ်သာသွားရန် စောင့်ဆိုင်းနေချိန်မဟုတ်သော်လည်း ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကို ကြည့်ရှုရန် အချိန်အနည်းငယ်ပေးပါ။ ဒါမှမဟုတ် တစ်နေရာရာမှာ ရေဗွက်အိုင်ထဲမှာ မင်းရဲ့ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကို ကြည့်ပါ—အဲဒါက အရမ်းမှန်ပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ် တီဗီဖန်သားပြင်ကို ဘယ်လိုကြည့်သလဲ၊ အဲဒါက တကယ့်အစစ်အမှန်ပါပဲ။ ငါတို့က ဘယ်လောက်လွယ်လွယ် လှည့်စားခံရသလဲ။ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက်တွေ့ပြီး အဲဒီမှာ တကယ့်လူတွေရှိမယ်ထင်တယ်။ ငါတို့က ပိုက်ဆံကိုမြင်ပြီး ပိုက်ဆံအစစ်ရှိတယ်ထင်တာ။ အစားအသောက်ကို မြင်ပြီး တကယ့်အစားအစာ ရှိတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

သို့သော် အရာများသည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုချည်းဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့နားမလည်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့မည်မျှ ရှုပ်ရှက်ခတ်နေပါသည်။ ၎င်းတို့သည် မရှိဟု မဆိုလိုပါ။ ၎င်းတို့သည် မွေးရာပါ အနှစ်သာရတစ်မျိုးမျိုးရှိခြင်း မရှိဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ အဲဒီကျမ်းချက်က အရာဝတ္ထုတွေကို ဘယ်လိုကိုင်တွယ်ရမယ်ဆိုတာ ပြောပြတယ်။ ကို attachment. သူတို့ဟာ သက်တံလိုပါပဲ၊ သူတို့ပျော်တာကို စောင့်ကြည့်ပါ။ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားထိုင်နေတာ၊ ကို attachment သင့်စိတ်ထဲသို့ဝင်လာသည်။ ၎င်း၏ အက်တမ်များအားလုံးသည် Vajrasattvas လေးများဖြစ်လာမည်ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဘယ်လိုပဲ တွယ်တာနေပါစေ၊ မင်းရဲ့စိတ်ထဲမှာ အရာအားလုံးဟာ သန်းပေါင်းများစွာသော ဘီဇလီယံ အက်တမ်လေးတွေထဲကို ပျော်ဝင်သွားရုံပါပဲ။ ဝဇရဇတ္တဝ. အဲဒီမှာ ဘာမှမရှိဘူး။

သေမယ့်လူ မရှိဘူး။

အခနျးငယျ 24:

24. ဆင်းရဲဒုက္ခမျိုးစုံသည် အိပ်မက်ထဲတွင် ကလေးသေဆုံးခြင်းကဲ့သို့ပင်။
အမှန်အတိုင်း ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေသော အသွင်အပြင်ကို စွဲကိုင်ခြင်းသည် သင့်ကို ငြီးငွေ့စေသည်။
ထို့ကြောင့် အဆင်မပြေသော အခြေအနေများနှင့် ကြုံတွေ့ရသောအခါ၊
သူတို့ကို လိမ်လည်လှည့်ဖြား ကြည့်ပါ-
ဤသည်မှာ ဘုရားလောင်း၏ ကျင့်စဉ်ဖြစ်သည်။

ကိုယ်ချစ်တဲ့သူကို ဆုံးရှုံးလိုက်ရတဲ့အခါ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ မထင်မှတ်။ သင့်တွင် ကလေးအစစ်ရှိလျှင်- ဤနေရာတွင် ဥပမာမှာ ကလေးတစ်ဦးဖြစ်သောကြောင့် လူအများစုအတွက် ၎င်းတို့၏ကလေးသည် သူတို့အချစ်ဆုံးဖြစ်သည်။ မင်းရဲ့မိဘဖြစ်နိုင်သလို မွေးချင်းလည်းဖြစ်၊ ချစ်သူဖြစ်နိုင်သလို မင်းကြောင်လည်းဖြစ်နိုင်တယ်။

ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ချစ်တဲ့သူ သေသွားတဲ့အခါ ငါတို့က အရမ်းဒုက္ခခံစားရတယ်။ မင်းမှာ အိပ်မက်တစ်ခုရှိတယ်- မင်းမှာ သားသမီးတွေ အမြဲလိုချင်နေပြီး မင်းမှာ အိပ်မက်ရှိတယ်ဆိုကြပါစို့။ မင်းရဲ့အိပ်မက်ထဲမှာ မင်းနောက်ဆုံးမှာ ကလေးတစ်ယောက်ရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့အိပ်မက်က ဆက်ပြီး မင်းရဲ့ကလေး သေသွားတယ်။

မင်းအိမ်မက်ထဲမှာ ကလေးမွေးထားလို့ ဝမ်းသာပီတိဖြစ်ရတာ တန်သလား။ မင်းအိပ်မက်ထဲက ကလေးသေသွားလို့ စိတ်ဓာတ်ကျရတာ တန်သလား။ နိုးကြားသူတစ်ယောက်ရဲ့ ရှုထောင့်ကနေကြည့်ရင် အဓိပ္ပါယ်မရှိဘူးလား။ တီဗီကြည့်တာနဲ့ တီဗီမှာ တစ်ခုခုဖြစ်သွားတဲ့အခါ အရမ်းစိတ်လှုပ်ရှားသွားပြီး နောက်တစ်ခုက တစ်ခုခုဖြစ်သွားတော့ ရင်ဘတ်တွေပြည့်လာမယ်။ အဓိပ္ပါယ်ရှိပါသလား။ အဲဒီအထဲမှာ တကယ့်လူရှိလား။ မဟုတ်ပါ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားမှုများကို ခံစားသိရှိရန် အလွန်စွဲလမ်းနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားချက်များကို ရုန်းထွက်နိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်တွေ့မဆန်သောသူများအကြောင်း ပုံပြင်များကို နားထောင်လိုပါသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီအကွက်ထဲမှာ လူမရှိဘူး။ အိပ်မက်ထဲမှာ တွယ်တာဖို့ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ဓာတ်ကျဖို့ တကယ့်လူ မရှိဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် တကယ့်လူများမရှိ—သူတို့သည် လူများ၏အသွင်အပြင်ဖြစ်သည်။ တစ်ခုရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့်။ အစုပေါင်း ငါးခုရှိပြီး ၎င်းတို့သည် ပေါင်းစည်းကာ "လူ" ဟု တံဆိပ်တပ်ကြသည်။ ဒါပဲရှိတယ်။ ဤငါးပါးသောအစုတို့သည် ကွဲကြကုန်သောကြောင့် ကွဲကြကုန်၏။ အစုငါးပါး ကွဲသွား၍ လူသေ၊ တစ်ခုခု စိတ်ဆိုးနေသလား။ အဲဒီမှာ စစချင်းမှာ တကယ့်လူမရှိဘူး။ သေရမယ့်လူ မရှိဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုနေရာတွင်မရှိသောလူတစ်ဦးကို ဖန်တီးနေပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော “ငါ” ၏ပြင်းထန်သောခံစားချက်ကို တွေးတောသည့်အခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တည်ရှိခြင်းမရှိသောလူတစ်ဦးကို ဖန်တီးနေပါသည်။

