Pemecah masalah

Saya selalu menjadi pemecah masalah. Jika ada masalah saya akan memperbaikinya. Sebagai seorang dokter (sekarang pensiunan), pasien akan datang kepada saya dengan masalah kesehatan dan mengharapkan saya untuk memperbaikinya. Sebagian besar waktu, tetapi tidak selalu, saya dapat melakukan itu. Jadi ketika saya bertemu dengan Dharma dan mulai mempraktekkan Buddhisme Mahayana, saya sudah memiliki kekuatan yang sangat kuat aspirasi agar bermanfaat tidak hanya untuk diri saya sendiri tetapi juga seluruh dunia. Saya telah diprogram sebelumnya untuk mencapai pencerahan demi keuntungan semua makhluk hidup. Butuh beberapa saat bagi saya untuk menyadari bahwa saya hampir tidak dapat mengatasi penderitaan dan kenegatifan saya sendiri karma dalam hidup ini, apalagi berbicara dengan orang lain. Bahkan Budha dengan nya terampil berarti, kemahatahuan, dan kewaskitaan tidak mampu melenyapkan penderitaan makhluk hidup. Dia bisa menunjukkan jalan menuju kebahagiaan dan kebebasan dari penderitaan, tapi dia tidak bisa menyeret kita, menendang dan menjerit, keluar dari samsara. Kita sebagai individu memiliki tanggung jawab pribadi.

Tanpa terampil berarti, upaya untuk memperbaiki masalah dapat menimbulkan konsekuensi yang tidak diinginkan. Beberapa tahun yang lalu istri saya, Juliet, bekerja pada seorang majikan yang memiliki sosial politik dan agama yang sangat berbeda 'view' daripada dia. Dia tidak ragu untuk membawa ini 'view' ke tempat kerja. Sebagai karyawan, Juliet merasa enggan mengungkapkan pikirannya. Hal ini menyebabkan banyak marah dan rasa frustrasi di pihaknya yang biasanya keluar di meja makan malam. Saya akan mendengarkan dengan sabar dan memberikan saran. Saya menemukan diri saya berbagi dalam dirinya marah dan frustrasi. Kalau dipikir-pikir, beberapa saran saya tentang apa yang harus dikatakan dan dilakukan mungkin akan membuatnya dipecat. Saya tidak dan tidak bisa memperbaiki masalahnya. Solusi akhirnya datang melalui Dharma. Juliet membaca buku itu Bekerja dengan Marah dan menghadiri retret di Biara tentang masalah itu. Dia menemukan bahwa dia tidak dapat memperbaiki lingkungan kerja eksternalnya. Sebaliknya, dia harus mengubah pikirannya sendiri dengan mengubah cerita yang dia ceritakan sendiri. Dia mulai menemukan banyak hal positif di tempat kerja dan mampu mengabaikan hal-hal negatif.

Sangat sedikit yang bisa kita kendalikan di dunia luar kita. Namun, kita memiliki kendali penuh atas dunia internal kita jika kita memilih untuk mengembangkan dan menjalankan kendali itu. Saya lambat menyadari bahwa Buddhisme adalah yang pertama dan terutama tentang mengubah dan menaklukkan pikiran. Tentu ada Buddhisme yang Terlibat Secara Sosial dan kita dipanggil untuk terlibat ketika kita bisa untuk memperbaiki ketidakadilan dan masalah dunia. Tapi kita tidak bisa melakukannya dengan efektif jika pikiran kita benar-benar lepas kendali dengan pikiran dan emosi yang terdelusi. Samsara bukanlah sebuah tempat melainkan keadaan pikiran. Dan nirwana juga bukanlah sebuah tempat melainkan keadaan pikiran. Bahkan enam kesempurnaan dan jalan beruas delapan, yang melibatkan tindakan bajik dari tubuh dan ucapan, harus dimulai dengan tataran cita yang positif. Seseorang dapat menyumbangkan uang untuk tujuan yang layak. Tetapi jika tindakan kedermawanan ini tidak didahului oleh pikiran kedermawanan, itu mungkin akan muncul dari dorongan yang berpusat pada diri sendiri.

Jadi, saya memiliki peluang nol persen untuk "memperbaiki" dunia dalam kehidupan ini atau masa depan. Namun, saya memiliki peluang 100 persen untuk menghilangkan kesengsaraan dan kenegatifan saya sendiri karma suatu hari nanti. Dan dengan itu saya dapat mengembangkan kualitas yang baik dari a Budha dan secara bertahap memperoleh kemampuan untuk membimbing orang lain menuju kebahagiaan sejati dan kebebasan dari penderitaan. Singkatnya, Mr. Fix-It perlu memperbaiki dirinya sendiri terlebih dahulu.