Biara Sravasti menjadi tuan rumah “Vinaya yang Hidup di Barat”

Momen penting bagi Buddhisme Amerika terjadi di Biara Sravasti dari 22 Januari hingga 8 Februari 2018, ketika 49 biarawati berkumpul untuk “Menjalani Vinaya di Barat.” Kursus 17 hari adalah pengalaman dalam belajar dan menjalani vinaya-the monastik kode etik yang memuat nasehat Budha berikan 2500 tahun yang lalu untuk membimbing, memerintah, dan mendukung keharmonisan monastik masyarakat.

Peserta dari program Living Vinaya in the West 2018. (Foto © Luminary International Buddhist Society dan Gen Heywood Photography)

Yang Mulia Bhikshuni Master Wuyin, kepala biarawati dan presiden Luminary International Buddhist Society (LIBS) dan Kepala Biara Luminary Temple di Taiwan, menjadi guru tamu. Dia didukung oleh enam biksuni (bhiksuni yang ditahbiskan penuh) dari komunitasnya yang melayani sebagai instruktur dan penerjemah. Pendiri Biara Sravasti dan kepala biara Bhikshuni Thubten Chodron juga mengajar dari pengalamannya dalam mendirikan vinaya di biara Amerika.

Sebagian besar peserta adalah biarawati yang berlatih dalam tradisi Buddha Tibet. Kami juga bergabung dengan tiga biarawati yang berlatih tradisi Mahayana Cina dan tiga biarawati yang berlatih tradisi Theravada. Peserta berasal dari sembilan negara berbeda di Amerika Utara dan Selatan, Asia, Eropa, dan Australia. Sekitar setengahnya tidak tinggal di a monastik komunitas, dan beberapa lainnya sedang dalam tahap awal pendirian komunitas biarawati. Kami terikat sebagai kelompok dengan cepat, dengan sukacita dan rasa hormat. Tawa, ketulusan, transparansi, perhatian, dan disiplin hidup berdampingan secara damai dalam keharmonisan ini Sangha (monastik masyarakat).

Sebuah peristiwa bersejarah

Yang Mulia Chodron pertama kali bertemu dengan Yang Mulia Guru Wuyin pada tahun 1995 ketika dia pergi ke Taiwan untuk memintanya mengajar vinaya untuk “Hidup sebagai Biarawati Buddha Barat,” program pendidikan pertama untuk biksuni Barat (dan Tibet), diadakan di Bodh Gaya, India. Ajaran Yang Mulia Guru Wuyin dari kursus itu kemudian diedit dan diterbitkan sebagai Memilih Kesederhanaan, sebuah komentar praktis tentang para biksuni sila. itu aspirasi untuk kursus lanjutan dimulai di sana. Dua puluh dua tahun kemudian, “Hidup vinaya di Barat” membuahkan hasil, dan seperti pendahulunya, ini adalah yang pertama.

"Hidup vinaya di Barat” bersejarah dalam beberapa cara. Ini kemungkinan yang pertama vinaya pelatihan yang ditawarkan di Amerika Serikat untuk biarawati Barat. Selain itu, ia menampilkan penahbisan pertama seorang biarawati pemula (yang menerima sramanera dan siksamana sila) yang akan dilakukan oleh orang Barat yang berbahasa Inggris Sangha dalam Dharmaguptaka vinaya seperti yang dilakukan di Biara Sravasti. Pentahbisan sebelumnya di Biara telah menyertakan dukungan dari monastik senior dari tradisi Buddhis Tiongkok.

Yang Mulia Guru Wuyin telah menjadi biksuni selama lebih dari enam puluh tahun. Dia telah mendedikasikan hidupnya untuk meningkatkan status biarawati yang ditahbiskan sepenuhnya, pertama di negara asalnya Taiwan, dan sekarang di seluruh dunia. Pada usia 77 tahun, Master Wuyin berkata bahwa dia datang ke belahan dunia lain secara khusus untuk mengajar kursus ini di Biara Sravasti. Dia ingin mengamati dan mendukung biksu biara yang berkembang Sangha dan untuk melatih dan menginspirasi para biarawati dari tempat lain untuk mendirikan biara sendiri.

Selama pertemuan awal, Yang Mulia Guru Wuyin menawarkan hadiah keberuntungan kepada Biara. Di antara mereka ada dua lampu teratai kristal untuk Yang Mulia Thubten Chodron. Salah satu murid Yang Mulia Wuyin berkomentar, “Sangat berarti melihat kepala biara dari Kuil Luminary menyalakan pelita dari Biara Sravasti.”