အစုအဝေးကို မှီခို၍ တံဆိပ်ကပ်ခြင်းဖြင့် တည်ရှိနေသော တံဆိပ်ကပ်ရုံမျှသာ ရှိပါသည်။ ဒါပေမယ့် "ငါ" လို့ပြောတဲ့အခါ ငါတို့ထင်သလိုမဟုတ်ဘူး၊ အထူးသဖြင့် ပြင်းထန်တဲ့ ခံစားချက်တွေ ရှိလာတဲ့အခါ။ ပြင်းထန်တဲ့ ခံစားချက်တွေ ရှိလာတဲ့အခါ အဲဒီအထဲမှာ တကယ့် ME ရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာအို ကောင်လေး၊ အဲဒါက စကြဝဠာထဲမှာ အရေးကြီးဆုံးပါပဲ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီမှာ ဘယ်သူမှ မရှိဘူး။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာတဲ့ အခါမှာ ဘယ်သူမှ မရှိဘူး။ ဒါဆိုဘာလို့စိတ်ဆိုးနေတာလဲ။ ဒါဆို ငါတို့သေသွားရင်တောင် ဘာလို့ ဒီလောက်စိတ်ဆိုးနေရတာလဲ။ အဲဒီမှာ သေမယ့်လူအစစ် မရှိဘူး။ ဒါမှမဟုတ် ကျွန်တော်တို့ ဂရုစိုက်တဲ့လူကို ဆုံးရှုံးလိုက်တဲ့အခါ အဲဒီနေရာမှာ စတင်ဖို့ တကယ့်လူတစ်ယောက်မှ မရှိပါဘူး။

သို့မဟုတ် အရာဝတ္တုတစ်ခုရှိ၍ အရာဝတ္တုတစ်ခုဆုံးရှုံးသွားသောအခါ။ အဲဒီမှာ စဖို့ အစစ်အမှန် မရှိဘူး။ မင်းကြည့်ကြည့်- အခု ဒီအဆောက်အဦးကို မင်းမြင်တဲ့အခါ "Sravasti Abbey" လို့ ပြောတယ်။ လွန်ခဲ့တဲ့ သုံးနှစ်လောက်က ဒီအဆောက်အဦးကို မြင်တဲ့အခါ “Sravasti Abbey” လို့ ပြောဖူးလား။ နံပါတ်(၃) လွန်ခဲ့တဲ့သုံးနှစ်က မင်း ဒီအဆောက်အဦးကိုမြင်ပြီး "Harold နဲ့ Vicky's house" လို့ပြောခဲ့တယ်။ ယခုမူကား ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောအခါ၊ Sravasti Abbey ၏အသွင်အပြင်သည် အလွန်ပြင်းထန်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အမြဲလိုလို Sravasti Abbey ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် မဖြစ်သေးပါဘူး။ ဤအဆောက်အအုံသည် တံဆိပ်ကြောင့်သာ Sravasti Abbey ဖြစ်လာပြီး တံဆိပ်သည် စက္ကူအပိုင်းအစများကို ရောင်းဝယ်ခြင်းကြောင့်သာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါဟာ ကောင်းတဲ့သဘောတူညီချက်ပဲ မဟုတ်လား? တခြားလူတွေကို စာရွက်တစ်ရွက်ပေးပြီး အိမ်တစ်လုံးပေးတယ်။ ယောက်ျားလေး! အဲဒီအချက်တွေကို တွေးဖို့ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ စိတ်ကို ပြေလျော့စေတာမျိုးပါ။ ဒီတော့ အဲဒီကျမ်းနှစ်ပိုဒ်က မင်းရှိတဲ့အခါ ပြောတာ။ ကို attachmentသက်တံ့အဖြစ် မြင်သည်—၎င်းသည် ပျော်ဝင်သည်။ ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ ပျော်ဝင်၏။ အဆင်မပြေတာတစ်ခုခုတွေ့ရင် အိပ်မက်ထဲမှာ ကလေးတစ်ယောက်သေသွားသလိုပဲ။ တကယ်ဆို ဘာမှမရှိဘူး။

ယခု သင်၏မေးခွန်းများနှင့် မှတ်ချက်များအတွက်။

အနတ္တကို နားလည်ခြင်းအားဖြင့် ကရုဏာ

ပရိသတ်ကို: ကရုဏာတရားသည် အနတ္တတရားအားလုံးကို သိမြင်ပြီး ဒုက္ခရောက်နေသူနှင့် မည်သူကိုတွေ့မြင်ရလျှင် ကရုဏာတရားသည် အဘယ်မှာ သင့်လျော်သနည်း။ စွဲလန်းတယ် ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ အဖြစ်မှန်ကို သိအပ်ကုန်သော၊

VTC- အနတ္တကို နားလည်သဘောပေါက်ရင် သူတို့ကြောင့် ဒုက္ခရောက်နေတဲ့သူတွေကို တွေ့မယ်။ စွဲလန်းတယ်? လပေါ်မပျံနိုင်လို့ လကမ္ဘာကိုမပျံနိုင်လို့ ဒေါသူပုန်ထနေတဲ့ ကလေးလေးတစ်ယောက်ကိုတွေ့ရင် ဒေါသူပုန်ထပြီး လကိုမပျံနိုင်လို့ ဒီကလေးလေးကို သနားပါလား။ အဘယ်ကြောင့်?

ပရိသတ်ကို: ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သူတို့ရဲ့ မောဟကို သိပြီး ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကမောက်ကမတွေ အားလုံးကို ပြေလျော့စေချင်လို့ပါ။

VTC- ကလေးက မလိုအပ်ဘဲ ဒုက္ခရောက်နေတာ တွေ့ရလို့။ လကိုရောက်ဖို့လမ်းမရှိလို့ မသွားနိုင်လို့ဘာလို့ဒုက္ခရောက်နေတာလဲ။

ပရိသတ်ကို: ဒါပေမယ့် “လမရှိဘူး” ဆိုတဲ့ တုံ့ပြန်မှုက ငါ့အတွက် သနားစရာလို့ မထင်ဘူး။

VTC- ဒေါသူပုန်ထတဲ့ ကလေးနဲ့ ဆက်ဆံတဲ့အခါ လိမ္မာရမယ်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ လူတွေကို အနတ္တကို ချက်ချင်းမသင်ပေးဘူး။ အဲဒါကြောင့် မင်းရဲ့ညစ်ညူးမှုတွေကို တခြားနည်းနဲ့ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရာမှာ အထောက်အကူဖြစ်စေမယ့် တခြားသွန်သင်ချက်အားလုံးကို မင်းဦးစွာရယူလိုက်ပါ။ ပြင်းထန်တဲ့ စိတ်ခံစားမှုမျိုးရဲ့အလယ်မှာ ရှိနေတဲ့အခါ တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုကို အသုံးချဖို့တောင် ခက်ခဲနေတယ်ဆိုတာကိုလည်း သင်တွေ့မြင်နိုင်ပါတယ်။ မလိုအပ်ဘဲ ဒုက္ခရောက်နေသူကို သင်တွေ့မြင်ရသောအခါတွင် သူတို့အား သနားကြင်နာတတ်ပါသည်။ သို့သော် ကရုဏာတရားအား ကျင့်ဆောင်ပုံမှာ “မလိုအပ်ဘဲ ဝေဒနာခံစားရကြောင်း သင်သိပါသည်။ ဒါက တကယ်မိုက်မဲတာပဲ” အဲဒီလူက အရမ်း တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ဆုပ်ကိုင်ထားတာကြောင့် အဲဒါကို မမြင်နိုင်ဘူး။

ဒါကြောင့် မင်းအဲဒီကိုသွားပြီး သူတို့နဲ့ စကားပြောပြီး တစ်နည်းနည်းနဲ့ သက်သာရာရပြီးမှ သူတို့ မလိုအပ်ဘူးဆိုပြီး စိတ်ဆိုးနေတယ်ဆိုတာ သူတို့မြင်တယ်။ ဒီတော့ ဒါက ကျွမ်းကျင်မှုတစ်မျိုးပါ။ ဘိုဒီ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်သည်။ မင်းက တစ်စုံတစ်ယောက်ဆီသွားပြီး “ဒါဟာ တကယ်မိုက်မဲတာပဲ၊ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် မရှိပါဘူး။” တစ်ခုခုကို ရူးသွပ်မိတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုကို ရူးသွပ်မိပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်က လာလာပြီး အဲဒါ တကယ်မရှိဘူးလို့ ပြောတဲ့အခါ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ [ရယ်သံများ]

