Nasihat untuk seseorang yang mempertimbangkan penahbisan

Surat Max

Yang Mulia Thubten Chodron,

Seperti yang Anda tahu, saya ingin menjadi seorang Buddhis biarawan. Saya ingin selama lebih dari satu setengah tahun dan telah menjadi sramanera selama tujuh hari untuk menguji air. Saya merasa sangat hancur tinggal di pusat Dharma di mana saya berada saat ini. Tidak ada biksu atau biksuni dan, selama saya mempelajari Dharma, saya belum menemukan guru.

Pusat adalah tempat yang sangat sibuk. Saya memiliki banyak tanggung jawab dan sering tidak meluangkan waktu untuk meditasi praktek. Pusatnya tidak teratur. Saya lebih suka gaya hidup yang sederhana dan bersih dan saya tidak menyukai kekacauan. Kadang-kadang saya akan mengalami kehancuran dan mengeluh dengan mengatakan, “Ada terlalu banyak yang harus dilakukan! Tidak ada kedamaian di sekitar sini! Kapan kita bisa mendengarkan ajaran Dharma?” Pada saat yang sama, saya mengerti bahwa ini hanya samsara dan saya idaman adalah masalah sebenarnya dan itu sempurna Kondisi tidak ada di samsara.

Saya menyukai minggu saya sebagai biarawan, dan saya suka Sangha sangat banyak. Saya dengan tulus ingin menjalani kehidupan a biarawan. Namun, mungkin karena saya memiliki keengganan yang besar terhadap kehidupan orang awam, dengan begitu banyak tugas. Bagaimana saya bisa menyelesaikan konflik ini dalam diri saya? Di satu sisi saya dipuji karena keinginan saya untuk ditahbiskan, tetapi di sisi lain saya diberitahu bahwa saya seharusnya tidak memiliki keengganan seperti itu terhadap kehidupan orang awam. Saya merasa sangat bingung!

Saya dapat melihat perlunya perubahan dalam hidup saya. Kapan waktu yang tepat untuk melakukan perubahan? Kapan waktu yang tepat untuk bertahan dan terus melakukannya?

Saya tidak ingin mengeluh tentang hal-hal ini, dan tahu bahwa jalan menuju pencerahan adalah berhenti merengek dan memikirkan orang lain. Namun, bagaimana saya bisa membantu orang lain jika saya begitu bingung? Saya melakukan satu-satunya hal yang saya bisa dan itu untuk berlindung dalam Budha, Dharma dan Sangha, jadi saya bertanya kepada Anda, the Sangha, mohon bantuannya.

Terima kasih telah membaca pertanyaan saya. Saya harap itu masuk akal bagi Anda. Semoga Anda baik-baik saja dan bahagia!

Milikmu dalam Dharma
Maks (bukan nama sebenarnya)

Tanggapan Yang Mulia Thubten Chodron

Maks yang terhormat,

Apa yang Anda tulis masuk akal bagi saya (yaitu, jika saya memahami Anda dengan benar!). Mengenai keragu-raguan Anda untuk meminta saran, ada baiknya untuk memikirkan hal-hal sendiri, dan jika kita sampai pada titik di mana kita terlalu bingung untuk memilah-milah, maka adalah bijaksana untuk meminta nasihat. Setelah menerima saran, pikirkan dan lihat apakah itu masuk akal bagi Anda. Jika ya, maka terapkan. Jika tidak, maka ajukan lebih banyak pertanyaan dan pikirkan lagi. Kadang-kadang kita masih tidak dapat memperoleh kejelasan, dan dalam hal ini, lebih baik tidak membuat keputusan tetapi meletakkan seluruh masalah di belakang. Kembalilah ke sana sebulan, setahun (atau kapan pun) nanti, tanpa memaksakan diri untuk memutuskan.

Sangat penting untuk memastikan bahwa kita memiliki waktu Dharma setiap hari – untuk bermeditasi di pagi hari dan bermeditasi, membaca, atau belajar di malam hari. (Foto oleh Traci Thrasher)

Itu tentang proses. Sekarang tentang konten. Sangat umum di pusat-pusat Dharma di Barat (dan kadang-kadang biara di Timur) bahwa ada begitu banyak yang harus dilakukan sehingga orang-orang tampaknya tidak punya waktu untuk Dharma. Saya pikir penting untuk memastikan kita memiliki waktu Dharma setiap hari—untuk merenungkan di pagi hari dan juga merenungkan, membaca, atau belajar di malam hari. Dengan kata lain, kita bekerja secara efisien saat bekerja, tetapi kita mengatur jadwal harian kita agar tidak stres atau kelelahan karena bekerja terlalu keras atau terlalu lama. Misalnya, di Biara Sravasti, kami memiliki pagi dan sore hari meditasi sesi yang semua orang hadiri. Kami tidak bekerja selama waktu itu. Selain itu, ada satu setengah jam untuk belajar atau ajaran Dharma di pagi hari. Kami biasanya menjaga itu, tetapi sesekali sebuah proyek penting muncul dan kami melewatkannya. Tapi kami berusaha untuk tidak terlalu sering melewatkannya. Selanjutnya, kami mengambil hari libur setiap minggu untuk beristirahat. Jika pusat tempat tinggal Anda memiliki jadwal harian seperti ini, pertahankan. Jika tidak, buatlah jadwal untuk diri sendiri dan patuhi itu. Anda mungkin harus menahan tekanan batin Anda sendiri untuk bekerja lebih banyak (saya seorang pecandu kerja Dharma dan harus menahan diri).

