Pengambilan lain dari sila kelima

Ketika saya pertama kali mempelajari Lima Sila Awam, reaksi langsung saya adalah bahwa aturan tentang minuman keras akan mudah. Saya tidak minum, saya tidak merokok, dan saya tidak menggunakan narkoba. Tidak masalah!

Namun, semakin saya mempelajari Dharma, semakin saya memahami alasan di balik berpantang dari hal-hal seperti itu — bahwa minuman keras dapat melibatkan kecanduan lain di bawah pengaruh yang kita kompromikan dengan nilai-nilai yang telah kita pilih sebagai praktisi Buddhis. Karena itu, jelas bagi saya bahwa meskipun minum, merokok, dan narkoba bukanlah kecanduan pilihan saya, kelima ini aturan pasti diterapkan pada "mabuk" lain dalam hidup saya ...

Saya memiliki penyakit autoimun yang melumpuhkan sistem pencernaan saya. Berfungsi sehari-hari bisa menjadi tantangan dan membutuhkan kepatuhan ketat terhadap diet yang sangat terbatas. Bahkan pelanggaran kecil dapat mengakibatkan rasa sakit yang melumpuhkan, kelelahan yang luar biasa, serta sejumlah gejala lainnya.

Setelah lebih dari dua dekade sakit, seharusnya merupakan berkah untuk menemukan pola makan yang memungkinkan saya untuk berfungsi dari hari ke hari, tetapi kenyataannya saya berjuang dengan pola makan yang terbatas. Kecemburuan dan depresi hadir di setiap makan saat saya melihat orang lain makan. Berfokus pada semua hal yang tidak dapat saya miliki, saya "menipu" diet saya terus-menerus, terus-menerus membuat diri saya semakin sakit dan lemah. Meskipun saya tahu lebih baik, saya terus makan makanan yang merugikan saya tubuh. Rasa bersalah yang saya rasakan, setelah secara sadar melukai diri saya sendiri, hanya meningkatkan kemungkinan bahwa saya akan "menipu" diet saya lagi.

Itu sampai saya mulai menganggap diet saya (dan kesehatan saya) dalam hal latihan spiritual saya, khususnya dalam hal kelima ini aturan:

Dari pengalaman dan pemeriksaan saya sendiri, saya tahu bahwa meminum minuman keras merugikan diri sendiri dan orang lain. Oleh karena itu, saya berjanji untuk menghindari penggunaan zat-zat yang memabukkan—alkohol, obat-obatan terlarang, dan tembakau—dan untuk menjaga tubuh dan lingkungan bersih. Dengan melakukan ini, perhatian dan kewaspadaan introspeksi saya akan meningkat, pikiran saya akan lebih jernih, dan tindakan saya akan bijaksana dan penuh perhatian.

Saya memperbarui ini aturan dua kali sebulan dengan satu tambahan kecil, secara mental menambahkan bahwa saya hanya akan makan makanan yang menyembuhkan dan bergizi untuk saya tubuh. Karena kebenarannya adalah ketika saya makan makanan yang tidak meningkatkan kesehatan saya tubuh, saya terganggu dengan rasa sakit, saya lebih mungkin untuk memotong saya meditasi sesi singkat, saya lebih cenderung menjadi pemarah dan mengeluh, mencemari lingkungan saya dengan pikiran, kata-kata, dan tindakan yang tidak terampil. Singkatnya, karena terlena dengan penderitaan saya sendiri, saya cenderung tidak bermanfaat bagi orang lain.

Sebaliknya, bagaimanapun, ketika saya memilih untuk makan makanan yang menyembuhkan dan menopang saya tubuh, pikiran saya lebih jernih, saya memiliki lebih sedikit hambatan fisik untuk berlatih, dan saya berada dalam posisi untuk bermanfaat bagi orang lain.

Menempatkan diet dan kesehatan saya dalam istilah ini berarti memilih antara makanan dan praktik Dharma saya; antara pemikiran yang berpusat pada diri sendiri dan keinginan untuk memberi manfaat bagi orang lain. Ini benar-benar sederhana. Jadi bagi saya, makan makanan yang sehat, betapapun sulitnya, adalah perpanjangan dari yang kelima ini aturan.

Yang cukup menarik, sekarang saya terbiasa membuat pilihan makanan dalam praktik Dharma saya, waktu makan telah berubah sepenuhnya. Saya tidak lagi menderita atas semua hal yang tidak dapat saya miliki. Saya telah menemukan kepuasan dalam makanan yang membuat saya tetap sehat, kuat, dan memfasilitasi praktik Dharma saya. Dan bahkan lebih baik lagi, saya telah belajar untuk dengan tulus bersukacita dalam semua makanan enak dan lezat yang dinikmati orang lain tanpa perlu menikmatinya sendiri.