VTC- ဒါဆို ဒီတစ်ပတ်မှာ မင်းတို့အားလုံး ဘာဖြစ်ကြလဲ။

ငါတို့ကို ပျော်ရွှင်စေတယ်ထင်တဲ့အရာကို စူးစမ်းပါ။

ပရိသတ်ကို: ကြည့်လိုက်တာနဲ့ သိလိုက်ရတယ်။ ကို attachmentဒီမှားယွင်းတဲ့ ခံယူချက်ကလွဲလို့ ဘာကိုမှ ဆုံးရှုံးမှာ မဟုတ်ပါဘူး၊ တကယ်ကို စွန့်လွှတ်ဖို့ ခက်ပါတယ်။ [ရယ်သံများ] ငါ့ရှေ့မှာ ပြုတ်ကျနေတဲ့ အရာတစ်ခုရှိတယ်—ဒါက တကယ်ပဲ။ စိတ်ကူးလား ဒါမှမဟုတ် ဆုပ်ကိုင်ထားလား မသိဘူး၊ အဲဒါက အရမ်းပြင်းထန်တယ်။

VTC- အဲဒါ အရမ်းကောင်းတယ်။ အစပိုင်းမှာ တခါတရံ အရှုံးပေးခဲတယ်။ ကို attachment ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါတို့ကို ပျော်ရွှင်စေမယ့် အရာတစ်ခုရှိတယ် တကယ်ရှိတယ်လို့ ငါတို့ထင်တယ်၊ ငါတို့က စွန့်လွှတ်လိုက်ရင် ကြောက်တယ်။ ကို attachment အရာဝတ္ထု သို့မဟုတ် လူသည် မည်သို့ပင် ဖြစ်စေကာမူ ပျော်ရွှင်ရန် နည်းလမ်းမရှိပေ။ ငါတို့က ဥာဏ်ပညာနဲ့သိတယ်၊ အဲဒီမှာ ပျော်ရွှင်မှုမရှိဘူးလို့ ပြောနေပေမယ့် အတွင်းထဲမှာတော့ ငါတို့ရဲ့ဦးခေါင်းကနေ ငါတို့နှလုံးသားဆီကို မရောက်သေးဘူး။

အထူးသဖြင့် တရားဓမ္မကျင့်စဉ်အစတွင် ဤအကြောင်းကို ပို၍ကြောက်စရာကောင်းပြီး လူအများက “ငါ့ကို ပျော်ရွှင်စေတဲ့အရာတွေကို စွန့်လွှတ်ရင် ငါလည်း ချမ်းသာတော့မှာ မဟုတ်ဘူး။” အခုအချိန်အထိ ပျော်ရွှင်စေတယ်လို့ သင်ထင်တဲ့အရာတွေကို မဆုပ်ကိုင်ထားဘဲ ပျော်ရွှင်ဖို့ လမ်းမမြင်နိုင်တာကြောင့် ကြောက်စရာကောင်းပါတယ်။ ထို့ကြောင့် သင့်အား ပျော်ရွှင်စေသည်ဟု သင်ထင်သည့်အရာများကို အမှန်တကယ် စူးစမ်းလေ့လာရန်နှင့် ၎င်းတို့ အမှန်တကယ်ပြုလုပ်ခြင်း ရှိ၊ မရှိ သိမြင်ပြီး ၎င်းကိုရယူခြင်း၏ ဇာတ်ကြောင်းတစ်ခုလုံးကို ဖော်ထုတ်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။

အဲဒါကြောင့် ဇာတ်လမ်းတစ်ခုလုံးကို စမ်းကြည့်ခိုင်းပြီး "ဒါက ငါ့ကို တကယ့်ပျော်ရွှင်မှု ယူဆောင်လာပေးမှာလား" လို့ ပြောခိုင်းတယ်။—ငါတို့ ဘာပဲပြောပြော အိပ်မက်မက်တယ်။ ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​ ကျွန်​​တော်​တို့ ယုံကြည်​ချက်​က​တော့ ကျွန်​​တော်​တို့ကို စိတ်​ချမ်းသာမှု ​ပေးစွမ်းနိုင်​ပါတယ်​။ လူတိုင်းက မင်းကိုချစ်မယ့်ကားအသစ်ရမယ်ဆိုတာ သေချာတဲ့အတွက် မင်းကားအသစ်လိုချင်တယ်ဆိုတဲ့အရာကို ငါတို့ စမ်းသုံးကြည့်တယ်။ မင်းရဲ့ကားအသစ်ရပြီ မင်းမှာ ဘာရှိလဲ။ သင့်တွင် ကားပေးချေမှုများ၊ သင့်တွင် အာမခံ ရှိသည်၊ သင့်တွင် ဖောက်ပြားနေသူများ ရှိသည်၊ ၎င်းသည် မလှပတော့သောကြောင့် နှစ်အနည်းငယ်အတွင်း အရောင်းအ၀ယ်လုပ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒီအရာက မင်းကို ပျော်ရွှင်စေမယ်လို့ မင်းထင်ခဲ့တာ မဟုတ်ဘူးဆိုတာ မင်းသဘောပေါက်တယ်။

ဒါမှမဟုတ် "မင်းမရှိရင် ငါမနေနိုင်ဘူး" လို့ ယုံကြည်နေတဲ့ ဒီလူက မင်းစိတ်ထဲမှာ မြင်ကွင်းတစ်ခုလုံးကို ပြေးမြင်ပြီး အဲဒီလူနဲ့ တစ်နေ့ နှစ်ဆယ့်ငါးနာရီလောက် ရှိနေတယ်။ အဲဒီလူနဲ့ တစ်နေ့ နှစ်ဆယ့်ငါးနာရီ ပျော်နေမှာလား။ အိုး-ဟ၊ တစ်နေ့ ဆယ့်နှစ်နာရီတောင်— မင်းသူတို့နဲ့ ပျော်နေမှာလား။ သူတို့နဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရတဲ့သူနဲ့ တခါမှ မပျော်ဖူးတဲ့ ဆက်ဆံရေးရှိသူ ဘယ်နှစ်ယောက်ရှိလဲ သိလား။ ကောင်းတဲ့အိမ်ထောင်ရေးလို့ ခေါ်တဲ့ လူတွေကိုတောင် တွေးကြည့်ပါ။ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် အမြဲပျော်ရွှင်နေကြပြီလား၊ အိမ်ထောင်ရေးကောင်းတဲ့သူတွေ ဘယ်လောက်ရှိလဲ။

ဒီတော့ သင်ဟာ အရာရာကို ကြည့်ပြီး ကစားလိုက်၊ သင်ထင်သမျှကို ပျော်ရွှင်မှုတွေ ယူဆောင်လာပေးလိမ့်မယ်။ ဒါမှမဟုတ် မင်းလုပ်ချင်တဲ့ အလုပ်အကိုင်ပဲ ဖြစ်ဖြစ် မင်းသွားလည်ချင်တဲ့ အပန်းဖြေနေရာ၊ မင်းလိုချင်တဲ့ ဂုဏ်သတင်းနဲ့ ပုံရိပ်က မင်းကို ချီးကျူးချင်တဲ့ ဘယ်သူပဲ ဖြစ်ဖြစ် မင်းကို အကုန်ထုတ်ပြောပြီး “ဒါပဲလား။ ငါ့ကိုတကယ်ပျော်စေမှာလား။" အဲဒါနဲ့ တခြားဘာတွေ ပါလာလဲ။ သင်နောက်ဆုံးမှာ သင်လိုချင်တဲ့ အလုပ်တစ်ခုကို သင်ရခဲ့တယ်— သင်ဘာတွေရလဲ။

ခေါင်းကိုက်ခြင်း။

Barb က DFF မှာ သွားမယ့်လူသစ်အတွက် ခိုလှုံရာအဖွဲ့တွေရှိတယ်ဆိုတာ မှတ်မိတယ်။ ခိုလှုံထို့ကြောင့် သူမသည် ခိုလှုံရာအဖွဲ့များထဲမှ တစ်ခုကို ဦးဆောင်နေပြီး ၎င်းတို့တွင် အသက်နှစ်ဆယ်သုံးဆယ်ရှိနေပြီဖြစ်သည်။ တစ်နေ့မှာတော့ သူမက “သူတို့ရဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းကနေ စိတ်ကျေနပ်မှုရလိမ့်မယ်လို့ တကယ်ထင်တဲ့သူတွေနဲ့ စကားပြောရတာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ငါ အဲဒါကို စွန့်လွှတ်ခဲ့တာ ကြာပြီ။ ဒါကို သူတို့က တကယ်ထင်တာပဲ!"