A monastik atau seseorang yang bercita-cita menjadi monastik harus memiliki keengganan untuk kehidupan berumah tangga. Arti "keengganan," bagaimanapun, adalah kuncinya. Ini bukan keengganan dalam arti “Saya tidak suka bekerja; Saya lebih suka berbaring" atau "Saya khawatir saya tidak akan bisa berhasil di dunia jadi saya ingin menjadi monastik.” Bukan seperti itu. Melainkan keengganan dalam arti “Saya memiliki kehidupan manusia yang berharga yang tidak akan bertahan selamanya. Saya tidak ingin menyia-nyiakannya dengan melakukan kegiatan yang tidak berguna yang dimotivasi oleh sikap egois. Saya ingin menghabiskan waktu saya untuk Dharma—belajar, berlatih, melayani orang lain—bukan untuk menjalin hubungan, membesarkan anak, menaiki tangga perusahaan, dll.” Jadi, itu adalah keengganan untuk hidup dalam situasi di mana kita menciptakan hal negatif karma atau tidak memiliki kesempatan untuk berlatih, tidak peduli betapa menyenangkan dan diinginkannya situasi tersebut bagi masyarakat secara umum.

A monastik atau calon juga perlu memiliki gagasan yang benar tentang apa monastik hidup itu seperti. Dalam program satu minggu, Anda mungkin menghabiskan sebagian besar waktu bermeditasi dan berlatih. Itu keren. Tapi ketika seseorang adalah monastik seumur hidup, jarang terjadi seseorang memiliki kesempatan untuk melakukan Dharma formal sepanjang hari (kecuali selama periode retret). Dalam sebuah komunitas, setiap orang memiliki beberapa tugas dan beberapa pekerjaan yang harus dilakukan yang membantu komunitas berfungsi, Dharma untuk disebarkan, dll. Seseorang perlu memasak, membersihkan, menjawab korespondensi, melakukan pembukuan, mengatur kegiatan untuk pengunjung, memimpin pertemuan, merekam dan mengedit ajaran, melakukan pembukuan, memperbaiki toilet, mencabut rumput liar, memperbaiki atap, bekerja dengan arsitek, membuat sistem untuk perpustakaan, dll. Dalam pengertian itu, a monastik mungkin mendapati dirinya melakukan beberapa pekerjaan kehidupan sehari-hari yang serupa dengan apa yang dia lakukan sebelum penahbisan (atau dia mungkin mempelajari keterampilan praktis baru). Namun, kami menghasilkan bodhicitta di pagi hari dan lakukan pekerjaan ini sebagai bagian dari menawarkan pelayanan kepada Sangha dan dengan cara itu, itu menjadi bagian dari latihan kita. Selain itu, kita menggunakan praktik Dharma kita untuk menangani apa yang muncul dalam pikiran kita saat bekerja dengan orang lain. Dengan kata lain, dengan hidup bersama orang lain, kita belajar tentang hal-hal kita sendiri dan memiliki kesempatan untuk melepaskan kebiasaan lama dan membangun yang baru.

Anda bertanya kapan waktu yang tepat untuk membuat perubahan. Itu sangat tergantung pada setiap situasi dan keadaan di sekitarnya. Terkadang kita perlu bertahan di sana ketika hal-hal sulit dan melewatinya. Ini mungkin sangat berguna (dan sangat sulit) jika kita memiliki kebiasaan membelah diri setiap kali ada konflik atau kesulitan. Di sisi lain, jika situasi tertentu tidak produktif untuk kita jalani, atau jika pikiran kita diliputi oleh emosi penderitaan yang tinggal di sana, maka perubahan lingkungan adalah bijaksana. Ini memberi kita ruang untuk melihat pikiran kita dengan cara yang berbeda dan untuk mengendurkan pikiran yang stres. Kita perlu bersikap lembut dengan diri kita sendiri tanpa memanjakan diri sendiri. Kita harus tegas dengan “pikiran sampah” kita tanpa memaksa.

Semoga ini membantu. Semua yang terbaik,
Yang Mulia. kodron