Empat distorsi: Menurut Anda, siapakah Anda?

Kita telah berbicara tentang konsepsi dan khususnya tentang ketidakkekalan: berpikir bahwa hal-hal yang tidak kekal adalah kekal, dan berpikir bahwa hal-hal yang tidak memiliki kemampuan untuk memberi kita kebahagiaan abadi adalah hal yang kekal. Lalu, kesalahpahaman yang paling serius, kesalahpahaman yang mengakar dan mengakar, adalah bahwa segala sesuatu mempunyai diri. Dengan kata lain, pemikiran bahwa mereka ada dari sisi mereka sendiri, tidak bergantung pada hal-hal lain, dan bahwa mereka memiliki semacam esensi atau kualitas esensial yang menjadikan mereka seperti itu. 

Mereka mengatakan bahwa semua penderitaan kita adalah yang lainnya pandangan yang salah, didasarkan pada yang satu ini. Meskipun terkadang kita menyadari bahwa kita menganggap hal-hal yang tidak kekal sebagai hal yang kekal, atau menganggap hal-hal yang tidak memiliki kemampuan untuk membuat kita bahagia sebagai hal yang membuat kita bahagia selamanya, sangat sulit untuk memahami ketika kita menggenggam pada sesuatu yang tidak kekal. diri sendiri. Karena kelihatannya seperti itu, kami setuju, dan tampaknya masuk akal.

Dan semuanya dimulai dengan menjadi nyata me. Mengapa ada aku yang sebenarnya? Karena saya merasakannya. Bukankah itu alasan yang bagus? “Saya merasa ada me, maka dari itu aku ada!” Anda bahkan tidak perlu berpikir seperti Descartes. [tertawa] “Mengapa saya ada: karena saya merasakannya.” Ada me dan hanya perasaan saya bahwa ada me sudah cukup baik. Dan kami tidak pernah mempertanyakan hal itu. Kami tidak pernah mempertanyakan hal itu.

Namun ketika kita memeriksa dan mencari siapa sebenarnya diri kita ini—siapakah saya ini menurut saya—maka menjadi sangat sulit untuk menentukan sesuatu. Jika kita mengatakan kita adalah a tubuh, maka itu berarti kita harus dapat mengidentifikasi salah satu bagian darinya tubuh itu aku. Jadi, potong terbuka tubuh: apakah kamu otakmu? Saya pergi ke otopsi sekali. Mereka mengeluarkan otaknya, menaruhnya di timbangan, dan menimbangnya. Apakah mereka menimbang seseorang? Apakah mereka menimbang orang itu? Jika otak orang yang Anda cintai ada di hadapan Anda, apakah Anda akan berkata, "Aku sangat mencintaimu!" Anda mungkin akan berkata, “Aiyeeeeee!” [tawa]

Jadi, apakah kita berada dalam kondisi mental yang sama? Apakah kita milik kita marah? Apakah kita cinta kita? Apakah kita berada dalam kondisi mental bijaksana yang berada di sana? Nah, jika kita termasuk dalam satu kondisi mental tersebut, lalu bagaimana dengan semua kondisi mental lainnya? Bukankah mereka kita?

Mungkin kita adalah sesuatu yang independen dari tubuh dan pikiran secara keseluruhan—semacam jiwa. Ada tubuh dan pikiran dan celepuk, sesuatu yang lain terlahir kembali di sana. Itu bisa menjadi perasaan yang kuat, terutama bila Anda tumbuh dengan gagasan seperti itu. Namun, kemudian kita harus bertanya, “Apakah jiwa itu?” Dan, jika itu independen dari tubuh dan pikiran, lalu kenapa kita selalu menganggap seseorang berhubungan dengan itu tubuh dan pikiran? 

Ya, kita selalu mengenal seseorang dengan mengidentifikasinya dengan a tubuh atau pikiran. Jadi, jika jiwa bukanlah keduanya tubuh atau pikiran, lalu apa sebenarnya jiwa itu? Anda tidak dapat mengatakan bahwa jiwalah yang berpikir karena pikiranlah yang berpikir. Anda tidak bisa mengatakan jiwa adalah apa yang dirasakan karena pikiranlah yang merasakan. Apa sebenarnya yang dilakukan jiwa, itu juga tidak tubuh begitu juga dengan pikiran? Dan apa hubungannya dengan Anda? Dan bagaimana hal itu bersifat pribadi? 

Ketika kita mencari diri yang kita anggap sebagai diri kita, kita akan mengalami kesulitan yang sangat-sangat sulit untuk menemukannya. Alasannya adalah karena cara kita memahami keberadaan diri bukanlah cara keberadaannya. Apa yang kita cari tidak ada. Di sana is sebuah diri, namun ia ada hanya dengan diberi label. Namun Anda tidak dapat menemukannya saat mencarinya. Itu ada di sana ketika Anda tidak melihatnya. Anda masih dapat berkata, “Ya, Yang Mulia Tarpa ada di sana; Yang Mulia Semkye ada di sana.” Anda dapat melihat pada tingkat konvensional. Namun ketika Anda memeriksa dengan tepat apa yang dimaksud dengan kata ini, Anda tidak dapat menemukan sesuatu dan berkata, “Itu dia; bahwaitulah orangnya.” 

Kalau kita tidak memeriksa dan menganalisis, orang itu semacam singkatan dari kombinasi itu tubuh dan pikiran. Ini semacam tulisan pendek yang mengatakan hal itu tubuh dan pikiran berjalan melintasi ruangan! [tertawa] Atau mungkin Anda mengatakan itu tubuh sedang berjalan melintasi ruangan, tetapi Anda harus menambahkan pikiran di sana karena jika tidak maka pikiran akan mati tubuh. Jadi, menjadi, “Itu tubuh yang terhubung dengan pikiran adalah berjalan melintasi ruangan.” Cukup panjang untuk dikatakan. Lebih mudah untuk mengatakan, "Joe sedang berjalan melintasi ruangan." 

Sangat menarik ketika kita memiliki perasaan itu me untuk mencoba dan meneliti, “Apa sebenarnya itu?” Ibu saya sering bertanya kepada saya, “Kamu pikir kamu ini siapa?” Itu pertanyaan yang bagus! [tawa]