ဒီတော့ ငါတို့နဲ့ တွဲထားသမျှ၊ မင်းအမြဲတမ်း စိတ်ကူးယဉ်ဖူးတဲ့ ခရီးသွားတဲ့ နေရာက နောက်ဆုံးတော့ မင်း အဲဒီကိုသွားဖို့ စရိတ်စက လက်မှတ်ကို ရပြီး မင်းဘာတွေ ရလဲ။ ကြွပ်ကြွပ်၊ဝမ်းကိုက်။ အရာရာတိုင်းဟာ “အိုကေ” လို့ ပြောဖို့မကြိုးစားပေမယ့် ငါပြောနေတာက မင်းပျော်ရွှင်မှုနဲ့အတူ မင်းနဲ့ပါလာသမျှအရာအားလုံးကိုလည်း ရလိုက်တာပါပဲ။

ဒက္ခိဏကင်းတဲ့ ဘာမှမရှိဘူး။

ပရိသတ်ကို: ငါ့အတွက် တခြားအပိုင်းကတော့- ဒီလူကိုရရင်တောင် ငါနဲ့တူတယ်။ ဒီစိတ်ကို ငါ စွဲလန်းနေတုန်းပဲ။ ကို attachment ငါနှင့်အတူ၊ ငါကိုယ်တိုင်နှင့်အတူအလုပ်လုပ်သည်အထိ, ထို့နောက်ငါသည်ဤပုဂ္ဂိုလ်နှင့်အတူရှိစေခြင်းငှါ, ဒါပေမယ့်ပြီးနောက်စိတ်၏ ကို attachment တခြားတစ်ခုခုကို ရှာနေလိမ့်မယ်။

VTC- အတိအကျပြောရရင် အဲဒီလူကို ငြီးငွေ့ပြီး နောက်တစ်ယောက်ရှာလိမ့်မယ်။

ပရိသတ်ကို: ထဲမှာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဆူညံသံတွေ ဆူညံလာတဲ့အခါ ခန်းမထဲမှာ “ကောင်းပြီ၊ ဆူညံသံတွေ ရပ်သွားတာနဲ့ ငါ စလိုက်မယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား” ပြီးတော့ ဆူညံသံတွေ ရပ်သွားတော့ ဆူညံသံအသစ်တစ်ခုကို တွေ့လိုက်ရတယ်၊ "အခု ဆူညံသံက ဘာလဲ" ပြီးတော့ ဒါက ဘယ်တော့မှ ဖြစ်မလာဘူး ထင်တယ်။

VTC- ညာဘက်!

ပရိသတ်ကို: အဲဒီစိတ်နဲ့ နောက်ကိုလိုက်ရှာဖို့ ပိုသတိထားဖို့ ကြိုးစားပါ။

VTC- ငါတို့က လီဗာမှာရပ်နေတဲ့ ကြွက်လေးတွေနဲ့တူတယ်၊ ငါတို့က ကိုက်တယ်၊ ကိုက်တယ်၊ ကိုက်တယ်၊ ငါတို့ အစာဘယ်လောက်ရလဲ။ ဒါက လောင်းကစားစိတ်ပဲ။ အထိုင်စက်တွေထဲ ရပ်ကွက်တွေကို ထည့်ထားတဲ့လူတွေက နောက်တစ်ခုက ငါအနိုင်ရတော့မယ်လို့ တွေးတယ်။ အဲဒါက ငါတို့လုပ်တယ်၊ နောက်တစ်ခုက ငါ့အတွက်ဖြစ်မယ်။

အတ္တကို တွန်းလှန်ခြင်းသည် စွမ်းအင်ကို အလဟသဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: ဒီခရီးတလျှောက်လုံး လူတွေရဲ့ ပုံရိပ်တွေ ပေါ်လာတယ်။ အဲဒါက ဘာအကြောင်းလဲဆိုတာ သိဖို့ ဒီတစ်ပတ်အထိ အချိန်ယူခဲ့ရတယ်။ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေပေမယ့် တိုက်ပွဲတစ်ခု ဖြစ်နေပုံရတယ်။ နောက်ဆုံးတော့ ဒီဟာနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်လို့ ကျွန်တော် ထင်ပါတယ်။ ကို attachment. အဲဒါက ဘာလဲဆိုတာ သိနိုင်ပါတယ်။ ဒီပုံတွေအားလုံးဟာ လုံခြုံရေး တစ်မျိုးမျိုးကို ရှာဖွေနေတယ်လို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။ ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့ ပြန်သွားခဲ့တယ်။ ပထမရက်သတ္တပတ်ပေါင်းများစွာအတွက် ရုပ်ပုံများ၊ ပုံများ၊ ပုံများကဲ့သို့ပင် ၎င်းပတ်ဝန်းကျင်တွင် မည်သည့်ခံစားချက်မျှမရှိခဲ့ဘဲ ယခုအခါ ကွဲပြားသွားပါသည်။ ကျွန်တော့်အတွက် ရယ်စရာကောင်းတာက ကျွန်တော် ဥာဏ်ရည်ဥာဏ်သွေးနဲ့ အတွေ့အကြုံအရတောင် ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ မတည်မြဲဘူးဆိုတာကို လုံခြုံမှု မရှိဘူးဆိုတာ ကျွန်တော် သိနိုင်ပါတယ်။ အရာတွေ ပြောင်းလဲသွားတယ်။ တရားဓမ္မကို ဉာဏ်နဲ့တွေးကြည့်တဲ့အခါ တစ်ခုတည်းသော အဖြေနဲ့တူတယ်။ ဒါပေမယ့် ဘာကြောင့် တိုက်ပွဲကို ဆက်ဖန်တီးနေမှန်းမသိဘူး။

ဤအရာသည် ဤအရာများကို မြင်ခြင်းမှာ အလွန်အသစ်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ စိတ်ထဲပေါ်လာတဲ့ နောက်ထပ်အတွေးတစ်ခုကတော့ ဒါကို ဘယ်လိုပြောရမှန်းကို ကောင်းကောင်းမသိဘူး။ "ငါ" ကိုရှာနေခဲ့တယ်။ အဲဒါက ငါ့ရဲ့လိင်စိတ်နဲ့ ဆက်စပ်နေတာကို ငါသဘောပေါက်ပြီး “ဒါက ဘယ်ကလာတာလဲ” လို့ မေးလိုက်တယ်။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ မင်းရဲ့ ပတ်ပတ်လည်ကို သွားနေတာ ကိုယ်ခန္ဓာငါ့စိတ်ရှိသလား။ ဒီအကြောင်း မသိဘူး! ပုံတွေအကုန်လုံး၊ သင်ထိတွေ့နေရတဲ့အရာတွေ—ကြော်ငြာတွေ၊ ငယ်ငယ်ကတည်း က သင်သင်ယူတဲ့အရာတွေ—သူတို့က တွဲချည်ထားတယ်၊ ဒီ package-deal က အရမ်းလွဲမှားပြီး သင်ဝယ်ခဲ့တာတွေကို ငါနားလည်ခဲ့တယ်။ ဘာ့ကြောင့် တိုက်ပွဲဖြစ်လာမှန်း မသိပါဘူး။ အကြောက်တရားနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ တကယ်က ကြက်ဆင်နဲ့တူတယ်။ အဲဒါ ကြောက်စရာပဲ။

VTC- ငါဒီမှာမရှိရင် ခြံစည်းရိုးရဲ့တစ်ဖက်မှာ ဘာရှိလဲ။ မေးခွန်းက "ငါတို့ဘာလို့ ဒီအရာတွေကို ဆက်လုပ်နေတာလဲ။" စွဲနေတဲ့စိတ်။

