Menumbuhkan niat altruistik

Sekali waktu, saya adalah seorang Buddhis karena saya ingin “membantu semua orang.” Baca: “Tunjukkan kepada semua orang bahwa jalan mereka salah dan jalan saya benar, jika mereka membiarkan saya menunjukkan kepada mereka.” Sekarang saya tidak peduli dengan kegilaan seperti itu. Saya bekerja untuk kepentingan orang lain. Manfaat mereka adalah kebebasan dari penderitaan. Kebebasan itu akan terlihat berbeda bagi kita semua. Siapa saya untuk memutuskan seperti apa bentuknya? Artinya, hidup menjadi sangat “organik” akhir-akhir ini. Rasanya seperti hidup.

Tebak itu sepertinya pernyataan yang aneh. Ini hanya berarti bahwa saya merasa seperti saya benar-benar menjalani hidup saya, baik dan buruk, untuk perubahan sekarang. Ini baik.

Ajaran paling berharga dan mendalam yang pernah saya dengar mengatakan,

Dengan demikian, Yang Mulia penyayang Guru, menginspirasi saya sehingga semua negativitas, halangan dan penderitaan ibu matang pada saya sekarang dan saya memberikan kebahagiaan dan kebajikan saya kepada orang lain, mengamankan semua pengembara di kebahagiaan.

Tidak ada latihan yang lebih tinggi dari welas asih, tidak ada pikiran yang lebih unggul bodhicitta, dan tidak ada ajaran yang melampaui bodhisattva-dharma. Seseorang dapat berkata, “Saya telah menguasai Panduan untuk BodhisattvaCara Hidup (oleh Shantidewa),” tetapi mereka bodoh atau berbicara secara relatif dan oleh karena itu harus memenuhi syarat untuk pernyataan tersebut. Seseorang dapat berkata, “Kesempurnaan Kebijaksanaan mengungguli semua ajaran lainnya, bahkan lojong (latihan pikiran),” tetapi itu bodoh. Pelatihan pikiran dan kesempurnaan kebijaksanaan bukanlah dua hal yang berbeda.

Sederhananya, semua ajaran ini bermuara pada satu instruksi, “Latih pikiranmu!” Dalam apa? bodhicitta. Relatif atau pamungkas? Keduanya. Di meditasi atau keluar? Keduanya. Selalu! Itulah intinya. Itu selalu intinya. Sepuluh ribu halaman Dharma, satu pelajaran.