Mengapa ini penting?

Biarawan komunitas sangat penting untuk umur panjang Dharma. Itu Budha menyatakan bahwa di mana sebuah komunitas yang terdiri dari empat atau lebih biksu atau biksuni yang telah ditahbiskan penuh mempraktikkannya vinaya, ajarannya akan hidup lama di dunia. Biara Sravasti didirikan atas dasar itu.

Ajaran Buddha masih baru di AS dan ajaran Dharma sangat luas. Praktisi Barat dapat belajar banyak dari garis keturunan Asia yang telah melestarikan mereka. Secara khusus, monastisisme Buddhis kurang dikenal atau dipahami di Barat, dan vinaya ajarannya belum banyak diterjemahkan atau disebarluaskan.

Yang Mulia Changshen, seorang bhiksuni dari Gunung Drum Dharma di Taiwan yang sekarang berada di Harvard Divinity School, membandingkan “Hidup vinaya di Barat” hingga permulaan bhiksuni Sangha di Tiongkok: “Di Tiongkok abad keempat dan kelima, para biarawati ingin mendirikan biksuni Sangha tetapi tidak ada biksu di sana yang dapat memberikan penahbisan dan mengajar vinaya. Bhiksuni dari Sri Lanka melakukan perjalanan dengan perahu untuk memberikan penahbisan bhiksuni kepada lebih dari 300 biksuni Tiongkok di Kuil Nanlin, sehingga membentuk ordo biksuni yang berkembang hingga hari ini. Hari ini, di abad ke-21, kami memiliki cerita yang sama, namun kali ini bukan tentang biarawati Cina tetapi biarawati Barat.”

Merasakan pentingnya Yang Mulia Guru Wuyin dan staf pengajar LIBS datang ke Biara, dia berkomentar, “Sebelum mengikuti kursus ini, saya tahu bahwa saya akan berpartisipasi dalam peristiwa bersejarah yang akan memainkan peran penting bagi para bhiksuni di masa depan. Sangha berkembang di Barat.”

Vinaya yang hidup

Grafik vinaya termasuk panduan tentang segala hal mulai dari cara menangani sumber daya biara hingga metode untuk menyelesaikan perselisihan. Yang Mulia Master Wuyin membahas beberapa hal penting monastik sila dengan berfokus pada cerita asal. Setiap aturan itu Budha didirikan sebagai akibat dari kesalahan tindakan tertentu yang dilakukan oleh a biarawan atau seorang biarawati. Dengan mempelajari berbagai peristiwa—mulai dari yang mengerikan hingga lucu—yang ada di balik setiap peristiwa aturan, kita mendapatkan gambaran tentang penderitaan mental yang mana Budha sedang menargetkan.

Kursus ini terutama berfokus pada skandhaka, yang menjelaskan banyak pedoman untuk pengoperasian Sangha sebagai lembaga sosial dan keagamaan. Di sini dia mengajarkan dasar Sangha upacara—penahbisan, posadha (pengakuan dan pemulihan setiap dua minggu) sila), varsa (pengunduran hujan), pravarana (undangan untuk umpan balik), katina (jubah jasa), dan sebagainya. Praktik-praktik ini menciptakan kebajikan dan menjaga keharmonisan dalam Sangha. "Syarat 'Sangha' artinya 'pertemuan yang harmonis',” jelasnya. “Artinya kita harus tahu bagaimana bekerja sama. Banyak mekanisme yang harus ada agar keharmonisan terjadi. Itu tidak diberikan dan kami memperhatikan untuk membuatnya. ”

Venerable Master Wuyin memberikan visi yang luas dan praktis. Dia menekankan bahwa para biarawan di Barat harus memahami baik kegiatan yang dilarang (dilarang) maupun kegiatan yang ditentukan untuk itu Sangha dan kemudian mengadaptasinya agar sesuai dengan budaya Barat—sambil mempertahankan esensi aslinya. Dia menekankan bahwa kita harus mengetahui dan mengikuti hukum negara tentang organisasi nirlaba, konstruksi, dan sebagainya.

Master Wuyin juga menekankan peran monastik yang harus dimainkan dalam masyarakat modern dengan melayani orang lain. Para biksu di Taiwan sangat dihormati baik oleh umat awam maupun para biksu karena jasa yang mereka berikan kepada masyarakat dengan mengajarkan Dharma dan keterlibatan mereka dalam kegiatan kesejahteraan sosial.