ပရိသတ်ကို: နေမကောင်းဖြစ်တာကလည်း စိတ်ဝင်စားစရာပါပဲ။ တစ်ချိန်က ဆုတ်ခွာသွားစဉ်မှာ မင်းပြောခဲ့တာက ငါတို့တွေ အရမ်းအိပ်ရတဲ့ အကြောင်းရင်းက ငါတို့ရဲ့ အတ္တကို မြှင့်တင်ဖို့ ဒီစွမ်းအင်တွေ အကုန်ယူရလို့ပဲ။ အဲဒီ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ သင်ယူစရာတွေရှိလို့ အဲဒါက အမြဲတစေ တွယ်တာနေတယ်။ နှစ်ရက်လောက်ကြာအောင် တွန်းလှန်ဖို့ လုံလောက်တဲ့ စွမ်းအင်မရှိတော့ဘူး။ အဲဒါက တစ်မျိုးကောင်းတယ်။

VTC- ဟုတ်တယ်မဟုတ်လား

ပရိသတ်ကို: အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ဘတ်စကတ်ဘော ကစားတုန်းက နှစ်အတော်ကြာ ကစားခဲ့ဖူးသလိုပါပဲ။ တခါတရံ ငါဖျားမယ်။ အများကြီးမတွေးထားတာကြောင့် အရင်ထက် ပိုကောင်းအောင် ကစားခဲ့ပါတယ်။ စီးဆင်းသွားတာမျိုးတွေချည်းပါပဲ။ နေမကောင်းရင် အမြဲတမ်း ပိုကောင်းတယ်။ အဲဒါကို တကယ်သတိရတယ်။ အခု ကျွန်တော် နေမကောင်းဘူး။ ဒီပုံတွေကို လုပ်ဖို့ စွမ်းအင် မရှိဘူး၊ ငါ့မှာ စွမ်းအင် မရှိဘူး။

ဒီမှာ ငါ ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ လဲလျောင်းနေတယ်၊ ​​ငါရပ်နေတယ် ဒါမှမဟုတ် ပြုတ်နေတယ်။ ငါ့မာနက ပြတင်းပေါက်က ထွက်လာတယ်။ ဒီ လွတ် မြောက် ခဲ့ တာ တွေ ပါ ကိုယ်ခန္ဓာ, ကိုယ်ခန္ဓာ, ကိုယ်ခန္ဓာ. ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ လဲလျောင်းပြီး နေ့တိုင်း ခိုးနေတာကို ဘယ်သူမှ မတွေ့ဘူး။

VTC- ကောင်းပါတယ်- မင်း ဂရုစိုက်မှုကို စွန့်လွှတ်လိုက်တာပဲ မဟုတ်လား? အဲဒီအခါမှာ အဲဒီအရာတွေကို ဂရုမစိုက်တော့ဘဲ လွတ်လပ်မှု ဘယ်လောက်ရှိတယ်ဆိုတာ သင်သိလာမှာပါ။

ပရိသတ်ကို: ဒါကို ဆက်လုပ်ရမယ်၊ သယ်သွားရမယ်။ စွမ်းအင်တွေ အများကြီး ဖြုန်းတီးနေတယ်။

VTC- တရားဓမ္မသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စိတ်ချမ်းသာမှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်သည်ကို အမှန်တကယ် သိမြင်ရန် အချိန်ယူရပေသည်။ ပြင်ပအရာတွေက ကျွန်တော်တို့ကို ပျော်ရွှင်မှုတွေ ယူဆောင်လာတယ်ဆိုတာ မယုံခင်မှာ။ တရားဓမ္မသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ချမ်းသာသုခကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် မယုံကြည်သောကြောင့်၊ အဲဒီအတွေ့အကြုံမျိုး ကျွန်တော်တို့ တစ်ခါမှ မကြုံဖူးဘူး။ အဲဒီတော့ ငါတို့ကြောက်တယ်။ ဒါကို ငါလက်လျှော့လိုက်ရင် ဆိုးသွားလိမ့်မယ် ထင်တာပဲ။ ထို့ကြောင့် ဖြည်းဖြည်းချင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာများမှ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ဖြည်းညှင်းစွာ ဖယ်ထုတ်လိုက်သည်—ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်မှုအနည်းငယ် ပိုရလာပါသည်။ "အို၊ ငါအရင်ကလို တွယ်တာနေတာမဟုတ်ဘူး၊ တကယ်တော့ ကောင်းတယ်" မင်းပြောသလိုပဲ “ငါ့မှာ အဲဒီ့အတွက် ခွန်အားမရှိတော့ဘူး။ တကယ်တော့ ငါက ပိုပျော်တယ်။" အဲဒီလို အတွေ့အကြုံလေးတစ်ခုရှိရင်တောင် အဲဒါတွေအားလုံးကို ဆုပ်ကိုင်ထားစရာမလိုဘဲ ပျော်ရွှင်နိုင်တယ်ဆိုတာကို ပိုပြီးယုံကြည်မှုပေးနိုင်ပါတယ်။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ ပျော်ရွှင်မှုကို ကွဲပြားစွာ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်လို့ပါပဲ။ ပျော်ရွှင်မှု ဆိုသည်မှာ အသစ်အဆန်းနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားစရာများ ရှိလာသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိနိုင်သည့် ဤစိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် အလျင်စလို စိတ်လှုပ်ရှားမှုမျိုး ရှိသည်ကို ဆိုလိုပါသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီခံစားချက်ကို တကယ်ထိုင်ပြီး စုံစမ်းကြည့်တဲ့အခါ အဲဒီခံစားချက်က သိပ်အဆင်မပြေဘူး။ သိပ်အဆင်မပြေဘူး။ အဲဒီအခါမှာ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ မင်းပိုပြီး တည်ငြိမ်လာတဲ့အခါ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ တကယ်တော့ ပိုပျော်စရာကောင်းတဲ့ ခံစားချက်တစ်ခုလို့ မင်းမြင်လာရတယ်။ မူးနောက်နောက်နဲ့ စိတ်လှုပ်ရှားမှုတွေ မရှိတဲ့အခါ၊ တကယ်တော့ သင်ဟာ ပိုကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ဒီအရာတွေကို စွန့်လွှတ်ခြင်းအားဖြင့် ပျော်ရွှင်မှုရနိုင်ခြေရှိတယ်လို့ သင် တဖြည်းဖြည်း သိမြင်လာမှာပါ။

ဆုတ်ခွာသူများ၏ အမြင်များ

ပရိသတ်ကို: နောက်ဆုံးရက်တွေမှာ ကျွန်တော်လုပ်ခဲ့တဲ့ Manjushri Retreat အကြောင်း သတိရမိတယ်။ (မက္ကဆီကို) မှာ တစ်လလောက်နေခဲ့တယ်။ ၎င်းကို နောက်ထပ် 10 ရက်ကြာ ဆုတ်ခွာမှုနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။ အတွေ့အကြုံက အရမ်းစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းလို့ ပြန်သွားတဲ့အခါ စွမ်းအင်တွေ အရမ်းကွာခြားတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ Cloud ထဲကို တစ်ခုခုထည့်လိုက်တာနဲ့ ဘက်ထရီအားကုန်တာ အရမ်းကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ အရမ်းခံစားရတယ်၊ အရမ်းကွာခြားတယ်။ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာက၊ ဒီဘက်ထရီက နည်းနည်းလေးပဲ ကြာသွားတယ်ဆိုတော့ ဒီအကျင့်ကို ပြန်ပြောင်းသွားတယ်။ အခု ဒီလွတ်ရာကို အချိန်ကြာကြာ ဖြတ်သန်းနေရလို့ တုန်လှုပ်ချောက်ချားမှုတွေ ကြုံလာရတဲ့အခါ ဖြည်းဖြည်းချင်း သက်သာလာပြီး ပိုကောင်းလာတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ အရမ်းပျော်နေတယ်။ ငါ့ရဲ့အခြေအနေကြောင့် ဒါက ငါ့အတွက် အရမ်းကြီးမားတဲ့အခွင့်အရေးလို့ ငါခံစားရပြီး ဘဝမှာ ဘာမဆိုလုပ်နိုင်တယ်၊ ငါဘာပဲလုပ်လုပ် ငါဆုံးဖြတ်နိုင်တဲ့ အလားအလာတွေအများကြီးရှိတယ်။ ပြီးတော့ ငါ့အသက်လည်း ကောင်းတယ်၊ ငါကျန်းမာတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါခံစားရတာက "အင်း၊ သိပ်မကြာပါဘူး! မင်းသတိထားရမယ်။" ဒါကြောင့် ဒါဟာ ကြီးမားတဲ့ အခွင့်အလမ်းလို့ ခံစားရတယ်။ အခု ဆုတ်ခွာခြင်းရဲ့ အဆုံးနဲ့ နည်းနည်းတူတာကို တွေ့ရတော့၊ အဲဒါကို အကောင်းဆုံးအခွင့်အရေးအဖြစ် ဘယ်လိုယူနိုင်မလဲ၊ တူညီတဲ့အမှားတွေကို ပြန်မလုပ်ဘဲ၊ တူညီတဲ့အရာကို ပြန်မသွားဘဲ တူညီတဲ့အလေ့အထကို ဘယ်လိုယူမလဲ။ တစ်နှစ်ခွဲလောက်ကြာတော့ အဟောင်းတွေနဲ့ ပြန်ဆုံမိပြန်တယ်။

ဥပမာ- မင်းကို မှတ်ချက်ပေးပြီး မေးချင်ခဲ့တာ — ကောင်းပြီ၊ ငါတို့ ပြဿနာတွေကို သေချာဖြေရှင်းရမယ် — အဲဒါ ငါ့တာဝန်ပဲ။ ဤအပြုသဘောဆောင်သောအလားအလာကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ထိန်းသိမ်းနိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် ဤဘက်ထရီကို ကိုင်ထားနိုင်သည် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ပြန်သွားမည့်အရာဟု ခေါ်သည်ဖြစ်စေ မည်သို့ပင်ထိန်းသိမ်းနိုင်မည်နည်း။ ဘဝက လည်သွားတာမို့ အတူတူ မလုပ်မိအောင် အစွမ်းကုန် ကြိုးစားချင်ပါတယ်။ လွန်ခဲ့သောငါးနှစ်က Manjushri ရှိခဲ့ပြီး ယခု... ငါအသက်ရှင်နေသေးတယ်။ [လွန်ခဲ့သော] နေ့ရက်များတွင် ငါသေလုမျောပါးခံစားရသည်—ငါ့အတွက် အလွန်ပြင်းထန်သည်။ ဒါမှလည်း တခြားရှုထောင့်တစ်ခုခုကို ဆိုလိုတာပါ။ “အို၊ ငါပျော်တယ်။ ကျွန်တော်ဒီမှာပါ။ ငါအရာများစွာကိုလုပ်နိုင်တယ်။ 'ငါသေတော့မယ်' လို့ ခံစားရချိန်မှာ ငါမသေဘူး” လို့ ခံစားရတယ်၊ ငါသိတယ်၊ ဒါပေမယ့် အရမ်းပြင်းထန်တယ်။ ဒါ သင်ခန်းစာတစ်ခုပါပဲ။ ငါတို့ပြန်သွားတဲ့အခါ ငါတို့နဲ့အတူရှိနေမယ့် ဒီလူကို ဘယ်လိုဂရုစိုက်ရမလဲဆိုတာ မင်းငါ့ကိုပေးနိုင်မလား ဒါမှမဟုတ် အကြံဉာဏ်တစ်ခုပေးလို့ရလား။

VTC- ပြန်သွားရမယ့်အချိန်နီးလာတဲ့အခါ ဒီအကြောင်းကို ထပ်ပြောမယ်။ အခြေခံအားဖြင့်၊ သင်ဘယ်လိုထိန်းသိမ်းနိုင်မလဲဆိုတာ စဉ်းစားပါ။ ဒီလို စွမ်းအင်တွေကို ထိန်းထားနိုင်ဖို့ ဘယ်လို ပြင်ပအခြေအနေမျိုးမှာ သင်ကိုယ်တိုင် ထားချင်လဲ၊ ဘယ်လို အတွင်းအခြေအနေမျိုးကို ဖန်တီးချင်လဲ၊ အစကတည်းက သင့်ဘ၀မှာ ဘယ်လို အလေ့အထမျိုးကို ဖန်တီးချင်လဲ။ ဒီစွမ်းအင်ကို ထိန်းသိမ်းဖို့ ကူညီပေးမှာလား။ ဒါကြောင့် အဲဒါကို တစ်ချက်လောက် စဉ်းစားပါ။ [နောက်ထပ်ဆုတ်ခွာသူ] သည် သင့်အတွက် ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ရေးနိုင်သည် ။

ပရိသတ်ကို: အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်တာတွေ ရှိခဲ့တယ်။ ကျွန်တော်ရေးခဲ့တဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေထဲက တစ်ခုကတော့ မတ်လ (၉) ရက်နေ့မှာ ထိတ်လန့်တကြားနဲ့ ဒီကို ထွက်လာခဲ့ပြီး ဒီကို မရောက်ခင်ကအတိုင်း ပြန်လည်အသက်ဝင်လာခဲ့ပါတယ်။ တူညီတဲ့အမှားတွေကို ထပ်ခါထပ်ခါ ကစားနေခဲ့တယ်။ တရားဓမ္မရုံကို ခဏလောက် စိတ်အားထက်သန်စွာ သွားကြည့်တော့ အလုပ်များပြီး ဒီအရာတွေ အကုန်လုပ်နေတော့ အသက် ၄၀၊ ၅၀ မှာ တစ်ခုခုတော့ ကွဲသွားတယ်။

VTC- သင် 40 သို့မဟုတ် 50 ဆီသို့ လျှောက်လှမ်းနိုင်ခဲ့သည်။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: “အိုး၊ တရားဓမ္မက ဒီပြဿနာတွေအားလုံးကို ဖြစ်စေတယ်” လို့ တွေးခဲ့တယ်။ ထိတ်လန့်စွာနဲ့ အဲဒီနေရာကနေ ထွက်ပြေးပြီး ကျွန်မကို ခေါ်ဆောင်လာတဲ့ တူညီတဲ့အရာတွေကို ရှင်သန်နေထိုင်ပါ။ ဝဇရဇတ္တဝ ပထမနေရာကို ပြန်ဆုတ်ပါ။ ဒါကြောင့် အဲဒါကို ရှောင်ဖို့ ကြိုးစားမယ်။ [ရယ်သံများ] ငါတို့တွေ့မယ်။