Tua Karma Lodro Gangtso, seorang biarawati Amerika yang baru saja ditahbiskan, menceritakan betapa dia tersentuh oleh Budhamerawat para biarawati dan biksu di bawah bimbingannya.

“Kisah-kisah di vinaya tentang biara dari 2500 tahun yang lalu masih hidup sampai sekarang; para bhiksu dan bhiksuni itu sama seperti kita. Cara Guru Wuyin mengajar, rasanya seperti mereka hidup kemarin, belum lama ini di negeri yang jauh. Ajaran ini membuat vinaya sangat relevan dengan kehidupan kita.”

Komentarnya, bersama dengan pembicaraan dari beberapa suster lainnya, berada di saluran YouTube Sravasti Abbey.

Guru Wuyin menekankan bahwa vinaya ajaran harus dihayati untuk dipahami. Melalui pengajaran, video, kelompok diskusi, sandiwara, dan permainan, para biksuni LIBS membawakan vinaya hidup untuk kita semua. Alat pengajaran yang sangat terampil, sandiwara itu kreatif dan lucu, memunculkan banyak poin untuk direnungkan yang belum tentu diangkat dalam percakapan biasa.

Hanya dalam program 17 hari kami mengalami begitu banyak hal yang kami pelajari. Kami melakukan posadha bersama, menyaksikan upacara pencukuran kepala, melakukan penahbisan pemula, hidup bersama sebagai sebuah komunitas, mengakui kekurangan kami dan bersukacita dalam kebajikan satu sama lain. Kami bernyanyi bersama—suara kami berbaur dan saling melengkapi saat kami melantunkan syair kuno—beberapa dalam bahasa Asia, yang lain dalam bahasa Inggris. Kami mendukung satu sama lain saat kami semua berusaha dengan gembira dalam berlatih sang jalan.

Masa depan

Dalam majalah Mahaparinibbana Sutta, yang Budha menekankan pentingnya perakitan empat kali lipat—praktisi Buddhis awam pria dan wanita dan monastik Buddhis pria dan wanita. Semua memiliki tanggung jawab untuk “berjalan di jalan Dharma,” dan semuanya diperlukan agar ajaran dapat bertahan dan berkembang. Dengan lebih dari 1.2 juta umat Buddha di AS (menurut laporan Pew Charitable Trust 2012), the BudhaAjaran untuk meringankan penderitaan dan membawa kebahagiaan jelas berakar di sini. Biara Sravasti didorong agar dukungan terhadap monastisisme Buddha juga tumbuh. Kami bersukacita dalam pertumbuhan monastik komunitas di Barat, dan mengucapkan terima kasih yang luar biasa kepada guru-guru kami di komunitas Buddha Taiwan dan Tibet yang telah membantu kami belajar dan berkembang.

Biara menjadi tuan rumah “Hidup vinaya di Barat” secara gratis. Kami dapat melakukan ini karena kemurahan hati orang-orang di seluruh dunia. Selain itu, empat puluh relawan lokal mendukung program tersebut dengan memasak, mengemudi, bersih-bersih, dan menjalankan tugas. Acara berjasa ini tidak mungkin terjadi tanpa kebaikan dan antusiasme mereka. Kami sangat berterima kasih.

Yang Mulia Guru Wuyin berjanji untuk kembali ke Biara Sravasti untuk menyemangati kami monastik upaya melestarikan vinaya dan Dharma dan melayani masyarakat. Saat kami menyaksikan perselisihan yang lazim dalam wacana publik Amerika, kami bersukacita karena mempelajari cara-cara monastik dapat lebih efektif dalam membawa Budhaajaran tentang cinta, kasih sayang, dan kebijaksanaan kepada semua orang yang dapat mendengarnya.

Di akhir sesi terakhir, Venerable Master Wuyin berkata bahwa pengalamannya selama kursus memberikan harapannya untuk masa depan monastik masyarakat di Barat. Dia kemudian membaca sebuah syair yang dia buat untuk Biara Sravasti:

Pendirian Biara Sravasti mewujudkan teladan tersebut
semangat Mahaprajapati Gautami.
Selama saṅgha yang harmonis menjunjung tinggi vinaya [konsentrasi dan bodhicitta],
pelita kebijaksanaan yang cemerlang akan dipertahankan.