ပရိသတ်ကို: တစ်ပတ်လုံး တွေးနေမိသည်- အခြေခံအားဖြင့် တရားထိုင်ခြင်း နှစ်ခု သို့မဟုတ် သုံးခုဖြင့် လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ Lamrim ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါနောက်ဆုံးပြောခဲ့တာနဲ့ မင်းဘာပြောလဲဆိုတာကို ငါဆက်တွေးနေလို့။ ဒါကြောင့် ဆန့်ကျင်ဘက်တွေ မမြင်ရဘူး၊ အရမ်းပွင့်လင်းပြီး အိမ်ပြန်ချင်တဲ့ တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ မေးခွန်းထုတ်ခဲ့တယ်။ ဒီအကြောင်းကိုပဲ ဆက်တွေးနေခဲ့တယ်။ အဲဒီအခိုက်အတန့်မှာ ကျွန်တော့်အတွက် အရမ်းရှင်းပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် “ကောင်းပြီ၊ ဘာဖြစ်နေတာလဲ ကြည့်ရအောင်” လို့ ပြောလိုက်တယ်။ ဒီတော့ ငါရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့တာက တကယ်တော့ ငါသိပေမယ့် မင်းမမြင်နိုင်တာက အံ့သြစရာကောင်းတယ်။ မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်နဲ့ ဖွင့်လိုက်ရုံနဲ့ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း—လမ်းကြောင်းအသစ်တွေ ပွင့်လာတယ်။ ဒါ ငါမြင်တယ်…. အရင်တုန်းက မင်းပြောသလိုပဲ လွတ်လပ်မှုကို လိုချင်တယ်။ လွတ်မြောက်မှုကို လိုချင်တယ်။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော်​က ကိုယ့်​လမ်းကိုယ်​လိုချင်​တယ်​ ဟုတ်​လား? ဒါကြောင့် လုံခြုံ၊ သက်တောင့်သက်သာနဲ့ ပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင်နေချိန်မှာ လွတ်လပ်မှုနဲ့ လွတ်မြောက်မှုကို သင်ယူပါ။ မကောင်းဘူးလို့ ခံစားရတဲ့အခါ အရမ်းမြန်ချင်တယ်၊ အဆင်ပြေတဲ့ အချိန်မှာ အရမ်းမမြန်ချင်ဘူး။ ဟုတ်တယ်၊ ငါလိုချင်တယ်၊ အသံကောင်းတယ်။ ငါက ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆိုပေမယ့် သိပ်မြန်တာ မဟုတ်ဘူးကွာ၊ ငါ့အပေါ် ဒီလောက်ထိ ခက်ခက်ခဲခဲ မဖြစ်ချင်ဘူးထင်ခဲ့တာ။

ဥပမာအားဖြင့်၊ "ငါ့မှာ ညံ့ဖျင်းတဲ့အလုပ်ရှိတယ်၊ ငါနေနေတဲ့နေရာကို မကြိုက်ဘူး၊ ဘာမှအလုပ်မဖြစ်ဘူး။" ဒါလည်း ပြဿနာတွေထဲက တစ်ခု ဖြစ်နိုင်တယ်၊ ငါနေတဲ့နေရာမှာ ငါတကယ်ကြိုက်တယ်။ ငါနှင့်အတူနေထိုင်သူကိုငါကြိုက်တယ်။ ငါ့အလုပ်ကိုချစ်တယ်။ ပြီးတော့ ငါနေကောင်းတယ်လို့ခံစားရတယ်—အချိန်အများစုဟာ ငါနေကောင်းတယ်လို့ခံစားရတယ်။ တော်တော်ပျော်နေတယ်။ ငါက အိုမင်းရင့်ရော်နေပြီး အရာရာတိုင်းဟာ မကောင်းဘူးလို့ မခံစားရပါဘူး။ အရင်က မကောင်းဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ အဲဒါကို ကျွန်တော် တကယ်ပဲ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခဲ့တယ်။

တရားဓမ္မကြောင့် စိတ်ချမ်းသာတယ်။ ဒါပါပဲ။ ငါ့မှာမရှိလို့ မကောင်းဘူးလို့ ခံစားရတာကို ငါမှတ်မိတယ်။ ကျွန်တော် ဘာလုပ်ရမှန်းမသိခဲ့ဘူး။ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်နှစ်လောက်က ကျွန်တော် ဆိုးဆိုးရွားရွား ခံစားခဲ့ရတယ်။ ဘာလုပ်ရမှန်းမသိ၊ ဘယ်လိုလေ့ကျင့်ရမှန်းမသိဘူး။ တစ်ခုတည်းသော အကြောင်းပြချက်က ကျွန်တော် လေ့ကျင့်နေတာကြောင့် ပိုကောင်းလာတယ်၊ တစ်ချို့က လုပ်နေကြပြီ။ သန့်စင်. ဒါပေမယ့် အကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့် ဒါက သက်သက်ပါ။ ကို attachment ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး ကြောက်ရွံ့မှု—ငါ့စိတ်က အဲဒီခံစားချက်ကို “ငါ့ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုရဲ့ စစ်မှန်တဲ့ အရင်းအမြစ်ကို ငါတွေ့ခဲ့တယ်” ဆိုပြီး “အဆင်ပြေတယ်” ဆိုပြီး ပြောင်းလဲသွားပါတယ်။ အဲဒါကို တကယ်စဉ်းစားဖို့ မေးခွန်းထုတ်ရုံနဲ့ ရေရှည်တည်မြဲမှာ မဟုတ်ဘူး။ တကယ်ချစ်တယ်ဆိုရင်တောင် ကြာရှည်မခံပါဘူး။ ခွဲခြားဖို့ ကြိုးစားခဲ့တယ်။

ကျွန်တော် အခုလုပ်နေတဲ့ တစ်ချို့အရာတွေက အရမ်းကောင်းတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တရားဓမ္မအဖွဲ့နှင့် လွတ်ရာရိပ်သာကို ဆောက်လုပ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ [ဓမ္မ] စာအုပ်များကို ပြုလုပ်ခြင်း—သူတို့သည် အပြုသဘောဆောင်သော ဆန္ဒများဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီအရာတွေအားလုံးရဲ့ အလယ်မှာ ငါတွေ့ခဲ့တာက "ငါ" ကြီးကြီးမားမားရှိနေတာဖြစ်ပြီး ငါလိုချင်တာကြောင့် အဲဒါဖြစ်လိမ့်မယ်။ ဆုတ်ခွာပြီးနောက် မက္ကဆီကိုကို ပြန်သွားမယ်ဆိုတာတောင် မသေချာပါဘူး။ နောက်တစ်ခုက အရာအားလုံးက အရမ်းခိုင်မာတယ်။ ဒီဓမ္မပရောဂျက်ကိုလုပ်ဖို့ အိမ်ပြန်ရောက်တာနဲ့ တရားဓမ္မပရောဂျက်ဖြစ်လို့ အပြုသဘောဆောင်ပြီး ကောင်းတာလုပ်ရင် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ရလဒ်တွေ ရလာမယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုလုပ်ရတာကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ခံစားရသရွေ့တော့ လွတ်လပ်မှု မရှိသလို တကယ့်အောင်မြင်မှုလည်း မရှိပါဘူး။ ၎င်းသည် လူများကိုကူညီခြင်းတွင် အပြုသဘောဆောင်သောရလဒ်များ ရရှိနိုင်သော်လည်း ၎င်းသည် “ငါ” ကိုထုတ်၍ ဘာဖြစ်သွားသည်ဖြစ်စေ မြင်သည်ဖြစ်စေ မကြိုက်ပါက မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း။ အဲဒါ ငါ့အမြင်မှာ မဟုတ်ဘူး။ အဲဒါကို ကျွန်တော် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့တယ်။ စင်စစ်သော်ကား “ငါ” ဟူသော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်း၏ ပြင်းပြသော အာရုံသည် သီလနှင့် ပြည့်စုံသည် ဖြစ်စေ သီလမရှိ၊ တည်ရှိနေသေးသည် ဖြစ်၍ အလွန်အားကောင်း၏။ ဒါဖြင့် မင်းဘာပဲလုပ်လုပ် အကုသိုလ်တရားတွေ မလွတ်ရင် တရားကျင့်သလိုပါပဲ။

VTC- ဟုတ်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒီအကြောင်းတွေအကုန်ပြောနေတာ မင်းသိလား ငါမေးစရာရှိတယ်။ အိမ်ပြန်ရောက်တဲ့အခါ ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ တောင်းထားတဲ့ စာရင်းတွေနဲ့ ကွဲလွဲနေတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ၎င်းသည် “ငါ” ကို အားဖြည့်ပေးပြီး ဆုတ်ခွာသွားစေသည်။ ငါ့စာရင်းကို မရေးထားဘူး။ အဆင်မပြေဘူးဗျ။

မေးစရာကတော့ ဆုတ်ခွာမှုအလယ်မှာ စာရင်းတွေဘာကြောင့်ပါလဲ။ [ဆုတ်ခွာမှုပြီးဆုံးပြီးနောက် ပြန်လည်ဆုတ်ခွာသူတိုင်း လုပ်ချင်သည့်အရာများ စာရင်းများ။]

VTC- ငါဘာလို့ဒီလိုလုပ်တာလဲ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ တစ်ခါတလေ စိတ်က ဝိုင်းပြီး ပတ်ပတ်လည် လည်နေတာဆိုတော့ ဒီစာရင်းကို လုပ်ရင် ကိုယ့်ဘာသာ အပြင်မှာထားရင် ကိုယ့်ဆီက နေရာလွတ်တွေ ရနိုင်လို့ပါပဲ။ ထိုအခါ မင်းကြည့်​ပြီး "တကယ်​ ငါ့ဘဝက ဒါပဲလား"

ပရိသတ်ကို: ကိုယ့်ကိုယ်ကို မြတ်နိုးတာက အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ စိတ်တွေနဲ့ အရမ်းတွယ်တာတယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရတာက အရမ်းစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတယ်။ မင်းပျော်ရွှင်မှုအကြောင်းပြောနေတာ၊ ငါ့စိတ်က စောဒကတက်တာ၊ အမှားရှာတာ၊ ငါ့ကိုယ်ငါ ဒါမှမဟုတ် တခြားလူတွေနဲ့ မလုံလောက်တာ၊ မလုံလောက်တာ၊ အဆင်မပြေတာ၊ ဟိုမှာ အတားအဆီးတွေက တကယ့်အတားအဆီးတွေ စိန်ခေါ်မှုတွေမဟုတ်ဘဲ ကြီးထွားဖို့ အခွင့်အလမ်းတွေ မဟုတ်ဘူး။ ၊ သူတို့က ပြဿနာများ ! ဒီလိုနဲ့ ပြီးခဲ့တဲ့ တစ်ပတ်လောက်က ဒီအရာတွေအားလုံး ပြေလည်သွားခဲ့ပြီး ငါ့ကိုယ်ကျိုးရှာရတာ ငြီးငွေ့လာပြီး ထိုင်ရခက်နေခဲ့တယ်။ ဒီတစ်ပတ်မှာ စိတ်ထဲမှာ အေးချမ်းသာယာတဲ့ နေရာတစ်ခုလို ရှိနေပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မြတ်နိုးစိတ်က တွန့်လိမ်နေသလို ဖြစ်နေတယ်၊ ​​ညည်းညူချင်စရာ တစ်ခုခုကို ရှာတွေ့ချင်နေပြီး မလုံလောက်တာကို ရှာတွေ့ပြီး ကြည့်နေရုံနဲ့ အသုံးပြုနိုင်ပြီ "ကောင်းပြီ၊ ဒါက ကမ္ဘာကြီးကို ခွဲထုတ်ရတာ ဒါမှမဟုတ် အပြစ်ရှာရတာ တကယ်ကို ပျော်ရွှင်စေသလား" ဒီအပတ်အထိ ဘဝမှာ ထူးဆန်းတဲ့ပုံစံနဲ့ ဘယ်လိုပျော်ရွင်ရမလဲဆိုတာ မသိခဲ့ဘူးထင်ပါတယ်။ လူတွေဟာ ပျော်ရွှင်မှုတွေ၊ စိတ်လှုပ်ရှားပျော်ရွှင်မှုတွေနဲ့ ရုန်းထွက်ကြပြီး၊ ညည်းညူသံတွေနဲ့ ညည်းညူပြီး အပြစ်ရှာနေတာကနေ ရုန်းထွက်လိုက်ပါ။ ရင်ခုန်စေတယ်၊ ​​အရမ်းစိတ်လှုပ်ရှားတယ်။ [ရယ်သံများ]

VTC- ကျွန်တော် ကောင်းကောင်းနားလည်ပါတယ်။ အရာဝတ္ထုတွေရဲ့ အာရုံကို ဘယ်သူက လိုချင်တာလဲ။ ကို attachment လူတိုင်းကို ကြိုးစားပြီး ပြင်နိုင်တဲ့အခါ၊ ညည်းညူပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် သနားမိတဲ့အခါ။ ကောင်းကောင်းနားလည်ပါတယ်။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: ဒါဟာ ဒီ epiphany နဲ့တူပြီး အရမ်းကြီး ရှက်စရာလို့ မထင်ပါဘူး၊ ဒါက အေးမြတဲ့ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုတစ်ခု ဖြစ်ပြီးတော့ ပျောက်ကွယ်သွားသလိုပါပဲ။ ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​ သိဖို့လိုတယ်​ Karma ဒေါသကြီးတဲ့ ရူးသွပ်တဲ့ ပုံစံမျိုးနဲ့ ဒီဘဝထဲကို ဝင်လာခဲ့တယ်၊ အဲဒါက တကယ်ကို အေးမြပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို မြတ်နိုးရတာ ခက်ခဲနေတာကြောင့် တစ်ခုခု ဖြစ်နေလို့ပါ။ စိတ်အေးလက်အေးနဲ့ အရမ်းပျော်စရာကောင်းတဲ့ အချိန်တွေကို ပိုင်ဆိုင်နေတဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့ နောက်ထပ်အပိုင်းတစ်ခု ရှိပါသေးတယ်။ လူတိုင်းကို ဒီတစ်ပတ်မှာ [အခြားသူတွေ] မြတ်နိုးတဲ့စိတ်နဲ့ တကယ်တွေ့မြင်နေရပြီး အရမ်းအံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။ ဒီနေကာမျက်မှန်ကို ချွတ်လိုက်သလိုပါပဲ- အသျှင်ရော်ဘီနာ အမြဲပြောသည့်စကားမှာ- ဤနေကာမျက်မှန်ကို ဝတ်ထား၍ ချွတ်လိုက်ပါသည်။ ဒီတစ်ပတ်လောက်တော့ မရဘူးထင်တယ်။ သူတို့ပြန်လာမယ်ဆိုတာ သေချာပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် အခုတော့ သူတို့ကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ပြီ၊ အဲဒါက ကျွန်မကို မပျော်မရွှင်ဖြစ်စေမယ့် တခြားသူတွေကို ကြည့်ပြီး ဘယ်လောက်ပျော်စရာကောင်းလဲဆိုတာကို ကြည့်ပြီး ကျွန်မအနားမှာ ရှိနေချိန်မှာ ပိုကောင်းတဲ့လူက ဘယ်သူလဲဆိုတာ သေချာပါတယ်။ ဒီလိုမျိုး! [ရယ်သံများ] မင်းက ငါနဲ့ ခင်မင်ရင်းနှီးဖို့ အရင်ပြောဖူးတယ်။ koan ဤအပန်းဖြေခရီးအတွက်၊ ကျွန်ုပ်နှင့် မိတ်ဆွေဖွဲ့ပါ။ နောက်တစ်ခုက ငါ့ဘဝနဲ့ပတ်သတ်ပြီး ဒီဒေါသတွေအားလုံးကို ထုတ်ပြမယ့်အစား ကိုယ့်ကိုကိုယ် စူးစမ်းတဲ့မျက်လုံးနဲ့ကြည့်ဖို့၊ စိတ်ဝင်တစားနဲ့ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ကြည့်တာ၊ စပ်စုတဲ့အဆင့်တစ်ခုက “ဒါကတစ်မျိုး၊ ထူးဆန်းတာက မင်းဘာလို့ဒီလိုလုပ်ပြန်တာလဲ" [ရယ်သံများ] လည်ပင်းတစ်ဝိုက်က albatrosses လို့ အမြဲယူဆထားတဲ့ ဟာသဉာဏ်နဲ့ ကြည့်နိုင်တာ ဒါပထမဆုံးအကြိမ်ပါပဲ။ ဒီထက်မက ဟာသများစွာနဲ့ ကြည့်ရတာ ဝေးသွားပြီဆိုတဲ့ အချက်ကို ကြည့်ပြီး အဲဒီစိတ်က ငါ့ကို ဝါးမြိုပြီး တခြားလူတွေကို ဝါးစားဖို့ ကောင်းတဲ့ နေရာ မဟုတ်ဘူး။ [ရယ်သံများ]